Ⅰ 我從善中學習善600作文範文
帶著輕松的心情,我走在這兒,聆聽著都市的喧鬧,欣賞著都市的繁華.猛然間,一聲哀號震住了我的心,出於好奇,我隨著聲音傳來的方向張望,在一個黑暗的角落,我看到一團黑乎乎的東西在動.那是什麼?我在心中問到,於是走上前去.你根本不會想到,那竟然是一個活生生的人!他一點也不具有一個正常人的條件：只能發出聲音不能說話,手和腿完全畸形,顯然失去了正常的勞動能力.在他的面前,有一個孤零零的錢盤子.
看到這樣的景象,我本能地想轉移視線,卻無奈地恰好與他的視線相逢.這是一雙充滿渴望的眼睛,在黑暗中,那雙眼睛顯得格外明亮,似乎是黑暗中的一盞小燈,並吸引了我.他雖然說不了話,但他想要說的東西卻清清楚楚寫在了眼睛裡,我想我可以讀懂.在他那雙眼睛裡,我讀到了他凄慘的生活,期盼的心聲,絕望的心境.他這雙眼睛裡裝了多少東西!他把他所不能傾訴的,不能記錄的傷悲與苦難一一通過他對人生的理解,對世道的思考流露在了眼睛裡,他還流露了他的理想——能像正常人一樣地生活.這雙眼睛對他來說無比重要,它代替了一張嘴、一雙手.他的雙眼彷彿又在責備、怨恨過路人的冷漠.
霓虹燈下,大都市中,他只能倚著牆,躲在又黑又臟的角落或橫卧在路邊,只能任憑路人在他身旁視若無睹地走過.多少冷漠無情的路人都帶著錢包而來,而這些錢卻只能和他們一樣永遠冷冰冰,毫無生機與體溫.無數的人們啊,當你們走在這樣的街上,請多留意那些蜷縮在角落需要關懷的人們吧!他們的眼睛會告訴你們一切,會喚起你們的同情心.
我站在那兒,沉思了許久,這才回過神,我向他面前的盤子里放了5元錢,然後無奈地離開了.眼前,彷彿還是那雙眼在閃閃發亮……
來自網友的作文
Ⅱ 從善語善行為話題，題目自擬，寫一篇800字作文
不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。
——朗費羅
時間在悄無聲息的流走。朱自清爺爺說過「燕子去了有再來的時候，桃花謝了有再開的時候，楊柳枯了有再青的時候……」但時間去了永遠也回不來了。每一秒都在飛速流走，走在青草上，飛在空氣中……時間一去不復返，看著真有一些心痛。想起吃飯時候，時間從我的飯碗中過去溜走；洗臉的時候，時間從流水中飛去；休息睡覺時候，它便大步大步的從你身上跨過，從你腳邊飛去。
時間是消無聲息的，人世間沒有人不走過風風雨雨，大大小小的困難的事。但在途中要和困難作斗爭和時間賽跑。用最短的時間把一件事做好，這樣不是又節省了時間又高興又興奮，多麼好！而在困難中為了更好更快的做好它一定要認真思考用最短的時間完成它。
記得每一次上學的時間，我總和時間賽跑，5秒鍾到達一個地方，5秒鍾到達一個地方……用最快速度花最少的時間。浪費時間就是浪費自己的生命，一天只有24小時，等你再和月亮告別的時候，等你和陽光再見面的時候，這又算溜走了一日。但時間卻是一個很古怪的東西。也許你珍惜它，卻不能留住它；也許你合理安排它，但它依然飛之而去。
記得魯迅先生說過：「時間就像是海綿里的水，只要用力擠，總還是有的。」是啊！只要願意把時間擠出來，時間是有的，但不是人人都能這樣。有的人貪玩好耍，事做完了就無所事事，一點也不珍惜時間。但珍惜時間的人即使事多，他也能擠出時間，這也許就是魯迅先生告訴我們的道理吧！
時間流去是悄無聲息的，在4000多日子裡，我有什麼值得回憶的呢！在這么多日子裡我除了匆匆學習以外，還有什麼呢？只有匆匆罷了，只有學習罷了！時間是一天天減少，人的肉體生命是短暫的，讓這平凡的肉體放射出無限的光芒，這既不簡單，也不艱難。這就看你如何安排時間：是白白浪費，還是惜時如金。這一切就在你一念之間，而就是這一念之間將決定你的命運。珍惜時間就是珍惜你的生命，珍惜時間就等於決定了你的命運。珍惜時間，奮發圖強，你將成為一個有用的人。
Ⅲ 《養得從善》作文600字
孔子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」其後句含意深刻，使人大有所悟。
大家知道，我國書法藝術源遠流長，正書有「顏筋柳骨」之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學習書法之範本。柳體創始人柳公權是顏派鼻祖顏真卿的後輩，早年從師於顏魯公；後來柳公權發現顏體雖雄渾厚朴但不乏臃腫肥大之弊病，於是柳公權不斷揣摩，擇顏體雄健的優點，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己「骨立如嶙」的特長，終於創立了世代奉為經典的「柳體」。這不正是「擇善而從」的典範嗎？
倘若柳公一味效法於顏體，而不顧其弊端，那麼可能現在就不會有相提並論的「柳骨顏筋」。那該是多麼遺憾啊！
思古及今，改革之風已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術和管理方法，但「開窗」雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有「擇其善而從之，其不善而改之」的頭腦。可就是有一些「失其本性」的人，沉湎於西方物質享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為「不善而從」，終成咎由自取的可悲者。
由此可見，對待一切事物，我們要運用「擇善而從，不善而棄」的標尺，放開眼光去學習和處理，只有這樣才能有所突破；反之甚至會身陷泥潭，一誤再誤！
那麼如何才能「擇善而從之」？讓我們再看柳公權的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權那樣有所建樹而流芳百世，這是因為身為唐朝大臣的柳公權博學而勤勉，注重錘煉「字外功夫」，因此他站得高，望得遠，能夠發覺顏體的優點與微瑕。其優點，從接受到孜孜不倦地實踐，成為自己的優點，其微瑕，則予揚棄，並在這基礎上進而創造出自己的風格。
Ⅳ 《奮發有為從德向善》作文600字
雖然會贊美跌倒千次仍勇敢站起來的勇氣,但我仍對其不善於借鑒前人經驗的「愚」感到惋惜.歷史是一部書,先人是一面鏡,而身邊的朋友隨時都可以是參照物.以最短的時間,做最有用的事,創最高的效率.不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼,到處亂撞頭破血流.
於是,孔子教導我們：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」顧名思義,就是說,看見人家好的方面就向他看齊,向他學習；看見不好的方面就反省自己,改造自己.
「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.「如今的日本,世界上的第二大經濟強國,如何憑借其彈丸之地發展至此?那是因為日本人善於學習、模仿他人的優點,長處.早在唐代時,日本就曾派出譴唐史到中國學習先進的文化.一戰過後,又曾派出過到歐洲學習訪問的使團.經過長時間的改進後,日本終成了一個經濟強國.
然而,學習他人也不能生搬硬套,拘泥於時,我們要「取其精華,棄其糟粕」,就如魯迅在《拿來主義》一文中所說的「運用腦髓,放出眼光,自己來拿」.
知足知不足,有為有不為.學習別人時要了解別人的「足」與「不足」之處,然後有所學習和有所放棄.
「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.」《中庸》里的這番話更是告訴我們千萬不能盲從,而要謹慎地思考別人的方法是否適合自己,然後再去實踐.
時下,緊身衣褲四處流行,身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗,可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的醜陋.這不正是東施效顰么?
齊白石老先生有句話是很發人深思的：「學我者生,似我者死.」沒有自己的東西,你將永遠跟在別人後面亦步亦趨,始終無法趕上.
所以說,我們應學習先賢們自我反省,自我修養的精神,用以打造自己.如孔子「吾日三省吾身」,荀子「君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣」,屈原「余獨好修以為常」,孔明「靜以修身,儉以養德」.但是,學習別人的時候,更要根據自身情況而定,不可強求.邯鄲學步,鸚鵡學舌,鸚鵡能言,不離飛鳥之事是萬萬不可的.
Ⅳ 從善如登從惡如崩小作文
古諺說：「從善如登，從惡如崩。」意思是：追隨善如同登峰，很艱難；追隨惡如同雪崩，很容易。雖然從善很難，但有利於社會，應該堅持。
從善難，並非難在存善念，而是難在有善舉；並非難在偶爾行善，而是難在持之以恆。行善猶如攀登陡峭如劈、高聳入雲的巔峰，若想到頂，你就得具備澎湃不息的心勁，一旦你意興闌珊，駐足休憩，山下的種種「好處」就會使你舉步躊躇。要將行善由偶爾為之變成終身習慣，要將登高由情緒沖動變成目標管理，這絕對不是短時期的修煉工夫可以奏效的。
從惡易，乃是因為世間的奢侈享受花樣繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中從來不缺一試即靈的誘餌：重金、麗色、浮名、實權、華服、靚車、別墅等等。如果說從善難如登高，那麼從惡則易如蹦極，縱然是萬丈深谷，只須閉眼咬牙，斗膽一躍，轉瞬數秒即可探身谷底，粉身碎骨的可能性究竟會有多大？這個答案倒是相當淺顯，中智者即能獲得滿分，然而上智者常常死無葬身之地。這是為何？從惡危如累卵，但它玩的是精神刺激、慾望膨脹和心理僥幸。這就使上智者執迷不悟，甚至著魔不已。
從善如登，理所固然。孔子周遊列國，推行仁禮，卻四處碰壁，削跡於衛，伐樹於宋，厄於陳、蔡之間，絕糧迷路，遭罪難言，還被幸災樂禍的看客嘲笑為「喪家之狗」。但孔子登上了險峰，一覽眾山小，這位儒家鼻祖比任何帝王將相的影響都要大，受到的禮贊都要多。先行者孫中山一生飽經磨難，為了救民於水火，解民於倒懸，為了保全和傳遞三民主義的火種，他殫精竭慮，至死方休。 。這說明，從善與地位高低、學識深淺無關，只與人的良知良行有關。
從惡如崩，事有必至。殷紂王、秦二世、隋煬帝這樣的君王，個個心無敬畏，淫邪殘暴，罪惡累累，他們胡作非為，倒行逆施，扮演的是人間魔王的角色，屠戮忠良，殘害黎庶，姦淫婦女，只為充分享受權力的宰割、慾望的發泄和邪念的刺激。這些暴君死有餘辜，身後被斥罵為獨夫民賊，被釘牢在歷史的恥辱柱上。當代貪官落馬後，起獲的贓款動輒八位數，曝光的房子和情婦動輒兩位數，至於他們瘋狂腐敗所造成的禍害有多深，影響有多壞，則是無法量化的。從惡者的崩潰，不僅是其個體命運的大敗虧虛，而且其後遺症和並發症會像地震、海嘯、山火一般殃及社會群體，造成大面積的災情。
Ⅵ 我從善中學善作文
《三字經》里的第一句便是：人之初，性本善」。人性本為善，只是有些人的內心深處被這人世間的金錢或慾望所迷惑，從而滋生出惡念頭。
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱吒風雲。善良，是黑暗凄冷中的一點星火，是乾涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠同情與憐憫，無私的關愛與祝福。付諸善良，收獲的是純潔心靈的感恩回報。
我曾經在一本書中讀過一篇文章。那是一次慈善捐助會，到場的都是社會上的權貴名流或是有著億萬身價的富翁。而在大會開始之際，一個小男孩手[捧一個罐子和一位老婦人站在大門口，他們也要求想要進入會場，但保安看見他們的打扮，便拒絕了。就在這是，一位身穿西裝革履的男士來到他們面前，和藹地詢問了情況。原來是這個小男孩在聽到南部受災的情況後，便叫上奶奶，捧出自己所有的積蓄也想要盡一份力。男人聽後，在保安耳邊說了幾句話，就讓他們進來了。
事後，有人問這企業家為何讓他們這種生活在社會底層的人竟也參加上流人士的捐助會，企業家只是淡淡一笑，說：「善良的心是無價的。無論他具有怎樣身份，也不論他捐助的多少，他們也都傳達出善意了，代表他們所有積蓄的這些錢，就足以說明一切。」
是啊，善心無價，愛的力量超越一切，只要善在心中，你就是最富有的人。高爾基曾說過：「善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，入道的生活終將重生。」善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一隻火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。讓我們珍愛善良，擁有善良，灑播善良。讓善永住心中。
Ⅶ 制度勸人從善。。作文
放下屠刀，立地成佛。 浪子回頭金不換。 勿以小惡而為之，勿以小善而不為。 呵呵
Ⅷ 以積極向上,從德從善為題的作文
一年一度的「感動中國人物」，之所以能成為「中國人的年度精神史詩」，是因為那些身邊的凡人善舉，總能散發出一種啟迪、感召、引領的精神力量，引起人們內心深處的共鳴。
一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴於文明的成長。這種支撐的力量，成長的過程，很大程度上有賴於全體社會成員能成為愛國、敬業、誠信、友善的公民。
中國特色社會主義包含著物質文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標，亦有文明、和諧的理想；既意味著經濟繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀守法、崇德尚禮的社會生態。
當前，改革深水區的矛盾錯綜復雜，與之相伴隨，文化激盪、思想交鋒、價值碰撞也更加明顯和激烈。社會主義核心價值觀是實現國家、民族、個人根本利益交集的「最大公約數」，它能最大限度地為改革的推進整合力量、凝聚共識，最大程度地為改革帶來的利益調整減震和抗壓，是把億萬民眾連接在一起的精神紐帶。
實現中國夢必須弘揚中國精神。這種中國精神，需要經過社會主義核心價值觀的化育和培養，需要將社會主義核心價值觀納入到制度建設中、貫徹到依法治國的方略中、融入到公共文化服務中、深化到群眾性的精神文明活動中，真正讓其引領社會思潮、凝聚改革共識，在國家層面深化對中國特色社會主義道路、理論和制度的信念，在社會層面上助推公序良俗和文明風尚的形成，為促進人的全面發展、引領社會全面進步、實現中華民族偉大復興提供強大的精神力量。
人民有信仰，國家才有力量。中國特色社會主義偉大事業，需要全體人民的共同努力；形成健康的社會風尚，需要每個公民的協力；打造奮發的時代氣質，離不開億萬人民的參與。
時代發展變遷、轉型，道德問題已經成為一個關系大局、關乎民心、關聯民生的重大課題。社會上的種種誠信缺失、喪失道德底線的行為,種種見利忘義、造假欺詐、損人利己的現象,種種混淆是非、美醜、善惡標準的問題,以及拜金主義、享樂主義,信仰迷失、精神空虛等等,看似是單個人的文明程度、道德水準不高所致,實際上最根本、最深層的原因在於缺乏核心價值觀的支撐,在於向上的力量、向善的力量還不夠強大。只有持之以恆地倡導、蓄積起奮發向上的公民力量，把恪守社會主義核心價值觀當作發自內心的精神信仰，社會的共識才能達成，共同的約定才能形成，有利於崇德向善的制度設計、規則制定才能有根本的遵循。
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文明，一個並不陌生的字眼，貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國、禮儀之邦之稱，古有三綱五常，今有五講四美。
見到一張廢紙彎腰撿起，日常生活中將垃圾分類丟棄，不亂踏草坪，真正把居民區乃至城區當作家來呵護，那麼我們的生活環境會更加美好。遵守法律法規，知法、守法、護法，自覺弘揚文明道德之風，對違法亂紀行為堅決抵制，把自己融入家庭、集體、社會，那麼祖國便會成為一個溫馨的大家庭。
誠信，是一個人，一個社會，乃至一個國家最基本的要求。誠信是金，它可以觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈。古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書，曾參誠信教子;今有鄧穎超冒雨赴約，列寧按時歸還圖書。他們用自己的行動向世人昭示了一個深刻的哲理：只有誠實守信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
世間萬物，芸芸眾生，我發現一切美之中皆有善，有溫暖的人情美，也有和諧社會人們彼此之間的友善。我覺得，溫和待人、友善相處，才能提高我們的國民素質，才能使祖國變得更好。友善是和諧社會的一面鏡子。它是人與人和諧相處的基礎;心與心溝通的紐帶，國與國友好往來的橋梁也是一種愛的儲蓄。
每個人跨出一小步，那整個社會就會跨出一大步。當行為規范支撐起中華13億兒女的脊樑，那麼中國這條巨龍必將騰飛而起，閃耀在世界的東方。