A. 峨眉七中楊慈斌:如何藝術地把握中小學美術課堂教學的幾個環節，做到
我們在教學過程中，只有讓學生作為學習的主體，教師作一些啟發式的引導，讓學版生自己去探討，然後老師權再加以補充，這樣能讓他們有一種成就感，樹立信心。作為學生走上藝術創作之路的啟蒙者，必須用真誠的心去照亮孩子的心靈，進而努力營造富有樂趣的課堂教學氛圍，這樣才能更好地調動學生學習的積極性和主動性。
B. 峨眉七中楊慈斌：修德須求實詣，讀書且要深心的含義
原文
學者要收拾精神，並歸一路。如修德而留意於事功名譽，必無實版詣；讀書而寄興於吟詠風雅權，定不深心。此文出處為明代洪應明所著《菜根譚》，是一本論述修身處世、待人接物應事的格言集。
譯文
學者要把精力集中到一條路上。如果一面修養道德，一面在乎名聲榮譽和事業成功，一定沒有真正造詣；讀書而感興趣於吟詩作賦，一定沒有很深的學問。
評點
名利之心總是比修德之心更有誘惑力，就像野草總是比莊稼更容易生長。你只有清除這些雜念，道德的良田才可能免於荒蕪枯萎。吟詠之樂總是要比著書立說更吸引人。但這只是對文學的愛好，而不是鑽研。任何一種學問，當它僅僅是一種愛好時，總是令你歡欣鼓舞，而一旦成為專業，就免不了有枯燥的、令你厭煩的東西。但前者是感性的，只存在於表面。只有經歷了枯燥的嚴謹治學階段，你才可能成為一名有專攻、有建樹的人。
C. 峨眉七中楊慈斌：有誰知道讎字的拼讀，釋義，及相關的片語
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D. 峨眉七中楊慈斌：上好國畫課旳必要條件
上好一堂國畫課，需要的條件很多，在這里僅從兩個大的方面概括的說明一下，包括硬體設備與配套。
硬體設備就是上課所必要的場所(也就是寬敞的教室)，師生各用的桌椅(專用最好)，教育教學的其它相關硬體資源，如:多媒體，國畫相關工具及材料(師生准備)。俗話說"巧婦難做無米之炊」，沒有這些基本條件，要上好國畫課真的不容易，試想:一張常見的課桌放得下筆、墨、紙、硯(盤子水桶)嗎？答案是否定的！
配套即教師的教和學生的學。教什麼，怎麼教，為什麼教？這些就要求教師在做好教學六認真以後，還要求教師具有淵博的知識，扎實的技能水準，良好的心裡素質，生動而有趣的教學風格，既能喚起學生的學習興趣，又能讓學生有敬佩之心，在具體教學過程中把握好每一個環節，環環相扣，步步為營，解決具體存在的問題，做到學生人人知識技能過手，課堂教學的目標與實效就凸顯出來了。
配套還需學生的共同參與，積極准備。包括學慣用的工具材料，紙張等。教師要組織好學生在聽課，交流，互動，練習過程中的一切學習行為習慣(學生貝有差異性)，調控好學生學習的節奏，面向全體，照顧困難學生，適時適度評價表揚學生，那怕是一個小小的進步，如:敢拿毛筆了，敢動手畫了，……。如此一來學生的積極性激發出來了，便會主動完成課堂作業了，確保上好國畫課的關鍵一環就是練習體驗中國畫的神奇魅力。
E. 峨眉七中楊慈斌：上好國畫課的必要條件
上好一堂國畫課，需要的條件很多，在這里僅從兩個大的方面概括的說明一下，包括硬體設備與軟體配套。
硬體設備就是上課所必要的場所(也就是寬敞的教室)，師生各用的桌椅(專用最好)，教育教學的其它相關硬體資源，如:多媒體，國畫相關工具及材料(師生准備)。俗話說"巧婦難做無米之炊」，沒有這些基本條件，要上好國畫課真的不容易，試想:一張常見的課桌放得下筆、墨、紙、硯(盤子水桶)嗎？答案是否定的！
軟體配套即教師的教和學生的學。教什麼，怎麼教，為什麼教？這些就要求教師在做好教學六認真以後，還要求教師具有淵博的知識，扎實的技能水準，良好的心裡素質，生動而有趣的教學風格，既能喚起學生的學習興趣，又能讓學生有敬佩之心，在具體教學過程中把握好每一個環節，環環相扣，步步為營，解決具體存在的問題，做到學生人人知識技能過手，課堂教學的目標與實效就凸顯出來了。
軟體配套還需學生的共同參與，積極准備。包括學慣用的工具材料，紙張等。教師要組織好學生在聽課，交流，互動，練習過程中的一切學習行為習慣(學生貝有差異性)，調控好學生學習的節奏，面向全體，照顧困難學生，適時適度評價表揚學生，那怕是一個小小的進步，如:敢拿毛筆了，敢動手畫了，……。如此一來學生的積極性激發出來了，便會主動完成課堂作業了，確保上好國畫課的關鍵一環就是練習體驗中國畫的神奇魅力。
F. 峨眉七中楊慈斌:歐洲文藝復興時期，在美術方面成就顯著的是哪三位藝
歐洲抄文藝復興時期的美術三襲傑分別是達.芬奇，其代表作品有《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》等；米開朗基羅.博那羅蒂，其代表作品有《大衛》等；拉斐爾，其代表作品有《聖瑪利亞的婚禮》《巴爾達薩雷伯爵》等。
「復興」一詞漢語意思為從新振興，再一次振興。歐洲文藝復興的發源地在義大利，這里的「復興」一詞的含義應該解讀為再生的意思，一種新的思想文化運動的興起。
G. 峨眉七中楊慈斌:怎樣欣賞繪畫作品
繪畫是在平面上繪制形象的藝術，它可以是客觀形象，也可以是主觀形象，即客觀再版現和主觀表達。如果按作權畫材料來分，可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；從著色角度可分為素描和色彩畫；從題材角度分為人物畫、風景畫、靜物畫、風俗畫、歷史畫等。
縱觀古今中外，風格各異，為數眾多的繪畫作品，結合人們的精神生活需求，如何欣賞和評價一幅作品？是值得交流探討的一個話題。在這里僅提供欣賞評價繪畫作品的有效方法之一，有助於人們更好地欣賞和理解繪畫作品。
首先是描述，陳述畫面上可以直接觀看到的事物。對具象作品，指出畫中的人物、動物、景物等；對抽家作品，指出畫中的形狀、色彩、方向等。
其次是分析，從色彩、形體、明暗、肌理、構圖等方面分析作品的造型特徵，包括各種形狀之間相互依存的關系、色調的處理、空間的營造、構成原理的運用等。
再次就是解釋，探究作品的含義，換言之，探究藝術家通過自己的作品想傳遞什麼信息，例如情感、思想、觀念、文化等。
最後就是評價，對作品作綜合判斷，並評價作品優勢(或不足)。判斷可以分為主觀判斷和客觀判斷兩個層面。
H. 峨眉七中賦
挾荊塗之風雲於胸次，禹啟故里而騷客聚散①；攬珠城之氣象於眼簾，鬧中取靜而區位幽雅；攝張公之山水於耳畔，鍾靈毓秀而風光瀲灧。物換星移，滄海桑田。幾許風雨，幾許坷坎，幾度春秋，幾度璀璨。羽化成蝶，鳳凰涅槃。絢麗如之七色，光曜如之七星。地接文脈而薪火承傳者，乃我之七中者焉！
或曰：亦有矚目之績，普通而不普通；且無矜誇之意，平凡而非平凡。因材施教，甘為珠城鄉邑教化之綠葉；培桃育李，樂做桑梓庠序之瓦磚。
建校迄今，已逾知命之年。可感可慨，回眸歷史之變遷；可贊可嘆，緬懷創校之本原。肇基南崗，時乃珠城之郊圻也。舉目而望，蒿萊阡阡，牛羊食場，雞犬升天，農舍錯落，炊煙冉冉。草建伊始，物力維艱。篳路藍縷，感前賢創業之劬艱；鼎新革故，洎後人光大而省鑒。二十世紀，歲序五七，應時而誕，華光熠熠，現瑞杏壇，名曰七中，傲然城南。七十年代，增設高中，歷經十載，改制職高。惜高中歷程之短暫，然七中之學子嘗紛登龍壇。殊不知，一時之間，東至長江之尾，西迄古都西安，北 界長城內外，南限海角天涯，七中之驕子足跡踏遍。嗣後，無奈我七中為非重點。然七中人，顧大局而識大體，調整辦學之思路，轉移工作之重點。卧薪嘗膽，鑿崑山之片玉；披荊斬棘，開別有之地天。普教風生水起，職教如日中天。君不見：質檢中考，對口高考，屢居上游②；體育文藝，特色教育，頻為人前。田徑隊綠茵場上逞強，縱橫馳騁常拔頭籌，季氏高生一步登頂亞洲；合唱團聚光燈下好勝，抑揚頓挫多佔上風，《青春宣言》一曲聲震華甸③。凡五十餘載，學子之萬千。省內考點之先進，市頒中學之示範，市評群藝之先進，藝體特色之省先。榮譽之多，撮其二三。管中之豹，可見一斑。一所普通之學校，一色普通之生源，七中人，不言棄，不倦厭，不唯地，不唯天，敢與重點爭峰，樂與名校論劍。何哉？誠賴七中之精神也④：經年淘洗，如歌理念，知行合一，時尚典範。仰仗諸輩之前賢也：鞠躬盡瘁，博學德善，高標獨具，身授口傳。憑借後繼之同仁也：謙虛好學，業精技湛，趕海弄潮，游刃杏壇。有道是，會當凌絕頂，居高聲自遠。劍鋒從磨礪，花香由苦寒。緊要之處，蓋於此爾。噫吁嚱！半個世紀，曝風雨之徵程；五十餘年，育桃李之滿園。光哉，七中之前天；煌哉，七中之昨天！
今日七中，布局合理，花樹相間，風景優美，和諧平安，整潔文明，綠色校園。七中人，把握大禹精神之核心⑤，聆聽時代發展之召喚，樹立素質教育之宗旨，堅持以人為本之理念。至聖先師，吾輩垂範，有教無類，誨人不倦，潛心教學，寧靜致遠，搶抓機遇，勇登峰巔。三尺講台心胸闊，半畝方塘天地寬。精研育人之韜略，從必然到自然；苦練成才之方術，由復雜而簡單。百川灌河，納四面之才俊；群星參北，聚八方之英賢。爰改義教⑥，如蛟龍之潛海；整合優勢，似鯤鵬之圖南。春風化雨，潤謝庭之玉樹；蠟燭成灰，澤沅湘之芷蘭。錦上添花，優秀之再優秀；雪中送炭，後進之悟蛻蟬。把握機遇，謀科學之發展；成就學子，炫人生之燦爛。噫吁嚱！傳道授業，興百年之大計；改天換地，著世紀之新篇。興哉，七中之今天；旺哉，七中之明天！
亂曰：禹立潮頭兮敢為人先，時不我待兮由我睿變，鍾事其華兮功追前賢，打造品牌兮傳奇經典，再創輝煌兮一往無前，澤被後世兮千載綿延。
I. 峨眉七中楊慈斌:成語故事十面埋伏，四面楚歌的出處
四面楚歌sìmiànchǔgē
[釋義] 四面都是楚人的歌聲。後用來比喻四面受敵；處於孤立無援的處專境屬。
[語出] 梁啟超《中國國會制度私議》：「殆陷於四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說。」
[正音] 楚；不能讀作「cǔ」。
[辨形] 楚；不能寫作「觸」。
[近義] 腹背受敵 山窮水盡
[反義] 安然無恙 旗開得勝
[用法] 用作貶義。一般作定語。
[結構] 主謂式。
[辨析] 見「腹背受敵」（329頁）。
[例句] 我們利用有利地形；又調來幾支隊伍；使敵人陷於～的絕境；不得不繳械投降。