A. 『尋人啟示』 孫其報，男，原籍安徽省明光市白沙王，後遷入無錫市安鎮鎮。因其2012年07月惡意欠款多達...
秦，漢，李從古代「百越」落戶在廣東和海南島。一直沿用唐代後期以來，專有的家庭儀式。收藏家
李壯侗語國家的語言，沒有文字，語言，一個普通的中國人。
祖先崇拜，自然崇拜和圖騰崇拜的痕跡依然存在，在一些地區的宗教李。
船的房子倒過來，因為黎族傳統民居的指定容器的形狀。的共同特點是黎族布魯姆館，這意味著房子的竹結構棚布魯姆霍爾極的輔助地形，編譯的形狀和茅草屋頂，木或竹梁，竹抹泥牆，竹壁過渡金屬字體。椰心葉牆的房子放一爐，掛爐竹筏，干糧，屋頂一側打開一個窗口。 「綻放的時間間隔和床的博物館，家族店睡眠和睡眠座位旁邊的火在地面上。李子，這所房子已不多見，大多數的客廳，而不是一個傾斜的屋頂，已發送到附近的鎮黎族人民瓦房。
李身著民族服裝的棉花為原料，黎族人民雙排扣無領外套，一個女人穿著的雙排扣無袖開胸外套，戴著綉有各種圖案的裙子，裙子，李李進是其中一個最有名的紡織工藝品，世界著名的結構緊湊，密集，色彩艷麗和豐富的功能，具有很高的藝術價值和審美價值。
黎族人民，嚼檳榔咀嚼的愛心，熱情好客的份額。檳榔參與的驅絛蟲幫助消化，降低血壓，胃冷。
節日勞動間歇，人們都喜歡跳「竹舞通常亮相在院子里。跳舞蹈的節奏一起跳動，使各種精彩的動作舞蹈，舞者平竹，竹桌蹲四個人，每邊，每手和腳，騎馬，跳舞很熱情，迷人
/>「長征」是一個傳統節日，黎族民間節日，村裡舉行的紀念儀式家庭的青年男女穿著一對戀人浪漫的外部合作夥伴對歌附近形成分散在夜間叢林竹臣河篝火點燃，人們享受的娛樂游戲。黎明離別的男人和女人的愛，紀念品送愛心，以滿足在新的一年裡，「三月三」。
節
黎族人民在歷史發展的過程中，形成自己的節日，他們是李力人的社會文化習俗，心理狀態的一部分。
節日李日歷是密切相關的。李節解放出來，在附近的韓利鉿混合人口的地區，月亮，韓國，重大節日。黎族有一個最庄嚴，如「春節」，「清明節，端午節」，「萬聖節」，「中中秋節，重陽節，「冬至」，「除夕」，最流行的節日「春節」3月3日「春節」
BR />春??節，李，一般第一個月的第一天，15天，在1999年，每家用清潔劑花園裝飾貼紅對聯「水房子，洗滌衣物和碗碟，舂米餃子門，藤筐，揚聲器，紅色紙顯示吉祥大人們准備購買煙花兒童，男性和女性，年輕人和老穿著新衣服，干凈的聲音的鞭炮歡樂，喜慶的場面早在元旦上午對方，滿足每一個其他的祝賀，「恭喜中旬收獲，中期和幸福。「快樂的小孩蹦蹦跳跳擾每個成年人百合新年，糖果，糕點，餃子和安井硬幣整天飲酒對歌了整整一夜，而有些仍然在按照傳統和習俗的第一天農歷新年，男子享受狩獵獵物整個村集體
BR /> 3個月
農歷三月黎族人民，最流行的，傳統節日黎族人民在3月，以紀念祖先和英雄的偉大傳統。
紀念的規模越來越大，幾十萬，甚至上千萬？成千上萬的人在豐富多彩的活動中，對歌，除了愛情的歌曲，如農業的歌曲，神話，歌謠，烤麵包，一個范圍廣泛的問題，這個理論說的古歌中的愛情二重唱，柴舞，盪鞦韆，土槍射擊，射箭，摔跤，和其他程序。
趙復和畝，牛月
李的人，還有一些特殊的具有民族特色的節日。例如，在三月，七月，十月牛一個月，總保持時間「運氣聚集畝頭，一個家庭的男人，婦女和兒童的歡迎儀式，跳集體」招福舞「李微微音樂鼓，經過一夜。牛日，金牛飲牛一頭牛，牛魂石泡在酒里，最良好的祝願顯示器維修牛棚禁忌殺牛。
李氏家族漢族重男輕女的家庭，但核合作畝，小的家族特徵，直到解放前，它不會成為一個完全獨立的生產經營單位。經濟參與，合作畝的生產和銷售，從事工藝品，農作物山吧姨表結婚，私有財產之間的關系和一個小花園，債務處理。
婚姻，一夫一妻系統的彩禮的，一般安排往往是父母，兒童在家庭中的參與，而不是結婚。類「門當戶對」，已經成為一種習慣。幾頭牛和一個小的一筆錢
<BR寮國
/>黎族每個寮國海關公布的「村裡有幾個」宿舍「，黎語布魯姆的閨房，她的女兒在那裡長大，他們生活中的不同血型，可採取「綻放」找到笛唱的情人節，他喜歡它反映了一個社會的黎族未婚青年男女不尋常的手， 「混在男人和女人之間的關系，在寮國，已婚男性和女性在生產活動中所涉及的活動有很大的影響，一個和諧的家庭房子的黎族寮國婚姻：：」龍橋海關是共同的，和不歧視孩子的婚姻，離婚，寡婦再婚。
黎族多姓生活。合作英畝的面積？「船之家」，一般面積？？房金雪佛龍的親屬稱謂詞。...... / a>
姓是我們的責任，李人所說的姓，按照理論與宗教的關系中產生的其他功能，例如，舅舅的孩子，無論年齡，無論多麼小的孩子，叔叔，不管幾歲的孩子，他的叔叔，一個弟弟或妹妹。櫟社往往聽到呼叫歲的尋找一個弟弟或妹妹，他們稱之為他們的名字要求具有相同的名稱，沒有姓。
東阿縣，姓李，是原來的5型血，血姓大公，在公眾的視線，尾部男，15公里，五姓姓的婚姻，而不是排名前五位的15個公共通婚再結婚，經過幾代人可以回收再利用。同樣，該區域屬於幾個漢姓，姓李的，姓韓，但不能通婚。
禮服
骨簪在後面的頭，披綉花圍巾，服裝和無扣在衣服的胸部毛衣T恤，在一些地方的婦女束髻，大多數女性喜歡穿裙子，穿耳環，項鏈，手鐲，並一直保持著一個紋身，紋身的習慣，最終的鬃毛，一些纏頭襯衫的胸部，頭部，後面的額頭領的羊毛衫結結。
葬禮
訃告擊敗他們合作英畝死亡，慰問為期三天的遺體告別儀式在村沙井或不吃主食，有沒有重工業，以保持整體AA獨特的木製棺材棺材，埋葬天，而不是建立一個萬人坑。如果死者是一個男人，一個女人，結婚埋在公眾墳場村，在村外，應承擔的女孩，她的家人料理後事，被安葬在公眾墳場它的父方迷信，風水，貸款打棺材習慣的選擇，施工現場的嚴重。的
勤勞儉朴，年輕的勞動人民，尊重和照顧老人和孩子賴梅德始終認為我們可以做一個小的突破，入不敷出，李，熱情好客，招待來訪的客人，酒精和煙草。
禁忌李節日期間有許多禁忌迷信的禁忌概念連接生產和生活。禁忌春節期間，臟話扮演倒霉的;新的新年禁忌洗衣，掃地，我很害怕，在整個家庭的資金推力掃光李人，英畝的面積和其他日本新新的新年之日，第5注農場工作，牛田昆蟲天，雞英畝的公共日常養殖領域，怕苗入侵的鳥類和動物。准備到山區，狩獵農歷新的新年的節，但也避免清掃或狩獵的動物必須選擇龍，兔吉祥的日子畝頭不能在白天睡覺，否則作物將不能夠承受風和雨切山於3月8日的禁忌，牛，牛，牛飲酒浸泡靈魂石和牛，並確保在明年的收成。爐，用足，用刀砍，和其他違禁品的，如果我們說，「灶神星家族語言語言
黎語屬於漢藏語系，李壯，侗方言在不同的地方，不同的方言黎族密切相關的疾病所造成的憤怒的歷史，這極大的影響，在一般人的中國人的的鋰語言發展和中國漢族多民族，李可說，中國（海南話），但黎語吸收了大量的中國的話，李自己的話來說，一個拉丁字母為基礎的黎文
附近的民居特色的人選擇小的河谷平原農田附近的河流和溪流，地形，地形坡度，「清理」的野獸，不要太靠近的原則，一村平西斜地址的作為山谷或平台的道路上。選擇。地質表面是砂質粘土層，主要有以下的砂石，土壤總體上是好的承載能力，以滿足建設要求。
村，一個高大的闊葉林和灌木叢周圍的居民，因此，在郊區的一個村莊住房是不可見的，豐富的亞熱帶風光，農村生活的風光，是一個共同的特點黎族人民。
「船形屋」
船形屋是黎族人民傳統的住宅，這是古代遺留下來的「干欄」李舟房子前漢金字塔形的房子還沒有被通過在海南島黎族人民，主殼體。他們發現，有一半的最陡的開銷或低開銷，客房類型，如建築物被稱為「干欄派生類型黎族濃郁的民族特色和地方特色的傳統住宅類型。
船舶的房子，是一個垂直的矩形平面，整個房子從前面的門廊，客廳組合，整個屋頂，竹盒狀容器，藤條捆紮，茅草屋頂的屋檐舒展地連接到，房子是不是一門對手，其餘手套，沒有窗戶打開的「辟邪」進了屋子，困擾著人類和動物疾病的窗口就會出現。整個房間是黑暗的，不良的通風和照明。總之，風和雨，溫暖在冬季和夏季酷睿通風船房子的優勢也被考慮在內。船形屋是仍相當普遍，有些地方白沙，昌江，東方，樂東，保亭，瓊中縣。
>
金字塔的平房BR />
黎族原省勞動和材料，通風，照明，排水，其特點是由一個矩形的房子，而不是一個帆船形的穹頂，坡屋頂高檐的主要入口在前面的房子，一個單間，雙韓國LM。室，三，四庭院風格多樣
擱在門廊，客廳，前面的房子（也被稱為大廳或客廳），卧室，廚房，門廳，大廳，一間卧室和一間廚房房間大廳，雙方一般約15平方米，約10萬平方米，80000平方米的卧室，廚房，大廳，木製或竹製床和其他物品在卧室，廚房，灶具，水槽，炊具，烤機架日常生活的中心，寺廟的神架多用途，或眾議院的祖先，後牆的中間。
另外，李還住在磚瓦房的家庭成員，類似內地梯田季度。
黎族的三石灶爐 - 三石灶（也被稱為字的商品馬蹄爐）地處內陸，主要的原因是：李民族人民的經濟，文化落後，生活困難的冬季火加熱生活空間黎族蚊子和瘧疾，室內排放黑煙的驅蚊效果，為了以避免爆發;需要照顧的火的李人的家需要，無論是一方面，都屬於在同一系統，同一消息來源，但也有一定的差異在每一個方言有其自身的特點。
科學知識
>海南省海島李人們在長期的發展過程中，在生產和生活方面，已經積累了相當的經驗和知識的選擇和繁殖的李人的知識，農業生產，農業土地農作物，安排等如大米，20多個品種，土壤識別其生長特性，可以分為選定的土地和植被。適應的過程中，曾預測生產實踐中，積累了許多氣象知識，根據當地的動物活動和自然現象的變化。
a>
李人擅長狩獵的生活習慣，不同的野獸包圍，在適當的時候選擇，跟蹤，伏擊
女人熟練的紡織，，木棉紡織別出心裁。腳踏紡輪和帶輸入薄，薄線除了挖陷阱，竹釘尖伏槍，炸彈，，吊火攻擊，中毒和其他的狩獵方法效果很好。黎族婦女野生植物印染布，染成綠色，黑色，黃色，黃色，紅色和其他微妙的模式。顏色，創造的復雜性，在某些領域纈草染色織物的染色，露出白色的圖案顏色緯線織面紗各種各樣的圖案，這是一個長期的觀察和實踐的黎族人民，廠漢一個很好的了解也王國類似的結果，織造和印染技術。BR />
李大師陶藝工藝，能夠生產的陶壺，壺，瓶，碗，花瓶，花盆，和其他周邊附近地區，這？韓窯，平滑的色彩，圖案和優美的陶器，陶器愛所有的外國商人也買了不少折扣黎族運到大陸的銷售業績超過100種的醫學知識
黎族人民非常深刻的理解的草葯和火熱出爐的汗水，李火灸療法，許多中國人的理解，中國醫學用於治療蛇。瘋狂的狗嗎？叮咬條件。人拯救生命的過程中，已經積累了豐富的醫學知識，到是一個領導者通過在統一的土地瘴氣潘多拉「在黎巴嫩醫生成為中國的國寶房子的中國草葯葯品在中國，李癒合疾病的一部分，分為類似於中國的漢葯，外觀，氣味，切 a>
保留原來的日歷一般的漢族人，十二地支「來計算太陽和月亮，標題，如雞天犬？日，豬日，日本牛，昆蟲天周期為12天，動物。等。
李漢朝的重量和措施畝谷地區按照國家，如：大米，保存一對或兩對梁，在梁的最小單位總是交易「拇指。起義品種的單位面積和數量的多少存儲空間，角度或長度的長度的大小來計算的牛不考慮重量的數字概念是相對薄弱的，很少用算盤計算復雜，往往稻草的實體或柴。
口頭文學
沒有一個腳本，李口頭文學以及各種民間文學流派，包括古老的神話傳說，民間歌謠，諺語，謎語，有一個獨特的，豐富的生活氣息，典型的文學和藝術的渲染，黎族風情，理想的事跡，贊美英雄的勞動人民征服自然的。
「洪水的故事，」葫蘆「是一個反射傳播的神話和傳說，尤其是已婚的兄弟姐妹」的圖形反映了古代生活的人的斗爭，殘余李婚姻制度是非常相似的故事的漢「後羿射日」神話「大力神」的。經常出現在許多的傳說，如「任天狗」Yuejiaxila，狗，鳥類和其他動物，真理的正面形象，善，美如反射的愛與恨「吳斗蛇」，「竹寶，女孩和桶龍的愛情故事，但更重要的是，英勇的抵抗斗爭的傳播，父母包辦的婚姻，流行。宗教宗教
黎族沒有形成一個完整的系統，
但沉重的封建迷信，流行的祖先崇拜和自然崇拜，祖先崇拜，這是由於無知的人在古老的佛教和道教的概念，是一個非常低生產力的黎族宗教，滲透到各個社會生活的方方面面，是原始宗教類型的一部分??嗎？？
認為朝鮮，分為陰和陽兩個不同的世界，在世界上的良好行為，後來變成了地獄的情況下，祖去世後，一個人的美德與邪惡的事件，事故發生後，無法忍受他們的祖先，精細值得的辛勤工作。
，黎族原深刻地影響著人們的的想法是不熟悉佛教，道教，佛教轉世靈童的道德價值，例如，在命運的人性，財富，過去內疚後代的痛苦，現在才有趣和未來的努力和IBASE判斷來世BR />在村普遍建立了最初的灶神崇拜的神，灶神星村的村容村貌的人民英雄保衛村莊的安全性。
也許是因為太多的迷信，在日常生活中解脫出來的李節幽靈祈禱非常頻繁，如結婚，葬禮？邪惡，並定居下來，好像是這個名字，他的兒子，孩子的健康，但要問的祭司念經做法事
李漢混合的地區或附近的韓利，特別迷信風水陰陽，和他們的自然崇拜，巫術和迷信活動，包括各種占卜雞骨頭世界盃補補雞蛋占卜的埋葬習俗，這些都是相當遠的地方特色雞骨頭，鬼詛咒屠宰動物，卵的BU災難凈化，山狩獵切，這也反映在海南島的生態環境里，傳統的刀耕火種的歷史狩獵和捕魚鼠疫，有沒有必要。
>
黎族薩滿被稱為「人鬼情未了」女巫母親，母親是負責的通信鬼界，媒介，傳達的精神，但在生產和使用的樂器和犧牲竹草藤葵棕葉漢的地方雨帽，山地雞的羽毛和大米，檳榔，米酒，海南島，當地的顏色。
鄰近的一些人由於道教的影響相信，「華光」，「吳磊，」玄天上帝「，等等。基督教傳入李一小部分人認為「上帝」，主日崇拜，家人生病背誦聖經，但仍保留道教與基督教的影響，祖先崇拜和自然崇拜。
BR />
在舊社會的和荒謬的迷信，李，當世界人民的精神帶來沉重的精神枷鎖，李的迷信活動，如：
BR />的一部分，許多人繼續認為，在山裡的野生動物和鳥類，「山鬼」的啟發領袖捕獲的獵物，只得到同意的「山鬼」山鬼「 - 」俄羅斯酒吧，抓住李BR /> </
的幽靈成本。「謝謝你，人們認為，李大地母親的收獲是考慮崇拜大地母親的期望和感謝。一般地區「鬼合作英畝系統。
3」雷霆鬼厲在一個農業為主的國家的國籍，他們認為，雲，風，雷聲，和其他天體現象的「精神」，這是最可怕的神雷鬼太陽幽靈鬼
爐的敬畏和崇拜火，擔心得罪「灶神星」鬼「的感覺將受到懲罰。
五公祠鬼情未了「這是一個表現黎族人民Zuxian沖拜祭祖先，更可怕的鬼比任何其他的鬼
李崇拜，蛇牛，鳥為主要對象類主要目標植物和其他動物，如水稻，棉花，香蕉，冬瓜爪。
生活，如蠟燭，燃燒從上到下，一直都是光明的。
B. 明光市白沙王醫院中醫李世傑院長治療效果怎樣
我個人感覺治療效果不錯，上天看了一下，抓了10付葯，還沒喝完就沒什麼感覺了！你可以去試一下！唯一一點就是地點有點遠！
C. 明光市勞白沙王菜市場口到白沙壬街有幾公里
駕車路線：全程約510米
起點：明光市白沙王中心小...
1.從起點向正南方向出發，沿白沙王大道行駛410米，右轉
2.行駛100米，到達終點(在道路右側)
終點：白沙王村