Ⅰ 点面结合的作文菜市场两百字左右
菜市场复
六点钟了，当整个制城市还在沉睡的时候，菜市场却已热闹非凡了。几十辆三轮车潮水般的涌进菜市场，农民们满怀丰收的喜悦，用力地蹬着。瞧那一筐筐鲜嫩的蔬菜和水果还带着晨露。
太阳出来了，人们也陆续来了，菜市场更显出一派生机，叫卖声不绝于耳，货物琳琅满目。我和妈妈也一起了菜市场，瞧那青菜绿得那么新鲜，红彤彤的西红柿像一个个灯笼，还有一个个带有圆点的黄瓜。而鲤鱼直摆尾，像是在和人们问好。那鲫鱼的舌头一伸一缩，像是告诫人们不要吃它呢……
好这菜市场除了菜和水果，还有许多当地的特产。像又香又脆的马蹄酥，还真像马蹄呢！还有香软的枫亭糕，有花生味的，芝麻味的，桂花味的，许许多多。菜市场里的人越来越多了。人们四处挑选新鲜的蔬菜、肉类、鱼类，各种叫卖声、争吵声、笑声、闲谈声、讨价还价声交织在一起，此起彼伏，经久不息，为菜市场增添了热闹的气氛。
太阳升高了，卖菜的人基本上走了。菜市场带给人们的是餐桌上的美味佳肴，是合家欢乐的。
Ⅱ 热闹的集市作文300字(拟声词)
热闹的集市
星期六的早上，妈妈让我陪她去集市卖菜，老远就听到了卖菜人的叫声，版还有买菜人的讨价还权价声。
进了菜市场，就看见菜农们拉着新鲜洁净的蔬菜急急忙忙赶往蔬菜区，啊!这里真是人山人海啊!
瞧!那蔬菜的种类还真多呀!又绿的发亮的青椒，有像红灯笼似的西红柿;又白胖胖的白萝卜;还有身穿紫衣裳的茄子………我们都陶醉在蔬菜里发出淡淡的清香中，集市上的东西真让人目不暇接。
我们来到土豆摊，经过讨价后，才说了一个令双方满意的价钱。我们又来到果蔬摊，看着那又大又新鲜的西红柿，那营养想想都很丰富，真让人流口水。买完西红柿，有去了海鲜摊，那横行霸道的螃蟹，活蹦乱跳的小虾;缩头缩脑的校乌龟;最惹人喜爱的是鱼，一大团抱在一起，丰富级了。
突然，我们听到有争吵声，凑过去一看，才知道，原来是一个卖菜的老爷爷少给了买菜的妇女一些菜，为此才吵了起来。这集市上有趣的事还真不少。
不知不觉，我们转遍了整个市场，枣菜市场门口，我看到每个买菜的人都大袋小袋的满载而归，脸上都露出满意的笑容，如今的日子过得真美好。
Ⅲ 作文集市一角300字初一
春节之前的农历腊月廿五,笔者与几位爱好摄影的友人到滦河边上的昌黎县新集镇去赶年集,一走进新集镇的农贸市场,就被东南角两大排用白色帆布
搭的“剃头棚”深深地吸引了.去之前,我们谁也没有想到,在新集一带的乡村集市上,还依然保留着散发有浓浓传统风情的剃头棚!在集市一角搭建的剃头棚子,
每个的大小都差不多,围的基本上都是白色帆布.每个剃头棚子里,都有或老或少、或男或女的“剃头匠”在耍剃头的手艺.当时,我一看就明白了,民间有正月不
剃头的禁忌习俗,说是正月剃头“妨舅”,为此有不少乡下人乘赶年集的机会,到这里来理理发,剃剃头.这样,就把专门来赶年集耍手艺的“剃头匠”们忙个不亦
乐乎.细看了看,这些乡村“剃头匠”,或曰理发师,大多耍的是比较传统的刀活儿手艺,主要给一些上岁数的人刮头刮脸.这也使这些剃头棚,有意无意地成了新
集年集凝聚年俗风情的一道独特的风景线.以往,人们大多把理发叫做“剃头”.剃头,这一行业是从什么时候诞生的,可能谁也说不清楚了.据说,在远古时是没
有“剃头”或曰“理发”这一行业的.那时,人们都认为“头发”受之于父母,是不能随便剃除的.因此,当时的男男女女都留着长发,仅仅是盘发的方式不同而
已,相传在伏羲时人们就开始椎髻了.挽发为髻,常常需要沐发与梳栉,这样久而久之就出现了专为男女梳栉的“栉工”———最早以理发为职业的工匠.男女梳
栉,用的是梳子和篦子.《诗经?小雅?采绿》写女子采绿,想到丈夫要回来了,“予发曲局,薄言归沫”,其意是说,我的头发卷曲蓬松,得快回家沫栉洗梳.
《左传?僖公二十二年》记有：“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也.”这说明,古时贵族已有专人为其梳理头发.古代男女到了成年,要行加冠与及笄之礼,要束
发；对罪犯施髡刑,还有仅去须鬓的刑罚,这都需要专门的“栉工”.“栉工”,大约就是这样产生的.颜之推《颜氏家训?勉学》云南朝梁国的贵游子弟“无不熏
衣剃面”,说明刮脸在那时已经非常时兴.这样,使得理发业一下变得相当发达.削发剃面之风盛行,民间也出现了比较专职的理发师.最迟到宋代,民间的理发业
就已形成了规模.宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》云：“政和初,成都有镊工,出行尘间,妻独居,一髯髻道人来求摘须毛,先与钱二百”.宋朝张端义的
《贵耳集》也记载秦桧曾唤一镊工为其栉发,以五千当二钱尝给镊工.据考证,“理发”一词,最早出现在宋代的文献中,朱熹在注疏《诗?周颂?良耜》的“其比
为栉”一句时,说“栉,理发器也”.据说,到宋朝时理发业发展很快,民间已经有了专门制造理发工具的作坊.那时,对剃发有个特殊的称呼,叫“待诏”,正如
卖茶水的被叫成为“茶博士”一样,取其随时待命而被召唤之意.后来,理发逐渐发展成一种技艺和一个行业.在元、明两朝,理发变得更加普遍.据说,当时的理
发匠不但有店铺,而且也有了行会.宋朝周密的《武林旧事?社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”,而元代延祐元年（1314）长兴州修建东
岳行宫碑,碑阴刻辞中则有“净发行”的记载.到清朝,满族贵族为达到长久统治的目的,强制下令男子一律剃头梳辫,让人们把束发为髻改为剃发留辫,乃至出现
“留头不留发,留发不留头”的血风腥雨.人们无奈,只好剃掉前额顶上的头发,留梳长辫.后来,到处都有剃头挑子,手执铁夹（音叉）沿街叫卖,给人理发.在
历史上,由于各朝代对头发的处理方法不同,所以有不同的称呼,在明朝时叫“篦头”,到清朝时叫“剃头”,还有叫“剪头”的.辛亥革命以后,削发剪辫,有了
理发推子等新的理发工具,理发的方法革新了,头发的样式多起来,不少城市出现了专业的理发店,产生了不少新式的的理发师.不过,即使城市有了时髦的理发
馆,不少地方的城镇、乡村,还是有不少走街串巷的剃头匠,挑个一头热的挑子给人打理头发,也有一些支棚的到集市招徕生意.这种习气一直延续到新中国成立以
后