A. 初中作文長用的文言文
作文常用素材：經典古文名言
1.天行健，君子以自強不息。——《周易》
(：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。)
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
(譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。)
3.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
(譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。)
4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》
(譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。)
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
(譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。)
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》
(譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。)
7.己所不欲，勿施於人。——《論語》
(譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。)
8.當仁，不讓於師。——《論語》
(譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。)
9.君子欲訥於言而敏於行。——《論語》
(譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。)
10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。——《周易》
(譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。)
11.君子藏器於身，待時而動。——《周易》
(譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。)
12.滿招損，謙受益。——《尚書》
(譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。)
13.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》
(譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?)
14.言必信，行必果。——《論語》
(譯：說了的話，一定要守信用;確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。)
15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
(譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。)
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
(譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。)
17.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
(譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。)
18.君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語》
(譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。)
19.不怨天，不尤人。——《論語》
(譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。)
20.不遷怒，不貳過。——《論語》
(譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。)
21.小不忍，則亂大謀。——《論語》
(譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。)
22.小人之過也必文。——《論語》
(譯：小人對自己的
B. 我與文言文 初中作文500字
咿呀學語時，我便從「床前明月光，疑似地上霜」這家喻戶曉的千古名句中接觸到了古文。從此，對古文的好奇便在我的心中揮之不去。漸漸地，
隨著年齡的增長，我逐步了解了這熟悉而又陌生的文化。追溯古文的歷史，探索古文的演變，我深深的被它的神奇和豐富所折服。古文，它向人們展示著中國悠
久的歷史；古文，它向人們訴說著中國燦爛的古文化。它深沉而又古樸，它精練而又優美，它富有神韻，它意味深遠，使人無不拍案叫好。從古文中，我感受到
了古人那深邃的思想。早至春秋戰國，百家爭鳴，孔孟之道至今還廣為流傳，還能時時刻刻規范我們的言行。晚到明清時期，那一篇篇美文，那一則則故事，又怎能
不值得我們借鑒、欣賞呢？古文徹徹底底將我征服。我對「黃發垂髫，並怡然自樂」的世外桃源充滿嚮往；我為「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」那潔身自好的
精神而贊嘆；我被「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的愛國精神所震憾。「玉城雪嶺際天而來」的景象時是浮現在我的眼前，「天與雲與山與水，上下一白」的畫面經常
出現在我的夢中……每當將古文精闢的語句引到作文中，博得贊賞時，我總暗暗佩服古文那神奇的「魔力」。每次與遠方的朋友寫信時，添上幾句古文，總顯得
那麼充實，富有情趣，令人回味無窮。現在，當你看到我拿著《三國志》的原文反復推敲時，你可千萬不要打擾我，我一定正沉醉其中，流連忘返呢！
C. 初中第一次讀文言文作文600字
自五年級起，我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《岳陽樓記》、《文心雕龍》里的原道篇，《道德經》裡面的一些段落，我都能熟背，而一些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沉醉於快樂之中。
經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文，讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚。杜甫的「國破山河在，城春草木深」，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金。而孔子所曰「學而時習之，不亦說乎」，「溫故而知新，可以為師矣」，「三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之」。這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做一個正直的人，充分享受人生的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文。《岳陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱。《岳陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沉醉其中。
讀古文的另一個收獲，就是經常翻字典，數筆畫。我真正體會到字典是一個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義。我知道字典里涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典，讓我一生受用無窮。
通過學習古文我漸漸懂得一些方法。俗話說：「書讀百遍，其義自現」。多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶。學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是一下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓你目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧一卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鍾聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。讓
D. 推薦：現代中學生還能寫文言作文嗎
我曾讓學生做過一次「語言轉換」練習，起先遭到激烈反對，最終卻受到歡迎。
那是要求他們把一篇大白話寫成的景區介紹轉換成具有文言色彩的文字。學生聞之，都發出了誇張的叫苦聲。我說，這處新開發的景區需要有篇介紹景點的文字置於景區入口，用大白話來寫顯然很不相宜，唯有流香的文言才能與景區的古代遺跡相匹配，只有典雅的文字才能與景觀的歷史氣息相吻合。聽我這么一說，大家覺得有理。
原文中有一句「山上到處都是古老的松樹，巨大石頭一個挨一個地排列著，南面山坡上，有一塊平坦的大石頭，四周都很開闊，上面有座『鍾庵』」。有學生把它改成「山上古松多，巨石到處滾，南面有巨石，上面有座廟」。文字倒是簡練了，但這么一寫，誰還敢冒險上山呢？經反復討論，大家認可了這樣的文字：「山上古松遍地，巨石櫛比。山之陽，有磐石如砥，四顧豁然，上有『鍾庵』焉。」
我一直以為學生寫作宜用書面語言，而純正的書面語言是離不開文言詞語和句式的。通過這次「轉換」練習，學生們發現，原本直白而粗拙的口語一經轉換，就變得簡練有味，富有美感。但他們同時也感到這一轉換不易，需要運用文化常識，需要活用成語，需要有古文修養。原先覺得學習古文無用的學生這時改變了看法，而那些喜歡古文的學生則要求能用文言來寫作。我說，用文言寫作很難一步到位，但不妨在文字中先融入一些文言因素，讓語言變得有書卷氣。
我在復旦讀書時不幸遭逢文革，卻有機會獨與郭紹虞先生同住一室達數月之久。他見我喜愛寫作又無甚可寫，便建議我每日寫「文言日記」作為練筆。文革歲月本就無所事事，我照著去做，卻意想不到地獲得了一種筆墨情趣。每日所記雖是瑣事，卻盤活了所學的古漢語知識，成了一種自娛自樂的獨特方式，而且打下了我的語言功底。
由於種種原因，我們一度視文言如仇讎，用文言寫作更是禁區，甚至連「文白夾雜」都算是語病（其實，魯迅、葉聖陶、朱自清等的作品中「文白夾雜」比比皆是）。十餘年前，高考首次考話題作文，就出現了滿分作文《赤兔之死》，而它正是用淺顯的文言所寫成，而後又有北京的滿分高考作文《轉折》也是用文言寫成。學生在應試中大膽地寫出了本為應試教育所不容、所不屑的「另類」作文，而且獲得好評，這說明應試教育並不能完全抑制和窒息莘莘學子青春的激情與活力，這令我興奮不已。
從此，常有學生的文言作文陸續見於報刊。我敬佩發表這些文章的編輯的膽識，因為在許多人眼裡這是寫作的歧路，拖了應試的後腿，這個責任是誰也承擔不起的。
平時凡看到報刊上的文言作文，我總要收藏之。老實說，讀了這些當今學子所寫的文言作文，我內心真有一種感動——古色古香的文言自有其強大的生命力和不衰的魅力，它的傳承誰也阻遏不了。秦牧在《語林采英》一書中說，從前西方學習中文，有些人是從文言開始的，文言所含的中國氣派和民族風格吸引了他們。他主張用詞造句應有文言成分，這樣做可「增添文筆的民族風味」。
學生用文言作文，完全是出於對祖國語言文字的熱愛，而且寫得真是不錯，讓人感到後生可畏亦可愛。我喜歡把這些作文比作「野花」，它們並不是正規的應試教育能培育出來的，正如古諺所雲：「野花偏艷目，村酒醉人多」。在應試的高壓重負之下，他們居然還有「玩弄風雅」的閑情逸致，而且玩得頗有水準，實屬難能可貴！下面所附四篇學生的文言作文都很值得一讀。古樸的文字使其更加別致和意味蘊藉，當然，最主要的還是它們有著高人一籌的見地。讀之，絲毫沒有因為運用文言而束縛了思想的感覺。
缺少對語言的品味和賞玩，遠離了文學，這是語文教學的致命傷，現在學生的語言素養和能力普遍偏低，能夠運用純正優雅的書面語言進行寫作的更是鳳毛麟角。學生嘗試用文言寫作，未必就是一件壞事，提倡在語句中加入文言元素，更是有利無弊。我的學生在做語言轉換練習時，經過了反復的琢磨和修改，他們第一次體會到對語言的打磨，不僅為寫好作文所必需，同時也會帶來一種「漸入佳境」的樂趣。所以，從語言入手，將讀和寫結合起來，這不失為提升學生語言素養的一條有效途徑。
文言文的教學也是語文教學的瓶頸之一。如何突破？還是要從學以致用上去引導學生。當他們感到從古文中學到的能在寫作中起到美化文字、增添情趣的時候，自會產生學習的積極性和主動性。這時，學到的不僅是古文的語言，還能接受其思想的熏陶。
莫言說他讀了女兒從小學到高中的應試作文，總是老一套，倒是那些對考試毫無用處的隨筆和日記，才多少顯示出了一些文學的才華與作為一個青春少女的真實感情。看來，我們的作文教學還應創設寬松的氛圍，放手讓學生自己去寫，不要根據應試要求給他們設定框框，包括用文言來寫作。
E. 中學生作文,文言文《致五柳先生的一封信》
參考：
自閱陶公元亮文五柳先生傳，仰慕之情油然而生，先生大義，瀟灑脫俗回，敬佩有加。答人生一世，名利皆身外物，然視數千年華夏，幾無不入其彀，遭其設套，讞其罪而不悟。惟先生不受之，屏棄如杯殘，免於羈旅之苦。此乃高人之風，有道之士也！復有求學覽書，死記硬背，不求其解，不明其旨，然亦終於功名之途，而書之歡喜，書之趣，亦盪然無存，嗚呼！受之惑者何其多哉？然先生閱卷，得其心，明其旨，豁然而通，朗然而出，如此之境，令人額手相慶，真乃高士也！今與書先生，其一乃為表仰慕之意，其二乃為敘說吾之觀向，望先生指點一二，小子不才，得先生拂意，已感激不盡！
頌安！
乙未年季春十九日後學之生XXXX
F. 作文中學生關於古往今昔
曾妙然 ： 文言文對我們的生活是有很大影響的，從古代到現在已經有2000多年的歷史了。盡管如此，文言文對白話文仍有一定的影響力。它見證了我們國家的歷史進程。文言文是智慧與文化承傳的工具，因而絕對不能放棄！文言文有許多優點，像我們所學過的《與朱元思書》等就有文字精煉，文筆優美的特點，從字里行間便能透露出想要表達的內心情感。可文言文的缺點也不少。文言文很難懂，也不容易普及，被社會所接納。但文言文又一直是高考的重點之一，近年來還有不斷加重的趨勢。如果想要去了解文言文的含義，必須是經過深刻文化教育的。正因如此，「五四運動」後，人們發起了「提倡白話，反對文言」的白話文運動。白話文是以口語為基礎的書面語言，使現代漢語的源頭。但文言文對我們來說還是很重要的，它代表著一個國家的進步。它能把幾千年前古人們的智慧、才藝、累積的經驗、成果，傳遞給我們。像去年學過的一篇文言文：《口技》，文中把各種場景繪制的活靈活現，張弛交替著進行描寫，鮮明簡潔。開頭與結尾的「一桌，一椅，一扇，一撫尺而已」更是神來之筆，從側面寫出了口技人的技藝高超。作為中國人我們應該重視文言文的學習，重視中華傳統文化的智慧傳承！這么盡心構思的文言文，我們能不學嗎？葉曉媚 ：中學生是否應該學習文言文？對於這個問題，很多人有不同的見解。我認為，接觸一些關於文言文的知識是沒有害處的。 我們現在的學生應該試著去學習古代文言文，去理解它，欣賞它，這樣，我們就可以保留中國古代文學的精髓。文言文具有三千多年的歷史，是中華民族的寶貴遺產，也是祖先留下的寶貴精神財富，文言文中有一些語言特色和表達方式都是白話文無法取代的。其中一些內容也往往體現了作者的美好品質和所表達出來的思想感情。 學習文言文，我們可以從中得到樂趣。羅贊 ：我認為中學生可以學習文言文，但是不必在生活中說，知識了解一下就行了。1. 文言文是我國數千年的書面語，留下了不可磨滅的歷史文化。我們不應該接受了新的文化，就放棄這些古人流傳下來的「寶藏」！2. 文言文為我們留下了許多優秀作品，尤其是歷代的聖賢書.名著都是由文言文的形式流傳下來的。3. 文言文是古人表達情感的工具，閱讀文言文作品，有助於我們了解古人的內心世界。探索古人的情緒變化。也能今昔對比，吸取古人的教訓。以上這些觀點，是我對文言文的看法。沈龍 ：我認為應該學習論證:1:首先,中華上下五千年,我們中華人民共和國是歷史悠久而文化古物保存最完整的國家,其著名的古物有秦兵馬悀,還有許多石拱橋,當然在文化古物中言文言也不例外,既然文言文是中國一大古物那麼就不應失傳,那麼我們是否應該學習呢論證:2:我們上語文課也就學習課文中的詞語,語句等等,那麼學習文言文雖不在實際生活中用到但對文學也不是沒有用的,當你掌握了很多的言文言中的詞語含義後也許你對文學知識以及少量現代文也少不了一點幫助呀!論證:3:我們學習語文就是學習如何與人交往,學會交流後別人便會瞧得起你,那麼不但不會覺得你古板，反之，會認為你學識淵博,性格方面別有一番風趣呢!嚴苑珊 ：我認為中學生有必要學習文言文,但不應在同一冊書上安排太多。文言文是我國古文的智慧,一個字或一個詞便有多種讀音代表多義。文言文的出現說明那個時候的文化已經達到一定的程度，標志著我國古代的進步。文言文意思廣泛，一般我們寫的400--500字的作文，文言文便可以少很多字，譯成文言文就大概100--200字左右了。這也是文言文的特點。 但，文言文說起來很繞口，不像我們平時說話那樣順，且復雜。而且我們學的文言文大部分都是要背的，背起來自然也較辛苦。所以我認為一冊書安排一個單元的文言文也就足夠了。程碧淳：我認為中學生應該學習文言文。雖然1919年發起的「白話文運動」提倡白話文，反對文言文，但我認為我們有必要學習它。第一，文言文印證著我國幾千年的歷史，作為中國人應該去了解中國那悠久的歷史。第二，文言文中有古人們遺留下來的寶貴遺產，有人們幾百幾千年的智慧結晶，記載著當時的一些事物等，值得我們去學習。像蘇軾的千古名句：「不知廬山真面目，只緣身在此山中。」道出了深刻的人生哲理。酈道元的：「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。」寫出了三峽兩岸連綿不連的山。第三，文言文是中國的特有文化之一，我們也希望它能一直延續下去。第四，本人欣賞古人能將細微的情感變化准確的用簡短的文字描繪出來，能將意思用短短的文字表達出來，真是一字千金！林思思：應該。因為:1.它裡面含有一些古人偉大的思想，讓同學們知道更多；2.增強同學們的閱讀能力；3.當同學們寫作文時，就有多一份材料可用，不會使文章很空洞，也會讓人覺得文章很有內涵，作者很有文采；4.如果初中不學，高中才學，就會因沒基礎，沒地基礎，沒地基而一塌糊塗，也會增加高中生的負擔；5.既然百益無一害，何不學之，那豈不是就太浪費古人的知識了？且這是很有中國特色的文化，不學就愧為中國人了！曾嘉睿：我支持正方觀點：要學文言文 辯述如下：1、文言文是中國古代的文化交流題材，具有一定民族特色。為了讓現代中學生了解中國文化歷史演變過程。該學！2、文言文是中國現在所使用的白話文的雛形，雖然許多字義和讀音與現在不同，但為了中學生能在字音字義上更好了解現在與過去的區別。所以要學！3、通過學文言文，我們中學生可以從中提高閱讀能力和理解能力，所以該學！4、古代優秀的文言文流傳至今，先輩為了能使我們能賞析到這些經典的文言文，努力的保存。如果不學豈吥辜負了保存這些精華的人們嗎？所以該學！5、文言文寄託著古代詩人的豪情壯志、對家鄉親人的思念之情、對朝廷社會的不滿之情……充分表達出那一時期人們的思想變化過程。所以該學！6、許多經典的文言文蘊含著深刻的哲理及一些偉大的思想。現代中學生就應該學習這些思想及精神，學習這些精髓。這些將對我們的好品行的養成，起重要作用。杜璇：文言文是我國古代的藝術結晶，它集聚了先人的智慧。所以，我覺得學習文言文是必要的。學習文言文，一方面可以提高我們的文學功底；另一發面，經過我們不斷的學習，可以使這種文學藝術一直保留下來，為我國文化遺產做一點貢獻，學習文言文，不僅可以提升人的修養、氣質，更具有濃郁的書香氣息…… 在文言文的學習過程中,我們可以學到先人的智慧,引用名人的事例。就好像我們要學習歷史一樣，從前人的失敗中總結出經驗，吸取教訓，這樣才不會重蹈覆轍，使我們掠過一些不必要的坎坷，發展的更快，就象是我們站在先人的肩膀上選擇了成功！ 處在初中中頁的學生（半熟的時期），更應該多學習以一些文言文，增強文學修養，免得誤入歧途，俗說「少年強，則國強！」。我們便是國家的未來，所以，我覺的應該學習文言文，吸取先人經驗，擴充我們的知識量，讓我們變得比別人更高，讓國家更強！沈楠楠：許多人對文言文表示懷疑:中學生,學文言文,好不好 我認為,學文言文,還是有利的. 文言文總是在抒發先人的思想和感情,愛國情懷,思鄉情懷,牽掛戀人……在簡單的字里行間,抒發了現代人難以用語言描述的感情. 文言文既有作者對國家,祖國山河,情感的抒發;又有飽含深意的中國寓言獨具中國特色.古文(文言文)用凝結的語言來講述一件事情或是闡述一個意見是完美的……文言文作為一個現代人對古代人懷著敬仰的回顧,是對他們精神的繼承.文言文每個字都有豐富的意蘊,好象每個字都有生命. 人們,不能忘本,古代中華文化博大精深,需要我們的繼承. 所以,我覺得中學生已具備學習,理解文言文的能力,有必要去學習這種文化.楊景茜：文言文是中國語文史的重要一部分,.從古至今,人們一直沒有忽略文言文的存在.文言文無處不在,像空氣一樣,不可缺少.小時候,我就開始背古詩、宋詞、論語、三字經等.真是佩服中國古人的才華.古文簡短易懂,別具一番風格,如品咖啡一般,越品越精,越品越細.所謂「濃縮就是精華」果然不假.文言文並不遜色於現代文,即使有人會忽略它,但人們寫文章時,總會時不時引用幾句古文,使他的文章更添光彩.多學習古文,也會增強對文字的理解程度.一旦開始學古文,便會覺得古文中有無窮無盡的快樂.寫作的時候,加上幾句古文進去,更能顯出自己的文采,使得自己的作文在眾多考卷之中,能夠脫穎而出.與朋友們聊天時,時不時來上一句,更鶴立雞群.文言文是中國從古至今語言文化一個不可磨滅的橋梁,也是中國歷史從古至今的一個轉折點.人們決不可忽視這個似大非大,似小非小的古文,它有時輕於鴻毛,有時,卻重於泰山.人們不可缺少文言文,何況中學生呢曾潔萍：我認為中學生應該學習文言文，因為首先，文言文是我們這個擁有著五千年的古國所有的一筆無價的文化財產。從文言文中，我們可以從古人那裡獲得很多從現代文都學不到的。其次，文言文的語言簡潔，一個字往往包括了很多東西。最後，我們還可以在文言文中知道古人的一些日常用語的表達習慣。邵新月：關於中學生是否應該要學文言文？我不知道別人怎麼看待，但對於我個人來說並不喜歡文言文。我認為古人寫的文言文很古板，不生動，也不通俗易懂。讓人看了半天，卻還是丈二的和尚---摸不著頭腦，並且還要摳字眼。這就更讓人掃興了。 當然，我也不是一味的反對。因為文言文畢竟是古代精神文明的結晶，對中國的歷史是起了很大作用。讓人更加了解我們這個文明古國。 也許我寫得很矛盾，但這的確是我對文言文的看法。唯一希望的是，以後每冊書中的文言文盡量少一點。因為量太多了，讓人乏味。張 穆：我覺得作為一個中學生不需要學文言文，因為文言文是個繁瑣的事情，想要了解它的具體意思，還需要對照注釋查找翻譯，根本調不起學生學語文的積極性，還影響語文的綜合成績。我認為每冊語文書都有35%多的文言文，是極其不符合常理的，當每個學生看到有那麼多的文言文，大部分的學生就會對這冊書感到失望、絕望。即使學生才華橫溢，有多麼高的文學素養，也無法展示出來。學生有三怕：1、作文 2、周樹人（魯迅） 3、文言文而且日常生活中也用不到文言文的「知乎者也」，如果你真的喜歡文言文，用文言文與別人交談或交流，不理解你的人，還以為你在賣弄文采。如果你是想了解古代文化的精髓而去了解文言文，那不必浪費那些查找注釋的時間，你完全可以去圖書館查找白話文介紹古代文化的書籍和資料，沒有必要一個字一個字來對照注釋了解文言文的意思。這樣做既浪費時間，又沒有工作效率，這是一件沒有任何意義的事情。在這個現代化建設的城市裡，招聘公司逐漸把注重才華的注意力轉向一個人的能力和品德，如果你只會那些「知乎者也」，盡管你的文學素養很高，而不具備能力與品德，招聘公司照樣也會把你拒之於千里之外。所以，我認為中學生不需要學文言文，因為文言文既繁瑣，又不常用，還浪費時間，也不是一件容易學的事情
G. 中學生用文言文寫作值不值得提倡
北師抄大的一位著名語言學家提醒：學習文言文是為了繼承優秀文學遺產，不是為了仿古，學生寫文言文作文不值得提倡。
在去年12月一次考試中，株洲某小學六年級學生余晗睿寫了一篇名為《父母之教》的作文，通篇仿文言文寫成，敘述身邊發生的日常小事。「孩子之美，源父源母。父母之教，最為重。」該文開頭這樣寫道。一名閱卷教師拍照上傳，在網路上廣泛流傳。
「媒體爭相報道，但少有真正分析這篇作文的。」專家認為，這篇作文模仿《三字經》《弟子規》等童謠的句式，實際上還是用現代漢語詞彙寫成，一個孩子閱讀蒙學讀物，形成這樣的語感並不難。這篇作文有很強的模仿性，但很稚嫩。
如果有個別孩子從小有條件，自己又喜歡，能寫文言文，這對產生文言閱讀語感是有促進的，老師和家長都無須禁止。但這不意味著用文言文寫作可以推而廣之，文言不是現代人的口語，沒有足夠的詞彙量來表達現代的思想。書面語言與口頭語言一致，是社會發展進步的體現，「如果給一篇淺顯文言文作文高分，同時大肆炒作，這無形中是在提倡，是有害無益的。
H. 初中現在用文言文寫作文提倡嗎
..中考時不會允許的...
所以，還是盡量不要的好
不過，平時可以練筆，如果會的話，對理解文言文是有好處的
==就這樣，謝謝
I. 初中生古詩文作文
五千年的日子古老了神秘的江南,五千年的日子魂牽夢繞了多情的江南.我是襟衩布裙的女子,素來採桑於綠水之陽；我是皓腕玉鐲的婦人,踏著水車剝著菱角；我是茅檐青草旁的那個白發老婦,在醉里吳音中享受天倫之樂.我生活在水性柔情的江南,我因江南而自豪.因為這里有……
小 橋
橋是江南水鄉停住的夢,橋文化從這里盪漾而來.那曼妙的姿態是婦人在輕舞,那奇巧的身姿是飛虹在澗邊飲水,那斑斑銹跡是歷史的沉澱,那歷久彌堅的永存是柔情的堅強在鼎立.你那嬌小而又偉岸的身軀,承載了多少的明艷歡笑,多少的國恨家愁.煙雨蒙蒙,楊柳依依.掩映著那片青房黛瓦；點點碎陽,裊裊炊煙,呼喚著晚歸的烏篷船；河畔的那條青石板路悠悠地通向遠處那座高高的石拱橋,船悠悠地在下穿行,人輕輕地在上行走,一如在畫中……
流 水
江南的流進了白居易的《憶江南》：「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」.江南的流水保持了江南的那份清秀,不張狂也不浮躁,完全是小家碧玉的樣子,說話是小啟朱唇,走路是金蓮晃動.後來河水在入海的時候顯得開闊起來,小家碧玉也逐漸成了風姿綽約的婦人,舉手投足間將風韻流傳,流水就這樣將一抹姿色表現出來,不卑不亢,沒有故作姿態也沒有故意賣弄.這是整個江南的性格.
人 家
樸素的江南人有著浪漫的幻想.明眸皓齒的江南少女操一口吳儂軟語,美目盼兮,巧笑倩兮,就汩汩而過的流水擺著浣衣的姿勢,哼著浣衣的小曲,在夕陽里溫柔地笑.自古江南多才子,天下才有十斗.江南九領風流.有人說：「東南嫵媚,雌了男兒」,對卻也不對.這里走出了有聲有色有詩有酒的唐伯虎,走出了笑傲儒林的吳敬梓,走出了不惜千金買寶刀的秋瑾.讓我們掬淚共戚.前一頁的篇章已隨著音符的沉寂而淡化,後一頁的篇章由我們來為你抒寫輝煌.
我的江南在唐詩宋詞中吟唱了多少章,在歷史畫卷中靈秀了多少回；我的江南是雨中的一支短歌,歌中有泛舟江堵的漁人,有早起涉水的樵子.我生活在水性柔情的江南,如一杯充滿茶韻的低語美酒.江南,我因你而自豪.
【亮點解密】這篇中考優秀作文簡直是一篇精美的散文詩.其亮點主要有:
一、構思新巧.文章採用「總—分—總」的結構形式安排文章材料,顯得條理清晰,層次井然,新人耳目.開頭一段是全文的綱,採用排比句形式,奠定了文章的基調,為下文的敘寫和抒情渲染了氣氛,蓄足了勢.中間主體部分從三個江南代表性的風物「小橋」、「流水」、「人家」等三個方面具體地詮釋了「我因生活在江南而自豪」的原因.結尾部分,回扣前文,照應開頭,呼應標題,再次點明「江南,我因你而自豪」.
二、語言優美.用詞貼切精當,遣詞造句能力非同一般.例如：「五千年的日子古老了神秘的江南,五千年的日子魂牽夢繞了多情的江南.我是襟衩布裙的女子,素來採桑於綠水之陽；我是皓腕玉鐲的婦人,踏著水車剝著菱角；我是茅檐青草旁的那個白發老婦,在醉里吳音中享受天倫之樂.」這樣優美的文筆,沒有一定的閱讀積累和文字駕馭能力是寫不出來的.文章中此類語句還很多.文章運用了大量了排比、比喻、擬人和引用等修辭手法,整散句式和長短句式錯綜運用,讀來朗朗上口,具有節奏感和音樂美