新時代中學生的為人處世之道作文

Ⅰ 根據評價項羽和劉邦談談對處世之道的看法作文

項羽的話，個人比較驕傲，他不會真正的用他手下的人，劉邦的話，他能夠看清手下人的優點，真正的信任手下的人。

Ⅱ 關於做人處世之道，寫一篇作文

為人處世 1、保留意見：過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。 2、認識自己：促進自己最突出的天賦，並培養其它方面。只要了解自己的優勢，並把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。 3、決不誇張：誇張有損真實，並容易使人對你的看法產生懷疑。精明者克制自己，表現出小心謹慎的態度，說話簡明扼要，決不誇張抬高自己。過高地估價自己是說謊的一種形式。它能損壞你的聲譽，對你的人際關系產生十分不好影響環境。有損你的和風雅和才智。 4、適應環境：適者生存，不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關系。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。 5、取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛.、友好的態度對待每一個人。把朋友當作教師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到贊揚，你聽到的定是學問。 6、言簡意賅：簡潔能使人愉快，使人喜歡，使人易於接受。說話冗長累贅，會使人茫然，使人厭煩，而你則會達不到目的。簡潔明了的清晰的聲調，一定會使你半事功倍。 7、決不自高自大：把自己的長外常掛在嘴邊，常在別人面前炫耀自己的優點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。 8、決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇於承認自己的不足，並努力使事情晝圓滿。適度的檢討自己，並不會使人看輕你，相反總強調客觀原因，報怨這，報怨那，只會使別人輕視你。 9、不要說謊、失信：對朋友同事說謊會失去朋友同事的信任，使朋友、同事從再相信你，這是你最大的損失。要避免說大話，要說到做到，做不到的寧可不說。 10、目光遠大：當財運亨通時要想到貧窮，這很容易做到。聰明人為冬天准備。一定要多交朋友。維護好朋友同事之間的關系，總有一天你會看重現在看來似乎並不重要的人或事。

Ⅲ 800字作文《處世之道》

桌面上有半杯水，悲觀主義者說：「只剩下半杯了。」；樂觀主義者說：「竟還剩半杯。」看待同樣的事物會產生的截然不同的結果，卻是緣於不同的心態。在現實生活中，微笑不失為面對困難，直視挫折的一劑可口的良葯秘方。
「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」生活即如沙場，生活中並不乏殺戮，只是這種殺戮，並不如沙場上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來得刺激，但卻更為可怕，因為生活中的殺戮會使人的心如死灰。試想一下，倘若某個人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機械的生活著，又有何意義所在，又有何價值所體現呢？
我們也該與時俱進，從這王翰所著的《涼州曲》中領悟一些新的道理來。那便是——生活即如沙場，我們需要磨礪，需要成為生活的強者，才不至於被生活所拋棄。
「採菊東籬下，悠然見南山。」能以微笑去面對生活，悠然的態度去詮釋生活，古往今來，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對於這一點，在他的咬文嚼字間便顯露無疑，卻是毋庸置疑的。的確，現在的人很少能擁有這種悠然的體驗了，更不必說要做到極致了。整天忙碌於都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現在的人也該學著「採菊東籬下，悠然見南山」的處世之道罷。
不過，單做到這一點卻是還不夠的，須將陶淵明的處世之道與另一位北宋大家的思想做一番融合。他便是蘇軾。東坡有吟：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」從詞里來看，蘇軾闡述的無外乎是「看淡、看化」這一思想，若用佛門教語解釋便是「色即是空，空即是色」。用現在的話說就是把困難、挫折都當做自己未來的試練，當做邁向成功的墊腳石，既無「絲竹之亂耳」也無「案牘之勞形」，這也便是人類生活的不二法門。

Ⅳ 我要一篇為人處事之道的作文

為人處世看似簡單，實則是門博大精深的學問，要學以致用好還真不是件簡單容易的事。掌握好一定周旋技巧，在處理社會人際關繫上便能讓你如魚得水，自快暢游；反之則舉步維艱、進若兩難。生活中不乏這樣的事例。

為人，基本常識我認為應該具備與下幾方面。這或許是我的片面觀，但如能起到一定的醒世作用，也就不枉我的一番文筆苦心了。

為人一、誠以待人。誠，應該是為人處世的第一標准。人只有在摘掉偽面具時，誠實靈魂的裸露，才能相互看清對方的思路，從而達到進一步了解而達成某些思想上的共識。事實上，很多友誼與愛情都是在真誠中走近而得以發展並存的。誠，又如強力防腐劑，抑制一切外來不良因素對堅貞愛情與友誼的侵蝕。

為人二、學會忍讓。俗話說，退一步海闊天空，忍得一時之氣，解得百日之憂。的確，很多的時候，其實一點微微的退讓便能將矛盾充分化小，甚至化無。事情總是在一笑而過中迎刃而解。一味追求勝利的人，其實他在得到的時候也失去了很多，譬如，形象、口碑等等。退讓不是怕人，更不是懦弱，它是一種愛心的充分體現。可以這么說，善於退讓的人一定是個有愛心且智力聰慧的人。因為他知道用別人的錯誤懲罰自己是傻瓜才乾的事。
為人三、懂得拐彎。懂得拐彎的人是聰明人，他不會讓自己的思想進入死谷。但在現實生活中偏偏有那麼一些人，撞到南牆也不知回頭，看見大海也不知退步，偏還一頭扎進去。這種人我們只能姑且稱之為愚昧。聰明人是會在反思考中而決定自己該走的路。其實很多的時候，稍稍改變下自己的思想，就會得到一個意想不到的收獲。就說現代硬筆書法大王qq吧，寫了幾十年的文章，結果沒一篇發表在雜志上，編輯說你的字是越來越好，於是聰明的他就調整自己的方向改學書法，結果一舉成名。這就是懂得拐彎帶來的好處，如果他一味堅持所謂的寫作，說不定到現在還是個無名小卒。
為人四、善於放棄。不要總讓自己站在高高的跳水台，強迫自己干做不了的事。我有一位朋友，現在已是研究生的他還想再考博士，幾番努力自學中終於邁進了博的修行行列。無奈年齡大子，英語中的單詞總記不住，考試總過不了關。他很煩，因為為這已經重修學科二年了。我勸慰，實在要是拿不下就算了，不要給自己施加太大的壓力，其實你現在已經很不錯了。如果一味要求自己站在人生山巒的高峰，那麼在爬山的時候便要首先要考慮自己的體力是否能行，否則即便強蠻爬上了山頂，而失去身體的健康，你說這又有什麼意義？朋友點頭稱是。有的時候，放棄也是一種美麗。

為人五、施樂好善。這是衡量一個人愛心的標准。有愛心的人並不是說自己一定要多富有才會去想到幫助比自己還困難的人。有愛心的人，哪怕自己只喝半稀飯，看到流浪漢也會均一點給他；有愛心的人，哪怕自己的年薪很低而且還要養家糊口，他也會在從微薄的工資中拿出部份錢捐貧困山區上不起大學的孩子們；有愛心的人，他不求能為社會為他人貢獻多少，只求一點綿薄之力能為他人解得一時之憂。

為人六、廣交善友。好的朋友是面鏡子，能映出自己的思想；好的朋友，在自己犯錯的時候會為自己指明一條前行的道路；好的朋友，在你有難的時候會助你一臂之力；好的朋友，在你喜怒哀樂的時候總不忘與你分享；好的朋友就是你人生旅途中恆久的伴侶。一直以來，朋友都是我生命中很重要的一部份，東西可以失去，朋友卻不能沒有。廣交善友，相信也是大家的心願。

Ⅳ 關於尼采 處世之道 材料的作文

一知「半」解讀尼採的「處世之道

星期天我清理書架偶翻到二十年前大學好友彤畢業前的一本贈書《尼采詩選》，泛黃的書頁里隱露一片書簽，隨手翻開，書簽夾在尼採的一首《處世之道》詩頁上。
我小聲地默讀了一遍，想起彤臨別前贈書的情景，彤說：「希望你在分別的日子偶爾翻開它，偶爾讀讀尼采，偶爾想起我……」
一晃20年過去了，大學時代的塵封「文物」,真的久未翻動了。想想如今彤已經在地球的西方大洋彼岸生活了近十多年光景。她和在美利堅的猶太血統的丈夫又生了兩個混血兒子。在電話里告訴我現在已經是個地道的基督徒了，盡管她的父母是地道的馬列主義信徒，而且在省級黨政機關曾任一定級別的職務，她終於選擇了自己的信仰和人生道路。每當我接到她從大洋彼岸打來的電話，一聽到彼此的聲音都激動的不得了，每次都情不自禁煲長達一兩個小時的電話粥。交談中她總愛說我：「慧卉，你沒有變，可我早就變了。」
是的，在她的感覺里我依然是如學生時代那般單純，理想化，但彤已經非常的現實了。然而，我自己知道，經過20多年的社會實踐磨練，不變是不可能的。我也是在摸打滾爬的經歷里領悟世間的人情世故，在不斷慎獨里體會自己的成敗得失，想讓自己成熟起來。完美，是我一直不變的追求，真誠是自己最富魅力的性情，在不斷的付出和得到過程中，在受到無辜傷痛和得到真情關懷里感受充實的人生。冷靜玩味觀察著視線所及，閑時靜心讀書，領略其中的各色人等的處世之道，從中得到一些體味和借鑒。
眾所周知，尼采是活躍在十九世紀的一位在全世界起過廣泛影響的德國哲學家和詩人。各國著名文豪如：托瑪斯.曼，里爾克，海塞，肖伯納，葉芝，紀德，斯特林堡，奧尼爾，以致於我國的魯迅和郭沫若，郁達夫都曾受過尼採的影響。他的這首小詩是這樣描寫「處世之道」的：
處世之道
別在平原上停留
也別去爬得太高
打從半高處觀看
世界顯得最美好
二十年前我讀這樣的詩，不一定徹悟，今天讀來，不禁令我想起我國清代學者李密庵的那首《半字歌》，亦稱《半半詩》。這首詩氣韻貫通，文筆流暢，頌田園，寫人倫，敘情趣，論時弊，讀來令人耳目一新，與尼採的處世之道似有異曲同工之意。李密庵《半半歌》：
看破浮生過半，半之受用無邊，半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展．
半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半經廛，半世半民姻眷．
半雅半粗器具，半華半實庭軒，衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉．
童僕半能半拙，妻兒半朴半賢．心情半佛半神仙，姓字半藏半顯．
一半還之天地，讓將一半人間，半思後代與滄田，半想閻羅怎見？
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便．
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，百年苦樂半相參，會佔便宜只半．
讀兩大詩人的詩，關鍵字是落在這個絕妙的「半」字的拿捏上。
「 半」另一個極端是「滿」，除了做人做事，就藝術而言好像也忌諱一個滿。如畫家忌諱畫面的滿，成功攝影作品更避一個滿……天上的圓月固然很美，半月彎彎的意境更令人有美妙的期盼和悠長的遐想餘地。尼采詩語：「打從半高處觀看，世界顯得最美好」。縱然有登峰造極「一覽眾山小」曠遠，但在半山腰觀望風景可仰可俯，可上可下，上下左右可進可退，那可比峰頂視覺張力大多了。
人們總把追求圓滿作為人生的終極目標，可是有誰能達到真正的「圓滿」既完美？在追求那份圓滿征途上精疲力盡，不堪重負。如果選擇「中」與「半」更能讓人在現實里找到迴旋解壓的狀態。尼採的」處世之道」既是中國文化的」中庸之道」 ，有種觀點倡導生活的最高典型應屬中庸生活。尼採的《處世之道》寥寥四行和一首《半半歌》28行的小詩把這種理想很絕妙地表達了出來……
於是又想起林語堂先生在《誰最會享受人生》中，剖析中國人的生活模式，提出的看法：「擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的」，無憂無慮的生活哲學。他很欣賞《半半歌》所描畫的那種自然放浪的生活。林語堂先生說：
「我相信主張無憂無慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單朴實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學，就是人性主義的哲學。所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。
我以為半玩世者是最優越的玩世者。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理，這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。所以理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶有功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友；鋼琴也會彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點，可是史夠擺滿屋裡的壁爐里；書也讀讀，可是不能用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄給泰晤士報的稿件一半被錄用一半退回--總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把這種生活理想很美妙的表達出來。
所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這種是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。我們承認世間非有幾個超人--改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄--不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。」
有人說酒醉半酣，半夢半醒的感覺最舒暢，半新半舊的衣服最舒服，半明半暗的景緻最迷人，半推半就的舉止更撩人，半人半仙的生活最逍遙……
總之，生活中的各種韻味又何不是因此「半「而延伸魅力？如果說尼採的「處世之道」的哲學算是濃縮精煉，那麼《半半歌》里的意境應是抒到淋漓酣暢了。
20年後，我突然明白了比我成熟的好友彤為什麼把書簽夾在這尼采《處世之道》的扉頁。我只有悄然感嘆流逝青春歲月里曾追求完美經歷的種種境遇的痛苦壓力和無奈。人到中年終於悟到些許中庸之道的文化。於是我把彤的贈書又小心翼翼地碼回書架，但這次已把尼採的那頁《處世之道》一知「半」解地藏於心間了。

Ⅵ 我學會了為人處事之道優秀作文250字

我學會了為人處事之道
為人處世看似簡單,實則是門博大精深的學問,要學以致用好還真不是件簡單容易的事.掌握好一定周旋技巧,在處理社會人際關繫上便能讓你如魚得水,自快暢游；反之則舉步維艱、進若兩難.生活中不乏這樣的事例.
為人,基本常識我認為應該具備與下幾方面.這或許是我的片面觀,但如能起到一定的醒世作用,也就不枉我的一番文筆苦心了.
為人一、誠以待人.誠,應該是為人處世的第一標准.人只有在摘掉偽面具時,誠實靈魂的裸露,才能相互看清對方的思路,從而達到進一步了解而達成某些思想上的共識.事實上,很多友誼與愛情都是在真誠中走近而得以發展並存的.誠,又如強力防腐劑,抑制一切外來不良因素對堅貞愛情與友誼的侵蝕.
為人二、學會忍讓.俗話說,退一步海闊天空,忍得一時之氣,解得百日之憂.的確,很多的時候,其實一點微微的退讓便能將矛盾充分化小,甚至化無.事情總是在一笑而過中迎刃而解.一味追求勝利的人,其實他在得到的時候也失去了很多,譬如,形象、口碑等等.退讓不是怕人,更不是懦弱,它是一種愛心的充分體現.可以這么說,善於退讓的人一定是個有愛心且智力聰慧的人.因為他知道用別人的錯誤懲罰自己是傻瓜才乾的事.
為人三、懂得拐彎.懂得拐彎的人是聰明人,他不會讓自己的思想進入死谷.但在現實生活中偏偏有那麼一些人,撞到南牆也不知回頭,看見大海也不知退步,偏還一頭扎進去.這種人我們只能姑且稱之為愚昧.聰明人是會在反思考中而決定自己該走的路.其實很多的時候,稍稍改變下自己的思想,就會得到一個意想不到的收獲.就說現代硬筆書法大王qq吧,寫了幾十年的文章,結果沒一篇發表在雜志上,編輯說你的字是越來越好,於是聰明的他就調整自己的方向改學書法,結果一舉成名.這就是懂得拐彎帶來的好處,如果他一味堅持所謂的寫作,說不定到現在還是個無名小卒.
為人四、善於放棄.不要總讓自己站在高高的跳水台,強迫自己干做不了的事.我有一位朋友,現在已是研究生的他還想再考博士,幾番努力自學中終於邁進了博的修行行列.無奈年齡大子,英語中的單詞總記不住,考試總過不了關.他很煩,因為為這已經重修學科二年了.我勸慰,實在要是拿不下就算了,不要給自己施加太大的壓力,其實你現在已經很不錯了.如果一味要求自己站在人生山巒的高峰,那麼在爬山的時候便要首先要考慮自己的體力是否能行,否則即便強蠻爬上了山頂,而失去身體的健康,你說這又有什麼意義?朋友點頭稱是.有的時候,放棄也是一種美麗.
為人五、施樂好善.這是衡量一個人愛心的標准.有愛心的人並不是說自己一定要多富有才會去想到幫助比自己還困難的人.有愛心的人,哪怕自己只喝半稀飯,看到流浪漢也會均一點給他；有愛心的人,哪怕自己的年薪很低而且還要養家糊口,他也會在從微薄的工資中拿出部份錢捐貧困山區上不起大學的孩子們；有愛心的人,他不求能為社會為他人貢獻多少,只求一點綿薄之力能為他人解得一時之憂.
為人六、廣交善友.好的朋友是面鏡子,能映出自己的思想；好的朋友,在自己犯錯的時候會為自己指明一條前行的道路；好的朋友,在你有難的時候會助你一臂之力；好的朋友,在你喜怒哀樂的時候總不忘與你分享；好的朋友就是你人生旅途中恆久的伴侶.一直以來,朋友都是我生命中很重要的一部份,東西可以失去,朋友卻不能沒有.廣交善友,相信也是大家的心願.

Ⅶ 請回答：關於為人處世 之道為主題的作文題目

誠信來——為人處事之道
巴爾自扎克說過：「遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。」海涅也說過：「生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。」
誠信是為人處事的基本原則。小到為人誠實不說謊，大到對事業，對祖國的忠誠，誠信二字滲透在生活的各個層面。
曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟著她去。曾妻安慰兒子說：「你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。」她回來後，見曾參正准備殺豬，制止道：「我不過是哄孩子，何必當真呢？」曾參卻說：「如果不殺豬，就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊。」曾參堅持把豬殺了。
為人守信，對人負責，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現為一種積極負責的態度。「做老實人，辦老實事。」是人們崇尚的行為准則。
「假幣」古已有之。相傳明朝有個書生叫馮俊，在進京趕考的路上將隨身攜帶的東西換了些銀子，住店時發現換來的銀子是假的。店主勸他說：「如果你一點點花出去，就沒有人能發現這銀子是假的。」馮俊斬釘截鐵的說：「我可不能那它去害人！」說完，毅然將假銀子扔進了河裡。
「人而無信，不知其可也。」做人不講信用不知他怎麼可以立身處世。為人誠信，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

Ⅷ 我學會了為人處事之道作文開頭

為人一、誠以待人。誠，應該是為人處世的第一標准。人只有在摘掉偽面具時，誠實靈魂的裸露，才能相互看清對方的思路，從而達到進一步了解而達成某些思想上的共識。事實上，很多友誼與愛情都是在真誠中走近而得以發展並存的。誠，又如強力防腐劑，抑制一切外來不良因素對堅貞愛情與友誼的侵蝕。

為人二、學會忍讓。俗話說，退一步海闊天空，忍得一時之氣，解得百日之憂。的確，很多的時候，其實一點微微的退讓便能將矛盾充分化小，甚至化無。事情總是在一笑而過中迎刃而解。一味追求勝利的人，其實他在得到的時候也失去了很多，譬如，形象、口碑等等。退讓不是怕人，更不是懦弱，它是一種愛心的充分體現。可以這么說，善於退讓的人一定是個有愛心且智力聰慧的人。因為他知道用別人的錯誤懲罰自己是傻瓜才乾的事。
為人三、懂得拐彎。懂得拐彎的人是聰明人，他不會讓自己的思想進入死谷。但在現實生活中偏偏有那麼一些人，撞到南牆也不知回頭，看見大海也不知退步，偏還一頭扎進去。這種人我們只能姑且稱之為愚昧。聰明人是會在反思考中而決定自己該走的路。其實很多的時候，稍稍改變下自己的思想，就會得到一個意想不到的收獲。就說現代硬筆書法大王qq吧，寫了幾十年的文章，結果沒一篇發表在雜志上，編輯說你的字是越來越好，於是聰明的他就調整自己的方向改學書法，結果一舉成名。這就是懂得拐彎帶來的好處，如果他一味堅持所謂的寫作，說不定到現在還是個無名小卒。

Ⅸ 閱讀尼採的一首小詩，根據要求作文。 處世之道尼采別爬上山頂去，也別站在山腳。打從半高處看，這世界最