❶ 馬克思實踐名言警句……………………實踐是
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 —— 孟子
❷ 讀馬克思在中學作文中青年在選擇一文有什麼啟迪
文章整體上處於資產階級抽象人道主義的問題域中,但馬克思已經有了對外在的社會關系制約人的發展的思想萌芽.
文章首先談人與動物的區別——神讓人們自己找尋趨於完善的路徑.人應當過一種有尊嚴的生活.
「我們的一生也就變成了一場精神原則與肉體原則之間不行的斗爭.」還有最後一段,都是名言.
❸ 馬克思說過的關於堅持的名言
在科學的道路上沒有平坦的大路可走,只有在哪崎嶇的小路上不斷攀登的人,才有希望到達光輝的頂點.
❹ 馬克思考試的名言名句有哪些
人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自回身的完善。
一個答人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁。
當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。
生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。
社會的進步就是人類對美的追求的結晶。
❺ 馬克思 關於責任的名言
作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至於你是否意識到這一點回，那是答無所謂的。（馬克思）
自由不在於在幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務」，又說，「意志自由只是藉助於對事物的認識來作出決定的那種能力。（恩格斯）
在他握有意志的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負完全責任。（馬克思）
沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。（馬克思）
❻ 關於馬克思主義的名句
參考網路文庫：
（1）名言 1、「物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。」 解析：列寧的這句話是從物質與意識的關繫上來把握物質的。
2、「觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。」 解析：馬克思的這句話表明，物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。
3、「社會生活在本質上是實踐的」。 解析：馬克思的這句話表明，要從實踐出發去理解社會。社會生活的實踐性主要體現在：①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力。
4、「世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。」 解析：恩格斯的這句話表明，事物發展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間土的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關繫上的更新。
5、「是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。」 解析：這句話是形而上學否定觀，這種觀點否定是外在的否定，主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就割斷了事物的聯系，使發展中斷。
6、「所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過是在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反映。」 解析：恩格斯的這句話表明：①客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法；②主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法；③主觀辯證法是客觀辯證法的反映；④客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的，但在表現形式上則是不同的。
7、「一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。」 解析：恩格斯的這句話表明：辯證思維與科學研究的緊密聯系、不可分割。①辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提；②現代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法。
8、「意識不僅反映客觀世界，並且創造客觀世界。」 解析：列寧的這句話表明了意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。
9、「人的實踐經過億萬次的重復，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是（而且只是），由於億萬次的重復才有先人之見的鞏固性和公理的性質。」 解析：列寧的這句話主要說明了實踐作為一種客觀物質活動，是按照一定規律進行的，這種合規律的活動，久而久之會在人們頭腦中積淀下來形成各種模式，如邏輯格式等。
10、「搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。」 解析：馬克思的這句話主要說明了造成人們認識和才能差別的決定性原因是後天的社會實踐。
11、「假若我能比別人瞭望得略為遠些，那是因為我站在巨人們的啟膀上。」 解析：牛頓的這句話表明了學習間接經驗的重要性，這是發展人類認識的必要途徑。
12、「社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。」 解析：恩格斯的這句話表明了實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。
13、「人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。」 解析：恩格斯的這句話說明了實踐鍛煉和提高主體的認識能力。
14、「沒有革命的理論，就沒有革命的運動。」 解析：恩格斯的這句話說明了認識對實踐的能動反作用，充分體現在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導作用上：①理論是對事物本質和規律的認識，它可以而且應該走在實踐的前頭來指導實踐的進程；②科學理論能預見未來，端正實踐的方向；③科學理論作為一種精神力量能夠推動人們在實踐中創新。
15、「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身。」
解析：恩格斯的這句話表明主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。這句話里的「基礎」指的就是實踐。
16、「對於同一句格言，出自飽經風霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內涵是不同的。」 解析：黑格爾的這句話說明了理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不一樣的。豐富的經驗積累能加深我們對事物的認識。
17、「沒有『人的感情』，就從來沒有也不可能有人對於真理的追求。」 解析：列寧的這句話說明了積極的情感、情緒給認識活動注入活力，對認識的發展是一種推動力量。這句話體現了非理性因素的動力作用。
18、「在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。」 解析：馬克思的這句話說明了意志對人的認識的發展也是一種重要的支撐力量和推動力量。這句話體現了非理性因素的動力作用。
19、「以為只有詩人才需要想像，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要想像，甚至微積分的發現沒有想像也是不可能的。」 解析：列寧的這句話主要說明了非理性因素的誘導作用。強烈的好奇心和濃厚的興趣，會使人產生種種想像和幻想，而想像和幻想是科學創造中的極可貴的品質。
20、「從歷史的觀點來看„„我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什麼程度，我們便認識到什麼程度。」 解析：恩格斯的這句話表明了社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗和知識水平等因素的制約。
21、「真理是人類經驗的組織形式，是社會組織起來的經驗。」 解析：這種命題的是錯誤的，因為它否定真理的客觀性。又如，「有用即真理」、「被社會公認的就是真理。」等都是主觀真理論。承認真理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物主義。一切唯心主義都否認真理的客觀性。
22、「必須把人的全部實踐──作為真理的標准，也作為事物同人所需要它的那一點的聯系的實際確定者──包括到事物的完整的『定義』中去。」 解析：列寧的這句話表明了實踐是檢驗價值評價結果的標准。
23、「不是意識決定生活；而是生活決定意識。」 解析：馬克思的這句話表明了社會意識是人們進行社會物質交往的產物。
24、「各種經濟時代的區別，不在於生產什麼，而在於怎樣生產，用什麼勞動資料生產。勞動資料不僅是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動藉以進行的社會關系的指示器。」 解析：馬克思的這句話說明了勞動資料中最重要的是生產工具，它是生產力發展水平的客觀尺度，是區分社會經濟時代的物質標志。
25、「手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。」 解析：馬克思的這句話表明了生產力狀況決定生產關系的性質。
26、「世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。」 解析：列寧的這句話表明了社會形態更替的統一性和多樣性的辯證關系。社會發展過程的統一性和多樣性表現為同類社會形態既有共同的本質，又有各自的特點。在現實社會中，每一種社會形態在不同的民族那裡都有自己的特殊表現形式。
27、「設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發展，不會有時出現大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的。」 解析：列寧的這句話表明了社會形態更替是前進性與曲折性統一，曲折前進是歷史的普遍規律。
28、「革命是歷史的火車頭。」
解析：馬克思的這句話體現了革命在社會發展中的重要作用表現在：①革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；②革命使人民群眾創造歷史的積極性和主動性得到充分發揮；③革命能改造和教育群眾以及革命階級本身；④革命解放生產力，促進生產力的發展。
29、「我認為，所謂『社會主義社會』不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。」 解析：恩格斯的這句話表明了社會主義社會的發展同樣離不開改革。改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發展的重要動力。
30、「人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。」 解析：馬克思的這話說明了歷史是人民群眾創造的，但人民群眾創造歷史的活動及作用，又受到社會歷史條件（包括經濟條件、政治條件和精神文化條件）的制約。各個民族的歷史文化傳統，是他們進行活動的既定前提和基礎。
31、「如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什麼還要費那麼大的氣力去為它安排葬禮呢？」 解析：美國社會學家阿爾溫•古爾德納的這種觀點的錯誤在於：抹殺社會規律實現的特點，否認革命在社會質變中的作用，否認歷史主體的能動作用。社會規律是通過人們的活動表現出來的社會生活過程諸現象間的本質的、必然的、穩定的聯系，社會規律是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。革命是社會形態的質變，是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節。
32、「一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，„„它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。」 解析：馬克思的這句話表明了：①人類社會的發展是合規律性與合目的性的統一；②人的自覺選擇在社會發展中具有重要作用；③人類總體歷史進程是不可超越的。
33、「一切宗教都不過是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。」 解析：恩格斯的這句話告訴我們宗教觀念仍然是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，意識是人腦對物質的反映。
34、「當一位傑出的老科學家說什麼是可能的時候，他差不多總是對的；但當他說什麼是不可能的時候，他差不多總是錯的。」 解析：這句話說明了每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性。這表明任何一個時代的真理既有確定性、絕對性、又有不確定性、相對性，因此對一定時代來說不可能的事情對以後的時代來說往往就是可能的，因此真理需要不斷地擴展和深化。
35、「在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。」 解析：這句話強調了人們在認識事物時要有理性的指導。
36、「只要再多走一小步，彷彿是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。」 解析：這句話表明：①任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理和謬誤的對立只有在非常有限的領域內才有絕對的意義。
37、「在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。」 解析：黑格爾的這句話體現了矛盾是事物自身包含的既對立統一的關系。
38、「元氣是構成世界的本體。」 解析：這句話是古代樸素唯物主義觀點。古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古希臘、羅馬關於水、火、氣是世界本原的學說。典型句子有：「天地合而萬物生，陰陽接而變化起」、「氣者，理之依也」、「天地合氣，萬物自生」、「太虛即氣」、「凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也」、「五行之氣、天與人相交勝」、「水是萬 物的始基」、「原子是世界的共同基礎」等。
39、「道之大原出於天，天不變，道亦不變。」
❼ 馬克思的經典名言
● 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
● 人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
● 歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。
● 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
● ……奮斗！只有奮斗，才能治癒過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
● 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治癒過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
● 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
● 那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。
● 如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
● 科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
● 在科學上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達以光輝的頂點。
● 科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
● 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
● 在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。
● 時間是人類發展的空間。
● 一切經濟最後都歸結為時間經濟。
● 時間就是能力等待發展的地盤。
● 一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。
● 任何節約歸根到底是時間的節約。
● 勞動創造世界。
● 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
● 較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。
● 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。
● 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
● 友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
● 友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏雲和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏雲和風暴後，那麼友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。
● 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
● 如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那麼創造世界歷史未免就太容易了。
● 書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。 ——馬克思名言
● 不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。
● 任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。
● 在民主的國家裡，法律就是國王；在專制的國家裡，國王就是法律。
● 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思名言
● 書......是我的奴隸，一定要服從我的意志。
● 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
● 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
● 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
● 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
● 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
● 一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
● 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
● 自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁。
● 當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。
● 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。
● 社會的進步就是人類對美的追求的結晶。
● 實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。
● 社會為生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。
● 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
● 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。
● 科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
● 在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟於事。
● 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
● 萬事開頭難，每門科學都是如此。 ——馬克思名言
❽ 馬克思的名言
1、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
2、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
3、如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂的聰明人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
4、友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。馬克思名言名句。
5、思考一切。
6、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。
7、不學無術在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。
8、在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達以光輝的頂點。
9、一步實際運動比一打綱領更重要。
10、最好是把真理比作燧石??它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
11、美麗的女性實際上是詩人，她能馴。馬克思名言名句。
12、時間是人類發展的空間。
13、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。
14、科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
15、人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
16、經濟基礎決定上層建築。
17、一個人應該:活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
18、歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。
19、懷疑一切。
20、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
21、生產力的這種發展??之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。
22、無產階級專政的首要條件就是無產階級軍隊。
23、沒有義務的地方，就沒有權利。
24、最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
25、誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
26、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。()
27、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
28、報刊只是而且應該是有聲人民的日常思想和感情的表達者。??它生活在人民當中，它真誠地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎。
29、如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
30、在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟於事。
31、工人階級在反對有產階級聯合權力的斗爭中，只有組織成為與階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。
32、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
33、杜漸防萌，慎之在始。
34、人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。
35、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
36、人的價值蘊藏在人的才能之中。
37、我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。
38、分配的結構完全決定於生產的結構，分配本身就是生產的產物，不僅就對象說是如此。
39、人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。
❾ 馬克思的名言有哪些
馬克思名言
· 在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。
· 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。
· 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
· 友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
· 友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏雲和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏雲和風暴後，那麼友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。
· 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。
· 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
· 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
· ……奮斗！只有奮斗，才能治癒過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
· 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治癒過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
· 時間是人類發展的空間。
· 一切經濟最後都歸結為時間經濟。
· 時間就是能力等待發展的地盤。
· 一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。
· 任何節約歸根到底是時間的節約。
· 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
· 那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。
· 勞動創造世界。
· 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
· 較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。
· 如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
· 如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那麼創造世界歷史未免就太容易了。
· 書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。
· 不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。
· 任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。
· 在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟於事。
· 科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
· 在科學上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達以光輝的頂點。
· 科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
· 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
· 萬事開頭難，每門科學都是如此。
· 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
· 人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
· 歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。
· 思考一切。
· 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
· 一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
· 當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。
· 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。
· 社會的進步就是人類對美的追求的結晶。
· 實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。
· 社會為生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。
· 在民主的國家裡，法律就是國王；在專制的國家裡，國王就是法律。
· 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。
· 書......是我的奴隸，一定要服從我的意志。
· 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
· 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
· 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
· 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
· 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。
· 科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
· 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
· 自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁。