1. 關於經典與時尚的高考作文素材
您的採納是小女子前行的動力
你尋找關於高考作文的書無非就是想提高高考作文的分數，所以，我下面給你一套高考作文公式，靈活運用它，會讓你的作文文采飛揚，人人羨慕！如下：
任何事情都是有技巧的，高考作文也不例外。現把我個人多年的作文經驗技巧敘述如下：
我認為，「技巧」其實就是一種規律，通俗的說就是一套公式，所以，我也常把我的這套高考作文技巧叫做「高考作文公式」。
公式如下：
1.確定作文體裁，一定要寫散文（除非題目要求寫成其他體裁，但現在絕大多數都要求體裁不限。）為什麼寫散文？因為散文的特點是「形散而神不散」，而我們平時准備的素材又都是從各種渠道搜集來的，是「散」的，為了同一個主題，可以把你日常搜集到的素材歸整到一篇文章里，形成同一個「神」，這就是一篇散文了。
2.確定作文題目。如何寫好題目呢？要運用知名的歌曲、歌詞、典故、名句、諺語、成語或者其轉化形式，使標題新鮮，動人，讓看試卷的考試感覺眼前一亮，或產生共鳴，就達到目的了。比如：《有了奮斗，成功還遠嗎》、《把心兒打開，讓誠信進來》……這個要自己多琢磨，多體會，你會發現其中的妙處和經典所在的。
3.開篇第一段，起筆就應當寫排比句，而且是一定要寫成排比句，並且要注意，三句排比的字數要稍微長一些，寫完三句排比後，再加一兩句綜述性的話（就是與作文主題有關的話），做結就可以了。這樣第一段寫完後，大約字數為「占作文紙張的四行半」，這樣的字數是最合適的，也是最讓人「賞心悅目」的，好似黃金分割一般。不信的話，你現在就可以先在作文紙張上寫四行半看一下，的確是要比整三行、三行半、整四行、整五行……要好看的。至於為什麼必須寫成排比句？因為，閱試卷的老師當一拿到你的卷子，一開篇讀，就感到了一股氣勢。
4.主體部分，即第二段至第五段（共4段），這一部分，都用一個模式即可。即：每段開頭先寫一句綜括性的話（句子），然後，在後面圍繞著它展開寫一些與之有關聯的句子，也就是說，第一句就是中心句，後面的句子是分句，每個段落大約也是在四行半至六行半即可。第二段至第五段（共4段）都要這么寫就行。
5.最後一段，照應標題和首段，寫一些與作文主題（即「神」）有關的話做結尾就可以，最好寫的有「意味深長」的感覺就更棒了，比如寫完後，加上個省略號，就是一個有效的辦法。這一段大約也是占作文紙張的四行半即可。
6.字跡一定要寫好，寫工整，寫認真。有時候字的好壞比作文的內容更重要！切記，切記！！！！
綜上所述，只要嚴格按照此「作文公式」去寫，就一定會寫出高分作文，滿分60分的作文，至少要得54分以上。我的高考作文就得了57分。
2. 初三語文作文素材
作文素材
一．人生信念
1.不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書．一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「不達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言人師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
★讀書百遍，而義自見。（晉 陳壽 《三國志.魏書》）
★業精與勤，荒於嬉。（唐 韓愈 《進學解》）
★讀書勤乃有，不勤腹中虛。（唐 韓愈 《符讀書城南》）
★鍥而不舍，金石可鏤。（戰國 荀況 《荀子.勸學》）
★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。（南北朝 顏之推 《顏氏家訓》）
話題：「成功來自勤奮」「學習成就天才」
2. 無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝??梅列西耶大的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後同到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉。每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
★故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。 －－孟子
★患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 －－梁啟超
★不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。 －－巴爾扎克
★卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬
★很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 －－羅曼 羅蘭
話題：「真正的殘廢」「毅力」
3.一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了：14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活：16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心； 18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。 88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德??山德士!
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」
4.海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達81．6％、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單??：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
★豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石
★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
★人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
★憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
★居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
話題：「憂患意識」「知己知彼」
5..為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：「憂患意識」「成功的因素」
二．個性稟賦
1. 弱點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼??費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲。鑒於費德曼的特殊身份，為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點。
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工-作的內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點。德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清??魏源）
★責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）
★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋??朱熹）
★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美
★取人之長，補己之短
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
2.身陷囹圄志不移
尼可洛??帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，被人稱為「獨弦琴上練出來的小提琴家」。
他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。
話題：「永不放棄」「信念與毅力」
3.只有狀元學生沒有狀元先生
盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫，但他並不介意，只是說：「我留著做做看，看能否解答出來。」經過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程，那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：「我們閩南有句老話，叫做『只有狀元學生，沒有狀元先生』。我現在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。」
分析：「知之為知之，不知為不知，是知也。」永遠不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅
★不滿足是向上的車輪。——魯迅
★一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
★凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
話題：『『知與不知」『『謙虛」
4.黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱於世。時人諺雲：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最後，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
★惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——蔡鍔
★言不信者，行不果——墨子
★人背信則名不達——劉向
★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
話題：「誠信與人生」「互助」「誠信的價值」
5.巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一籌，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
三．道德修養
1.海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險。蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨人威力。當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：「觀察與思考」「素質教育」
2. 把最壞的日子捱過去
凡??高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡??高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了?」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
3.牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學。她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
5. 「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，
他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有二天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
四．科技之道
1.把閃電關在瓶子里
在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什麼；當時本傑明??富蘭克林認為雷電是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752午6月的一天，陰雲密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶。富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著。此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：「威廉，我被電擊了！」隨後，他又將風箏線上的電引入瓶中。回到家裡以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關於天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。科學中沒有懶惰，只有勤奮和嚴謹。
話題：「真知來源於實踐」「事實勝於雄辯」
2.科學家的價值
美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中是這樣評價著名的德國原子物理學家海森堡的：「得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。」
20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：
「我寧可把這個傢伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!」
分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。因為科學是一種推動歷史前進的力量。
話題：「人才」「科技的力量」
3.十英鎊的遺憾
蒸汽機之於世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由於蒸汽機的出現，才導致了大工業時代的開始。
「1789年」，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用於改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，於是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功!正是由於寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利於人們的交流和溝通，也有利於價值的體現。
話題：「寬容」「交流與溝通」「培植與扼殺」
4. 「用生命做一次試驗」
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發現了黃熱病人，巴斯德聞訊後立即趕往那裡，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌。有人問他：「你難道不怕危險?」巴斯德毫不猶豫地問答：「這有什麼要緊?生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做一次試驗。」當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：「請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!」他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠著這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。
話題：「對事業的執著」「生命的意義」
5.讓青蛙做證人
伊凡??謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，並對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：「你可以給自己找個辯護證人。」謝切諾天平靜地回答：「讓青蛙做我的證人吧!」在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。
分析：為了自己的信念，為了真理，甘願被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。
話題：「信念的價值」「科學的堅持」
五．文化教育
1. 「五音不全」的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬於自己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美國偶像》。他不僅五音不全，而且台風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：「你竟然不會跳舞?在台上表現得過於麻木!並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。」而孔慶翔卻不慌不忙地說：「我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。」由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》(1nspiration)，於2000年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，「我已經盡力了」是一個人對待一件事情最好的態度。既然一個人「已經盡力了」，那麼我們還有什麼理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裡面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：「偶然與必然」「成功的機遇」
2.治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今成大事業、大學問者，必經過三種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境 也。」
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」千國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案??元夕》。
分析：第一境界是說，做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，「望盡天涯路」；第二境界是說，做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔：第三境界是說，經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：「探索與追求」「勤奮與學問」
3.日本的「菠菜原則」
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為「菠菜原則」。這個原則由三個基本點組成，即「報告」、「聯絡」、「溝通」。「菠菜原則」是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或者上司咨詢，以集體智慧予以解決。
「菠菜原則」說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那麼，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：「教育的目的」「個人與集體」
4.名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化， 因而自述家訓：「後世子孫仕宦，有犯財者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大瑩之中。不從吾志，非吾子孫。」
銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘：「以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。」
鞭教：岳雲12歲參軍作戰，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進溝里：岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。 1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：「上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！」兒子疑惑不解，林老解釋說：「用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！」
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學不可：三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做「人上人」，虛榮心絕對不可有。
分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
話題：「家庭教育」「教育與成才」
六．社會生活
1.一對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江雲的左腿也殘疾了。董江雲為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江雲也寫起了童話，並在《黑龍江日報》上發表了〈〈小鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾並不是人生的全部。
分析：「上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗」，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
話題：「面對生活中坎坷」「身殘志不殘」
3. 流行文化也是一種雅俗共賞議論文素材
尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對人們進行規勸疏導的，是對人們引導作用的，因內此必容須有說服力，並要有正確的價值取向。
認真上政治課，經常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質，提高我們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。它會起到豐富文章內容，深化文章思想，提高說服力的作用。
4. 關於「時尚」的作文素材，急呼！！！
走上街頭，不時與光頭遭遇。有人說，那是做作；有人說，那是時尚。打開電視，常常與長發男人「邂逅」。有人說，那是招搖；有人說，那是時尚。彷彿一夜之間，我們這個剛剛涉足工業文明的古國，一旦從睡夢中醒來，竟突然不無尷尬地發現：自己正面臨著以都市時尚為特徵的大 眾文化地毯式的轟炸。時尚文化一開始還只是零星地、羞怯地在「娛樂」的名義下被推舉出來。然而，這局面很快被輕而易舉地改變了。不僅僅是武俠、言情等小說，還有令人眼花繚亂的廣告、錄像、流行歌曲、搖滾樂、卡拉OK、游戲機、蹦迪、網吧……幾乎滲透到社會的每一個角落。時尚就像風，一旦形成就立即刮過去了。時尚的領地里沒有永恆的說法。你時時刻刻緊緊追隨著它……而對時尚你無處躲藏，你不知不覺地沒入時尚找不到自己了。
請以「時尚」為話題，寫篇文章。
要求文體不限，題目自擬，600字左右。
我們生活在一個商品化的時代，時尚一直在變化著，並且是層出不窮的，話題中的「套住」表明每個人都在受著時尚的影響。這個「影響」不僅僅是發型、衣著、背包、鞋子、手機、手鏈等，還包括生活方式、度假方式、娛樂方式等等。我們在構思時，可以寫成記敘文，記敘自己或周圍人追逐時尚的事件，或就這一切現象發表議論，闡明看法。
考生例文1
錢鍾書先生《圍城》里的一句關於婚姻的名言——城裡面的人想出來，城外面的人想進去——也可以用在今天的美容美發上。如今，許多被金黃頭發的老外所羨慕的黑頭發的國人，尤其是那
些有著飄逸的烏黑油亮的頭發的女孩子，偏以老外的金黃色頭發為美。於是，城外黑頭發的人拚命想擠進黃頭發人的城堡中，現在的染發業便紅火起來，而且，染什麼顏色的人都有，尤以金黃色為主，頭發的顏色靠染色也成了黃色世界。以前有過「街上流行紅裙子」的時候，現在是街上流行黃頭發。滿大街望去，一片「幸福」的黃頭發。
是不是這種黃色頭發就讓世界變得美起來或讓生活變得幸福起來呢?答案並非如此。為什麼呢?根本原因在於染發是一種人為的行為，而非人的一種天然本色。真正的美應當是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。
另外，染發可能會對人的健康造成危害。染發要靠染料，目前大多使用合成染料。根據染料的化學性質，還可以分為硝基、偶氮、蒽醌、靛類和芳香族類。這些化學類合成劑都可以用於毛發(包括皮膚)的美容染色。例如，現在用於染發的一般都是偶氮和芳香族類化學合成染料。實驗表明，最動人的顏色來自偶氮染料，它是一種芳香胺。但是，實驗表明，這種顏料具有致癌性和引發血液病及各種疾病，因為除了這些顏料的化學性質外，它們還包含了許多對人體有損害的重金屬元素，如鉛、鎳、汞等。染發時染料長時間地塗在頭上，染料不可避免地會通過頭皮進入皮膚，並滲透到頭的血液中，隨著染料數量的日積月累，其危害人體的效應也會逐步增加，久而久之就可能誘發癌症或其它疾病。
在時尚的潮流中，人們喜歡時尚微笑的面孔。從「楚王好細腰，宮中多餓死」到國粹「三寸金蓮」，從拿破崙時代歐洲婦女時興束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上鑽眼，時尚的魅力可以讓它的追隨者為了精神的「享受」而寧願忍受肉體的痛苦，何況染發呢？
但我還是要說：染發的女孩子，小心了！雖然黃發飄飄，透著另類的美，但是，美麗中帶毒，你願意以健康為代價嗎？
簡評：文章的觀點是黃頭發不會讓世界變得美起來或幸福起來。真正的美應當是自然美。文章還談到了染發會給人的健康帶來危害。本文能從身邊的時尚談起，有針對性，也對人有教育性。
考生例文2
時尚永遠是看得見摸不著的。
牛仔褲在幾經磨難後成為時尚的標志。當你套上牛仔褲，穿上T恤，配上耐克鞋，准備瀟灑走一回時，你會猛然發現「靛藍+白」的組合已充斥整個城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！
你當然不甘心「同流合污」，於是開始捕捉新的時尚。你又發現，城市的亮點已被幾個衣冠整整的男女所壟斷，男士是一身皮爾卡丹西服或鱷魚T恤，女士周身「夏奈爾5號」的香水和和滿眼進奧的傑作，令人咋舌的價格，無疑使這一群人成為時尚的先鋒。你的羨慕是不言而喻的，當然你的決心也是驚人的。
一年之後，當你拿出省吃儉用攢下的所有積蓄換回一身名牌時，虛榮心得到了最大的滿足。
可是好景不長，風行一時的雅皮風已被強勁的休閑風所替代了。天哪，滿街的休閑!你覺得無所適從了，更不知什麼才是真正的休閑。
一位朋友指點道，休閑就是「麻質+木扣+米色+寬松」。
正當你躊躇滿志、躍躍欲試之時，時尚又變了。從巴黎、米蘭到東京，設計大師們不約而同地把眼光投向了六七十年代，破爛的喇叭褲、厚底鞋、縮水T恤又成了新時尚。朋克與搖滾與非主流，捲起一股所謂世紀末的情懷的潮流。身著迷你短裙、染著五彩頭發的女孩一下子成為街頭的時髦的點綴。
最讓你驚訝的是摩登女郎們黑色的嘴唇和指甲，彷彿從中世紀城堡中走出的女巫，朋友卻告訴你，這叫「Cool!」你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮製一番，卻突然發現已認不出鏡中人是誰了。你摸摸臉上湧出的細小皺紋，驚訝地發現：在馬不停蹄、毫不鬆懈地追求時尚的過程中，你失去了最美麗的東西——青春。
時尚，就是永遠在時間之上——你有這本事嗎?否則，你永遠別想抓住它。
簡評：本文作者關注時尚的不斷變換，讓內容豐富具體，也使觀點更加鮮明，既寫出了時尚不斷變換的特點，又寫出追逐時尚就是浪費青春的觀點。本文針對時髦，很有力量。
考生例文3
現在流行上網。天天上學，見到各式各樣網吧的廣告詞，例如說「E網無前」「E路縱橫」「E網情深」等等，覺得最好的一個就是我家門口那個網吧，那個網吧，玻璃上用噴漆寫著「我快了你快樂」。
三年前的網吧雖然慢，但是總體環境比現在好，那時候去網吧的人非常單純就是為了上網而上網，看新聞，看文章，聊天，他們都是為了把自己的喜怒哀樂帶到網路世界中而聚集在網吧。
可是現在不同了，網吧里魚龍混雜，什麼樣的人都有。其實，這現象是好的，這說明網路已經進入了人們日常生活之中，普通百姓都可以接觸到。三年前只有一部分人才能接觸到的網路，這說明我們祖國物質極大地豐富了，同樣，上網的人也可以為所欲為了。
你快了，我快樂?不，我不快樂，因為原先網吧那種靜雅的氣氛沒有了，現在的網吧更像一個充滿各種慾望以及各種污言穢語的電子游戲廳。有個同學對我說過他得了網路病，一看到電腦就頭疼，可是卻又離不開電腦，離不開網路，上網就像他每天的例行的學習一樣，撥號、上網等一系列動作每天都在重復。這種病我曾經在網吧里也得過。可那是以前，現在我已經不去網吧了。我不想看到原本純潔的同學被網路污染。
本該因為網吧的速度快了而快樂，可是……
每次看到網吧里出現年幼的臉，我就很難過。門口明明貼著「非節假日禁止未成年人入內」，可是網吧的老闆還是為了那每小時的三塊錢而讓那些小學生入內。看著他們把書包扔在地上，弓著瘦弱的身子，清澈的眼睛緊盯著屏幕，煞有介事地玩著網路游戲「半條命」，幼稚的臉因「敵人的血肉橫飛」而興高采烈。看著他們這樣，我不知道該如何。我想問網吧老闆：「你快了，他們快樂?」
每次看到網吧里的中學生，我就很難過，本該天天向上的學生，卻被網吧引誘得天天想上，我不知道該如何。我真的想問網吧老闆：「你快了，他們快樂?」
你快了，我不快樂……
簡評：上網是近幾年社會上流行的時尚。這篇文章既寫到網吧的發展是「物質豐富」的結果，又寫到了網吧里讓人「不快樂」的一面。作者辯證地看問題，讓人從中感到一些沉重。
5. 反對追潮流 議論文素材
當今，時尚之風，無孔不入，已成為一道風景線。
應邀看服裝大賽，本來要看是服裝，版美女權應該說是「衣裳架子」，起碼是服裝美的體現著，服裝才是展覽的主題。可想不到的是，一件件時髦新裝在美女的身體上脫來脫去，最後成「皇帝的新衣」暴露的越多越時髦——但是，你千萬不能像童話里的小孩子那樣說出真相，因為內行人講了：這是時尚！
假日去澡堂洗個澡吧，這種地方現在已更名「水都』」浴霸「之類了，怪嚇人的。一進門，要是個男的，殷勤的服務小姐們便來」粘呼」：要小姐嗎？還有泰式按摩。哎！這你也不要見怪，這是時尚。
買張票去聽聽音樂吧，呵！台上歌唱家們狂嚎瘋吼，前後左右還有若干「男女小鬼」歡蹦亂舞，倘若聽者年老或心臟欠佳，震不死也得暈，但是你千萬不能驚訝，更不能質疑，因為這是時尚。
難道時尚的東西都犯「神經」嗎？
21世紀初的中國時尚人套餐里：一碟私人小說，一盤美女玉照，一勺心靈雞湯，一杯小女人散文，外加大碗必不可少的影視明星，主持人傳記。哎！想說還很多，這真的就是時尚嗎？」暈」
面對如此「花花世界」，我認為還是保持一點清醒為好啊！
6. 作文素材：品味時尚
2、「時尚」：
①當時的風尚;一時的習尚
②仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚
3、「品味+時尚」
經典素材
時髦解
(時尚溯源)
時髦就是毛發，常常是在失去了以後才能真切地感覺到。
漢字的「髦」，最初指的就是毛發，或毛發中偏長的部分，後來演變成傑出人物的代稱，如「士之俊選者譬為髦也」以及「士中之俊，如毛中之髦」——當然，他們全部都是男性。
因此，所謂「時髦」的意思，即某個特定時代或特定語境之下的「成功之士」(髦士)及其倡導的一種風氣。「時髦」與「時賢」幾乎可以成為同義詞，而陳寅恪先生「不與時賢爭短長」之句，「短長」之間似乎隱然有毛發存焉。
此外，「髦」字還是一種俗稱「天門冬」的植物的古稱。這種百合科的多年蔓生植物，形態極為繁密，能開白色的花，會結綠色的漿果，生命力分外旺盛；宜觀賞，可食用，能入葯，作用十分廣泛。
因此，我覺得「時髦」那樣立竿見影地提供一種雜糅著草和毛發的豐富聯想，長短，枯榮，繁茂，飄逸，稀疏，雜亂，堅強，輕浮，蔓延，脫落。
這樣的一縷毛發，可以是一種思想、行為、語言、句子，也可以是一種裝扮、技術、質材、顏色、器具、聲音、氣味等等。人是地球上惟一懂得製造時髦並且會趕時髦的生物，盡管有毛發的動物不獨人類。與動物相比，毛發之於人類的象徵性遠高於實用性，但是對於人類來說，毛發不僅是必然的，也是必需的。
赫爾岑不聽流行音樂
(流行的不一定是高尚的)
俄國著名文學批判家赫爾岑年輕時，被輕佻的音樂弄得非常厭煩，便用雙手捂住耳朵。「演奏的是流行音樂樂曲。」主人解釋到。「流行的樂曲就一定高尚嗎？」主人聽了很是吃驚：「不高尚的東西怎麼能流行呢？」赫爾岑笑了：「那麼，流行性感冒也是高尚的了。」說罷，頭也不回地走了。
「哈狗幫」肆虐上海校園
(另類時尚有隱憂)
最近，「哈狗幫」的音樂在中學生中流行開來，他們認為是另類、時尚，誰把其中的臟歌唱得最響，誰就是「孩子王」。盡管上海堅決制止這樣的色情暴力文化流進，但「聰明」的盜版音像店老闆竟然以此為商機，通過非法渠道積極進貨。
「唱得越響越英雄」
，講起「哈狗幫」，學生們都眉飛色舞，誰不聽「哈狗幫」誰就落伍了。據學生說，「哈狗幫」是台灣一支樂隊，他們的饒舌音樂特別刺激，歌詞滿是臟話和色情描寫，真過癮。
教育專家認為，這些所謂另類時尚的文化其實殺傷力很大。學生們在接觸色情暴力思想時，會逐漸減弱心理抵抗能力，慢慢接受其中的心理暗示，扭曲正確的世界觀，還可能走上犯罪之路。學生喜歡尋找「刺激」是青春期叛逆心理在作怪。「哈狗幫」滿足了學生對「另類文化」的好奇心，教師和家長不妨和他們聊聊，引導他們重新回到主流文化。
科特勒換表
(看似時尚，實為實用)
國際營銷大師科特勒在上海的一次演講中，透露了自己3年中4次換表的經歷。第一次看中了一款帶計算器的日本表，不到半年，這款日本表出了可儲存50個電話號碼的新款式，他又換了新表；又過了大半年，這款表增加了世界時功能，他又把舊表換下。他說，手錶增加新的功能，他還會換。
科特勒換表，不是為了時尚。他是感到新換的手錶，可以降低辦事成本。他的這種需要，被日本手錶生產商敏銳地捕捉到了。當然，並不是他一人有這種需求，而是有無數的消費者潛伏著這種需求。當我們面對一位營銷大師也被日本商人引導著消費的時候，不得不對日本企業家善於發現市場需求、引發市場消費的能力表示欽佩。
際上，日本生產商對產品功能重要性的認識，不僅表現在手錶、汽車這類高端產品上，也表現在生活中每天使用的日常用品上。幾年前，就曾見到一位中國教授從日本帶來的一把切菜刀，菜刀的一面貼有一層薄片，防止菜刀粘住食品。這類小改革，打開了一片市場。
因此，無論是什麼產品，只要按照消費需求實行新的功能開發，它的市場就存在不斷開拓的可能。
酷文化在流行
(酷與時尚)
在日前公布的一項中學生文化調查顯示，中學生時尚生活的基本出發點是：我要「酷」。
在北京、保定、上海、蘇州、廣州、佛山進行的這項中學生文化調查顯示，中學生所認為的酷的主要含義是：一種勇氣，一種能力，是個性的一種充分張揚，而不是簡單的追隨與模仿。
調查顯示，近7成的學生想酷，但並沒有按照酷的標准去實踐。
調查列出的前衛活動中，流行程度最高的是上網和染發，邊上學邊打工也被很多學生認為是「將要嘗試」的。
酷的標志：得票率最高的是「刺激」類的極限運動(如攀岩、滑板等)。其次是「不同凡響的生活質量和形象」
，再往下是「追星」和「扮靚」。接受冷色調流行色：中學生最喜歡的顏色是淺黃、天藍、白色，而幾乎無人喜歡磚紅、橘紅、土黃、深紫等色調。女生喜歡白色的多，而男生喜歡黑色的居多。男生喜歡冷色調的比例佔到了47%，女生則僅為36.9%。調查認為，喜歡冷色調也是中學生酷的一種表現，他們希望以冷傲色調反襯出一種內心嚮往的格調。
他們捲入電子化生活，中意創意型職業。研究人員認為，盡管很多想法比較幼稚，但中學生的時尚性思維，應該得到大人和社會的更多關注，他們所具備的夢想、創造、前衛、挑戰的能力，可能正是現代中國人在快速變化的社會中抓住機會的真正能力和心理素質。
Punk與Hip-Hop
(反傳統成為時尚)
在現代社會中，上流階層仍然占據著社會時尚潮流的主導地位，而工薪勞動階層則有著自己的一套認同方式。20世紀70年代末期，Punk利用自己獨特的穿著和裝扮方式挑戰著上流社會的意識形態，並與傳統的社會秩序分庭抗禮。他們穿破爛衣服，佩帶金屬鏈子，將頭發黏合成尖狀並染成鮮艷的顏色。服飾裝束不再是籬笆或橋梁，而成為與主流社會時尚價值觀相抗爭的武器。這一現象在20世紀90年代流行的Hip－Hop文化中得到了進一步的發展。
作為一種街頭亞文化，Hip-Hop首先體現於服裝及言行獨特的歐美都市年輕人身上，他們模仿搖滾樂手的裝扮，喜愛唱快板歌，跳霹靂舞，沿街塗鴉。盡管西方主流媒體和多數人群對此抨擊不斷，但始終沒有能夠徹底阻止Punk與Hip-Hop一族的大膽示威和公開挑戰。Run－D.M.C.在Rock
Box中宣稱：「Calvin
Klein從來就不是我的朋友，我不想讓任何人的名字印在我的衣服後面。」20多年來，在西方樂壇Punk與Hip－Hop
7. 潮流作為一種時尚主題素材作文
走上街頭，不時與光頭遭遇。有人說，那是做作；有人說，那是時尚。打開電視，常常與專長發男屬人「邂逅」。有人說，那是招搖；有人說，那是時尚。彷彿一夜之間，我們這個剛剛涉足工業文明的古國，一旦從睡夢中醒來，竟突然不無尷尬地發現：自己正面臨著以都市時尚為特徵的大 眾文化地毯式的轟炸。時尚文化一開始還只是零星地、羞怯地在「娛樂」的名義下被推舉出來。然而，這局面很快被輕而易舉地改變了。不僅僅是武俠、言情等小說，還有令人眼花繚亂的廣告、錄像、流行歌曲、搖滾樂、卡拉OK、游戲機、蹦迪、網吧……幾乎滲透到社會的每一個角落。時尚就像風，一旦形成就立即刮過去了。時尚的領地里沒有永恆的說法。你時時刻刻緊緊追隨著它……而對時尚你無處躲藏，你不知不覺地沒入時尚找不到自己了。 請以「時...
8. 以青少年應該如何看待流行的各種電子游戲為題寫一篇600字議論文
「精神鴉片」這是社會的主流看法。但是電子游戲的參與主體（主要是青少年）顯然不會認同。對於青少年來說，電子游戲由於具有很強的娛樂性，所以很難拒絕來自電子游戲的誘惑，要正確看待電子游戲，本人應該主動培養自己的自製能力，主動限制自己的每日游戲時間。當然，相當一部分電子游戲也對青少年的發展具有教育意義，不僅僅是知識上的（事實上，知識面的拓寬從來不是電子游戲的拿手項目），對於青少年的思想品質的形成等具有積極意義，所以，青少年也不必因顧及社會的所謂「主流看法」而對電子游戲望而卻步。積極而不放縱，這才是青少年對電子游戲應該具有的正確看法。
9. 傳統與新潮作文可寫的素材
當傳統遇上新潮，應該是碰撞還是融合呢？
在我的印象里，傳統應該是一位老奶奶，身穿唐裝，拄著拐杖，慈祥和藹，可以用她溫和的目光容納我們的任性，體諒我們的一次次的背叛，也許是年紀大了，追不上我們的步伐，只能默默駐足，停留在我們出發的地方，期盼我們在迷茫時候的一次回望，讓我們在她善意的目光里找到新的方向，湧起新的勇氣前進。
新潮在我的感覺里是一位妙齡少女，年輕活潑，生機勃勃，充滿著朝氣活力去做每一件事，也許一些事出人意料，也許有些獨特清新，但這就是她的個性，她用自己獨特的氣質吸引著我們跟隨，前進。當我們對前面的路途充滿猶豫時，她用她陽光般的笑容，清新的氣息為我們帶路，於是，我們又有了前進下去的方向。
當傳統遇上新潮，會是碰撞吧，奶奶不會喜歡小女孩的活潑，希望我們沉穩地面對前進的事物，一步一個腳印走下去，小女孩不會喜歡老奶奶的遲緩，希望我們把前進的步伐邁大一些，像一陣清爽的風，想要快快帶我們前進。於是，碰撞必不可少，我們該選擇哪一方呢？傳統與新潮不一定非要兵戎相見，傳統由新潮蛻變而來，新潮必定逐步走向傳統，她們並不是冰火不相容。
當傳統遇上新潮，該是融合吧，結合傳統的沉穩經驗、新潮的大膽創新，會合成一個獨特的樣子，綻放出奇異的光彩。但現實並不是這樣，碰撞必不可少，誰能保證傳統沒有拌住新潮輕快前進的步伐，誰又能保證新潮沒有丟棄傳統的一些可貴經驗呢？於是，當傳統遇上新潮，她們得坐下啦談談。
傳統：「我充滿著前人的智慧，當他們的子孫看到我時，也許我有些落伍，有些更不上時代的潮流，但我是寶貴的經驗，是無價之寶，是不可能用金錢來衡量的，人們可以在我身上學到許許多多的知識，我是智慧的結合體，我是那麼默默地，潛移默化地影響著人們，在他們心目中，我的地位無可比擬，是不可以用其他物品代替的，人們是不會拋棄我，奔向前去的。」
新潮：「我充滿著現代氣息，我是思維的潮流，我帶領人們進入一個嶄新的世界，也許有些人不能接受我，忽略我的作用，但其實，我也早就慢慢滲入到人們的世界，人們在不知不覺中，早已跟在我步伐的後面，我引領著大家前進，我像一陣清風，帶領著大家走向一個大家所不知道的世界，充滿著新奇，我相信我的作用無可替代，人們一定會跟在我的後面前進。」
傳統：「我也許沒有新潮有活力，但是我有充足的經驗。」
新潮：「我也許沒有傳統有經驗，但是我有前進的動力。」
當傳統遇上新潮，不應該是碰撞，也不應該是融合，而是求同存異，在不同的地方上運用不同的技巧，傳統也好，新潮也罷，都在時代的背景下發揮著各自應有的作用，當傳統遇上新潮，時代的舞台緩緩升起，我們前進的步伐依然堅定！
10. 流行與經典作文素材400字
隨著時尚的腳步，讓我們與經典對話。
時尚不一定經典，但經典一定時尚過。中國的傳統戲劇、各名族風俗習慣；法國的埃菲爾鐵塔、巴黎聖母院、盧浮宮；日本的東京鐵塔、風靡一時的歌舞伎……各個國家、民族、地區都有屬於自己獨具特色的文化、建築等，歷久彌新，流傳至今。有人喜歡時尚，有人推崇經典，復古風、民族風愈吹愈烈，體現了這個時代思想的多元化。經典與時尚一同行走於時代大潮中是必要的，時尚與經典本來並行不悖。
經典具有開放性、超越性和多元性的特徵，是公眾話語與個人言說、理性與感性、意識與無意識的結合。
經典從不拘泥於一格。它可以是徐悲鴻的奔騰豪放，亦可以是莫奈的寧靜深遠；可以是貝多芬的起伏轉承，亦可以是阿炳的悲慟哀婉；可以是埃及金字塔，亦可以是春節端午。每個人眼中的經典各不相同，也沒有人能將經典一一列舉。
2009年，國學大師，國家圖書館名譽館長任繼愈、國學大師季羨林、「兩彈一星」功臣錢學森相繼離開了我們。回望他們的一生，凝優秀傳統於己身，為國家作出巨大貢獻，給世人留下了寶貴的遺產。他們創下的一個個經典，是我們時代的精神財富。很多不再年輕的藝術家還能創造經典——高產畫家畢加索，一生創作數萬張作品，多被大眾熟知；文學巨匠巴金晚年仍作經典《隨想錄》、《再思錄》——都是因為他們的內心還有激情未滅。
經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。
一個經典的事物勢必會成為本民族的象徵，好比中國「China」的本意是指瓷器。經典與時尚相互交融：你可以在現代化都市的一角看到一座哥特式的教堂，或者從時尚之都巴黎的櫥窗中看到古色古香的旗袍。所以時尚與經典毋需對立。我們看到奧運會開幕式上展開的影像畫軸，氣勢磅礴的擊缶表演，充分說明著經典也需要時尚的方式來傳承。
經典是原創性文本與獨特性闡釋的結合。理解常常很難，發言往往簡單。理解後的發言不失經典，發言後再理解有時膚淺，以至經典的著作都是能用一種獨特的語言、視角來反映社會的。
經典是一個門檻，不能太過泛濫。如果任何流行性東西都能成為經典，那麼經典也就失去了它的價值，所以跟風炒作是經典最大的天敵。我們要堅持自己的觀念，就像有人說過：「我從不跟流行，因為我就是流行。」
時尚不一定是經典，但經典一定時尚過。與經典對話，走在時尚前沿。