Ⅰ 點面結合的作文菜市場兩百字左右
菜市場復
六點鍾了，當整個制城市還在沉睡的時候，菜市場卻已熱鬧非凡了。幾十輛三輪車潮水般的涌進菜市場，農民們滿懷豐收的喜悅，用力地蹬著。瞧那一筐筐鮮嫩的蔬菜和水果還帶著晨露。
太陽出來了，人們也陸續來了，菜市場更顯出一派生機，叫賣聲不絕於耳，貨物琳琅滿目。我和媽媽也一起了菜市場，瞧那青菜綠得那麼新鮮，紅彤彤的西紅柿像一個個燈籠，還有一個個帶有圓點的黃瓜。而鯉魚直擺尾，像是在和人們問好。那鯽魚的舌頭一伸一縮，像是告誡人們不要吃它呢……
好這菜市場除了菜和水果，還有許多當地的特產。像又香又脆的馬蹄酥，還真像馬蹄呢！還有香軟的楓亭糕，有花生味的，芝麻味的，桂花味的，許許多多。菜市場里的人越來越多了。人們四處挑選新鮮的蔬菜、肉類、魚類，各種叫賣聲、爭吵聲、笑聲、閑談聲、討價還價聲交織在一起，此起彼伏，經久不息，為菜市場增添了熱鬧的氣氛。
太陽升高了，賣菜的人基本上走了。菜市場帶給人們的是餐桌上的美味佳餚，是合家歡樂的。
Ⅱ 熱鬧的集市作文300字(擬聲詞)
熱鬧的集市
星期六的早上，媽媽讓我陪她去集市賣菜，老遠就聽到了賣菜人的叫聲，版還有買菜人的討價還權價聲。
進了菜市場，就看見菜農們拉著新鮮潔凈的蔬菜急急忙忙趕往蔬菜區，啊!這里真是人山人海啊!
瞧!那蔬菜的種類還真多呀!又綠的發亮的青椒，有像紅燈籠似的西紅柿;又白胖胖的白蘿卜;還有身穿紫衣裳的茄子………我們都陶醉在蔬菜里發出淡淡的清香中，集市上的東西真讓人目不暇接。
我們來到土豆攤，經過討價後，才說了一個令雙方滿意的價錢。我們又來到果蔬攤，看著那又大又新鮮的西紅柿，那營養想想都很豐富，真讓人流口水。買完西紅柿，有去了海鮮攤，那橫行霸道的螃蟹，活蹦亂跳的小蝦;縮頭縮腦的校烏龜;最惹人喜愛的是魚，一大團抱在一起，豐富級了。
突然，我們聽到有爭吵聲，湊過去一看，才知道，原來是一個賣菜的老爺爺少給了買菜的婦女一些菜，為此才吵了起來。這集市上有趣的事還真不少。
不知不覺，我們轉遍了整個市場，棗菜市場門口，我看到每個買菜的人都大袋小袋的滿載而歸，臉上都露出滿意的笑容，如今的日子過得真美好。
Ⅲ 作文集市一角300字初一
春節之前的農歷臘月廿五,筆者與幾位愛好攝影的友人到灤河邊上的昌黎縣新集鎮去趕年集,一走進新集鎮的農貿市場,就被東南角兩大排用白色帆布
搭的「剃頭棚」深深地吸引了.去之前,我們誰也沒有想到,在新集一帶的鄉村集市上,還依然保留著散發有濃濃傳統風情的剃頭棚!在集市一角搭建的剃頭棚子,
每個的大小都差不多,圍的基本上都是白色帆布.每個剃頭棚子里,都有或老或少、或男或女的「剃頭匠」在耍剃頭的手藝.當時,我一看就明白了,民間有正月不
剃頭的禁忌習俗,說是正月剃頭「妨舅」,為此有不少鄉下人乘趕年集的機會,到這里來理理發,剃剃頭.這樣,就把專門來趕年集耍手藝的「剃頭匠」們忙個不亦
樂乎.細看了看,這些鄉村「剃頭匠」,或曰理發師,大多耍的是比較傳統的刀活兒手藝,主要給一些上歲數的人刮頭刮臉.這也使這些剃頭棚,有意無意地成了新
集年集凝聚年俗風情的一道獨特的風景線.以往,人們大多把理發叫做「剃頭」.剃頭,這一行業是從什麼時候誕生的,可能誰也說不清楚了.據說,在遠古時是沒
有「剃頭」或曰「理發」這一行業的.那時,人們都認為「頭發」受之於父母,是不能隨便剃除的.因此,當時的男男女女都留著長發,僅僅是盤發的方式不同而
已,相傳在伏羲時人們就開始椎髻了.挽發為髻,常常需要沐發與梳櫛,這樣久而久之就出現了專為男女梳櫛的「櫛工」———最早以理發為職業的工匠.男女梳
櫛,用的是梳子和篦子.《詩經?小雅?采綠》寫女子采綠,想到丈夫要回來了,「予發曲局,薄言歸沫」,其意是說,我的頭發捲曲蓬鬆,得快回家沫櫛洗梳.
《左傳?僖公二十二年》記有：「寡君之使婢子侍執巾櫛,以固子也.」這說明,古時貴族已有專人為其梳理頭發.古代男女到了成年,要行加冠與及笄之禮,要束
發；對罪犯施髡刑,還有僅去須鬢的刑罰,這都需要專門的「櫛工」.「櫛工」,大約就是這樣產生的.顏之推《顏氏家訓?勉學》雲南朝梁國的貴遊子弟「無不熏
衣剃面」,說明刮臉在那時已經非常時興.這樣,使得理發業一下變得相當發達.削發剃面之風盛行,民間也出現了比較專職的理發師.最遲到宋代,民間的理發業
就已形成了規模.宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》雲：「政和初,成都有鑷工,出行塵間,妻獨居,一髯髻道人來求摘須毛,先與錢二百」.宋朝張端義的
《貴耳集》也記載秦檜曾喚一鑷工為其櫛發,以五千當二錢嘗給鑷工.據考證,「理發」一詞,最早出現在宋代的文獻中,朱熹在註疏《詩?周頌?良耜》的「其比
為櫛」一句時,說「櫛,理發器也」.據說,到宋朝時理發業發展很快,民間已經有了專門製造理發工具的作坊.那時,對剃發有個特殊的稱呼,叫「待詔」,正如
賣茶水的被叫成為「茶博士」一樣,取其隨時待命而被召喚之意.後來,理發逐漸發展成一種技藝和一個行業.在元、明兩朝,理發變得更加普遍.據說,當時的理
發匠不但有店鋪,而且也有了行會.宋朝周密的《武林舊事?社會》就記載當時的臨安（杭州）有「凈發（梳剃）社」,而元代延祐元年（1314）長興州修建東
岳行宮碑,碑陰刻辭中則有「凈發行」的記載.到清朝,滿族貴族為達到長久統治的目的,強制下令男子一律剃頭梳辮,讓人們把束發為髻改為剃發留辮,乃至出現
「留頭不留發,留發不留頭」的血風腥雨.人們無奈,只好剃掉前額頂上的頭發,留梳長辮.後來,到處都有剃頭挑子,手執鐵夾（音叉）沿街叫賣,給人理發.在
歷史上,由於各朝代對頭發的處理方法不同,所以有不同的稱呼,在明朝時叫「篦頭」,到清朝時叫「剃頭」,還有叫「剪頭」的.辛亥革命以後,削發剪辮,有了
理發推子等新的理發工具,理發的方法革新了,頭發的樣式多起來,不少城市出現了專業的理發店,產生了不少新式的的理發師.不過,即使城市有了時髦的理發
館,不少地方的城鎮、鄉村,還是有不少走街串巷的剃頭匠,挑個一頭熱的挑子給人打理頭發,也有一些支棚的到集市招徠生意.這種習氣一直延續到新中國成立以
後