『壹』 以“节日”为话题，600字的中学生作文，急
假日
除了奥运，还有另一样令人关注的事情——黄金周缩短了，而我国的几大传统节日也有了正式的法定假期。可以放假，固然是欢天喜地的事，但节日与被放假的关系也引起了一些人的讨论：节日是不是一定要放假呢？
我个人认为，我们的节日需要正式的假期。中央实施新的假期政策，或多或少是受了外国抢占我们的传统节日的行为的刺激。与其任由其激起我国民族的情绪的无限宣泄，不如拿出实际的政策加以弥补。我想，不管是传统节日还是现代节日，是中国节日还是外国节日，放假是首先是对于一种节日的基本尊重。节日再有文化内涵，再有传统气息，不放假人们始终感到不是滋味。况且这也是人心所向——以前人们特地请假过节日的不在少数。过好一个节日，有假日在某种程度上是一个必要前提。
但需要假日不等于节日就是假日。我们看节日本身，它是一种文化的衍生物，它有着与生俱来的特定意义与特殊的文化内涵。过端午节是对屈原的纪念，过清明节是对先人的缅怀或是对春天的向往，而劳动节则是对广大劳动人民的尊敬，国庆节是对国家归属感、国民自豪感的提升……要说还有一大堆。正式节日有这些特殊的内涵，我们才要特意地去“过”。但现在有人却把目光放在“有假还是没假”上面——有时连我都不禁这样想。我也知道大家工作劳累，需要休息，但“放假”显然不是这些美好节日的重点。我们现在“假”的意识似乎太强，也难怪杨锦麟先生也感叹：“关于‘五四’节的问题，人们只围绕放假半天还是放假一天纷纷扰扰，冲淡了不少‘五四’的气氛”
假期对于节日，其实是给我们提供过好这个节的客观条件。春节中有人写对联、贴年画、剪窗花，一家人年夜饭后猜谜、讲过年故事的画面可否重现？端午节里人们对伟大的爱国诗人的理解又能否再深一层？中秋月圆时是否更珍惜家人团员的时刻？法律给了我们假日，我们再也没有因学习工作忙而忽略这些节日价值的借口。假日给了我们时间，我们更应充分体会节日，而不是用睡觉、上网来填充这些盼望已久的日子。有了假日，是为了让我们正确认识节日，而不是“劳动节不劳动”。
节日需要假日，但节日远不像普通假日一般空虚、单薄。我想每一个受惠于新假日政策的人，都不应忘记这一点。
中秋
过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……
不由想起家乡来了。
家乡的中秋是热闹的、恬适的。家家都要量一笸箩的新糯米，做“麻糍”。糯米蒸熟了，倒进竹篓里，当家的早歇了农活，在河塘边洗干净了泥脚，掮着糯米饭篓过来了。舂糯米团一般在晒谷场上进行。白天，白炽灯就拉起在屋檐下了，黄瓜架儿、晾衣杆儿，能架起的地方都拉上。蹲在角落睡大觉的石臼被搬出来了，木头楔子捣得香喷喷的糯米团，又滑又嫩。那捣楔子的都是身强力壮的男人，也有身杆精瘦、面色红润得象虾子一样的老头。蹲在边上，手往石臼里捋着的是女人。女人的手臂上卷着袖子，不白，夏忙晒了一季，黑得油亮。油亮的手在白花花的糯米团上翻腾，象泥鳅一样润滑。男人的背脊光着，汗似水一般的淌，滑亮亮，清光光的一片。他们侧身一个马步，双手轮起楔子，前腿膝盖一伸一曲，脚板“哼哧哼哧”地踩着节奏，简直是翩然起舞。优美的“哼哧”声招徕许多看客。看客们三五成群，坐着、蹲着、靠着四周的矮墙垛。女人们拉家常，比谁的衣服料子鲜；男人们话庄稼，比谁家的稻子收成好；孩子们不错过这个好机会，放着胆子追逐嬉戏。一家舂完了，早有下一家等在边上了。人们赞美男人的好筋骨，赞美女人糯米煮得香，赞美这家的黄瓜杈攀得高，赞美那家田里的晚谷苗儿下得早下得青……
我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是要盼到晚自修下课，趁着皎洁的月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。
更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的，一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风习习，迎着脸颊温柔地滑过。
我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴，在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！——这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。
夜深了，我们收网回去。网拉起来，沉沉的。大大小小的鱼，象宝物似的一个接着一个被收拾到鱼篓里，总不少于半篓。于是，接下来的两天，饭桌上便有几碗鲜色。阿姨用辣椒、大蒜红烧了，不放酱油，放的是钵里现晒着的六月酱，特香特甜。我们四个少年娃，见了这“劳动成果”，都跟猫似的，不消两顿，就给解决了，哥哥更是吃鱼不吐骨头。
念完大学，教起学生，每念及《赤壁赋》“月出东山之上，徘徊斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，便怀念起那些岁月来。离开家乡已经十五年了，不曾再有那样的山水、月光之娱。望着眼前城里长大的学生，虽试图尽力去描绘那空灵神妙、物我两望的妙境，总觉枉然。
于是更庆幸自己有那样一个美妙的少年。手头有一本老师的词集，其中一则记录了82年“南楠庵”下月夜捕鱼的情景：
渔歌子*观音渔
明月盈滩水闪光，匆匆渔火两人张。溪鹭闯，篓鱼慌，渔归问酒举炊忙。
词末做了详细的注释，云筑石围堰以摸洞抓鱼时，双手合掌做观音状，遂称为“观音渔”。这填词的老师是家乡一代名医之后，县志上都作了详载。我半途转学回老家有幸做了他的关门弟子。我记得一次写了一篇捕鱼的作文，他将我叫唤了去，轻轻地笑着，问我是真的吗？我响着喉咙很肯定地回答：是真的。他便笑得更灿烂了。他说，月光皎洁的夜晚，鱼是不多的，更不会自己跳出水面。后来才知道，他不仅自己捕鱼、种地、摘茶还能亲手设计房子、搭模型、砌房子、治病，作诗、作词、作文、作画、剪纸，竟是无一不精。甚至退休了，为了解决春汛夏旱，还为村里筹谋，兴修了水利。能受教于这样的老师，不是三生有幸吗？尤其他的品德为人，更如这满月的清光，让人叹为观止。
如今，二十年过去了。凤林溪水不再浩浩汤汤，上游架起了几座电站，水浅了，流缓了，河细了。我和哥哥姐姐也早已拖儿挈女。表弟早逝也快十五年了。老师也遇了车祸，头颅受损，万幸捡得一条性命，但还时时记挂着我。白天，打个电话回去，询问哥哥姐姐阿姨伯父可都好。姐姐说，瘦了，人都精瘦了，忙着加工场的生产管理。又听舅舅说，哥哥琢磨着要把工场开到县城去，劳力都外出打工了，招不到人。
于是，我知道，我只能坐在阳台上，徒然空想了。我想，也许有一天，我们都老了，都安闲了，都可以停歇下来了，都完成了自己为人子为人女为人父为人母的责任，也许，某一个夜晚，我们还会一齐推下一条又大又阔的竹筏，一路唱着轻歌，荡漾在凤林溪上吧！
夜凉了，月已中天了。我还是进屋吧！明月有知，该为我圆了此梦吧!
清明遐思
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
漫漫哀思，悠悠伤怀，在这凄冷的节日里，迷惘的思绪如缕缕凉风吹拂到杏花村外。酒家的店后，定是一片荒凉的坟墓，那里屹立着民族的魂魄。缥缈如烟的细雨，为这凄清的节日披上一层伤感而又销魂的挽衣。
思绪纷飞，抵达汨罗江畔不朽的堤岸，听屈大夫低沉地哀叹：“亦余心之所善兮，虽九死而犹不悔！”世态炎凉，统治黑暗，污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯，只有汨罗江滔滔巨浪才能读懂屈大夫千疮百孔的心灵。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，人们用端午节祭奠屈原，然而在这清明落寞的节日里，又有谁去听听屈原跳动的心？
滔滔江水，咆哮的不是豪迈，不是激情，是悲壮，是哀恸，是为屈原，一代民族魂魄逝去而奏响的挽歌。端午佳节，喜庆不是人们的过错。汨罗江畔，龙舟拂水而过，人们的呐喊与助威却与屈原投江的苍凉悲壮形成强烈的反差。喜庆不属于屈原，只有这清明的萧瑟才足以抚慰逝去的灵魂。
“青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。”青衫白衣，这是清明的装束，是忠贞的色彩。没有春节的声声爆竹，没有中秋的朗朗明月，也没有元宵佳节的张灯结彩。清明这个特殊的节日里，有的是燃灰，是香熏，是泪水，是面对深邃苍穹最真挚、最诚恳的缅怀和祈祷。
清明，属于精忠报国的岳飞，属于虎门销烟的林则徐，属于赤血丹心的文天祥——八百里路，开拓与进取是不尽的动力；三十功名，国家与民族是不灭的情怀。
收回思绪，站在列祖列宗的墓前，我为中华民族的脊梁烧一柱香。清明节，你们就是不朽的忠魂！
心灵的节日
花的缤纷，叶的凋零，乃至一滴露水的坠落都能引发无限感触，那么节日呢？
三千年的咀嚼，那些节日，早已不再是一个个单纯的日子，它牵系的是一个民族的情感，是一个民族跳动的心。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”寄托了一个民族对故人的哀思；“但愿人长久，千里共婵娟”诠释了一个民族对团圆的渴望……
端午节，一个节日何以持续了两千年？也许在你的心中，端午节就是飘飘渺渺的屈原、密密麻麻的粽子、浩浩荡荡的龙舟。可是当你想到那个“从合则楚王，横成则秦帝”的时代，想到那个面容枯槁、行吟河畔的楚大夫，想到《离骚》《九章》《天问》，想到爱国爱民、嫉恶如仇、宁死不屈……你才恍然发现，自己错了。原来那沉向江底的粽子恰恰是民族文化的积淀，那驰于江面的龙舟托起的却是炽热的灵魂。
端午节，心灵的节日——文化的积淀，民族的纪念，持续了两千年！
一千多年前的一个夜晚，寂寞的长安城被花灯点燃。这一夜，封建社会似乎没有了等级的森严，紧闭的皇城也为元宵节而敞开，就连卑微的宫女都可以尽享长安街头的繁华。夜市上，王公贵族、平民布衣眼中的花灯，是同样的炫目！
唐朝——一个无法企及的高度，封建社会的盛世，象征着开放、包容、繁盛，是中华民族的骄傲。为了这页历史不致荒芜，不致被人遗忘，今夜，长安城的花灯是那样明亮，显示出了中华民族开放的胸怀！
元宵节，心灵的节日——平等的向往、民族的开放，颠覆着腐朽的封建王朝！
当越来越多的人开始欣赏圣诞节、情人节、感恩节等“洋节”，请不要轻易叹息崇洋媚外、人心不古、世风日下，要知道，这正显示了中华民族对外来文化的宽容和接纳，表现了一个民族的博大。
每一个节日，都是一次民族心的跳动、都是一次民族灵魂的升华。
节日，心灵的节日！
愉快的春节
今天，听婆婆说明天要带我去赶集，我顿时乐得喜笑颜开，一蹦三尺高，活像只快乐的小兔子，情不自禁地高声喊道：“哦，婆婆对我真是太好了！”婆婆忙说：“哎哎哎，别跳别跳，你别高兴得太早了，我丑话说在前面，赶集是要早起的，你能起得来就去，起不来就别去了，赶集的人多又杂乱，你可能会走丢的！”我嘟囔道：“哎呀，婆婆，四天才赶一次集，好不容易才有一次机会，您就别扫我的兴了，让我去吧。”“好好好，明天早点起来”，婆婆刮了一下我的鼻子说。
晚上，我躺在床上，想着明天就要赶集了，兴奋不已，难以入眠。第二天一大早，我便兴高采烈地摇醒还在睡梦中的婆婆，说：“好婆婆，快起吧，您忘了今天要去赶集吗？”“别烦我，你看才几点呀？”婆婆睡意惺松地从枕下掏出手表，我一看才凌晨五点，便抱歉地扶婆婆躺下，说：“对不起哦，我不吵你了，只是我太兴奋了，想早点去赶集，您再睡一会，我可睡不着了，我得起来了。”“呼—呼”，这定睛一看，哈，婆婆又像个孩子般地沉浸在梦乡中了……<o:p></o:p>
过了半小时，我们梳洗完毕就一人挎着个篮子出发了。到了街上，我叫道：“哇，只道行路早，更有早行人呀。才六点多一点，街上已经是人来人往、人山人海、车水马龙、热闹非凡、水泄不通了耶！”婆婆说“别大惊小怪的，注意形象。”“对不起，我从来没看见这么早就有这么多人的场面，一下子用了五个形容车多、人也多的成语了，失态失态。”“赶紧走吧，我们可不能落在后面了”，婆婆笑盈盈地说。于是，我们也不甘示弱地加入了抢购大军。不一会儿，我们的篮子便快装满了，这时，我们走到了一个地方，只见里三层外三层围了很多人，我们好奇地走过去，婆婆好不容易才打听到原来是卖葱的，因为价廉物美，才一元钱一斤，所以引来了许多买葱的人，婆婆见了也动了心，可是她因为心宽体胖，便叫我往人堆里挤，我说：“这样不太好吧，这么做毕竟是不讲文明礼貌的表现呀。”婆婆急急地说：“没事，赶集是‘赶急’的谐音，意思是不仅要起得早，还要买得快，快挤进去吧”。我深知“婆命难违”，便灵机一动，使了个雕虫小技，我先挤了进去，过几分钟便空手出手，对婆婆说：“人太多了，几乎鞋子挨着鞋子，我拿不到”，说着自己也仍不住笑了起来，可不知是婆婆有特异功能深藏不露还是怎么着，我说完话，她居然猜透了我的心思，摸了一下我的头说：“我看，不是拿不到是不想和别人抢吧”。我伸了伸舌头。婆婆说：“既然你不想和别人抢，那我们就排队吧”。等我们买了葱，便急急忙忙地去卖肉的市场了。过了一会儿，我忽然觉得少了什么，仔细盯着婆婆看：啊，丢了一个篮子！“这下糟了，篮子丢了，婆婆！”“什么，篮子丢了？”婆婆也大吃一惊。“我还以为您拿着呢”。我小声说。“我还以为你一直拿着呢？快想想，会丢在哪儿？”婆婆急得像热锅上的蚂蚁——团团转。“可能是在卖葱的那儿，我们回去找找吧”，我无可奈何地说。“算了，没用了，肯定找不到了”，婆婆说。“宁可信其有，不可信其无，还是好人多”，我坚决地说，“我们还是去看一看吧”。婆婆总算同意了，我们立即“快马加鞭”地赶到了卖葱的地方，只见这时只有老板娘一个人站在那里，面前端端正正地放着我们的篮子，老板娘热情地说：“是不是你们的篮子，在我这儿呢，我看到后，立即代你们保管好，菜一样也不少，全在篮子里”，说着便把篮子递给了婆婆，婆婆和我一个劲地说“谢谢，谢谢”，她看见篮子都快满了，菜都快掉了，便又盛情地拿出两个新塑料袋让我们把菜放在塑料袋里。看到老板娘这么热情、善良，我仿佛看到了新年的美好希望，人与人之间和平相处，多好啊。
回到婆婆家以后，我不禁思绪万千：农村变化可真大呀，大家的日子好过了，社会风气也改变了，真是太好了！
春节文化的传承八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。
花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各有风格：
50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天
60年代的潇洒：在广阔天地里过年
70年代的年货：新奇玩艺造出来
80年代的娱乐：看春节联欢晚会
90年代的拜年话：身体健康排第一
现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。 第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节庆丰收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。
第二，20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰；结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。
第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该是最具有魅力的，一个民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。
第四，如今，平时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻求解放，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？
时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的需要。
一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。
每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节！
春节趣事
每当我看到人们过春节那喜洋洋的照片和节目时，我都会不由自主的想起今年初五我干的一件“傻事”。
初五也叫“破五”，是送年的意思，传统的送年也要吃饺子，而且饺子里还要包上钱、枣、糖，每样包上6个。意思是：如果吃到带钱的饺子，这一年就会发财，如果吃到带枣的饺子，这一年就会好运早来；如果吃到带糖的饺子，这一年就会过的“甜甜蜜蜜”一家人就会和和睦睦。6是吉祥的数字。虽然这只是人们对新年的期望，但我们家还是继承了这种传统。
初五晚上，我们吃饺子送年。爸爸在吃第一个饺子时，只听见“咯噔”一声，第一个钱被爸爸吃着了，他露出了得意地笑容。这时，妈妈也学着爸爸的样子说：“你猜这个饺子里有没有东西？”我想：妈妈一向爱开玩笑。自信地说：“没有！”结果第一块糖又被妈妈吃着了。现在就我还没有吃着东西呢！我非常着急。最后，我吃了20个饺子，只吃出了3块糖，妈妈吃了25个饺子，吃了4个钱，2块糖，爸爸吃了30个饺子，吃出了2个钱,1块糖和3个枣，现在只剩下了10个饺子，我不甘心落后想：这10个饺子里肯定有3个枣，虽然，我已经吃的很饱了，但还是抵不住枣饺子的诱惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了两个饺子，可还是没有吃到枣饺子。我看了看一向争强好胜的爸爸和妈妈，他们悠闲的吃着别的菜，好像并不在乎我是否把剩下的3个枣吃出来。我不管那么多，又吃了5个饺子，还是没有吃到枣饺子。我开始怀疑他们是不是已经把剩下的3个枣吃出来了？我看了看他们的“战利品”没有多呀？就在这时他们不约而同的来夹这3个饺子，我看了他们的动作，想：这最后的3个枣，一定就在这三个饺子里！我连忙拿起筷子夹起这三个饺子就往嘴里送，一咬，怎么一个枣也没有。这时，爸爸笑着说：“厨房里还有一盘饺子没煮。”我跑到厨房一看，果然还有一盘饺子没煮呢，我后悔不已。恰好这3个枣就是不在这10个饺子里。
每当我想起这件事，我就会时刻提醒自己，无论干什么事都要考虑周到，不要盲目行事。
『贰』 难忘的节日。 高中作文字数600到800左右。好的给100
难忘的春节
春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。 对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。因为，我是穷人家的孩子。每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀！每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。 又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。 我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。 我靠着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比！ 简评：本文与《难过的春节》有同工异曲之妙。也是从反面的角度来构思，但又有些许变化。前面的是写叔叔的祸事对一家人的打击。而本文则是通过“我”过去与现在过春节的截然相反情形之对比，揭示了人们生活水平的不断提高。这亦揭示了写话题作文，不仅可以在某个点上选择题材来写，还可以在线上纵向铺开，写出纵向故事的发展变化，也更易使文章内容充实丰满。
『叁』 我要三篇初一作文,800字左右。 题目： 1.节日的味道 2.这里的风光独好 3.我从...老师中学到的...
第一篇
节日的味道
春节到啦！超市里早早地摆上了香喷喷的饺子，家家户户弥漫着节日的味道。说到节日的味道，已不再是早先时候盼望吃大鱼大肉的馋味了，而是融入了各种情感，尤其是亲情的浓香滋味。
过节啦，至亲好友聚在一起，脱去平日严肃的外装，每个人都极度放松，完全以真实纯粹的自我展示在彼此面前。大家毫无顾忌地唠叨着身边的趣闻轶事，漫无边际地调侃着生活中的酸甜苦辣，自由随心，怎么舒服就怎么做。大街上，恋人们勾肩搭背、好友们成群结对，街道两旁到处招展着彩旗，商场超市纷纷打出人性化温情广告，各色促销活动的横幅吸引着人们的眼球，电影场里人头攒动，公园游乐场里到处可见孩子们欢呼雀跃的身影。
我对节日的期盼，可能就是自由重现。平素严肃的父母一下子变得宽容起来，任由我拿起心仪的玩具，约上一二个玩得来的伙伴来到家里，爬高上低；吝啬的父母变得出手阔绰起来，给我买上一身中意的新衣，甚至送给我平时盼望着的玩具或图书；此时父母对我的态度变得温情脉脉，连说话的声音也温柔许多，时不时还会给我一句受用的赞美或一阵鼓励的掌声。这一天是轻松自由的，没有唠叨、喝斥或挑剔，不用被繁重的书包所困，没有考试学习的任务，家里的气氛被节日熏陶得温馨甜蜜，快乐无比。
老人对于节日的期盼，更多的是家庭团圆。平日里，孩子们工作忙碌，无暇常回家看看。只有过节的时候，孩子们才会提着礼物、带着孝心，随同前来的还有可爱的孙子孙女们。往常安静的家一下子热闹起来，晚辈们围着老人，帮忙烧饭、刷锅、洗碗，交流着彼此所见所闻、所思所感，孙子孙女们聚在一块打闹嬉戏。一家人其乐融融，阵阵笑声像长了翅膀似的越飞越高，越飞越远，传遍千家万户。
细细品来，节日的味道有点像薄荷糖，甜蜜中透着清凉；节日的味道或许是夏日里的菊花茶，淡去了炎热气息，只留下满口清香；节日的味道可能是前方的瞭望灯，照耀着远方亲人回家的方向；节日的味道散发着家的芳香，这是心灵的驿站、温暖的港湾、爱的海洋；节日的味道蕴藏着强劲的动力源，让我们在短暂的休憩后，以更加饱满的热情、更加昂扬的斗志迎接充满希望的明天。
第二篇，这一篇随便摘抄的
这里的风光独好
漳州——一个鲜花烂漫、瓜果飘香的城市，而让人眼花缭乱、美不胜收的花博园是漳州的一朵最大最亮最美的鲜花。
放假时，爸爸妈妈带我去过漳州许多好玩的地方，我最喜欢花博园。
我喜欢花博园的瓜果园。瓜果园里有许许多多奇形怪状的瓜果。有一种瓜特别长，比我爸爸还高，至比姚明还高哩，那就是蛇瓜。妈妈曾让我跟蛇瓜一起拍了一张照片，洗出来一看，我只有蛇瓜的一个小脚跟儿。还有一种瓜看起来有点像葫芦，外表粗粗的，像一个满脸皱纹的老人，我不知道它叫什么名字，所以就给它起了一个名字叫皱脸瓜。里面还有一些瓜有的像鸡蛋，有的像蛋糕，还有的说不出像什么东西的，真是稀奇古怪，保你看了以后拍手称奇，绝对会大开眼界。
我喜欢花博园的沙漠植物馆。在那里，你可以领略一下沙漠植物的风采。里面有一棵一百零一岁的仙人掌“爷爷”，爸爸说那棵仙人掌“爷爷”名字叫擎天玉柱，来自美国，有四点七米高。仙人掌“爷爷”太高了，工作人员只好在它的外表加了许多泡沫支撑着，看起来像一个饱经沧桑的老人。在仙人掌“爷爷”的旁边有一棵金琥，岁数也很大了，有一百岁高龄了，它来自韩国，是我们南方最大的金琥。另外还有沙漠玫瑰、象脚树、美国库拉索芦荟等。站在这里就像到了大沙漠。
我喜欢花博园的南溪。南溪的水清澈见底，溪里有许多小鱼小虾在游玩。记得有一次，我和爸爸、妈妈，还有小蔡叔叔一起去抓鱼，小蔡叔叔拿渔网一撒，就网回了十几只大大小小的鱼。晚上，我们把小鱼拿出来煮，可好吃了！南溪的岸边有宽阔的草地。我们既可以在南溪里划竹排、划皮艇，也可以在溪边的草地上射箭、放风筝。我觉得，这条溪给花博园增添了许多灵气，花博园就更美了。
我最喜欢的是花博园的睡莲。睡莲与荷花不一样，它最奇特的地方是白天睡觉，晚上开放。睡莲的叶子跟荷花的叶子一样大，像一张张绿色的纸铺在水面上。睡莲的花有白色和粉红色。当太阳落山时，你可以看到有的睡莲只展开两三片花瓣儿；有的睡莲全开了，露出美丽的花芯；还有的睡莲还只是花骨朵，看起来饱涨得马上就要破裂似的。每天早上，当太阳升起来的时候，美丽的睡莲就要把小小的花瓣合起来了。这时，蜻蜓会飞过来，告诉睡莲飞行的快乐，小鱼也会从睡莲的脚下游过，告诉睡莲昨夜做的好梦。
花博园处处飘着美。走进花博园，随处看看，在路边绿油油的草地上，都有一层金灿灿的小花，那是一种名叫“遍地黄金”的小花，远远望去，草地上好像到处洒满黄金似的；再往远处看看，房屋旁、水池边、大树下还有许多开得十分鲜艳的小花：红的如火，紫的如霞，蓝的如天，真是美丽极了！偶尔，草地上也会有一两片落叶飘下或一片小纸屑飞来，但马上有人把它清理了，不要以为这些都是工作人员在做，大多数是游客们 “顺手牵羊”罢了。游客们爱美，但更懂得怎样保护美。
花博园的美，不仅吸引了一大批游客，更吸引了那些懂得欣赏它、保护它、宣传它的人，话说“山美水美人更美”，这里人杰地又灵
你要不要跟我一起去逛逛花博园？我敢说，逛完后，你一定会跟我有一样的感觉：风光这边独好！
第三篇，这名字从来没听过
我从大自然老师中学到的语文
在大自然中，山水无疑是最漂亮的。它们构成了大自然漂亮的画卷，山映水，水衬山，互相协调，使得大自然更加活泼可爱。
语文类似自然界中的山山水水，隐藏着许多自然界的奥秘。在那干旱的天气里，万物都耸拉着耳朵，不敢伸直身体，生怕被那烈日烤焦，殊不知那不能保护很长时间。雨在空气中看着可怜的万物，于心不忍。于是，它化作水滴掉下来，滋润了万物。这时，它们便高傲的伸枝展叶，水是漂亮的，是大自然中不可缺少的。它也是人类生命之源。语文如此之水，它使人们体验到生活的快乐和人生的价值，令人振奋。
语文如同江河之水，内刚外柔，不分昼夜地流淌着，永不停息地奔向大海，源源不断得把执着着追求的人们送到理想的人生彼岸。
语文如山，气势磅礴，刚柔相间，景色迷人，如诗如画。在语文这座大山上，由于它又高又大，站在巅峰之上，又别是一番韵味。诗人站在这，会吟出无数精湛绝妙的诗。画家站在这，会绘出一副副匠心独运的画。语文就是如此的美妙。
大自然 赋予山水的生命，山水装饰了大自然，增添了大自然的漂亮。生活赋予语文的生命，文学启迪了人生，带来人生的价值。
我从大自然中学到的语文当然还不止这些，还有更多的语文奥秘有待我们去探索。感悟自然。学习语文。山水之趣。体现语文之趣。忽然见我发现：在大自然中学习语文是如此轻松和愉悦
有些地方你可以自己改改
所以你自己改改，我也不知道怎么改，你自己改比较好，这三篇是不错的，我摘抄的挺辛苦的
『肆』 中学生春节的作文
春节，是小朋友们最喜欢的一个节日我也不例外。今年的春节，我特别高兴，你想知道回为什么吗？还是答让我来告诉你们吧！因为大年夜的时候，要把我亲手写的对联贴到门上
我盼呀盼，等呀等，终于等到了这一天。早晨我和妈妈吃过早饭，就开始贴对联了。我写的对联很多，有“天增岁月人增寿，春满人间福满门”和“祖国春光好，人民幸福多”等。该选哪一幅呢？妈妈说：“天增岁月人增寿，这幅送给爷爷比较适合，我们家选哪一幅你决定。”我想了想，就选了一幅对联，这幅对联的上联是：祖国春光好；下联是：人民幸福多。选好了对联，妈妈就开始贴了，她分别在对联的右上角、右下角、左上角、左下角贴上透明胶。我在一旁当助手，不一会对联就贴好了。看着这幅对联，我仿佛看到了祖国繁荣昌盛，仿佛看到了祖国的春天是那么生机勃勃，又仿佛看到了祖国的人民生活幸福美满，他们正在为祖国美好的今天而讴歌。此时此刻，我情不自禁朗诵起这幅对联：“
祖国春光好，人民幸福多。”这时爸爸走了过来，拍了拍我的肩膀，说：“你写得真好，马上要超过我了。”听了爸爸的话，我心里甜甜的，我想：今年的春节可真有意思呀。
『伍』 600字左右中学生中国传统节日作文怎么写
中国的传统的节日有很多很多，这是我们这个经历了几千年文明民族的宝库，有：春节、端午节、清明节、元宵节等等，其中我最喜欢的是春节。
记得去年我在外婆家看春节联欢晚会，晚会里面的小品逗得我们一家人哈哈大笑。看着看着，突然有两声砰砰、砰砰的声音在我耳边响起。我就迫不及待地跑去阳台一看，呀！真是好美阿，原来是烟花！
回头一看钟，原来已经十二点了，这时听到外公在楼下大喊一声，说：“我们也快点放鞭炮和烟花吧！”我匆匆忙忙地跑到楼下去，看到鞭炮已经挂起来了，像一条红色的大蜈蚣，鞭炮挂在二楼，一直垂到一楼地上。这时我看见姨丈手拿着一根香，然后和我们一起异口同声说：“1、2、3。”数完之后，鞭炮声音就震耳欲聋的响起，我高兴的大喊起来说：“新年到喽，新年到喽。”我和妹妹一人拿着一枝烟花，插到地上，点起烟花，一会就有烟花冲向天空，五彩缤纷的烟花漂亮极了。
这就是我国的传统节日-春节，是不是很有趣？
『陆』 高中作文传统节日的创新
中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态，丰富多彩。
中国的传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。
中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带，是中华民族举国欢庆的聚会。
中国的传统节日，从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，它是弥足珍贵的历史文化遗产，是中华民族凝聚力的象征。
鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”民魂是什么？传统文化无疑是其核心之一，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。
一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族；一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。
发扬中国传统文化要靠每一个中国人，而传承中国传统节日的重任，落在了我们新一代的身上。
我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长，发扬光大。
作为年少的我们，加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统节日的认识，责无旁贷。
我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。
我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。
我支持中国的传统节日，它有着美丽的故事、动人的传说。
我支持中国的传统节日，它让我时刻感受着浓厚的亲情，带给我无尽的欢乐与向往。
我是中国传统节日的坚定支持者。
『柒』 谁能以“节日”为话题写一篇800字左右的高中作文
过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……
不由想起家乡来了。
家乡的中秋是热闹的、恬适的。家家都要量一笸箩的新糯米，做“麻糍”。糯米蒸熟了，倒进竹篓里，当家的早歇了农活，在河塘边洗干净了泥脚，掮着糯米饭篓过来了。舂糯米团一般在晒谷场上进行。白天，白炽灯就拉起在屋檐下了，黄瓜架儿、晾衣杆儿，能架起的地方都拉上。蹲在角落睡大觉的石臼被搬出来了，木头楔子捣得香喷喷的糯米团，又滑又嫩。那捣楔子的都是身强力壮的男人，也有身杆精瘦、面色红润得象虾子一样的老头。蹲在边上，手往石臼里捋着的是女人。女人的手臂上卷着袖子，不白，夏忙晒了一季，黑得油亮。油亮的手在白花花的糯米团上翻腾，象泥鳅一样润滑。男人的背脊光着，汗似水一般的淌，滑亮亮，清光光的一片。他们侧身一个马步，双手轮起楔子，前腿膝盖一伸一曲，脚板“哼哧哼哧”地踩着节奏，简直是翩然起舞。优美的“哼哧”声招徕许多看客。看客们三五成群，坐着、蹲着、靠着四周的矮墙垛。女人们拉家常，比谁的衣服料子鲜；男人们话庄稼，比谁家的稻子收成好；孩子们不错过这个好机会，放着胆子追逐嬉戏。一家舂完了，早有下一家等在边上了。人们赞美男人的好筋骨，赞美女人糯米煮得香，赞美这家的黄瓜杈攀得高，赞美那家田里的晚谷苗儿下得早下得青……
我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是要盼到晚自修下课，趁着皎洁的月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。
更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的，一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风习习，迎着脸颊温柔地滑过。
我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴，在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！——这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。
夜深了，我们收网回去。网拉起来，沉沉的。大大小小的鱼，象宝物似的一个接着一个被收拾到鱼篓里，总不少于半篓。于是，接下来的两天，饭桌上便有几碗鲜色。阿姨用辣椒、大蒜红烧了，不放酱油，放的是钵里现晒着的六月酱，特香特甜。我们四个少年娃，见了这“劳动成果”，都跟猫似的，不消两顿，就给解决了，哥哥更是吃鱼不吐骨头。
念完大学，教起学生，每念及《赤壁赋》“月出东山之上，徘徊斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，便怀念起那些岁月来。离开家乡已经十五年了，不曾再有那样的山水、月光之娱。望着眼前城里长大的学生，虽试图尽力去描绘那空灵神妙、物我两望的妙境，总觉枉然。
于是更庆幸自己有那样一个美妙的少年。手头有一本老师的词集，其中一则记录了82年“南楠庵”下月夜捕鱼的情景：
渔歌子*观音渔
明月盈滩水闪光，匆匆渔火两人张。溪鹭闯，篓鱼慌，渔归问酒举炊忙。
词末做了详细的注释，云筑石围堰以摸洞抓鱼时，双手合掌做观音状，遂称为“观音渔”。这填词的老师是家乡一代名医之后，县志上都作了详载。我半途转学回老家有幸做了他的关门弟子。我记得一次写了一篇捕鱼的作文，他将我叫唤了去，轻轻地笑着，问我是真的吗？我响着喉咙很肯定地回答：是真的。他便笑得更灿烂了。他说，月光皎洁的夜晚，鱼是不多的，更不会自己跳出水面。后来才知道，他不仅自己捕鱼、种地、摘茶还能亲手设计房子、搭模型、砌房子、治病，作诗、作词、作文、作画、剪纸，竟是无一不精。甚至退休了，为了解决春汛夏旱，还为村里筹谋，兴修了水利。能受教于这样的老师，不是三生有幸吗？尤其他的品德为人，更如这满月的清光，让人叹为观止。
如今，二十年过去了。凤林溪水不再浩浩汤汤，上游架起了几座电站，水浅了，流缓了，河细了。我和哥哥姐姐也早已拖儿挈女。表弟早逝也快十五年了。老师也遇了车祸，头颅受损，万幸捡得一条性命，但还时时记挂着我。白天，打个电话回去，询问哥哥姐姐阿姨伯父可都好。姐姐说，瘦了，人都精瘦了，忙着加工场的生产管理。又听舅舅说，哥哥琢磨着要把工场开到县城去，劳力都外出打工了，招不到人。
于是，我知道，我只能坐在阳台上，徒然空想了。我想，也许有一天，我们都老了，都安闲了，都可以停歇下来了，都完成了自己为人子为人女为人父为人母的责任，也许，某一个夜晚，我们还会一齐推下一条又大又阔的竹筏，一路唱着轻歌，荡漾在凤林溪上吧！
夜凉了，月已中天了。我还是进屋吧！明月有知，该为我圆了此梦吧!
『捌』 初一作文_800字_1.节日的味道_2.这里的风光独好_3.我从（ ）老师中学到的（ ）——help me……
这里的风光独好
春夏秋冬，四时之景，各有不同，但都吸引了无数的人们。和大多文人雅士不同的是我不觉得秋天凄凉，孤寂，相反，我爱她，我爱秋天。
你细细聆听， 秋风萧瑟，秋雨凄清，叶儿黄了，叶儿落了，便似听见了秋天细细碎碎的步履。秋天的清晨是清爽的，似乎有点透露出冬天的寒意。秋天的早晨总感到有些“叶底涓涓秋露滴，草根咽咽暗蛩鸣”的意蕴，这无疑证实了秋是一个灵动的季节。
我除了爱秋天的早晨外还更爱秋雨。
秋天的雨，像银灰色的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了世界。雨静悄悄地下着，只有一点淅淅沥沥的声音。那些绿翳翳的翠柏啊，梧桐啊，都毕恭毕敬地伫立在秋雨中，接受秋雨的洗礼。
秋天，让我们轻易看不到她的存在。可她还是会露出一些蛛丝马迹。瞧！聪明的人们知道了，可爱的动物也知道了，因为秋的足迹遍布大地，她带来了瓜果飘香，拂去了那还仅存有一丝的炎热;她带来了甘露，细心哺育着大地。
人生中，能有几个春夏秋冬？秋去冬来，时间飞逝，光阴无回!我们比小草高贵的多，可我们却只有一次生命，一旦失去将永远没有回头路，这可能就是我们与小草的区别吧。
在我看来，秋天比春天更加绚丽多彩。 她用自己的一切给予了她所主宰的季节，用自己的外表包裹着这个世界。秋天，我爱你，你的风光独好！
写的不好，见笑了
『玖』 传统节日读后感中学400字作文
《中华传统文化经典导读》读后感 枞阳镇石岭小学 503 班 胡染林 读了《中华传统文化经典导读》后，我深受启发，它像 一个无声的长者，教会了我许多道理。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已”。意思是说：“君子饮食不要求满 足，居住不要求舒适，敏捷处事而谨慎言语，向有道德的人 和事看齐，可以说是好学了”。几年来，我们的民族就是按 照这样的理念，艰苦奋斗、勤俭节约，把一个贫穷落后的国 家建设在为一个初步繁荣昌盛的社会主义国家。现在，我们 的生活条件越来越好了，但勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统 不能丢。
《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信， 要自强不息。我平时也没有礼貌，每次我和爸爸散步遇到了 老师，爸爸就让我喊一声老师好，可我偏不喊，就跑到一边 玩去了。
自从我看了这本书， 才明白了以前的做法是不对的， 要遵守礼仪，不能没礼貌，从那以后，我见到老师就亲热地 喊:“老师好!” “学而不思则罔，思而不学则殆”让我知道了学习要勤 学多思。我也要学习不懂就问的精神，在学习生活中，我有 不懂的题目我不问，有几次我弄不明白题目，就不管三七二 十一先把答案抄上去。结果到了考试的时候遇到了类似的题 目，就不会做了，最后，那更不用说了，考试卷一发下来， 就挨爸爸一顿揍。
“学而不思则罔?思而不学则殆”我一定 要牢牢记住这句话。
《中华传统文化经典导读》历经千百年让人百读不厌， 我将把这本书当作我的良师，看了这本书，我感觉自己又学 了一些新的知识和做人的道理，我相信在这本书的帮助下， 我会在这个学期有一个更大的进步！ 教师评语：胡染林同学从古代经典诵读中学了一些新 的知识和做人的道理，从“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”知道了勤俭节 约、艰苦奋斗的重要性，从“学而不思则罔?思而不学则殆” 知道了学习要勤学多思。她能联系生活实际谈感受，情真意 切，收获颇丰。此文值得推荐。
『拾』 过传统节日 做文明学生高中作文800字
传统节日是是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，我们应该保护传统节日，保护中国的传统文化。更多关于中国传统节日的作文尽在巨人作文网。
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。