1. 淺談如何提高現代中學生的歷史素養
現代中學生，由於受中國社會傳統觀念和實用主義的影響，基礎教育各學科之間的發展是不均衡的。學生家長乃至全社會對理科和科學教育的重視程度大大超過了人文學科，人文教育被極大的忽視，結果導致目前中學生普遍存在人文素養缺失的狀況。歷史學科作為人文學科中的一門，以其豐富多彩的事件和人物，波瀾壯闊的發展歷程，蘊含著極為豐富的情感和精神。中學歷史教學的目標是通過教學，提高學生的歷史學素養，從而正確地認識人類歷史上社會的、科技的、經濟的、政治的和文化的知識，並在認識和總結過去的過程中找出歷史的經驗教訓，學會運用歷史的眼光去分析當代社會所面臨的現實問題，並在此基礎上提高學生的歷史學科能力。然而學生的學習態度和方法一般是臨考試前背一背，純粹為應付考試而學；高中學習歷史只是為高考作準備，為高考備水一戰。從學生學習歷史的現狀中，可以看出歷史學科在培養人文素養方面的功能在一點一點的流失，這不能不令人擔憂，因為基礎教育承擔著塑造未來公民科學精神和人文素養的艱巨任務，這將關繫到整個民族的素質和國運的興衰。
為此作為歷史教師任重而道遠，不僅要在課堂上要注意營建寬松、民主、和諧的氛圍，積極創設引人入勝的教學情境，鼓勵學生大膽設想，敢於質疑，而且要積極引導學生提升個人素質，同時呼籲提高家庭、社會的重視程度，在培養學生良好學習習慣的同時，提高學生學習歷史的素養。
一、積極創設教學情境，創新探究討論方式，建設高效課堂是提升中學生歷史素養的首要途徑。
（一）依據新教材，活化教材思想創新思路，領悟教材編寫新模式，讓學生在設置的情境中體會歷史，在適度的問題中感悟歷史，以培養學生歷史素養。
美國著名教育家杜威曾指出：「學習是基於真實世界（真實情境）中的體驗」。歷史新課程強調教學的「情」、「趣」化。在課堂教學中盡可能鮮活地再現歷史情境，通過有效的師生互動，「以情動情，以自己的激情去點燃學生的激情，最終達到感情上的共鳴」
。讓學生真切地感悟歷史的真諦，從而真正實現知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標的有機統一。對於如何創設教學情境，有位學者概述了以下七種主要的方法：①聯系生活展現情境。②運用實物演示情境。③藉助圖畫再現情境。④播放音樂渲染情境。⑤扮演角色體會情境。⑥錘煉語言描繪情境。這些方法富有實際操作性，也是完全適用創設歷史教學情境的。
例如：在講「甲午中日戰爭之黃海海戰」時，可以播放一段視頻，再補充文字材料介紹鄧世昌的英勇事跡：致遠號被日軍魚雷擊沉後，鄧世昌和全體將士全部落水。有人遞給他救生圈，他拒不接受，其愛犬咬住他的發辮，希望救出主人，但鄧世昌決心以身殉國，將愛犬按入水中，自己也帶著滿腔的悲憤和遺憾一同沉沒。後來，光緒帝為此事揮筆寫下：「此日漫揮天下淚，有公誓壯海軍威」的頌詞。這樣就使黃海海戰的悲壯氣氛和鄧世昌英勇獻身的形象深深地印在了學生腦海中，無形中培養了學生的愛國主義精神。
（二）以問題為中心的探究討論式教學活動，是提高學生歷史思維能力的又一種最佳手段。因為通過老師在教學中提出問題和讓學生解決問題，使學生真正置身於歷史的思維之中、處於積極的課堂參與之中。這樣，學生要解決問題，就必須正視歷史的時代問題，對當時當地的政治、經濟、思想等聯系進行分析、思考，並加以比較，這些活動都會使學生個人更深入地參與歷史的教學之中。例如：中國民族資本主義為什麼最早興起於東南沿海？要解決這個問題，學生就必須聯系中國古代明清的經濟、東南沿海的地理位置、近代這里的社會、經濟狀況等等知識來進行思考。通過這樣的教學，使學生在歷史問題的分析中，提高自己認識、評判歷史問題的能力。同時歷史學習不只是了解過去，還要認識現實，所以採取解決問題的教學模式，使學生參與對歷史和現實問題的解決，並在解決問題的過程中培養他們的人生觀、價值觀，這也更好地培養了現代中學生的人文素養，為我們的社會培養了更多的合格人才。
二、培養中學生自身素質是提高其歷史素養的必要條件。
（一）大量閱讀各種歷史題材的書籍、史籍等等，提高學生的閱讀能力。比如在生活中可以聯系歷史電影或小說來了解歷史，培養歷史素養。《甲午風雲》、《從奴隸到將軍》、《地道戰》等就是學習甲午中日戰爭、護國運動、敵後軍民反掃盪斗爭最好的素材。
（二）關心時事，以史為鑒，學以致用是最高的歷史素養。
歷史學科學習的最高素養是以史為鑒、學以致用，體現了這一學科更強的人文性和實用性。學習歷史最終目標就是用學到的歷史知識和能力來指導自己平時的實踐和行動，理性地辯證地看待現實問題，從歷史事件中找到現實問題的歷史的影子和歷史借鑒。歷史科目也會涉及到現實生活，這就需要中學生在學習史實的同時積極對國內國際發生的重大事件進行收集和材料挖掘，例如人口問題、資源問題、環境問題、國際格局和國際關系問題、知識經濟問題、重要的區域問題、科技對時代的拉動問題、可持續發展問題以及其他時政新聞和社會熱點問題等等。
如中國共產黨在中國近代史和現代史上分別照搬照抄了蘇俄的革命道路和蘇聯的社會主義建設道路，結果都失敗了。中共最終都是立足中國國情，有鑒別地借鑒蘇俄、蘇聯的經驗結合自己的國情才找到了有中國特色的革命道路——工農武裝割據道路，有中國特色的建設道路——有中國特色的社會主義道路實行改革開放，確立社會主義市場經濟體制。
另外，在評價一個人物時，也要持一分為二的觀點，既要認識到人物的缺點，但更要看重和放大人物的優點和長處，客觀公正地進行評價，學會為人處世，恰當地處理人際關系。在看待當今一些現象和事物時，也要適時地運用我們從歷史學科學習到的學科能力和培養的素養來處理、看待現實問題，使學生們在處理問題時更科學、更理性、更合理、更公允，真正做到理論與實踐相聯系，做到學以致用，樹立起正確科學的方法論和認識論。
三、提升中學生的歷史素養，需要家庭和社會的共同重視。
陶行知先生說：「生活即教育,社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育」。但是歷史與社會學科具有一定的過去性特點，導致與現實生活之間存在一定的時空距離，使得學生難以產生共鳴。同時，由於學生長期受生活環境和家長的影響，以及高考體制的束縛使他們對學習的被動應對,使得學生的主體性得不到發揮。
所以，歷史與社會教學往往出現學生對課程起初有很大的好奇心，甚至引發濃厚的興趣，但真正到了課堂上往往興趣逐漸淡化甚至消失，為改變這種狀況，中學歷史與社會教學的「源頭活水」應該是──回歸生活，使教學內容「貼近學生生活、貼近社會」。記得在講《對外開放》一課時曾提出了這樣一個問題，如果你是湛江市市長你如何利用對外開放的政策發展湛江？激發學生興趣，以他們的視角去看自己生活的城市，去發現問題，去解決問題，建立幸福湛江。讓筆者意外的是，這些孩子們提出很多的意見，策略。引導他們積極主動地探索歷史、了解歷史，從歷史中吸取養分，從而更好地理解當今的世界，解答生活中遇到的實際問題。
某位中學歷史教育專家說過：「過去，我們告訴學生歷史上發生了什麼，希望他們能記住歷史。現在，我們和學生一起從多角度探尋歷史，希望他們對歷史進行思考和認識從中汲取智慧。」新課改下的歷史教育不僅僅是教與學，更重要的是提升學生的歷史素養，這需要我們每一個熱衷教改的歷史教師以教歷史為榮，在實踐中不斷提升自身歷史素養，我們要以滿腔的熱情講述中華光榮的歷史傳統，創新教材思路，潤物於無聲之中，創優質歷史課堂，培養學生的歷史思維能力。只要我們牢記新課程改革的宗旨——為了中華民族的復興,為了每一位學生的發展,並將它化作自己敬業行為的理念,
向更有利於教育發展的方向邁進。讓我們的下一代在歷史學習中提高民族素養，提升民族素質，讓自己不愧對炎黃祖先，讓我們的中華美德代代相承。
2. 現代中學生的個性辯證法作文
中學生寫作文要貼近生活，注重抒寫自我體驗，探求對生活的獨特感受。豐富多彩的生活為我們的寫作文提供了豐富多彩的素材。如何找到一個很好的切入口，駕馭這些素材，迅速構思成文，在寫作中至關重要。根據不同類型作文的特點，作文有不同的寫法，下面略說幾種作文寫作的辯證法。
一是大題小作。有一類作文開放性很強，限制很少，題目的字數不多，甚至只有一個字。限制越少，給人的思考空間就越大，可寫的人、事、物、理就很多；標題的字數越少，詞語的外延也就越大，寫作的范圍就越廣。面對這類作文，不少同學常常感到無從下筆。最好的辦法是大題小做，從小處切入，選取自己感受最深的一個小方面，表達出獨到的見解。否則，切入口徑過大，主題就難以收攏，思路就難以迅速打開。
某市中考作文題：「請以『尋』為題寫一篇文章。」作文題目只有一個「尋」字，可寫范圍不可謂不大，可寫的內容不可謂不多。可不少同學提起筆，卻不知道從何處入手。那麼，怎樣才能很快地聚焦到「尋」字上，構思立意，謀篇布局進行寫作呢？我們可以對題目加以限制和分割，通過設問的方法，對「尋」字進行多層次的追問，如「尋什麼？」「誰在尋？」「為什麼尋？」「尋到了嗎？」等等來縮小寫作口徑。寫作的角度就變小了，就有利於我們集中筆力挖掘出作文的深度和新意，既方便迅速構思成文，又不至於「下筆千言，詞不達意」，既可以避免信馬由韁、言不及義，又有利於寫出個性和特點。有位考生緊扣題目「尋」字，把文章內容分割為「小螞蟻尋找出口」「我尋找生的希望」兩個部分，巧妙地將小螞蟻尋路的過程和「我」的心理活動交織在一起，寫得一波三折，生動細膩。文章切入的角度不僅小，而且富有新意，對我們寫作文有很好的借鑒。
二是小題大作。有一類作文題切入口很小，常常引用具體的材料、真切的情境，話題也很小，可能是一景一物或一事一理。在寫作的時候，我們常常會局限於一景一物、一事一理之中，或對原材料進行復述和演繹，或立足於話題就是論事，缺少對材料的發掘，思維難以發散，寫作時常常感到舉步維艱。此時，我們不妨放開手腳，將材料融入社會人生、歷史和時代的重大命題中進行表述和思考。寫作時，千萬不要僅僅停留在題目的字面意思上，而必須找到其中隱含的意義，將題目中具體的材料和情境放置在整個社會生活和人生的大背景下進行思考，進行「小題大做」。
小題大做需要我們從本質上把握住「小」與整個時代、社會生活和人生的內在聯系。寫作中從大處著眼，小處著手。雖然處處描寫「小」，卻要時時表現「大」。從小事情、小問題中發現大道理，闡述大道理，分析問題應深刻一些、尖銳一些，從而達到窺一斑而見全豹，見一葉而知秋的效果。
材料只是話題作文的一個引子，它不要求直接地進行引用、分析，不同於材料作文，它是為了方便我們多角度構思而存在的。有位同學在寫以「伸出你的雙手」為話題的作文時，將「伸出你的雙手」這一平凡而簡單的舉動，放置在歷史的長河中進行思考，通過敘寫「藺相如向廉頗伸出了雙手，成就了趙國的安定和富強」、「王昭君向匈奴伸出了雙手，成就了漢匈兩族幾世的和睦與太平」、「毛澤東向尼克松伸出了雙手，譜寫了中美兩國關系史上的新篇章」等典型事例，使「伸出你的雙手」與寬容、和平、合作這些與人類息息相關的重大的命題結合在一起，顯得厚重而深刻，真可謂小題大做。
三是實題虛寫。還有一類作文，題目是實在的事物，又常常有抽象的象徵意義。這類題目寫作我們常常可以「實題虛寫」，即虛化理解那些以實際事物為話題的文題。面對某個實際事物，我們要跳出現實的束縛，使思維和情感的觸覺伸向大千世界，古今中外。通過創設情境，藉助聯想和想像，化實為虛，化具體為抽象，用虛擬的「形象」來表達思想感情。
下面是某市中考的一道作文題：
在你的生活中，你曾經遇到過怎樣的眼神？那留在你記憶深處的眼神，又曾怎樣長久地撥動你的心弦？
請以「遙遠的眼神」為題寫一篇文章。
題目關鍵詞「眼神」只是一個載體，關鍵是寫「誰」的眼神，寫擁有這一遙遠眼神的人、事、物。寫「誰」的眼神，給同學們選材提供了廣闊的空間，可以是自己熟悉的師長、朋友、可是父母親人，甚至也可以是一個陌生人，一個影視劇中的人物，一個古人；還可以是一隻動物的眼神…… 遙遠，可以是空間距離的遙遠，可以是時間上的遙遠（提示語中「記憶深處」），也可以是感覺上的遙遠。但這些「遙遠」都是相對的，盡管「遙遠」，卻觸動了「我」的靈魂，引起了「我」的思考，啟發了「我」的心智……當我們突破時間、空間的阻隔和障礙，化實為虛，實題虛寫，把距離的遠近虛化為心靈的感受，進而聚焦到「眼神」上，作文的意蘊將得到很好地開掘。
下面是一位同學的中考作文。
遙遠的眼神
一考生
「天界雲海連曉霧，星河欲轉千帆舞」，你看，那一條天河如帶，那一顆顆星明眸善睞，莫不是這世上最美的眼神？只是為何現在已杳無蹤跡了呢？
回溯流年，當我還是個懵懂的幼童時，便對星星情有獨鍾了。夏日晚飯後，江南小鎮夜涼如水，我總愛跑到院子里，搶了外公的搖椅，半躺半坐，仰頭看星。身下的藤椅傳來微涼的氣息，青石的地面溫潤如水。星星忽明忽昧的模樣，使我不禁以為那是一雙雙明亮的眸子。於是我拉過外公的手，叫道：「外公你看！星星在眨眼睛！它們是眼睛哎。」外公拍拍我的小腦瓜：「對啊，這天上的星星，就是一雙雙眼睛，在看著你呢。你偷糖吃，還欺負鄰居家的小花貓，它可都是知道的呢。」我不覺一驚，再看天上，星星們的眼神，已從調皮溫柔，變成嚴厲責備了。
稍微長大些，我已不再有那種單純的心境了，可我還是愛看星星，愛看星星的眼神，故里天青，星星如夢。在那一顆顆遙遠的星星上，有青冷的光遺世流轉，如水，如風，如煙，有花開剎那的燦爛，也有倚樓聽雨的清寂。它們的眼神是溫柔的，亦是滄桑的。它們是亘古不老的仙子，秋水橫波，讓世人留下無數新章古句來贊詠，她們凌煙御風，起舞弄影，用最美卻最遠的眼神注視著世人。即使遠隔九天，我也能感覺到，眼神的溫柔鼓勵，催人奮進。誰說青冥苦寒，星月無情？雖一居於碧落青天，一居於紅塵濁世，但她們，是我最真摯的朋友。 再看現在，城市裡，洪流滾滾，烏煙瘴氣早已染黑了一片星子。抬頭望天，只能看見被城市燈光映染了的夜空里，殘月未盡，一點疏星，寂寥清冷，正做著最後的掙扎。我的朋友們，她們的眼神逐漸黯淡下來。
曾經最愛的目光，昔年最熟悉的眼神，不覺間已如此遙遠。
「此夜星辰非昨夜，為誰風露立中宵？」而我，卻還在痴痴守候，守著那遙遠的眼神回來，好再與我作伴。
天上的星星在作者的眼裡是世上最美、也是最遠的眼神。文章按照時間順序，緊緊圍繞「眼神」展開描寫，狀寫了「我」在不同時期里看星星的情景（實寫），抒寫了「我」由此產生的種種感受和對「洪流滾滾，烏煙瘴氣早已染黑了一片星子」的現狀的隱憂（化實為虛）。全文既給人以豐富的聯想和美的享受，又使人禁不住掩卷沉思。「遙遠」在作者筆下有三層意蘊：一是空間距離的「遙遠」，星星是遙遠夜空的「眼神」，這是實寫；二是時間上的「遙遠」，星星帶給我的美好感受，只存在於遙遠的記憶中，這是化實為虛；三是心理距離的遙遠，「曾經最愛的目光，昔年最熟悉的眼神，不覺間已如此遙遠」，這是虛實結合。文章文采斐然，結尾寫「我在痴痴守候，守著那遙遠的眼神回來」，表現了良好的願望，體現了小作者熱愛自然、追求美好的情懷。
四是虛題實寫。不少作文的題目本身或提供寫作的材料是一些抽象的概念，顯得比較「虛」，比如「溫暖」、「感動」、「懷想」、「愛與憂」、「心靈的選擇」等。對於這些比較「虛」的命題，一定要化虛為實，以實表虛，通過具體的情節、情景、場面或物性特徵的具體描寫，達到形象逼真地表現思想，抒發情感的效果，千萬不能空泛下筆，空發議論，而應以具體實在的記敘和描寫，以具體詳實的內容和材料表現命題或話題的虛指意義。
在一篇以「合作」為話題的作文里，有位同學以「穿針引線」為題，通過「針」和「線」由合作到分開再到合作的具體故事，告訴我們合作的重要性。在一篇以「幸福」為題的作文里，有位同學將「幸福」的感受具體化坐在父親摩托車後座風雨無阻去上學的細節和經歷之中。由於作者巧妙地變「大」成「小」，化「虛」為「實」，所以能夠具體形象而又生動別致地表現了材料的主旨。
「山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。」正是「虛題實寫」的形象化說明。「虛題實寫」，要求我們做到聯系實際，展開聯想，細化分解，將虛指的意義轉化為具體的人、事、物，從而使自己所要抒發的情意、所要流露的情感、所要表達的見解和思考找到憑借和依託，使文章意蘊深厚。
快速准確地找好文章立意的切入點，是寫出好文章的關鍵。作文題目就像是一顆種子，同學們熟悉的生活就像土壤，巧妙的切入口是生長的契機，只要我們精心地澆水施肥，作文之樹就定能生根發芽，枝繁葉茂。
3. 現代中學生應有哪些品質
當代中學生最需要的品質：上進心強，自製力強。孝順
一、 親情，和對家庭的責任感。二、 勤奮學習，在困難面前絕不低頭，向著目標努力奮斗。進。我們要學習這種契而不舍的精神，努力學習，用知識為自己創造一個燦爛美麗的未來。
三、 盡自己最大的能力幫助需要幫助的人。在四、 無論怎樣的環境，都要養成良好的生活習慣。馬福元的生活緊張有序，他把生活、學習安排的井井有條，把家裡也整理得井井有條。
五、 節約。現在的孩子都能過上幸福的生活，再也不知道生活的艱辛。在享受幸福生活的同時，不能奢侈浪費，要懂得節約。
4. 現代中學生有哪些特點
首先，我要肯定當代中學生的主流是好的：熱愛祖國、積極上進、刻苦學習、朝氣蓬勃、意氣風發、立志振興中華是大多數現代中學生所擁有的精神面貌；思維活躍、敏捷、興趣廣泛、努力掌握各種科學文化知識、培養和煅煉自已多方面的能力，則是當代中學生的主要表現；樂於探索、接受新知識和新事物，渴望了解祖國悠久的歷史知燦爛的文化、了解祖國在改革開放中所取得的輝煌成就、了解21世紀我國建設和發展的宏偉藍圖，是當代中學生的普遍心願。像這些好的主流方面，在賓高里的學生也是不乏其身影的。
其次，我們也要看到，在改革攻堅和發展的新時期，在社會情況發生了復雜而深刻變化的今天，中學生中出現了許多新問題和新情況，現在我就把針對賓高學生的實際情況所做的一些調查作如下匯報：
（1）學習壓力仍是中學生的第一壓力。在「應試教育」的思想影響下，中學生的學習時間長，課外活動時間少，參考書多、作業多，教師不怎麼願意進行教學方法與手段的創新，針對性和實效性不強。以賓高的思想政治課為例，教師仍然不得不重復大量的練習和機械記憶，畢業班的教師和學生更要應付每周六下午的學習和工作。根據賓高的調查顯示「學習壓力仍是學生的第一苦惱」佔45.4%，但明顯表現出年級段特徵，越是高年級越是擔心考不上重點高中或大學，隨著高考的接近，學生心理緊張度逐步增加「養兵千日，用兵一時」帶來的心理壓力越來越大，考前心態和考場心態已成為中學生能否發揮自已能力的重要因素，因而擔心考試發揮失常的學生明顯上升。
（2）學生學習的動力更注重自身的發展。中國教育給人的印象是學生為社會、為家庭學習，但在一次我在230班舉行的班會課《主動與被動學習》中調查發現，學生「為自已的成長成功」而學習佔有較高的比例，為51.8%，使「自已將來更有作為」的佔39.2%，「為國家貢獻」的為25.2%，「為家庭爭光」的僅佔12.5%。學生渴望實現人生價值，學生更注重個人今後潛力的發揮，因為他們從小就在競爭的環境中長大，導致在考慮問題上更多的考慮自已，當然另一方面也表明他們之間缺乏團結合作的精神。
（3）目標顯示功利性。「能充分發揮自已才能，成為有用的人才」佔27.9%，「人生目標的實現」佔25.8%，這說明中學生更重要的是今後事業的成功。此外，「有職有權」目標佔8.7%，這與家庭環境是密切聯系的，有的父母在子女還未學成就已為其找好了「後路」使其沒有遠大理想，虛度時光。
（4）中學生的價值取向呈現利己性趨勢。在一次我對賓高高一214、215、229、230等班的學生關於就業取向問題的調查中就發現，有60%以上的學生嚮往高尚、體面、有錢的職業。首選金融界管理者、企事業領導者、現代科技工作者等職業的各佔一定比例，僅有1.5%的學生首選職業是技術工人。數據表明，中學生崇尚對高薪職業的追求，不太願意從事「藍領」階層的職業技術工作。當然，這里也存有對我們過去德育所進行的「不想當將軍的兵不是好兵」的錯誤理解的因素，另外在開放的今天，西方腐朽的價值觀也直接的考驗了我們的中學生，出現了中學生對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念產生了動搖的現象，反之拜金主義和享樂主義卻有所滋長。
（5）包容成了當代中學生處理朋友關系的一種行為准則。賓高的學生多出生在80年代的中後期，成長在改革開放的年代，家裡的兄弟姐妹不是很多，很少有家庭的孩子超過兩個以上的。因而現在的孩子缺乏兄弟姐妹之間的爭吵和陪伴，有的是父母的愛和說教，因而現在的中學生渴望友誼渴望同齡人之間的理解、交流，他們對朋友不良行為的態度己非成人簡單的「非此即彼」而更多的是「亦此亦彼或非此非彼」。據我在一次訪談調查中顯示，當被問到「你的朋友有偷竊或作弊行為時」回答「不告發，幫他改正錯誤」占調查人數的60.5%，「不告發，但斷絕來往」的僅佔12.1%，包容已成了當代中學生處理朋友關系的一種行為准則。
（6）從目前中學生的現狀來看，學生的審美能力較差，隨之而來的是中學生的法律意識淡薄和道德規范淡化。家庭生活富裕了，對子女特別是獨生子女過分溺愛或放任自流，再加上社會不良風氣的影響，中學生容易接受一些流行的審美標准和趣味，不能正確提示什麼是真、善、美，什麼是假、惡、丑，更兼涉世不深，事非分辨能力不強，使得相當一部分中學生法律意識和道德規范也隨之淡薄和淡化。在我隨機抽查賓高的個別學生中發現，在回答「因某事與同學發生爭執，如果對方動手打你，你回不回還手？」一題時，只有42.5%的學生選擇了不還手，也就是用其它途徑解決問題，而有33.5%的學生選擇了不知道，更有24%的學生選擇了還手。又如在問及是否知道《未成年保護法》主要內容的問題時，雖然92.5%的學生表示知道或者知道一點《未成年人保護法》的主要內容，但其中有63.5%的學生選擇了「知道一點，並不是很清楚」這一答案，只有29%的學生表示「知道」，可見絕大多數學生對於《未成年人保護法》只是有一些淺層次的、泛泛的認識和了解。另有一些網上數據顯示，青少年犯罪已佔了刑事犯罪的70%以上，並出現了低齡化，手段智能化，團伙性和暴力性等特點。
（7）亞健康狀況普遍存在。在此次調查中雖然顯示學生的身體和心理活動總體是健康的，但存在一些心理問題已影響到學生的健康。如有孤獨感、嚴重恐懼感、嚴重不安全感、羞怯感 的學生超過兩成，在這兩成中又以女生佔了較大比例，超過40%的學生缺乏自信，羞怯心重，容易自卑。隨著生理和心理的發育發展競爭壓力的增加，中學生逐步產生了一些不健康的心理：無心上學、不思上進、自暴自棄，動不動就有離家出走的念頭。
5. 現代中學生應該具備怎樣的素質
我感覺加強思想道德教育還是有一定的作用的，雖然他們差不多都懂（但卻不那麼做），可畢竟還有他們不知道的。我感覺最重要的一點就是從領導、老師做起，因為高中這個階段，學生們都處在一個叛逆期，所以如果領導和老師做不好的話，他們應該是不容易好好做的，所以一定要從領導老師那開刀，把風氣管好。還有，我感覺中學生只要具備愛父母、老師，熱愛祖國，懂禮貌等簡單的素質足夠了，因為畢竟他們還是中學生（我個人感覺懂的事情多了對他個人來說也可能是一種負擔），簡單為好，懂得一般基本素質即可，但無論怎麼樣，一定要有領導和廣大老師們的帶頭作用，多與同學們交流、溝通。
6. 推薦：現代中學生還能寫文言作文嗎
我曾讓學生做過一次「語言轉換」練習，起先遭到激烈反對，最終卻受到歡迎。
那是要求他們把一篇大白話寫成的景區介紹轉換成具有文言色彩的文字。學生聞之，都發出了誇張的叫苦聲。我說，這處新開發的景區需要有篇介紹景點的文字置於景區入口，用大白話來寫顯然很不相宜，唯有流香的文言才能與景區的古代遺跡相匹配，只有典雅的文字才能與景觀的歷史氣息相吻合。聽我這么一說，大家覺得有理。
原文中有一句「山上到處都是古老的松樹，巨大石頭一個挨一個地排列著，南面山坡上，有一塊平坦的大石頭，四周都很開闊，上面有座『鍾庵』」。有學生把它改成「山上古松多，巨石到處滾，南面有巨石，上面有座廟」。文字倒是簡練了，但這么一寫，誰還敢冒險上山呢？經反復討論，大家認可了這樣的文字：「山上古松遍地，巨石櫛比。山之陽，有磐石如砥，四顧豁然，上有『鍾庵』焉。」
我一直以為學生寫作宜用書面語言，而純正的書面語言是離不開文言詞語和句式的。通過這次「轉換」練習，學生們發現，原本直白而粗拙的口語一經轉換，就變得簡練有味，富有美感。但他們同時也感到這一轉換不易，需要運用文化常識，需要活用成語，需要有古文修養。原先覺得學習古文無用的學生這時改變了看法，而那些喜歡古文的學生則要求能用文言來寫作。我說，用文言寫作很難一步到位，但不妨在文字中先融入一些文言因素，讓語言變得有書卷氣。
我在復旦讀書時不幸遭逢文革，卻有機會獨與郭紹虞先生同住一室達數月之久。他見我喜愛寫作又無甚可寫，便建議我每日寫「文言日記」作為練筆。文革歲月本就無所事事，我照著去做，卻意想不到地獲得了一種筆墨情趣。每日所記雖是瑣事，卻盤活了所學的古漢語知識，成了一種自娛自樂的獨特方式，而且打下了我的語言功底。
由於種種原因，我們一度視文言如仇讎，用文言寫作更是禁區，甚至連「文白夾雜」都算是語病（其實，魯迅、葉聖陶、朱自清等的作品中「文白夾雜」比比皆是）。十餘年前，高考首次考話題作文，就出現了滿分作文《赤兔之死》，而它正是用淺顯的文言所寫成，而後又有北京的滿分高考作文《轉折》也是用文言寫成。學生在應試中大膽地寫出了本為應試教育所不容、所不屑的「另類」作文，而且獲得好評，這說明應試教育並不能完全抑制和窒息莘莘學子青春的激情與活力，這令我興奮不已。
從此，常有學生的文言作文陸續見於報刊。我敬佩發表這些文章的編輯的膽識，因為在許多人眼裡這是寫作的歧路，拖了應試的後腿，這個責任是誰也承擔不起的。
平時凡看到報刊上的文言作文，我總要收藏之。老實說，讀了這些當今學子所寫的文言作文，我內心真有一種感動——古色古香的文言自有其強大的生命力和不衰的魅力，它的傳承誰也阻遏不了。秦牧在《語林采英》一書中說，從前西方學習中文，有些人是從文言開始的，文言所含的中國氣派和民族風格吸引了他們。他主張用詞造句應有文言成分，這樣做可「增添文筆的民族風味」。
學生用文言作文，完全是出於對祖國語言文字的熱愛，而且寫得真是不錯，讓人感到後生可畏亦可愛。我喜歡把這些作文比作「野花」，它們並不是正規的應試教育能培育出來的，正如古諺所雲：「野花偏艷目，村酒醉人多」。在應試的高壓重負之下，他們居然還有「玩弄風雅」的閑情逸致，而且玩得頗有水準，實屬難能可貴！下面所附四篇學生的文言作文都很值得一讀。古樸的文字使其更加別致和意味蘊藉，當然，最主要的還是它們有著高人一籌的見地。讀之，絲毫沒有因為運用文言而束縛了思想的感覺。
缺少對語言的品味和賞玩，遠離了文學，這是語文教學的致命傷，現在學生的語言素養和能力普遍偏低，能夠運用純正優雅的書面語言進行寫作的更是鳳毛麟角。學生嘗試用文言寫作，未必就是一件壞事，提倡在語句中加入文言元素，更是有利無弊。我的學生在做語言轉換練習時，經過了反復的琢磨和修改，他們第一次體會到對語言的打磨，不僅為寫好作文所必需，同時也會帶來一種「漸入佳境」的樂趣。所以，從語言入手，將讀和寫結合起來，這不失為提升學生語言素養的一條有效途徑。
文言文的教學也是語文教學的瓶頸之一。如何突破？還是要從學以致用上去引導學生。當他們感到從古文中學到的能在寫作中起到美化文字、增添情趣的時候，自會產生學習的積極性和主動性。這時，學到的不僅是古文的語言，還能接受其思想的熏陶。
莫言說他讀了女兒從小學到高中的應試作文，總是老一套，倒是那些對考試毫無用處的隨筆和日記，才多少顯示出了一些文學的才華與作為一個青春少女的真實感情。看來，我們的作文教學還應創設寬松的氛圍，放手讓學生自己去寫，不要根據應試要求給他們設定框框，包括用文言來寫作。
7. 現代的中學生應該培養哪些素質怎麼培養
當然有好多啦 我說說上大學以後有用到的吧
比如一些興趣愛好 唱歌 畫畫 書法什麼的 這些可以在 社團大展身手
閱讀技巧 速讀 速記 在圖書館有很多資料 寫論文 翻閱資料得很多 這下就用上了
還有就是交際能力 一些說話方式方法 有助於你以後的人脈建立
當然還有理財能力啦
8. 現代中學生該不該拼吃苦精神的作文
人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，此為八苦。聰明人、有智慧之人，懂得果必有因，種善因一定得善果，所以可以把它轉過來。我們起心動念都為自己，所造作的是不善的因，所以有八苦。若能念念為社會，念念為眾生，八苦自然消除。「離苦得樂」是一句真實話，決不是空話，端在個人覺悟，真正回頭，認真努力去做。
「吃苦」精神好像是一個久違的話題了。「吃苦」精神作為我們民族精神的重要組成部分，曾經支撐我們戰勝重重艱難困苦，激勵我們不斷披荊斬棘，走過一窮二白，迎來了社會主義建設的輝煌。
但有一個時期，我們淡忘了「吃苦」精神，開始追求物質享受，追求生活的高消費，一片奢侈之風甚囂塵上。屢禁不止的吃喝風就是一種典型的表現，敗壞了黨和政府的形象，惡化了黨風和社會風氣。
「吃苦」是我們民族寶貴的精神財富，是我們繼續前進、取得新勝利的傳家寶，任何時候都不能放棄。中央提出建設節約型社會，更需要「吃苦」在全社會大力弘揚這種精神。其實，「吃苦」精神也是建設節約型社會的題中之意。沒有「吃苦」精神就沒有節約型社會，「吃苦」精神不強也不會有節約型社會。
弘揚「吃苦」精神，我們黨要帶頭，幹部要帶頭。黨是全社會的表率，幹部是全黨的表率。只有發揮黨的表率作用，發揮幹部特別是領導幹部的表率作用，才能在全社會形成「吃苦」的風氣，才能使「吃苦」精神在全社會得到發揚光大。
因為時代進步了，經濟發展了，生活水平提高了，「吃苦」也就有了不同於過去的現代含義。提倡「吃苦」精神，並不是要求人們過苦日子，該吃的不吃，該喝的不喝，該玩的不玩，該享受的不享受。不是這樣。建設的目的，發展的目的是什麼，不就是讓我們的生活更好一些嗎？所謂「吃苦」，是要求人們要從實際出發，要量力而行，要在經濟條件允許的范圍內生活、享受。如果超出了實際條件和可能，那就是浪費、就是奢侈，就不叫「吃苦」了。比如，有的幹部一個酒場下來花費數千元、上萬元、甚至十幾萬元，這不是奢侈是什麼，不是腐敗是什麼？！
「吃苦」精神不只是對生活上的要求，也是對工作的要求。在工作上發揚「吃苦」精神，就是要任勞任怨，扎扎實實，開拓進取，樂於奉獻。就不能拈輕怕重，挑肥揀瘦，斤斤計較。唯有「吃苦」，工作才有成效，事業才能發展。
正確認識和看待「吃苦」精神，把「吃苦」精神落實到行動中，在全黨全社會營造「吃苦」的風氣，必將極大地推進節約型社會建設，不斷取得中國特色社會主義建設的新勝利。
吃苦包括勤儉、自立、奮斗。
勤儉的人才能吃苦，要訓練吃苦精神，就要從勤儉入手。一個人不勤儉是不能吃苦的。海燈法師馳名中外，但平時穿的衣服很舊，國家給他錢修房子他不要，而是與義子一起干。海燈法師訓練徒弟也是從「清貧、清苦、勤儉」入手的，飯菜掉到地上，他都讓撿起來吃了，洗臉要求徒弟只用半碗水。這樣訓練是為了培養勤儉的思想和不愛面子的習慣，以免人家說你什麼，自己就受不了。海燈法師訓練徒弟是從小事上做起，練功夫絕不準偷懶，偷懶就要受懲。人非常勤儉了，也就不怕吃苦了。
自立的人才能吃苦。比如被人打趴在地上，必須自己爬起來，不能依靠別人幫助；身患重病的人，哪怕是癌症，首先要有自立的思想，不能老依靠葯物，依靠醫生，依靠氣功師傅為你發放外氣，一定要自己戰勝自己的疾病。人不能總要別人保護著，不能總想著圖舒服，不能總指望著師傅給你加功。不自立，就不能勇於吃苦，功夫也就上不去。
俗話說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。自古能吃苦的人有許多，如：王冕為學作畫因貧窮買不起
9. 現代中學生養修身作文
播下一個動作,便收獲一個習慣；播下一個習慣,便收獲一個品格.現代社會中,「文明」二字已被人們放在心裡的一個重要位置,每一個人時時刻刻都在與文明交談,每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息.從現在做起,從自己做起,從點點滴滴的小事做起,養成良好的文明習慣,可不是一件可有可無的事.而且做文明的學生不是輕而易舉的,這需要大家確定目標：用我們的口,禮貌地問,好打招呼,管住我們的口,不吵鬧,不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人,管住我們的手,不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步,營造一個寧靜、有序、有著良好學習環境的校園.
我們常常在做一個學生中有文明的時候,也有不文明的時候,如果我們一個個同學都是這樣的話,那,不是亂套了嗎?所以,我們都要做一個文明學生,我們要怎麼樣來做好文明學生呢?
我們要尊敬老師,看見老師不能走另一條道路,看見老師要打招呼,不能頂撞老師,我們不能破壞學校的一草一木,也就是要愛護公共財物,學校花壇里的花兒開了很美麗,有的女同學去摘放在頭上好看,也是不對的.我們應該保護好花草樹木,因為它們能凈化空氣,讓我們能在一個美好的環境下學習.
不能出口成臟,講話不要講臟話,不要隨便罵人,就拿今天來講,我們班有一個男同學,今天中午吃飯時不知誰在課桌上吃飯撒了幾粒飯放在他課桌上,他一進教室從在課桌上就罵起來：「這是哪個畜牲把飯撒在我的桌上,快點來掃去.」正好,有一個端飯的同學走了進來說：「這飯不是別人撒的,是你自己在分飯的時候不小心丟在上面的,怎麼現在怪起別人來了.」同學們,這就是不文明的行為.
不能隨地吐痰,有人會說難道不吐痰了嗎?不是的,痰有很多細菌,會把細菌帶到別人身上,我有一個好辦法,不過這個辦法是我們左老師告訴我的,我們每天都帶點衛生紙來,把痰吐在衛生紙上,然後扔到垃圾筒里去.
10. 現代中學生最應該做什麼
首先，當然是知法懂法。之前提到課堂上的法律知識，就是我們學習法律的最好途徑。一個不知法，不懂法的人，在當今社會一定是無法立足的，因為我們生活在一個法制國家。那些打架殺人，搶劫偷盜，欺騙消費者等違法亂紀的行為，很大的原因就在於對法律的了解還不夠，甚至可以說是根本不懂法律。可見，一個法律意識單薄的中學生，是不符合當代中學生的要求的。
第二點，也是很重要的——在對法律有了一定了解以後，必須嚴於律己，不違法亂紀。雖然，我們正處於一個年少輕狂而且逆反心理很強的時期，但是也必須要學會控制自己。不能讓青春期成為我們違法亂紀的理由。有時後，一時的沖動會造成不可彌補的後果，當面對困惑和矛盾的時候，我們應當冷靜下來，像小品里說的那樣：「沖動是魔鬼。」的確是這樣的，相信所有人都應當知道，一個人在失去理智以後是多麼恐怖。其實，主動向周圍的親朋好友傾訴，或者以日記的形式寫下來也是很好的排解內心壓力的方式，切忌魯莽行事。既然知道法律的重要性和公正性，就應當去遵守。只要我們心中有法，嚴於律己，就一定可以做一個遵紀守法的中學生，將來成為祖國的棟梁。
在生活中，道德和法律是調節人們行為的兩大社會規范，二者親切相關。我們在現代社會中成長，既要餞行基本的道德，做一個有道德人，又要遵守國家法律。懂得用法律來維護自己應當享有的合法權益。遵守法律，是現代公民的基本素養。
在將來的政治社會中，擁有法律素質很重要，不僅如此而且法律能為人們的生活導航，還能保航。因為法律具有國家強制性和普遍約束性，在現代社會中，人們的生存和發展都離不開法律。
法律同時也發揮著許多作用，他可以清楚的告訴我們在社會生活可以做什麼，不可以做什麼，有全做什麼，必須做什麼……
我們生活在一個崇尚法制的時代。新時代的我們要成為發展社會生活中的一名，合格公民，合格的中學生，應該怎麼辦呢？