水滸傳中學考試內容

1. 中學生怎樣品《水滸》

現行初中語文教材和高中語文教材都選入了《水滸》中的篇目：初中入選的是《智取生辰綱》，高中入選的是《林教頭風雪山神廟》，作為中學生了解名著、學習名著的一個窗口。高中語文教材（必修）還在附錄中編入了名著導讀的內容，但卻沒有對《水滸傳》進行導讀，這對於鑒別力不強的中學生來說，無疑是一個不足之處。該文試圖從中學生最容易理解和最容易出現理解偏頗的角度，對中學生讀《水滸》進行導讀，希望能對中學生正確理解這部名著有所幫助，避免因理解偏頗而誤入歧途。
（一）《水滸》是不是農民起義的贊歌
《水滸》不是「農民起義贊歌」的觀點，就跟當初《水滸》是「農民起義贊歌」的觀點一樣，很快為大多數人所接受，但對為什麼不是「農民起義贊歌」的理由卻是仁者見仁，智者見智，引經據典，甚至連歷史考古、實地考證的方法都用上了。筆者也否認《水滸》是「農民起義贊歌」的觀點。既然是指導中學生品《水滸》，這里筆者就以一個中學語文教師的眼光、從中學生最容易理解的角度，來談一點愚見。
其一，《水滸》中描寫的梁山泊這支武裝力量，沒有歷史上任何一次農民起義軍那樣的革命精神。他們的斗爭路線和最高目的說明了這一點。《水滸》中的英雄，以「忠義」、「替天行道」為其行動綱領，只反貪官，不反皇帝，其最高目標就是「等候日後招安」。這和歷史上歷次農民起義相比，顯然是大相徑庭的道路。自從秦末農民起義揭開中國農民革命戰爭的序幕以來，其摧枯拉朽的革命首創精神令每一個封建統治者不寒而慄。雖然絕大多數農民起義均以其階級局限而告失敗，但那波瀾壯闊的斗爭卻不斷推動歷史的車輪滾滾向前。而梁山泊這支武裝力量是什麼情況呢？正如浪子燕青在李師師家面奏徽宗時所說：「宋江這伙，旗上大書『替天行道』，堂設『忠義』為名，不敢侵佔州府，不肯擾害良民，單殺贓官污吏讒佞之人，只是早望招安，願與國家出力。」這哪是一個真正的農民起義軍的面貌呢？其中「不肯擾害良民，單殺贓官污吏讒佞之人」倒和農民起義軍有點相似，但這根本不是區分農民起義軍與否的真諦，只是為了實現其政治目的的手段，其「替天行道」、「忠義」的行動綱領和「早望招安的」政治目的，從根本上否定了《水滸》是一曲農民起義贊歌的觀點。
歷史上的農民起義，其結局大致有三種：一是徹底摧毀舊封建政權，建立一個新封建政權，如明末朱元璋領導的農民起義；二是徹底被當朝統治者鎮壓，如清朝的太平天國起義；三是到了走投無路萬般無奈的情況下投降，如北宋的方臘、王小波起義。宋江領導的梁山泊武裝力量最後受朝廷招安，既非走投無路，又非萬般無奈，而是在其實力相當強盛的情況下，即在三敗高俅並活捉之的時候發生的，這充分說明這支武裝力量不僅缺乏真正的農民起義軍的革命綱領，還缺乏真正農民起義軍的那種徹底的革命精神和革命意志，以歷史唯物主義的方法看，是算不上農民起義的。
其二，從《水滸》對宋江和方臘的態度來看，也可否定《水滸》是一部「農民起義贊歌」的說法。眾所周知，方臘所領導的武裝力量，應是一支地地道道的農民起義軍，其規模也遠遠超出宋江領導的這支隊伍。筆者在此並不是把歷史上真正的宋江和方臘作比較，而是單就《水滸》里對這兩支武裝力量的態度來比較。只要是讀了《水滸》的讀者就不難發現，《水滸》的作者，完全是站在鎮壓農民起義的封建統治階級立場，對方臘領導的真正的農民起義隊伍作了種種歪曲和污衊，把方臘一方寫得很愚蠢，不得人心，甚至連費保那樣的綠林好漢也甘願成為打方臘的幫凶。從小說中可看出，方臘是一個想打倒宋徽宗自己當皇帝的不安分的人，這不正是一個真正意義上的農民起義軍的領袖嗎？但在《水滸》中，反對昏君宋徽宗的方臘，被說成是違反天命的凶頑，是奸臣一樣的壞人，甚至比奸臣還不可恕的逆賊。因此，說《水滸》是「農民起義」贊歌，值得商榷。
其三，梁山泊武裝力量領導層的階級出身和思想完完全全沒有脫離當朝統治階級及其統治思想。這支武裝力量的領導層絕大多數都出身於封建統治階級；如果僅從其出身判定其階級屬性還顯幼稚，我們不妨在其出身的基礎上再考察一下他們的思想，若他們能背叛自己的階級思想而真正為農民的利益著想的話，這樣的人也不失為農民階級或農民起義軍的領袖。但是，令人很失望，一百單八將中幾乎沒有。李逵倒是很具革命性，也是農民出身，但其思想不僅不能為農民階級的利益著想，提出一個哪怕是一丁點兒有利於農民階級的革命綱領即或是革命口號也好，反而被統治階級的思想所同化，處處以宋江惟命是從。這支武裝力量先後兩位最高領導者晁蓋和宋江，是地地道道的封建統治階級出身，他們的思想也沒從根本上背叛他們的階級，晁蓋的劫生辰綱，是出於封建統治階級中一個正直者的良知，認為那是不義之財，所以劫之。上了梁山後，也沒有提出為農民利益著想的革命綱領。宋江之反，完全出於被逼，而且最後無奈地上了梁山。當了晁蓋的接班人成為梁山最高領導後，不但不能提出更好的為農民著想的革命綱領，反而整天想著自己那幫兄弟（注意：只是那一百單八將的領導層）日後的出路，最終竟整出一個「只等日後招安」的酷招。為他們出生入死的那十萬大軍的農民兄弟，宋江為他們爭得絲毫的利益了嗎？武裝力量的領導權掌握在這種人手裡，即使這支隊伍的成分以農民為主，也不能說其是農民起義。
因此，中學生讀《水滸》，應以自己學過的歷史常識和歷史唯物主義基本觀點，去辨別分析《水滸》是不是歌頌農民起義的書。只有這樣，我們才能形成自己獨到而正確的判斷。
（二）怎樣認識《水滸》中「燒、殺、搶、掠」等現象
有一個叫吳越的人，出了《品水滸》一書，倡言「《水滸》不是寫農民起義，不是寫英雄豪傑，而是謳歌土匪強盜，渲染殺人放火，梁山好漢們殺富不濟貧，除暴不安良，端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」。據說，這書是做電視節目後整理出版的，電視節目影響了很多人，書也成了熱銷書。可見，這種觀點很容易被人接受。中學生看了《水滸》肯定也不例外地容易受到這種影響。我想告訴中學生朋友的是，千萬不要輕易被這觀點所影響。說它不是寫農民起義和英雄豪傑，這還好理解，但說它是「謳歌土匪強盜，渲染殺人放火，梁山好漢們殺富不濟貧，除暴不安良，端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」，實在是失這偏頗，妄下定義了。
的確，小說運用大量的文字篇幅為我們展示了當時「虎狼」當道的社會現實。宋徽宗的寵臣高俅是一個披著人皮、喪倫失德的「野獸」，是「仁義禮智，信良忠行，卻是不會」的浮浪破落子弟。同他一起的，還有著蔡京、童貫等一夥奸臣，由他們組成了一個「奸臣當道，讒佞專權，非親不用，非財不取」的朝廷。他們下面，還有著像蔡九知府、梁中書、賀太守、慕容知府、高廉、程萬里等一大批中層統治者，他們窩囊無能，貪婪無恥，無所不為，照樣篤定地當官作惡，而且在他們的支持縱容下，又有著西門慶、鄭屠、殷天錫、毛太公這樣一批惡霸地頭蛇；董超、薛霸、差撥、管營、陸謙、富安那樣一批走狗。他們胡作非為，無法無天，連吊盆、土布袋之類的非法酷刑也能使得出。他們不僅詐害平民百姓，甚至連統治階層中的林沖、柴進、宋江、楊志等也不能逃脫他們的魔掌。另一方面，被其詐害的平民百姓也好，還是受迫害的林沖、柴進、宋江、楊志等也好，他們被逼得走投無路，也都有意無意殺過人，放過火，最終走向了梁山，而且看來彷彿是無法無天，彷彿是官僚、惡霸、走狗、地頭蛇、聚眾山林的好漢們混戰一氣，想殺人便殺人，想放火便放火。於是，便很容易得出《水滸》是「謳歌土匪強盜，渲染殺人放火」的結論。
筆者認為，這樣來看待《水滸》，只看到了表面現象，而沒有看到問題的本質。
眾所周知，宋徽宗時代已是北宋末年，這樣的社會現實是中國歷代封建王朝末期的一個寫照。中國的幾乎每個封建王朝末期總是奸臣當道、貪官污吏橫行，他們置封建國家的法律於不顧，為所欲為，導致生靈塗炭，民不聊生。這正如馬克思所指出的，在封建制度下，當權者往往不滿足於法定權利而要求獲得自己的習慣權利，除了用法律形式固定了的不法行為之外，他們還要求一種「習慣的不法行為」，即還沒有用法律條文來肯定的那種不法行為。為了取得這些超過封建法律允許的種種特權，他們毫不顧忌地突破封建法律的限制，毫不留情地踐踏法律的尊嚴。因此，這樣的制度必然導致貪官污吏的暴政統治。筆者認為，作者上述的大量筆墨，正是為了揭露、批判北宋末期這種黑暗的社會現實。可以肯定地說，在這樣黑暗的社會里，受苦受難的絕大多數還是勞動人民，他們承受不了嚴酷的壓榨，紛紛走上了武裝反抗的道路，這也是每個封建王朝末期農民起義爆發的規律。然而，《水滸》的任務卻並不是為反映這些貧苦的勞動人民如何受壓榨而反抗，而是用大量的筆墨來描寫如晁蓋等如何反對前述的那種不法統治，林沖、柴進、宋江、楊志等封建統治階級中的正派人物又如何被逼而不得不暫時起來反抗的過程，以及為達到自己的政治目的而網羅、「策反」更多「同志」上山入伙的過程。殺人放火也好，落草為寇也好，都是反抗這些特權階級迫害和壓榨的一種手段，也是矛盾激化後的一種暴烈手段，是封建正常統治秩序不能為繼的一種客觀寫照。而破壞這種正常的統治秩序的罪魁禍首就是那些封建特權階層，他們的無法無天、為所欲為導致了各種社會矛盾的激化。這些矛盾激化的形式就表現為官僚、惡霸、走狗、地頭蛇、聚眾山林的好漢們混戰一氣，想殺人便殺人，想放火便放火。這種黑暗社會是不得人心的，也必然引起包括統治階級內部的正派人物在內的廣大人民群眾的堅決反抗。反抗的形式是多種多樣的，而《水滸》的本質就是為了表現「梁山」式的反抗道路，探索如何改造這種病入膏肓的社會的一種嘗試。因此，那些對土匪強盜的大量描寫，對殺人放火場面的渲染，僅僅是一種表面現象，其本質目的就是揭露這些特權階級的罪行，以喚起人們對這種黑暗社會如何改造的思考。我們萬不可孤立地看待它而得出片面的看法。對於中學生來說，明白了這個道理，就會理性地對待書中的這些內容，不至於不加辨別地去模仿而誤入歧途。
說這伙人「端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」又未免把《水滸》說得格調太低。若說「擾亂滋事」，那應該在眾好漢犯事之初，那時，他們被逼無奈，一時性起，或殺人，或放火，殺的也是貪官污吏、惡霸地頭蛇等黑暗勢力，是對如前所述的特權階層的宣戰。這種反抗，僅僅是初級階段或自發階段。然而，最後各路好漢齊聚梁山有了明確的政治目標之後，恐怕再也不是什麼「擾亂滋事」的性質吧？因此，用歷史唯物主義的觀點來看，開始眾好漢的個人反抗，是反抗的自發階段，齊聚梁山之後的反抗，是反抗的自覺階段。這樣，我們就不難發現，整個一部《水滸》正是全面反映了梁山眾好漢反抗封建特權階層的政治斗爭由個體斗爭到成熟後的集團斗爭，或由自發斗爭到自覺斗爭的過程，描繪了一幅波瀾壯闊的反對貪官污吏暴政統治的斗爭畫面。因此，僅僅說《水滸》「端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」，則是低估了這部偉大作品的性質，是片面的結論。
（三）究竟怎樣認識《水滸》的性質
要正確認識《水滸》的性質，不能脫離其文本本身，而且不能斷章取義，要統籌兼顧；同時必須要回歸到作者那個時代，要認識到作者思想意識在時代上的先進性和階級上的局限性，只有這樣，我們才能准確把握《水滸》的脈搏，探明個中真諦。
首先，《水滸》文本本身所表現的梁山好漢們的反抗，對象分明，只反貪官，不反皇帝。他們認為皇帝是聖明的，只是奸佞欺上瞞下，閉塞賢路。因此，他們對皇帝仍然效忠，為了反對這些貪官污吏們而「替天行道」。這樣做的目的，也正是為日後的招安留下後路，如果連皇帝也反，那麼由誰來招安呢？要和這些貪官污吏們相抗衡，就需要政治資本，即要有強大的武裝力量。因此，那些被重重剝削壓榨而生活不下去的貧苦農民便自然而然地成為他們利用的生力軍（十萬大軍），只要有宋江的一聲令下，打擊貪官污吏真是所向披靡，然而卻不攻佔州縣。即使反抗性最強的李逵，對宋江也是服服帖帖。由此可見，這支以貧苦農民為生力軍的武裝力量，牢牢掌握在宋江這樣的封建小官吏出身的統治階層手中，為實現其「只等日後招安」的政治目的做資本。其根本的政治路線不是為那些貧苦農民謀利益，他們沒有提出哪怕是和「均貧富」沾一丁點邊兒的政治目標，而是把「替天行道」樹為旗幟，將「忠義」做成匾額，廣為宣傳，成為其行動指南、政治綱領。這也正是他們殺富不濟貧，除暴不安良的根源所在，因為他們的政治綱領里沒有濟貧、安良這樣的內容。他們的根本任務就是殺盡貪官污吏，維護當朝封建統治階級正常的統治秩序，而他們自己正想成為這樣的統治階級中的一員，所以，招安是最好的一條出路，而且也只能選擇在自己武裝力量最強大的時候，否則，那就成了投降，是達不到自己的政治目的的。
另外，《水滸》是經過幾代封建文人根據民間傳說、民間說唱加工最後由施耐庵總結而成的，這些封建文人的思想認識不可能超越封建統治階級的道德思想。他們所期望的社會，應是一個聖明君主統治下的仁政社會。因此，他們既不可能為農民起義唱贊歌，也不可能單純地謳歌土匪強盜，渲染殺人放火。在他們的思想意識里，貪官污吏是不應該存在的，何況簡直就是他們當道橫行、為所欲為。於是，這些文人從民為邦本的思想出發，從封建統治階級的仁政思想出發，用各種手段，包括用暴烈的武裝斗爭來懲治貪官污吏，雖不合封建社會的法律及正常的統治秩序，但在道義上是講得通的，是符合封建社會廣大人民群眾的美好願望的。因此，文人們就讓宋江擔負起了以武裝力量為後盾的封建正派力量反對封建貪官污吏暴政統治的任務。從長遠利益來看，把這些無法無天、為所欲為的特權階層除盡，也有利於皇帝統治地位的鞏固和仁政社會的綿亘。所以，《水滸》大量表現了梁山泊武裝力量打擊貪官污吏的斗爭場面，正是這種創作思想的必然體現。
綜上所述，筆者的結論是：《水滸》既不是「一曲農民起義的贊歌」，也不是什麼「謳歌土匪強盜，渲染殺人放火」的書，而是一部反映封建統治階級中的正派力量利用貧苦農民為生力軍來反抗封建統治階級中那些貪官污吏暴政統治的古典長篇小說。

2. 從水滸傳中學到什麼

《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民內起義從發容生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

3. 初中生必讀科目

中學生必讀書目
.《鋼鐵是怎樣煉成的》
本書作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。小說主人公——保爾·柯察金。他的名言：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。」

2.《魯濱遜漂流記》
本書作者——英國作家笛福，小說主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人「星期五」。小說描寫了水手魯濱遜在航行中遇險後，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。

3.《格列佛游記》
本書作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀英國小說家。小說主人公——里梅爾·格列佛船長。該書通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經歷。但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，並寄寓著作者的理想。

4.《繁星.春水》
本書作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生於福州。作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述「愛的哲學」，代表作有《超人》、《煩悶》等。 1920年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。

5.《朝花夕拾》
本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。（另：初中所學的魯迅的小說全部選自《吶喊》。）

6.《西遊記》
本書作者——吳承恩（明）。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由吳承恩最後完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。

7.《水滸傳》
本書作者——施耐庵。《水滸傳》是我國古代文學史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，「『水滸』有水邊的意思，有『在野』的含義」，於是便將書名正式定為《水滸傳》。本書描寫了北宋晚期宋江領導的山東梁山泊農民起義，真實地再現了封建社會農民起義的發生、發展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農民起義的英雄好漢形象。
（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先後排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西遊記》。注意：《三國志》屬於史書，不是小說）

4. 你從水滸中學到的新知識有哪些

你好！
在《水滸傳》來說，我們可以從中得到啟示，學到許多新知識。其一，政專治清明、社屬會穩定，普通人才有可能過上好日子。其二，不管在什麼社會，必須要有一技之長才能安身立命。其三，不管在什麼社會，搞好人際關系是生存的重要本領，其四，處理事情遇到阻力時，要學會採用「迂迴變通」的辦法。其五，《水滸傳》還告訴我們：做人一定要有自知之明，否則災禍不請自來。
祝你生活愉快！

5. 水滸傳選入中學教材的有哪些篇章

智取生辰綱 景陽岡打虎 風雪山神廟

6. 中學生水滸傳一定要全部看完嗎，只看70回行嗎

看得多總比看得少要好嘛，但考試基本只考宋江受招安以前

7. 我們可以從《水滸傳》中學到什麼

這兩年水滸傳又越來越火熱起來，總是有根據水滸傳拍的電視劇電影出現，而水滸傳所表現出來的，勇於抗爭反抗的精神是值得我們學習的，還有水滸傳裡面表現出來的兄弟義氣也是值得我們欽佩且學習的。

還有梁山好漢之間為了兄弟兩肋插刀的俠義精神，往往是一個兄弟有難其他兄弟都去救他，兄弟之間的情分是值得我們贊揚的。

8. 從水滸傳中學到了什麼

從水滸傳中學會行俠仗義，路見不平一聲吼，該出手時就出手。 年青人看到了英雄的俠義正氣；政治家看到了領導堅韌不拔的意志；革命家看到了武裝斗爭的

9. 中學生必讀的十二本名著是哪些

《水滸傳》

《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。

《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。

《朝花夕拾》

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。

《格列佛游記》

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特，創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。 作品以里梅爾·格列佛船長的口氣敘述周遊四國的經歷。

《童年》

《童年》是前蘇聯作家馬克西姆·高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。

該作講述了阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代前蘇聯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。

《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》是出自前蘇聯的一部自傳性小說，是共產主義國家最著名的「革命小說之一。作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基編寫該書時已雙目失明、全身癱瘓，這部書是他強忍病痛，歷時三載，克服難以想像的困難才寫成。

《繁星·春水》

《繁星》和《春水》是我國現代著名女作家冰心創作的兩部詩集，二者系姊妹篇，均創作於1923年，最早發表於《晨報副刊》上，其中《繁星》由164首 小詩組成，《春水》由182首小詩組成。

《魯濱遜漂流記》

《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。該書首次出版於1719年4月25日。 該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生於一個中產階級家庭，一生志在遨遊四海。一次在去非洲航海的途中遇到風暴，隻身漂流到一個無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經過28年2個月零19天後得以返回故鄉。

《湯姆索亞歷險記》

《湯姆·索亞歷險記》是美國著名小說家馬克·吐溫的代表作，發表於1876年。 《湯姆索亞歷險記》的故事發生在19世紀上半葉美國密西西比河畔的一個普通小鎮上。主人公湯姆·索亞天真活潑、敢於探險、追求自由、不堪忍受束縛個性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業。

《昆蟲記》

該作品是一部概括昆蟲的種類、特徵、習性和婚習的昆蟲學巨著，同時也是一部富含知識、趣味美感和哲理的文學寶藏。這部著作的法文書名直譯為《昆蟲學的回憶》，副標題為「對昆蟲的本能及其習俗的研究」。

它的文字清新、自然有趣，語調輕松幽默詼諧，基於事實的故事情節曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對生命的尊敬與熱愛。

《愛的教育》

《愛的教育》是義大利作家亞米契斯的作品，是通過亞米契斯的兒子的日記改編的，被認為是義大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。

作品中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。《愛的教育》超越了時代和國界的限制，被譯成數百種文字，至今銷量已超過15,000,000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。

《名人傳》

《名人傳》，是19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家羅曼·羅蘭創作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。被稱為「三大英雄傳記」，也稱「巨人三傳」。

現已被選中為人教版八年級下冊語文名著閱讀。這本書也非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。