1. 我的世界为你留住春天 500字作文
你可还记得我们俩在阳光下嬉戏玩耍？你可还记得你告诉我你最爱春天？你可还记得我说过要带你去看最美的春天？也许你忘了，我却没忘。
——题记
那年我九岁，你七岁，我和你才刚刚认识，却一次下子成为了一对形影不离的好朋友，那时你有着一双大大的、水灵灵的眼睛，忽闪忽闪的。那时候，我最喜欢你的眼睛，可爱极了！
可后来不知怎么的，你患上了一种眼科疾病，从此，便架上了一副厚重的眼睛，取下来便什么也看不清，眼前的东西全会变得模模糊糊。并且病情还愈来愈严重，当我再去看她时，她已经认不清我了。那天——
我泪眼朦胧地冲过去，一把抱住了你。你仔细地看了看我，然后问我：“你是谁呀？”我奇怪地问：“怎么了，你不记得我了吗？”“不是，我……”之后，你跟我讲述了这几年的事情，我听完后泪流满面，紧紧地握住了你的手，说：“别害怕，我会一直在你身边的！你的病一定能够治得好的！”
之后的每天我都从家里乘车到医院看望你，对你讲我在外面的所见所闻，还给你带一些你喜欢的小玩意儿，就在那时候，你对我说，你最喜欢春天，想要我带你去看春天，可我看现在是秋天，哪有什么春天呢？
于是我知道天天守在你的床头，告诉你春天的模样：春天的风非常的柔和，春天的雨非常细密，春天的太阳非常温暖，等你好了，我们一起去放风筝，累了就在江边的草丛躺躺……我看到你的脸上荡漾着笑容，如同春花一样娇美。我还给你讲贝多芬，讲阿炳，讲音乐达人刘伟……
可厄运还是降临到了你的头上，你真的什么也看不见了，我没有在你还能看见东西的时候带你看春天的美丽……
后来，你又对我说：“带我去看春天好吗？”我毫不犹豫的回答了一句：“好！”是的。不管你的眼睛是否能重见光明，我知道春天的阳光已经撒播到了你的心田。因为我的世界为你留住春天……
荐评：“春天”是一个二元命题，可以指自然界的春天，但是如果单纯指自然界的，就太实太浅了。如何挖掘深层的意思？小作者有自己的见解，因为春天还象征着希望、积极的生活态度和对美好生活的向往等。主题深刻，情感真挚。通过讲春天的景物，讲那些身残志坚的故事，为好友把春天留住。
2. 国学催生文化作文
在中国国学中有丰富的哲学内涵。虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。（欢迎转载但请注明转摘自南柯舟博客）
中华国学其宗旨，乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。 “国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。 被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联系，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。 （以上文章摘录自 董斌《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
大国学论有利于凝聚中华民族文化向心力。有鉴于此，今年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”是一种大一统式的“文化调和”。因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”,即中华民国之学皆可称为“国学”。在国际上，近似的名词称谓汉学（Sinology）或称中国学（China Studies），现代“华学” 学者针对在当前国际社会上，西方学者把藏学、满学等排除在汉学（Sinology）之外，有意故意的造成破坏中国大统一之嫌的历史时代之际，把国学称谓“华学” （China Studies），包括中华汉学和古代三皇五帝包括炎帝、黄帝、蚩尤帝所有后裔民族之学，均列为中国之“国学”。 。（以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
一切反对中华民族文化大整合的的言论和舆论，都是对民族文化的践踏，都是极端不负责任的。国学大师季羡林先生的大国学论，有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的的民族文化大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力！有利于中华民族大团结。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
人文“大国学”论应与现当代西方科学思想和谐共生。复旦大学人文学院副院长博导陈思和教授提出“海派文化可以容纳各种文化，并且保持各种文化之间的和谐与平衡”，我想把它借用到这里，人文“大国学”论不排斥科学，应与现当代西方科学思想和谐共生。实现陈思和教授所说“多元与规范文化的通体生存”状态，五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生，彼此之间应互不排斥。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生。五术六艺从诞生开始与就诸子百家连体共生，如果没有五术六艺，也就没有中国文化，没有中国哲学，否定五术六艺等于否定中国哲学，将中国哲学拖入虚无主义泥潭沼泽万劫不复。这是一种繁荣与腐朽共生的文化现象。如果把五术和六艺取缔，中国民间信仰和伦理将失去土壤与根基，秦始皇焚书坑儒都没有烧掉的《易经》能生存发展到现在，很能说明问题。陈思和教授提出“只有包容各种文化形态的存在，这个文化自身才可能变得多元和丰富”。这同时也是中华民族文化独立于世界民族之林的基础。只有是更加的中国的，才更加是世界的。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
以现在的状况来看，国学，已经跟随着时代的发展而遭到一些挫折。但是，我们始终要相信，中华的历史是丰富的，祖宗传下来的文学财富是仅有的。我们不应该去侮辱它，这也是世界享有的财富。所以，我们要重建国学，振兴国学。中国的前文学家给我们的启发，我们要仔细的领会。但也不承认，以如今的文学状况来看，不同的个性思想也受到认可。我们要随时随刻的记住，中国的古文化是影响世界的。所以作为一个中国人要用一个真挚的心来享受国学。这么好的一笔属于自己人生财富，为何不好好的去深读呢？一个称职的中国人必须学好国学。而不是指你对它感兴趣就去专门学它，研究它。而是，每一个中国人都要去了解它。它不仅可以加强你对人生的认识，还可以将你的个人修养提升。
3. 作文：《我爱我的家乡》
选我
第一篇
城市让生活更美好
2010年世博会将在上海举行，其命题“城市让生活更美好”，预示着上海及其他城市将要利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的生存环境，造福全体城市居民。二十一世纪是一个绿色的世纪。日本爱知举行的世博会的主题是“自然的睿智”。从这点可以看出人们对自然，对生态越来越关注。二十一世纪主导的住宅是绿色家园，二十一世纪主导的食品是绿色食品，二十一世纪主导的的环境是绿色环境。绿色也是人类的永恒主题。绿化就是体现绿色的一个重要环节。
绿化，这个词对于我们并不陌生。众所周知，绿化可以美化环境，释放氧气，减弱噪声，降低气温，阻挡风沙、改良环境。不仅如此，绿化还可以减低人类害怕及生气的情绪促进正向的心理反应。可以说，绿化是生活中不可或缺的一部分。2010年世界博览会的上海把绿化作为城市规划的重头戏。随着世博会申办工作进入倒计时，表盘上那分分秒秒都躁动着的指针撩拨起所有关心世博会的人的心弦，特别是与世博项目休戚相关的上海市绿化管理局的工作人员，毕竟400公顷的申办会址上有60%-80％都将是绿地。绿化对上海2010年世界博览会的城市建设、提高人们的生活质量、都非常重要，而且还能带动经济增长。
首先，绿化对上海的城市建设有促进推动作用。据了解，2010年世界博览会将有多条与黄浦江垂直的绿色植物走廊，将绿化带从滨江地区延伸到城市腹地，犹如现代城市与大自然连接的纽带；在满目绿意的衬托下，一条长四五百米、专供游人徜徉观光的花桥将横跨浦江两岸，成为联系过去、现在和未来的标志性建筑。世博会之后，将根据这一地区的城市雏形改造博览会的空间，将其融入上海市区。绿色走廊和运河将予以保留。穿越黄浦江的花桥也将保留，它可把散步的游人引向新的城市公园，在展览会之后，作为上海市容的一部分，成为上海的又一标志性景观。
其次，绿化能提高人们的生活质量，2004年2月2日上海被正式授予“国家园林城市”的称号，上海也提出了要建设森林城市的目标。在1990年，上海还处于还清债务阶段；但就2004年上海全年新建绿地1800公顷，绿化覆盖率达到36％，市区人均公共绿地达到10平方米。内环线内基本消除绿化500米服务半径盲区，建设了一大批大型公共绿地；由于2010年世界博览会建设的城市绿地将更多。在绿地建设中不仅突出生态功能，更加注重绿地的综合服务功能和城市景观功能。以这种发展势头，到2010年，上海达到目标就指日可待了。
不仅如此，绿化还带会动经济的增长。由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是“泽被”周边---公园附近的房价几乎没有不“草长价高”的。近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。
缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈阳光下泛着刺眼的苍白……
水是生命的源泉，而绿色是生命的色彩。只有充满绿色的城市才有勃勃生机，充满活力……
绿色，是人类永恒的理念绿色，是文明的象征。
绿色，它显示了大自然的灵感和魅力。
让我们从现在行动起来，让城市多一份绿色，添一份活力。
我的2010，我的世博！
第二篇
我爱上海
生在上海，住在上海，成长在上海。我是一个小小的过客，在这个城市里游走，看着这个城市的春末夏初，体会着她的阴晴冷暖，然后闻到空气里散发着得丝丝清香……
——题记
许多外地的游客到上海旅游，都会感叹上海的高楼林立，感慨这个城市的高速发展，都会赞叹上海独特的城市文化，也都会不约而同的说上海人“精明”。
我爱上海，也像他们一样爱着上海的建筑，但不同的是，他们爱的是高楼，密密麻麻排列的高层建筑，也许这确实是一种值得自豪的东西。但我更爱上海的低层建筑——石库门。
外婆家是老式的石库门房子。小时候喜欢去外婆家，喜欢穿过长长的弄堂，看一户户紧挨着的人家，然后站在低矮的石阶上，敲黑色木门上的铜制的狮子门扣，黑色的木门给人复古的感觉，又不乏庄重。印象中的天井总是带着潮气，湿漉漉的地上似乎还泛有青苔。一栋房子是几家人合住的，常常可以看见邻居笑盈盈的面庞，亲切质朴的问候："来啦？"这是一种百姓邻里的和睦和随意。我喜欢这种生活，或者说，这才是生活，真实，亲切。踩在石制的楼梯上，可以听到自己的脚步声，沉着，稳健。可以很随意，很自由，无所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白云，离我很近，可以看到修家电的小贩奔东家，串西家，很有趣。高楼大厦或许会给人成就感，但钢筋水泥永远给不了人温度，而石库门离地平线很近，很温暖，很踏实。
石库门的建筑是因为历史原因而保留下来的，租界的建立让这种最早的西方建筑风格融入中国的土地。这应该算是最早的中西合璧了吧。这种风格不单单是建筑风格，也是上海这座城市的城市精神。石库门的生活，自然，亲切。上海这个地方最贴近人们生活的应该就是石库门了，在这里可以感受到百姓的生活情趣，一种人文的感觉，一种真真实实的生活。吸引我的，不仅仅是建筑本身，更重要的，是石库门传递的一种文化，一种百姓生活的精髓。
我爱上海的另一个原因，是上海的独特的海派文化。海派文化给人的感觉是：精细。记得上次去北京，印象最深的是那边的小吃，北京人吃菜喜欢方很多蒜泥，他们的炒黄瓜，不是把黄瓜切片的，而是把黄瓜切成大块大块的，放上一大堆蒜泥和辣椒；他们的饺子比上海的馒头还大。给我的感觉是，粗；相对而言的，上海的小吃就显得精细多了。什么都追求精细。特别是中秋送月饼的时候，包装往往比月饼做得还精细。这也许是上海人素来爱体面的关系吧。记得今年的春节晚会，上海独创开了一个海派春节晚会，比起央视的，我当然更爱上海的，很对胃口，非常精致，很有南方人的特色。这应该就是海派文化吧。我喜欢这种文化，精致中显出地方特色，传统，不张扬，却时不时给人一些惊喜，有小家碧玉的感觉。
说到上海人，很多人的第一反应是，“精明”。确实，上海人是精明。这种精明在一定程度上已经形成了一种逻辑。很多人认为这是一种很差的口碑，但我却觉得，从另一个角度看，这正是上海人的智慧，他们善于用最便捷的办法使自己获得最大的益处。就拿讨价还价来说，上海人在自己的观念里形成价值观，他们以自己的标准对事物进行估价，这是一种思维的展现。讨价还价也是一种人与人的沟通，双方达成协议各取所利，从而上海人在这个过程中也积累经验更准确地了解事物的价值。这何尝不是一种智慧逻辑呢？从这个层面上说，上海人是善于从日常生活中学会调节心中那杆秤的。精明也许是聪明的另一种形式。
我爱上海，爱这个城市的每一寸土地，爱这个城市的街头巷尾，爱这个城市的过往人群，爱以一个过路人的身份看街道，看马路，然后看到这个城市的可爱，然后发现这座城市给我的归属感，然后深深的爱她。
多谢
4. 我爱上海的作文
许多外地的游客到上海旅游，都会感叹上海的高楼林立，感慨这个城市的高速发展，都会赞叹上海独特的城市文化，也都会不约而同的说上海人“精明”。 我爱上海，也像他们一样爱着上海的建筑，但不同的是，他们爱的是高楼，密密麻麻排列的高层建筑，也许这确实是一种值得自豪的东西。但我更爱上海的低层建筑——石库门。 外婆家是老式的石库门房子。小时候喜欢去外婆家，喜欢穿过长长的弄堂，看一户户紧挨着的人家，然后站在低矮的石阶上，敲黑色木门上的铜制的狮子门扣，黑色的木门给人复古的感觉，又不乏庄重。印象中的天井总是带着潮气，湿漉漉的地上似乎还泛有青苔。一栋房子是几家人合住的，常常可以看见邻居笑盈盈的面庞，亲切质朴的问候："来啦？"这是一种百姓邻里的和睦和随意。我喜欢这种生活，或者说，这才是生活，真实，亲切。踩在石制的楼梯上，可以听到自己的脚步声，沉着，稳健。可以很随意，很自由，无所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白云，离我很近，可以看到修家电的小贩奔东家，串西家，很有趣。高楼大厦或许会给人成就感，但钢筋水泥永远给不了人温度，而石库门离地平线很近，很温暖，很踏实。 石库门的建筑是因为历史原因而保留下来的，租界的建立让这种最早的西方建筑风格融入中国的土地。这应该算是最早的中西合璧了吧。这种风格不单单是建筑风格，也是上海这座城市的城市精神。石库门的生活，自然，亲切。上海这个地方最贴近人们生活的应该就是石库门了，在这里可以感受到百姓的生活情趣，一种人文的感觉，一种真真实实的生活。吸引我的，不仅仅是建筑本身，更重要的，是石库门传递的一种文化，一种百姓生活的精髓。 我爱上海的另一个原因，是上海的独特的海派文化。海派文化给人的感觉是：精细。记得上次去北京，印象最深的是那边的小吃，北京人吃菜喜欢方很多蒜泥，他们的炒黄瓜，不是把黄瓜切片的，而是把黄瓜切成大块大块的，放上一大堆蒜泥和辣椒；他们的饺子比上海的馒头还大。给我的感觉是，粗；相对而言的，上海的小吃就显得精细多了。什么都追求精细。特别是中秋送月饼的时候，包装往往比月饼做得还精细。这也许是上海人素来爱体面的关系吧。记得今年的春节晚会，上海独创开了一个海派春节晚会，比起央视的，我当然更爱上海的，很对胃口，非常精致，很有南方人的特色。这应该就是海派文化吧。我喜欢这种文化，精致中显出地方特色，传统，不张扬，却时不时给人一些惊喜，有小家碧玉的感觉。 说到上海人，很多人的第一反应是，“精明”。确实，上海人是精明。这种精明在一定程度上已经形成了一种逻辑。很多人认为这是一种很差的口碑，但我却觉得，从另一个角度看，这正是上海人的智慧，他们善于用最便捷的办法使自己获得最大的益处。就拿讨价还价来说，上海人在自己的观念里形成价值观，他们以自己的标准对事物进行估价，这是一种思维的展现。讨价还价也是一种人与人的沟通，双方达成协议各取所利，从而上海人在这个过程中也积累经验更准确地了解事物的价值。这何尝不是一种智慧逻辑呢？从这个层面上说，上海人是善于从日常生活中学会调节心中那杆秤的。精明也许是聪明的另一种形式。 我爱上海，爱这个城市的每一寸土地，爱这个城市的街头巷尾，爱这个城市的过往人群，爱以一个过路人的身份看街道，看马路，然后看到这个城市的可爱，然后发现这座城市给我的归属感，然后深深的爱她。
5. 在上海过年的作文500字
生在上海，住在上海，成长在上海。我是一个小小的过客，在这个城市里游走，看着这个城市的春末夏初，体会着她的阴晴冷暖，然后闻到空气里散发着得丝丝清香……
——题记
许多外地的游客到上海旅游，都会感叹上海的高楼林立，感慨这个城市的高速发展，都会赞叹上海独特的城市文化，也都会不约而同的说上海人“精明”。
我爱上海，也像他们一样爱着上海的建筑，但不同的是，他们爱的是高楼，密密麻麻排列的高层建筑，也许这确实是一种值得自豪的东西。但我更爱上海的低层建筑——石库门。
外婆家是老式的石库门房子。小时候喜欢去外婆家，喜欢穿过长长的弄堂，看一户户紧挨着的人家，然后站在低矮的石阶上，敲黑色木门上的铜制的狮子门扣，黑色的木门给人复古的感觉，又不乏庄重。印象中的天井总是带着潮气，湿漉漉的地上似乎还泛有青苔。一栋房子是几家人合住的，常常可以看见邻居笑盈盈的面庞，亲切质朴的问候："来啦？"这是一种百姓邻里的和睦和随意。我喜欢这种生活，或者说，这才是生活，真实，亲切。踩在石制的楼梯上，可以听到自己的脚步声，沉着，稳健。可以很随意，很自由，无所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白云，离我很近，可以看到修家电的小贩奔东家，串西家，很有趣。高楼大厦或许会给人成就感，但钢筋水泥永远给不了人温度，而石库门离地平线很近，很温暖，很踏实。( 万景文学 www.wan-jing.com )
石库门的建筑是因为历史原因而保留下来的，租界的建立让这种最早的西方建筑风格融入中国的土地。这应该算是最早的中西合璧了吧。这种风格不单单是建筑风格，也是上海这座城市的城市精神。石库门的生活，自然，亲切。上海这个地方最贴近人们生活的应该就是石库门了，在这里可以感受到百姓的生活情趣，一种人文的感觉，一种真真实实的生活。吸引我的，不仅仅是建筑本身，更重要的，是石库门传递的一种文化，一种百姓生活的精髓。
我爱上海的另一个原因，是上海的独特的海派文化。海派文化给人的感觉是：精细。记得上次去北京，印象最深的是那边的小吃，北京人吃菜喜欢方很多蒜泥，他们的炒黄瓜，不是把黄瓜切片的，而是把黄瓜切成大块大块的，放上一大堆蒜泥和辣椒；他们的饺子比上海的馒头还大。给我的感觉是，粗；相对而言的，上海的小吃就显得精细多了。什么都追求精细。特别是中秋送月饼的时候，包装往往比月饼做得还精细。这也许是上海人素来爱体面的关系吧。记得今年的春节晚会，上海独创开了一个海派春节晚会，比起央视的，我当然更爱上海的，很对胃口，非常精致，很有南方人的特色。这应该就是海派文化吧。我喜欢这种文化，精致中显出地方特色，传统，不张扬，却时不时给人一些惊喜，有小家碧玉的感觉。
说到上海人，很多人的第一反应是，“精明”。确实，上海人是精明。这种精明在一定程度上已经形成了一种逻辑。很多人认为这是一种很差的口碑，但我却觉得，从另一个角度看，这正是上海人的智慧，他们善于用最便捷的办法使自己获得最大的益处。就拿讨价还价来说，上海人在自己的观念里形成价值观，他们以自己的标准对事物进行估价，这是一种思维的展现。讨价还价也是一种人与人的沟通，双方达成协议各取所利，从而上海人在这个过程中也积累经验更准确地了解事物的价值。这何尝不是一种智慧逻辑呢？从这个层面上说，上海人是善于从日常生活中学会调节心中那杆秤的。精明也许是聪明的另一种形式。
我爱上海，爱这个城市的每一寸土地，爱这个城市的街头巷尾，爱这个城市的过往人群，爱以一个过路人的身份看街道，看马路，然后看到这个城市的可爱，然后发现这座城市给我的归属感，然后深深的爱她。
6. 上海建筑与海派文化 为题写作文
这里有:http://www.ht88.com/downinfo/133971.html
http://bbs.shanghaitour.net/club/clubPage.jsp?tID=114&ccID=30
http://hkbjzgs.blog.zhyww.cn/archives/2009/2009415204641.html
7. 600字作文《秋天的思考》:借秋景谈人生
秋天照例又是一个多思的季节，每年的秋天总免不了要伤感几回，叫旁人都笑话自己的无知。旁人有旁人的生活，每天高速的节奏，重重压力，早已叫一般人难有心情体味这秋天的美丽；而象我这样的，大抵是有一些无病呻吟了。
秋天是属于落叶的。上海的秋天原来就很美，小时侯总是牵袢于肇家浜路上高高的法国梧桐，那些罕有人迹的日子里，落叶是秋天最好的写照。风吹过，叶起舞，黄叶舞秋风，秋风伴枯枝。多少伤心离别的往事，如同昨夜的雨，打在叶上，没有声响。落叶本是没有声息的，它们默默的落下，默默的走了。只有那些沙沙的声响是逼真的，而正是这样的逼真叫人愈加有了怀古的情调。落叶虽飘零，慨叹藏心间。正是这些无声的贡献者，让我们在这个季节里多了一份闲愁，和些许惬意。
秋天是属于冷寂的。原来这个城市并没有这么多的人，据说30年代的上海很有欧洲的风味，老一代的人都喜欢把发生在那些时光里的故事讲了又讲。我虽不能感受30年代真实的风情，但却也在90年代即将逝去的时候，抓住了一点皮毛。有人说，现在的上海和30年代并无二致，但研究海派文化的专家说，现在的上海远没有30年代的归整。很多的修饰被至于豪华的外表下，显得不伦不类。可是，究竟有些地方70年来都没有变。位于复兴西路到华山路之间的一段，武康路也许是秋天最好的去处。那里没有现代化的污染，依旧坚持着古朴的风格，而且行人稀少，是属于冷寂的。拐入一条清幽谧静复兴西路，那是我小时侯每天走过的那段路，那里的秋天也许没有一个地方可以比的上，而丁香花园可以说充斥了浪漫的情调，而且从中还透射出些许无奈，似乎只有冷寂者才能真正体味这秋的苦涩。
秋天又是属于思考者的。思考者总是喜欢秋天，因为在秋天它们会停止长久而没有结果的思考，转入伤感之中。一个人最好的去处是哪里？应该是流浪，我以为。即使不能在举动上，也可以在心理上。最喜欢一个人挑一个靠窗的座位，从一个终点乘到另一个终点，车子最好不要是太破的公交车，那些车的玻璃太高，仿佛坐在车里的人被世界所淹没；新近的车，特别是空调车就好很多，只是把玻璃下移了几公分，仅仅是手臂的位置，但感觉确是完全的——感到，我驾驭了世界。看着一路上的风景，有时也留心于沿线的咖啡馆，空想有一天能找一个心仪的人来这里喝杯咖啡，共同感受一点秋天的气息，享受一份恬静的默契。
秋天是属于老者的。老的人，老的树，老的藤叶，老的感情。一切都是慢慢的，时间仿佛逃离了这里，奔向春天和夏天去了，或许是时间不屑于秋天，但慢慢总是好的。
秋天是要过去的，我们的伤怀也不过是落叶的沙沙，不日又要归于尘土。