A. 读国学经典做新时代好少年作文大全
读国学经典，做有道德少年
国学经典的书有《三字经》.《弟子规》……我就讲讲我明天必背的《论语》。《论语》可以教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”告诉我们“别在一些小事上斤斤计较，别将一些事闷在心里，也别对他人带给自己的伤害耿耿于怀；这样，我们才会真正快乐起来”。想到这，我想到了我的一个故事：
当时我在幼儿园和一个女孩子玩游戏，对面一群人跑过来，其中一个男孩把我新买的彩色笔给弄坏了。我像母老虎一样对他说：“竟然把我心爱的彩色笔弄坏，明天，假如你不还我一支一模一样的彩色笔，我就告老师！”那一天，我上课老师讲什么内容我都不知道，放学回家，往镜子一看（我是一个爱美的小女生，回家总要瞟瞟镜子），我的脸红得像一个苹果。晚上睡觉了，我在床上翻过来滚过去，就是睡不着；心里又闷又热有难过，我使劲让自己回想起以前快乐的事情，可是徒劳无功。第二天，我忍不住跑到他哪儿说：“必不用还了，我们成为好朋友吧！”他还没反应过来，我只好又说了一遍，他笑了。我心里的大石头“扑通”一声，掉到了大海里。这使我真正体会到了“得饶人处且饶人”的含义。
今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其历史的舞台上熠熠生辉.用不衰竭。
B. 关于国学经典的作文
我喜欢的国学经典我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。”之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个办法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。点评小作者用心读书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了许多知识，心里无比快乐。
C. 诵读国学经典,共创书香校园的作文
上联：诵读国学经典
下联：吟看人生风骚
上联：诵读国学经典
下联内：来看人生华章容
上联：诵读国学经典
下联：行看文坛古今
上联：营造书香校园
下联：弘扬月色桃李
上联：营造书香校园
下联：创建月色桃李
上联：营造书香校园
下联：弘扬月色祖国
D. 关于国学经典的初中作文
《养生主》读后感养生，即保养生命。人既然生于世上，就要知道该如何面对自己的人生。庄子不是一个留恋人世间的人，他的养生也不是普通所谓的让生命延长的方法。对于人的生死，庄子都是平淡的看待，一切都只是顺其自然而已，人没有必要在其中掺杂任何的动作或情感。但是，当你还活在世上的时候，你应该用如何的心态还面对这个人世，庄子对于这点，有他的想法，这些想法即为他所谓的养生之主。庄子认为，一切的一切，都要顺应与自然，人与自然之间的关系是领导与服从的关系。人没有必要去试图征服改造自然，那样只会给自己徒增烦恼。人的生命是有限的，可是很多人却想在有限的生命之中，获得无限的知识。于是，就不断的去追求，索取，一生忙忙碌碌于自己不知足的求知欲，想要什么都了解，最后的结果也只是搞得自己身心疲惫。最后又得到了什么呢？只会发现自己更加的无知。庄子认为，只有古代的人的知识才是“有所至”，因为那个时候的人的心目中，并没有物我只分，他们并未意识到物的存在，因此也就未意识到我的存在。因为物与我是对立的。而只有这种不知有物不知有我的知才是最高的知。当你把物和我对立起来再去寻求知，只会找到表面的无尽的小知，并为知无尽，找不到真知而困扰。“庖丁解牛”，牛即是指人间的事纷繁复杂。如果你不能找到正确的方法来应对人间的事，你就会想初杀牛者用的刀子一样，弄得自己遍体鳞伤。什么才是正确的应对方法呢？就是要顺应自然。人间的万象虽复杂，但必有其内在的规律，都是按着一定的顺序一定的方式编织起来的。如果你不知其中的规律，你就会被其纷繁复杂的表象所混乱，不知如何下。而当你了解了其中的规律以后，你就可以“以无厚入有闲，恢恢乎游刃有余矣”。那如何才能学会认识事物的规律呢？庄子提出，首先要由技入道，庖丁也是练了三年以后才逐渐的认清了牛的结构，可是在这个过程中，不是单一的不断的杀牛，而是要在每一次的进行中深化认识总结经验，将对牛的认识由感性上升到理性的阶段。其次，要善刀而藏之，用刀解牛，刀无厚而牛节有间，只有以无后入有间，方可游刃有余，刀子也不会轻易坏掉。养刀要知戒知藏。这与人生相似，要知道避难就易，人生才会少些伤害。“右师之介”，庄子以为天地万物，皆由道而生，道是宇宙万物生成之总原理。道之运动，产生万物。其生循环不息，其力不可抗拒，故唯有顺应道之自然变化者，方能尽其天年。庄子以为人之生死，枯荣、贫富，其一切变化，皆由于自然之天命，而非人为也。人之形体，乃禀赋自然之“命”，人事亦无非依天命，故知右师介其足，亦由于“命”，唯能安之若命，顺其自然之变化者，其心方能穷达两忘，无往而不适，而各任其逍遥矣。“泽雉饮啄”，“泽雉”表精神主体之隐喻，“樊”是一个人的形躯。以樊笼喻“心之累”，以泽雉之入于樊中喻“人心为物外所累”若只一味的执着于形躯穷达得失，生命将无法开畅，终生将形伤神劳，追逐物欲以亡，如同泽雉入樊般失去自由，就如《齐物论》所云“终身役役而不见成功，茶然疲役而不知其所归”。是在强调去除人心之累，使人可全然自得适性，达到和谐逸豫之精神境界，换句话说，生命的本质是最为重要的，其意义即在自然。故人生中最为重要的部分，即在寻找自己性情，因为生命是不可受委曲，只有顺适自然，生命才能自由自在。“秦失吊老聃”，庄子认为生死乃为人间常事，“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。注然勃然，莫不出焉油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。”《知北游》所以人生在世，要安时处顺，哀乐不入，要把死者的逝去，视为对人世中痛苦的解脱。在另一个世界中的他们活得将会更加快乐。“薪尽火传”，谓薪虽尽，火已傅延于空中，知其不随薪而尽也。形体是有穷尽的，但是生命主体“精神”即生之主是可传而不灭。因此生命该来的时候就会来，该走的时候就会走，不必执着于生命的长短和情感上的表像，一切顺应自然。庄子养生思想的核心就在于顺应自然。《人间世》读后感《庄子》，又叫《南华经》，也是道教的经典之一。但我偏就是对它没什么兴趣。不曾想这日凌晨我还是翻看了这书。《庄子》虽不像《老子》那样字字珠玑，深奥玄妙。但我阅读过一番后，还是不得不承认它的确无愧为经典。 两千年的时光能改变多少事？人类已经从封建社会进入到社会主义社会和资本主义社会。人类的脚步已不再只限于地表，甚至也离开了地球。但，千年时光逝去，却仍有些东西没有改变。 卫王年轻气盛，做起事来仅凭个人喜恶，因此显得专横。而现在，更有人奉“水至清则无鱼，人至贱则无敌”，同样让人倍觉苦痛。面对这样的人，有人厌恶，有人无奈，有人倍受煎熬。对于这样的人，有人劝谏过，有人躲避着，有人顺着，也有人针锋相对多。但不管是哪一中的人，都是希望其是可以有所改变的。 我也曾有过这种幻想，或许当他再经历得多些后，就会改变了。但随着时间的一天天流逝，我渐渐发现有的事情或许并不是自己所想象的那般简单。一件事情有了万千种可能的原因。再面着这事，不禁有些彷徨究竟要怎样做才好。 彷徨之间，无意翻看了《庄子》，无意间瞧见了《人间世》。似乎也就从庄子那里得到了回答。以不变应万变。什么事情也都会成为历史，即使它不会被记住。现在的事也会成为历史，但明天总是有的，事情也就还要做下去。我也便还要等下去，哪怕它遥远得似乎只是一个梦幻。 或许历史就是如此相似了。两千年的尘世浮华，无数人的绵远迭替，有些东西的确没有改变。 庄生迷碟春梦短，人间世事已千年。
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《庄子秋水》读后感 《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。 满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。 满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。 河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。 谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想
《庄子.秋水》读后感 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空,一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。 大海如此谦虚，我们更不可骄傲。现代科学所认识的东西和茫茫的宇宙相比，也只是沧海一粟而已，我们对宇宙的认识只能称为管窥蠡测。
可见，<秋水篇>沿着河→海→天地最后一直到达道的境界的思路将我们引入一个越来越广阔、越来越美妙的境界之中，读此妙文，悟此妙道，千载之下，吾心通于庄子之心，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，可得大自在矣。
庄子秋水》读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。满招损，谦受益。
E. 以宣传阅读和国学经典的作文
中国,拥有五千年的悠久历史,漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴.字骨,画魂,音容,文气,诗节,镌刻下了五千年历史的兴颓变迁,凝炼成了经久不衰的传统文化,铸就了永垂不朽的民族精神.
五术六艺,诸子百家,楚辞汉赋,唐诗宋词,这些用智慧凝成的思绪,用哲理汇成的情思,使我们深深感受到了国学的深刻与博大,体会到了传统文化的深邃的美.它教会我们如何处事,如何生活,如何做人!
《易经》中说：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.”吾静而思之,有此心得：凡欲成大事,立伟业者,其身须自强,其德须淳厚,以此为本,蓄以时日,加以磨炼,方可达一代英杰之境界.在竟争日益激烈的今天,要想谋求发展,在社会占有一席之地,我们所需要的不正是这种自强不息的拼搏精神吗?
《史记》是国学经典中一块璀璨的奇葩.它记录的是历史,却又不单单是历史.它折射出的是一种“虽九死其犹未悔”的坚韧气节.司马迁,这个在风雨中茕茕子立的长者,正是因为他的忍辱负重,他的坚强执著,才有了这部号称“史家之绝唱,无韵之离骚”的煌煌巨著.他用不屈的精神铸就的傲骨,使历史的长钟浑厚有音.
岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过,一个又一个伟大的诗人,智者已离我们远去,但是消逝的是他们的躯体,不灭的是他们的灵魂.他们为我们留下了一篇又一篇发人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,冲击心灵的文学著作.时代的钟声已在21世纪的今天深沉敲响.作为新世纪的中学生,作为一名正中学子,我们应该如何对待这些国学经典,应该如何利用前人留下的这笔宝贵财富?
毫无疑问,应该学习,继承,发扬!
清晨醒来,手捧《归去来兮辞》,站在校园的柳树下,让自己的精神伴随着清爽的晨风,放飞到静谧,温馨的心灵田园,让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收获一份世外的宁静.
华灯初上,呷一口清茶,指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》；无论是“蒹葭苍苍,白露为霜”的缱绻,还是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的这豪迈,都是国学经典带给我们的美的感受与体验.这便是文学的魅力,这便是国学经典的魅力,洗涤人的心灵,充实人的思想!
国学经典就是如此的具有张力.诗行意味着宽度,诗人意味着高度,一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度,不朽的国学灵魂让三维空间充满了文学的智慧与灵性.汗青似乎依旧淡淡渗出,优美的重章叠句,用思绪凝成的经典却跨越数十个世纪抵达心魂.日益发展的信息网络只不过缩短了物质的距离,而国学经典却打通了连接古典与现代的时光隧道,使我们的心灵有一个端口,能与千年前的先哲和智者对话,与千年前的智慧和思想产生共鸣.所以,请不要闲置这个宝贵的端口,拂去积满的灰尘,去细细品味这古老却不陈旧,遥远却依旧教育世人的国学经典吧!
让我们从日常做起,诵读国学经典,感受传统文化的魅力,用我们的言行守候国学这片泛土,用我们不断的继承和发扬,使民族的精魂万古长青!
F. 以阅读经典，弘扬国学为主题写一篇作文，谢各位！！！！！
我们的祖国有悠久的历史和灿烂的文化，《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典内就是其中优秀的代表容 。
我上大班的时候就读三字经了，一直读到上二年级，《三字经》是我国古代最具代表性的一种儿童启蒙教材，全文仅千余字，但知识面十分宽泛，包括学习与教育的重要性、伦理道德规范、名物常识经史、诸子历史变迁及古人勤学故事等。在三字经中，我读懂了“融四岁，能让梨”意思是孔融四岁时就懂得把大梨让给长辈,小的留给自己吃。我要学习孔融的谦让。以前，我弟弟来我家玩，我总是给他争玩具，读了这个以后，我就把玩具全拿出来让他玩。
从二年级开始我就一直背诵《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清康熙年间的秀才。内容意孔子《论语.学而第一》第六条“弟子入则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分五部分列举出为人子弟再家、外出、待人接物及学习应有的礼仪与规范。在《弟子规》中我学到了许多做人的道理和做事的规范，有时候妈妈在叫我，我都懒得答应，惹妈妈生气，读了“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”后，我就再也不那样了。
现在我正在读《论语》，我打算读更多的国学经典。
G. 初中作文读国学经典 做谦谦君子
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
H. 关于《我心目中的国学经典》的作文
书,一个多么简单而又平凡的眼啊!但是,它却在我心目中占着特高的地位.在我记忆的长河中,总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着,我与书结下了不解之缘,每当捧起一本本包着书皮的书时,心里又不禁想起了往事……
书,对于我又是多么重要的啊!如果我认定生命排第一,那么,书肯定是仅次于生命一—排名老二了.我曾经为书哭过,为书伤心过,那也许就是我对书的依恋.每当看着一本本书“退休”时,我会感到无比的悲痛,那好比是把我的肉挖去了一半.我把书小心翼翼地藏进书柜里,我不忍心挖出自己的肉呢?
不仅如此,我还为书“卖过命”呢?说起来倒也难以相信,不过,那绝对不是谎言,而是出自肺腑的真心话.小学二年级的时候,哥哥为我习了一本书,我非常喜欢它.但是由于我的知识还不够渊博,看起来非常费劲——总得查字典.一天,我坐在一个很浅的小池的岸边,夕阳无限美好,但我无心欣赏,双手还是捧着那本书看着,可当我留心注意查字典时,那本珍爱的书就在我不经意的时候,“偷偷溜走了”,“啪”的一声掉在那池里.一刹那间,我就像一只失了魂的动物,一下子把头扎进池里,想去抢救那本落了水的课本,书是摸到了,可是那令人遗憾的事情又发生了,我不公游泳啊!我身体又不高,难以踏着地.我搂住书在池里挣扎着.也许就是天意,大兄就在这时出现了,我得救了.但是,回家后又是挨打又是挨骂的.我哭了,眼睛里充满了无限痛苦与忧愁,但是,那并不是因为那一顿打,而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁.书都浸烂了,翻开书面,眼见的是那浑浊的一片……我又哭了.也许你会取笑我的行为,但是,如果你我有了同感,那恐怕你也会情不自禁.
书,我一生的梦想就是拥有全世界的书.我是连做梦都想,但也许这是难以实现的愿望.不过,我不感到绝望,因为,在度过每个春夏秋冬中,是书,它培养了我的情操,陪伴着我成长、生活,因此,我无比欣慰.但是提醒一点：那全都是健康的,有意义的书!
I. 关于“国学经典伴我成长”的作文
“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎
郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就
是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道
理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。
它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有
切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉
我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里
国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀！
《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……
汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化
呀！
从前，我一直有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大。但书
上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我可不想做伪君子，
经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。
有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的
激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经
学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。
使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，
是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也
在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟
同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”
我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛！有时会控制不住。但我
不会气馁，我会更加努力做到！
中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中
吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家
还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他
们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。
人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只
有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。
读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流
的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！
J. 关于国学经典的作文
读国学经典心得体会
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小网络全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
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