⑴ 各種民族的服裝作文600字
明清以來，白族服飾，一般說來，男子的服裝各地大體相同，婦女的服飾則各地有著差異。
女子服飾各地有所不同。大理一帶多用綉花布或彩色毛巾纏頭，穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂，右襯結紐處掛「三須」、「五須」銀飾，腰系綉花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬綉花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以綉花、印花或彩色毛巾的包頭。在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關的風；艷麗的花飾是上關的花；帽頂的潔白是蒼山雪；彎彎的造型是洱海月。
婦女頭飾更是異彩紛呈：大理一帶未婚女子梳獨辮且盤在花頭帕外面，再纏上花絲帶等，左側垂著一束白絛穗；婚後發辮改為挽髻，盤在頭頂，外包紮染或蠟染的藍布帕，纏素色布條。鳳羽、鄧川、洱源的姑娘喜戴「鳳凰帕」；有的地方則頭包花毛巾或只將辮子盤頭上，再纏一束紅頭繩；有的地方頭飾為「一塊瓦」；有的地方頭上用多塊頭布相疊覆蓋，最外面的一塊布上綉白族人民喜歡的圖案。再外纏多種顏色的頭繩，格外美觀。婦女們都喜戴玉或銀手鐲、墜耳環。城鎮居民多穿漢族服裝，青年人愛著時裝。
壽鞋：雲南省洱源縣的鳳羽壩子里，白族姑娘、媳婦，從小就有學做壽鞋的習俗。不會做壽鞋的婦女，常被人們笑為無能。壽鞋，用大紅色的綢緞或布料製成。鞋頭拼有壽字圖案，圖案下用藍色的絲線綉著一枝素雅的針葉松；鞋幫後跟是對稱直角三角形圖案；鞋底的三層底。穿壽鞋標志著人已進入高年，福祿雙全。才人一般在六十花甲壽日開始穿第一雙壽鞋。
京族男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄，腰間束帶。
京族婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣。婦女喜歡染黑齒、結「砧板髻」。上身束腰，突出身段，使女子顯得婀娜多姿，下擺舒展，開衩至腰際，活動方便。
京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。
如今的京族地區，仍有部分老年婦女穿民族服裝，上身穿窄袖緊身對襟無領短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色長寬褲子，外出時加穿白色長外衣，形似旗袍而開衩較高，結「砧板髻」。少數婦女還保留染黑牙齒的習慣。
但多數青年男女的服飾已與附近漢族相近。
⑵ 山西的服飾作文600字
談談我們的服裝
「哇!好酷，這服裝穿起來真酷!」「帥!這種衣服我就是喜歡!」「他穿上這衣服漂亮極了!」這些都是校園里贊美的經典話語。我認為，作為一名小學生衣服、鞋帽是給我們穿戴、保暖的，並不是讓我們來互相攀比，比帥，比酷的。
可仍有許多同學為了使自己帥氣、與眾不同，便經常向父母親要名牌衣服、鞋帽。他們覺得一穿上名牌衣服，興奮呀!來到教室里就開始炫耀:「看看這服裝，識貨嗎?這衣服是『藍貓牌』的!」看看這鞋子，『361度』!」就說我們班的劉宇陽吧，他穿的那雙鞋，價值600元呢!600元啊!可以讓一個貧困山區的小孩上一年學啊!一些家庭負擔較重的同學和愛慕虛榮的同學，聽了這些話，回家後就向父母親要，父母勸告也不聽從。沒辦法，只好替他買。交錢時，雙手顫抖著。回家以後，沒穿幾天，便扔在了一旁。
我想問一下，你們有沒有想過，你的爸媽穿的是什麼品牌衣服?我媽媽告訴我，她們小時候家裡也不富裕，但比現在的孩子懂事，家裡只要買來新的衣服就很滿足了。在她們眼裡，衣服只要是新的，就十分幸福了，根本不管是不是名牌，也不管是用什麼料子做的，她們穿衣服，總是要穿好幾年。下田幹活時，要將新衣服脫掉，穿舊衣服下地，這樣新衣服就不會弄臟了。晚上睡覺了，要把衣服疊得整整齊齊。平時穿的衣服，用媽媽的話來說是，新老大，舊老二，縫縫補補給老三。衣服是補了又補，實在不能再補了，還是捨不得扔，要給孩子留著做鞋子穿。
回想起來，現在小學生是多麼的奢侈。面對穿衣服高標准這個問題，我是非常反對的。就談我吧，我的鞋子是在小攤上買的，二十幾元錢。有人說我太土，我並不因此自卑，雖然穿得沒那麼好，只要感覺舒服就行。
同學們，改掉壞習慣吧!做個樸素的好少年。
⑶ 中學生作文《打扮孤獨》
說實話，當第一眼看到這個題目時，我的感覺就是很矯情！是的，就是矯情。我第一次比較主動、比較深入具體地了解「孤獨」這個詞彙的時候，是在我看金老先生的大作《笑傲江湖》的時候。那時偶爾聽到裡面有個大俠名字叫「獨孤求敗」，當時就感覺好霸氣，肯定是個無敵高手，而事實上後來的情節也證實了我的主觀印象。於是從那時起我便認定，孤獨是要講究境界講究資格的，一個平庸的人，無論他人緣兒多惡劣那也只能叫孤單；而孤獨，則是那些大俠們的專屬意境，有點道可道，非常道的意思了。
然則究竟何謂孤獨，其實除了那麼一點點朦朧的感覺，我還真說不出個所以然來。所以斷乎無法按題索驥，就好比幾十萬的化妝品用在鳳姐臉上，也還是妝不出范爺的媚；而李鬼就算拿兩把斧子也沒人覺得他是黑旋風；東施就算肚子痛得抽了筋兒，也還是捧不出那股子國色天香來。我猜想，那些個「孤獨」了的大家，其孤獨之狀絕非刻意為之。一如牛頓一生未娶，煞有其事地給桌凳講課。在我們這些個凡夫俗子看來，高人行事，自有其莫測處。牛頓的未娶和其對木談文都是自有其道理可言的，甚至還以此為「所以然」而大加宣鼓，殊不知正如獨孤求敗一樣，年輕時仰仗「紫薇」神劍之利而問鼎江湖，再後來也還是要依靠玄鐵重劍之便才可與各路高手一較短長，直到武學來到巔峰，棄神兵而就朽木，竟求一敗而不得，終伴雕山谷，鬱郁而終。至於為何要養只雕呢？我想大有可能只是無意為之吧？！試想一個人因為找不到敵人而不得不躲進深山，那得是多麼可怕的一件事？獨孤求敗作為一個思想智力健全的人類，也有其社會交流之需要，然則沒了敵人也就沒了朋友，只好寄意於雕，聊為自娛了。牛頓呢？應該也差不多就是這樣；他的終生未娶，其實只不過是他的思維進入到了一個異於常人的領域，使得我們眼中的胭脂紅粉他竟一直視而不見，或者在他的意識里，范爺與鳳姐又或與王寶強，都只是人類而己。而他之所以給桌凳講課，更不是因為他講課水平不行沒有學生喜歡，而是因為他講的東西要過好久才可以理解，又或者他只是講給自己聽而己……總之，子非魚，焉知魚樂在其中呢？
其實，文章寫到這里，己經可以結束了。可是，我想說的是依然會有看了我的文章的人會自覺地打扮孤獨。他們不明白，那隻是一種資格，一種境界。孔子登泰山而小天下，而我們，就算登上珠峰，也沒這個資格。王健林在談青年創業時，提議第一桶金可以暫定為一個億，而我們，終此一生對於這個數字也可能僅限於數學計算。孤獨，是打扮不出來的；更況且，其如傲寒之松，本無須打扮。
⑷ "關於中學生服飾的調查報告"以此為題的作文
一、調查背景
「人靠衣裝，佛靠金裝。」自古以來，人們在穿著方式的問題上就很有考究，古代人重視的是色彩的鮮艷與綢鍛的質量，而現代人也毫不遜色於古代人。現代社會，對外交流越來越多，國內的、國外的服裝都源源不斷地流入中國市場，特別的年輕人的服飾更是五花八門，他們追求的是時髦，是潮流、是前衛。受到這種社會風氣的影響，在中學生中有一部分同學重視的是獨特，他們穿的服飾講究別具一格，具有異域風情的，也有一小部分同學穿衣服很隨便，他們不重視獨特，只在乎朴實、干凈，但是在中學生中有較大一部分同學都熱衷於名牌，在他們眼中穿名牌衣服是最能體現出自己的品味、氣質與地位，他們認為，名牌的衣服就是現在無論是樣式、質量、顏色等等一切衣服所具有的性質中最最好的衣服。
現代社會經濟飛速發展，人們的生活越來越富裕，再加上每家都只有一個孩子，都是父母的心頭肉，是掌上明珠，對於孩子衣著方面的要求，父母一般都是不會拒絕的。於是，孩子們就三天兩頭地拉著父母往街上跑，因為街上有很多誘人的地方，那就是一家家琳琅滿目的服裝店，裡面的衣服五花八門、形式各異，而且基本上都是我們中學生喜歡的「名牌」服飾。因為是名牌，所以自然也就價格不菲，比如現在熱銷的「李寧」、「安踏」、「特步」……尤其是名人做代言的產品。是什麼使中學生不顧一切地去買這些名牌服飾呢？於是，我們組進行了中學生追求名牌服飾情況調查，對中學生與家長進行了詳細地調查，了解中學生喜歡名牌的基本原因。
二、課題研究目標
通過調查研究，分析中學生追求名牌服飾這一現象的社會基礎和心理基礎，盡可能地消除中學生這種盲目追求名牌的意識，消除這種借名牌服飾來炫耀甚至攀比的心理，養成良好的消費習慣，繼承艱苦樸素的作風。
三、研究內容
1．中學生在名牌消費中的比例
2．商家及消費者對中學生追求名牌這一現象的看法
3．家長幫孩子買名牌的心理
4．學生談自己購買名牌服飾的心理
四、研究方法
通過市場調查、問卷調查、采訪、查閱相關資料等方式搜集資料，並對搜集來的資料進行分析匯總，從而得出中學生追求名牌的心理基礎，端正中學生的消費觀念。
五、課程實施過程
階段一：分組確定研究項目
（一）分析當今社會上中學生穿著的流行趨勢，學生暢談自身的體會及認識
（二）學生自由選擇，成立研究小組
A組：張靜曄、李夢倩、瞿妍玲、顧萍
B組：張曉星、徐秋琳、趙玲吉、王迎倩、高玲娜
C組：劉怡、朱曉潔、王燕、唐靜怡、馬岑丹
D組：朱怡婷、龔夢晴、顧閔佳、曹穎倩、王雪倩
（三）討論研究方法
1．問卷調查（主要是對在校生進行問卷調查）
2．采訪（采訪對象主要包括學生家長、品牌服飾店的銷售人員以及中學生）
3．查閱資料（查閱這方面的圖書或者在網路上查找這方面的材料）
（四）制定研究計劃
潮流前線小組活動方案
周次 日期 活動內容
一 2/19 學生成立課題小組
二 2/26 活動小組生成課題
三 3/5 形成小組研究方案
四 3/12 開題論證與交流
五 3/19 設計問卷
六 3/26 問卷調查
七 4/2 市場調查
八 4/9 采訪
九 4/16 期中復習，暫停活動
十 4/23 搜集資料
十一 4/30 統計問卷結果
十二 5/7 對搜集的資料及調查采訪的結果匯總分析
十三 5/14 學生總結小組活動的收益感受
十四 5/21 小組總結反思，交流體會
十五 5/28 以論文形式展示成果
階段二：各小組按計劃進行研究
1．各小組圍繞問題，查找、收集相關資料。
2．各小組進行相關的訪問、調查等活動，並及時記錄所得信息。
3．以小組為單位，對所得資料、實驗結果等進行整理、分析，形成結論、成果。
階段三：信息交流會，展示研究成果
1．組織學生交流研究成果
2．學生自由暢談
A．如何消除中學生盲目追求名牌服飾的心理
B．如何端正中學生的正確消費觀念
C．談談自己的設想、各組研究過程中的收獲、體會等
3．小組合作、整理一份研究報告
六 、課程呈現方式
以研究報告或論文形式展示研究成果
七、活動延伸
1．在校舉行成果展示活動，活動方式有：黑板報、手抄報、電子刊物、圖片展、影像資料等。
2．主動幫助同學解除炫耀和盲目攀比的心理。
3．組織學生宣傳正確的消費心理和消費觀念。
現在的中學生當中，有很大一部分人都熱衷於名牌服飾，穿著的檔次也在不斷上升。這一方面說明了家庭消費水平的提高，人們消費觀念的變化，另一方面也警示人們對盲目攀比、講排場、比闊氣的風氣不可輕視。中學生作為一個易受外部環境影響、崇尚時尚的消費群體，有自身的消費心理，同樣擁有消費名牌的權利，但他們在名牌消費上卻容易走入誤區。哪個名牌不誘人？哪個孩子不易被名牌所誘惑？然而又有多少孩子接受過日常消費的指導？又有多少學校、家長在名牌消費方面給過孩子明白的答案呢？我認為與其冷漠地指責孩子們名牌消費的種種不是，不如回頭反思一下，在引導孩子消費方面，社會、學校和家庭是否盡到了自己的職責。孩子是平等的家庭成員，有權利參與日常家庭消費活動。讓孩子了解家庭收入情況，明白名牌消費要比一般消費花費多，需要有很強的經濟實力來支撐。自己家庭有沒有名牌消費的實力，孩子心中有數了，對該怎樣消費會作出正確判斷。有愛美之心是好的，但不可有虛榮之意。一個人既要注重外在美，更要追求內在美，用真誠、善良和智慧塑造自己。美好的心靈永遠勝過漂亮的外表。並非任何消費都要名牌，在名牌之外會有更多的選擇，適合自己的就是最好的。我相信，只要我們給孩子講清楚名牌消費的是與非，他們就會少一些盲目，多一份理性。
⑸ 高中談談服飾作文800字
看著大街上來來往往的人們都有著共同的特點就是穿著很時尚，服飾隨著時代的不同而變化多異，服飾也正所謂是與時俱進。
滿清時代大馬褂成了人們的便裝，不管是富有還是貧窮都穿長袍，他們的區別在於富有的人用綾鑼綢緞逢制衣服，而貧窮的人用粗布剪裁衣服，80年代初期年輕人穿起了喇叭褲，不管是男是女，都穿上了顏色不同的褲子!那時褲子的喇叭越大顯得越時尚，這都是年輕人所為的!
此刻我們想購買服飾進商場後，第一個感覺就是眼花繚亂，因為顏色各異款式新穎的服飾很適合此刻的年輕人，以前人們的溫飽是個問題時，大家從不思考服飾，衣著打扮對他們來說是次要的，所以服飾上有補丁是很平常的事情，可此刻不同了，年輕人講究的是「另類」是「個性」。把「補丁」看成一門藝術，看成一門個性，把很好的衣服專門打上補丁，你們說怪不怪呢
每個人都有個人的穿法，因為每個人的氣質都不同，有的人看上去極為嚴肅，這樣他們應當穿得端莊才可適合;有的人看上去很溫和、溫柔，這樣他們應當穿得典雅才適合。隨著人們的眼光變化服飾也是日新月異的變化著。
隨著時代不斷變化，服飾會變成什麼樣貌誰也說不清楚!只有時間、時代的前進才能證明服飾的變化，因為服飾是跟隨時代更換的。
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「人靠衣裝，佛靠金裝。」自古以來，人們在穿著方式的問題上就很有考究，古代人重視的是色彩的鮮艷與綢鍛的質量，而現代人也毫不遜色於古代人。現代社會，對外交流越來越多，國內的、國外的服裝都源源不斷地流入中國市場，特別的年輕人的服飾更是五花八門，他們追求的是時髦，是潮流、是前衛。受到這種社會風氣的影響，在中學生中有一部分同學重視的是獨特，他們穿的服飾講究別具一格，具有異域風情的，也有一小部分同學穿衣服很隨便，他們不重視獨特，只在乎朴實、干凈，但是在中學生中有較大一部分同學都熱衷於名牌，在他們眼中穿名牌衣服是最能體現出自己的品味、氣質與地位，他們認為，名牌的衣服就是現在無論是樣式、質量、顏色等等一切衣服所具有的性質中最最好的衣服。 現代社會經濟飛速發展，人們的生活越來越富裕，再加上每家都只有一個孩子，都是父母的心頭肉，是掌上明珠，對於孩子衣著方面的要求，父母一般都是不會拒絕的。於是，孩子們就三天兩頭地拉著父母往街上跑，因為街上有很多誘人的地方，那就是一家家琳琅滿目的服裝店，裡面的衣服五花八門、形式各異，而且基本上都是我們中學生喜歡的「名牌」服飾。因為是名牌，所以自然也就價格不菲，比如現在熱銷的「李寧」、「安踏」、「特步」……尤其是名人做代言的產品。是什麼使中學生不顧一切地去買這些名牌服飾呢？於是，我們組進行了中學生追求名牌服飾情況調查，對中學生與家長進行了詳細地調查，了解中學生喜歡名牌的基本原因。 通過調查研究，分析中學生追求名牌服飾這一現象的社會基礎和心理基礎，盡可能地消除中學生這種盲目追求名牌的意識，消除這種借名牌服飾來炫耀甚至攀比的心理，養成良好的消費習慣，繼承艱苦樸素的作風。 現在的中學生當中，有很大一部分人都熱衷於名牌服飾，穿著的檔次也在不斷上升。這一方面說明了家庭消費水平的提高，人們消費觀念的變化，另一方面也警示人們對盲目攀比、講排場、比闊氣的風氣不可輕視。中學生作為一個易受外部環境影響、崇尚時尚的消費群體，有自身的消費心理，同樣擁有消費名牌的權利，但他們在名牌消費上卻容易走入誤區。哪個名牌不誘人？哪個孩子不易被名牌所誘惑？然而又有多少孩子接受過日常消費的指導？又有多少學校、家長在名牌消費方面給過孩子明白的答案呢？我認為與其冷漠地指責孩子們名牌消費的種種不是，不如回頭反思一下，在引導孩子消費方面，社會、學校和家庭是否盡到了自己的職責。孩子是平等的家庭成員，有權利參與日常家庭消費活動。讓孩子了解家庭收入情況，明白名牌消費要比一般消費花費多，需要有很強的經濟實力來支撐。自己家庭有沒有名牌消費的實力，孩子心中有數了，對該怎樣消費會作出正確判斷。有愛美之心是好的，但不可有虛榮之意。一個人既要注重外在美，更要追求內在美，用真誠、善良和智慧塑造自己。美好的心靈永遠勝過漂亮的外表。並非任何消費都要名牌，在名牌之外會有更多的選擇，適合自己的就是最好的。我相信，只要我們給孩子講清楚名牌消費的是與非，他們就會少一些盲目，多一份理性。
⑺ 漢族的風俗習慣、服飾的作文600字
漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主;並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。
北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財;在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
⑻ 高中生以"時尚"為話題的600字作文
我,像是一隻迷途的小羊羔,瞪著一雙清澄的雙眼好奇的打量著萬花筒般地花花世界.
哦,告訴我,我將跨往何方?
不可否認,時尚文化,像一個高大的巨人,正大踏步地,昂首挺胸地向前邁進.不管你贊美它也好,鄙視它也罷,它像一股滾滾的洪流無法扼制.
新生的力量總有它無法比擬的優越性.時尚文化亦是如此.現在的我們,被學習、生活的重擔壓得喘不過氣來,時尚的文化為我們找到了一個釋放的出口.它可聽,可觀,可讀,像一個花枝招展的小精靈,給我們的生活增添了一抹亮彩.當我煩心時,「加菲貓」,「流氓兔」會「嗖嗖」地從屏幕上跳下來,晃著它們胖滾滾、毛絨絨的身體,逗我開心；當我興奮的時候,便肆意地在沙發上跳上跳下,嘴裡哼著《雙節棍》——「哼哼哈嘻!」
時尚文化,是一抹燦爛的朝陽,它灑在我的身上,變幻出斑斕的色彩.
然而,時尚文化中,也有糟粕,也有垃圾.
赫爾岑面對年青人熱衷的流行文化,曾不屑一顧地說：「流行都是好的.怎麼,流行感冒也是好的嗎?」
的確,大眾的文化品味,並不一定是高品味.時下,一些花里胡俏（梢）,令人眼花繚亂的快餐資訊撲（鋪）天蓋地,「佔領」了青年人的眼球.它們,將熱辣身材,漂亮臉蛋為賣點,以文化人,娛樂界人士的隱私為嘩眾取寵的標簽,大張旗鼓,「名正言順」地進軍市場.而一些以思想內容為「資訊」,堅守自己經典文化品味的雜志期刊,卻像一個散佚的遊子,寂寞地擺在書壇上,靜待人們領他們回家.這又不得不讓我們憂心沖沖（忡忡）：
「夜鶯的歌聲,會淹沒於急於覓食的麻雀的啁啾聲中嗎?」
我聽到冥冥中,自己心靈的一聲響亮的回答：「不會.我不會.」
是的,我將把握好自己對文化追求的方向盤.在心靈中永遠繞著一縷香煙,不會被塵世的紛紛擾擾所干擾.
我會讓愜意的清風吹動我的發絲,輕聲吟唱《同桌的你》,羞澀地聆聽心靈地悸動；
也會勇敢地拒絕濃妝艷抹的時尚信息,留給心靈一片寧靜,任時尚的潮流,潮起,潮落.
哦,我不再是那隻迷途的小羊羔了.我將長大.
「我的文化我作主.」我輕聲而有力地說,然後微笑.
時尚,在不同時期,不同地域有著不同的定義.南唐後主李煜酷愛小腳,裹小腳成了當時女性的時尚,並一直延續到上世紀初；今天,在這個浮躁的社會中,LV的包包、保時捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時尚.但這種時尚僅僅是由氫和氧兩種元素構成的新的物質而已,經不起人們的品味,虛華時尚的背後是更加空虛的心.真正的時尚應該猶如一壺上好的觀音,經得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉,耐人品味.人世間,千變萬化而又亘古不變,最枯燥乏味而又最經得起品味的莫過於歷史了.王侯將相也好,山野村夫也罷,在歷史的長河中不過是滄海一粟.時尚在變化著,不變的卻是歷史,品味歷史便是品味最長久的時尚.
我夢想有一天能走進哥薩克的故鄉,看一眼由因為不願意世界上再出現第二座類似建築而被沙皇挖掉雙眼的設計師設計出來的克里姆林宮,親吻一下半個世紀前把成千上萬優秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場.半個多世紀過去了,克里姆林宮美麗依然,紅場上似乎還回盪著雄壯的《莫斯科保衛者之歌》,伏爾加河默默地記錄著這里所發生的一切.只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說著拿破崙的大軍是如何倒在莫斯科的嚴寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的,雖然他和他的中央集團軍群已經看到了克里姆林宮的尖頂.她又在向我們訴說著蘇聯紅軍的19次斯大林突擊,從莫斯科到基輔,從華沙到維也納,從貝爾格萊德到柏林,一百萬的蘇聯紅軍長眠在了異國的土地上.一百萬優秀的蘇聯兒女帶來的是大片慘遭戰火蹂躪土地的解放,帶來的是紅場上19次的禮炮,帶來的是一個從戰火中重新站立氣啦的蘇聯.
我夢想有一天能走近尼布甲尼撒大帝,走進古代巴比倫王國,走進號稱世界八大奇跡之一的空中花園,在底格里斯河上烤著剛從河裡釣上來的魚,吃著巴格達盛產的椰棗,呼吸者從歷史深處刮來的風.雖然今天的伊拉克戰火不斷,雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著,雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰火中灰飛煙滅,但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史.
我夢想有一天能走進耶路撒冷,看一眼這座誕生了世界兩大宗教的聖城.走進阿克薩清真寺,探究穆斯林心中那股強大異常的宗教力量,感受伊斯蘭世界齋月的肅穆.還要走進飽受苦難的猶太人心中的聖地——哭牆.感受能夠將全世界猶太人凝聚在一起的巨大力量,感受能夠在五次中東戰爭中都能反敗為勝的神奇力量,還要走進辛德勒的墓地,感受猶太人的知恩圖報.耶路撒冷,猶如從歷史中走來的老者,看著自己的孩子們在互相殘殺,留給後人的只有千年一嘆.
歷史是永久的時尚,是最經得起品味的時尚,是亘古不變的時尚.我夢想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落,去品味歷史,品味時尚.
品味時尚
當我們將剪了無數個洞的牛仔褲,放進衣櫃底時,這種往日的時尚已經過時了；當我們把80年代的老歌拿出回放時,這種往日的時尚已成經典. 同是時尚,為何就有如此大地差別?關鍵是一種時尚經歷了眾口品味後,還剩什麼.所以—— 時尚需要我們去接近.沒有實踐沒有發言權.同理,也只有當我們親身感受體驗時尚,才能摸清此時尚的脾氣.邊騎車邊塞個耳機大聲放著音樂,外表看上去特青春,但身邊的危險也漸漸逼近；阿迪的服裝、耐克的品牌,那個顯眼的標志就是年青人的資本.而身後的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸.如果身邊太多的時尚現象我們不去接近、去認識,或許自己也會擠入追求「時尚」的大軍中. 時尚需要我們去感悟.畢竟時尚是青春的代名詞,追逐潮流成了我們80後、90後的法寶.也不能否認,有些時尚也有著明顯的多利少害性.《百家講壇》是一個近幾年才開辦的央視欄目,而請去開講座的名師也是大學、中學校園的佼佼者.他們生動形象、睿智而又耐人尋味的講課,不僅滿足了全社會感受大學教育的機會,也將各方面文化知識大眾化普及,而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的「明星老師」.人們從他們身上學習其餘娛樂明星少有的文化修養和待人處事,而一些學生也開始重新規劃人生,非某某名牌大學不上,因為那個大學里有他的偶像.我也是此時尚的追星族,感悟此種時尚,讓我又多了份信心與希望,何樂而不為? 時尚需要我們去沉澱.大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學生來說,身邊充盈著各種誘惑,難免盲從去跟風、去追求個性自我.將所有的時尚一概接受,將自己攪得和污水一樣渾濁不堪.其實時尚本身沒有好壞,需要看哪些適合我們成長,靜下心來耐心思考,學會將有用的吸收,沒用的毅然決然地排斥沉澱下來.當我們通過一系列的過濾、洗滌後,我們便從純凈水變成了礦物質活性水!有益時尚讓我們更有內涵. 接近、感悟、沉澱……時尚這東西也給我們品味完全了.別人的時尚未必是我們適合的.最重要的是,如何去品味時尚,讓我們成為礦物質活性水!
兩代人的時尚距離彷彿有一光年.起碼我媽的時尚在我眼裡是「老掉牙」,我的時尚在媽眼裡是「走火入魔」.
在公交車上,我撫摸了我好不容易長出的頭發.唉,茂密的草原要夷為平地了.等待我的又是平頂頭.
⑼ 作文 談中學生的服飾
所謂的「三分長相，七分打扮」說得是很有道理的，服飾在生活中，對於人的外貌起著非常重要的作用。
而現在年輕的姑娘們，對於打扮那是流行什麼穿什麼，馬路上一眼望過去，便知今年是流行復古的，還是流行前衛的。或者今年流行綠色還是紅色～顯然，現代人的穿衣風格，更傾向於跟著流行走。而我個人認為，無論這衣服，這首飾漂不漂亮，適合自己的才是最美麗的。
首先，我們得了解自己的體型，膚色，性格，等等綜合因素，然後選擇適合自己的服裝樣式，顏色，風格。
其次，我們當然要知道在什麼樣的場合穿什麼樣的衣服。穿著得體、舒適不僅能讓別人看著賞心悅目，而且也能讓自己身心愉悅，當你在家裡，穿著舒服的家居服，就會覺得很放鬆；當你穿著合身的套裝出現在談判場合，這無疑為成功做了很好的鋪墊；而當你穿著清爽舒適的球衣跑鞋出現在運動場上時，我想你已經成為跑道上一道亮麗的風景線了～
當然，除了選擇合適的服飾之外，我們更應該培養自己的氣質，書上說「腹有詩書氣自華」。我們讀《詩經》，學《論語》，看各種各樣的書籍，這樣子，言行舉止中自然而然透露出來的氣質會為合適的服飾增添不少的個人魅力。
⑽ 關於我中學生不應該穿奇裝異服的作文
現在時代的步伐一步步前進，中學生的著裝問題已經面臨。現在講究的是流行、潮流、特別，然而，關於中學生穿奇裝異服的問題，又有怎樣的說法呢？
中學生，有「追星、追潮流」的話題，看看滿街的人們，或許最突出、最特別的就是中學生了。一個個的衣服很是特別，散發著青春的活力。但是，我們也應該要注意，是否奇裝異服，就是一種美。美，講究的是簡單的美，或許，現在的時代已經無法在與以前相比，但是最簡單的美，卻在心裡，又或許，現在的我們，能說是「流行」一族了。
我們的青春，就是明天的晨曦，奇裝異服在這個年代，已經變成了一種習俗。但是，我們依然要有一顆純真、美好、簡單的心靈！讓我們迎接美好的未來，讓「簡單就是美」再次成為一種習俗，當然，沒有奇裝異服，就沒有蓬勃而又新奇的氣息，所以，在簡單的同時，讓我們，也擁有一份似乎穿著奇裝異服的蓬勃朝氣吧！
我的演講完了，謝謝大家。