中學生傳統文化演講稿800字作文

❶ 弘揚傳統文化 傳承中華文明 中學生演講稿 快！！！！！！馬上 中學水平！！！

尊敬的各位領導、老師大家好：龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚傳統文化 傳承中華文明》宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。 有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著「內在而為誕生的最充分意義上的科學」。1985年英國天文學家抄里斯認為：「前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神聖的東方前進」；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀「將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來」；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。 人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。 然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去？
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。 我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。 美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裡添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。 我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。 西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情沖動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。 中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌！ 我的演講完畢 ，謝謝大家！

❷ 傳統文化的演講稿700字

下面這篇文章是我自己寫的，應該可以幫到你,阿彌陀佛！
初學《弟子規》心得體會
近來學習蔡禮旭老師的細講《弟子規》，感覺受益良多。一個人能不能經營好自己的人生，讓人生幸福，不在於他有多少財富，有什麼樣的地位，而在於他有沒有真正的理智、智慧。理智智慧在哪裡體現？在抉擇上體現。因為人生最難的不是奮斗，而是抉擇。
拿擇食來說，你是抉擇合理均衡的膳食搭配，還是順著自己的慾望，常常大魚大肉。抉擇前者，再配合適量運動，良好的生活習慣以及愉快自在的心情，你得病的概率就會大大減少。身體的健康程度會比較好。如果抉擇後者，那麼身體容易呈現酸性體質。眾所周知，酸性體質是各種慢性病的溫床和根源。若干年之後，疾病就來找您了。醫學專家早已證明，現代社會大多數慢性病，跟不良的飲食習慣尤其是食肉多有直接的關系。
再拿擇友來說，老祖宗告誡我們，近朱者赤近墨者黑。那麼我們省察一下，我們周圍經常交往接觸的都是什麼樣的朋友，是損友還是益友？人之初性本善，沒有人生下來就是壞人。那些作姦犯科的所謂惡人，除了家庭教育、學校教育失敗的因素以外，抉擇惡友損友也是一個極為重要的原因。成人犯罪姑且不談，那些走上犯罪道路的青少年，很多都是因為交了不好的朋友，沾染上很多不良習氣，一步一步走上了犯罪的道路。
再說說擇偶，現代社會，中國外國，離婚率節節攀升。這裡面當然有它深層次的原因。就淺近的原因來說，擇偶擇錯了。他或她沒有建立起正確的擇偶觀，不注重考察對方的德行。在擇偶當中容易被對方表面的偽裝所蒙蔽，感情沖昏頭腦。等到婚後，對方身上的惡劣品質逐漸顯露，正所謂「原形畢露」,這才後悔莫及，正印證了一句話：「因誤解而結合，因了解而分手。」
在所有的抉擇當中，抉擇你的思想觀念、擇念最重要。擇念就是首先要樹立正確的世界觀人生觀價值觀。中國古代的讀書人，普遍有這樣一個價值觀念：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。古聖先賢教誡我們「志當存高遠」，深入分析那些貪污腐敗的官員，他們之所以成為人民的罪人，根本原因就在於他們的世界觀人生觀價值觀偏差了，擇念擇錯了，他們當官，不是為了要造福人民利益百姓，而是為了滿足自己的慾望。一念錯誤，淪為階下囚。再反觀從古至今那些聖賢人，諸葛亮「鞠躬盡瘁死而後已」，海瑞一身正氣兩袖清風，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，焦裕祿「心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己」的公僕情懷，周總理一生嘔心瀝血為人民……，正因為他們抉擇了正確的思想觀念，確立了正確的人生觀價值觀世界觀，所以他們能夠名垂青史。他們的偉大精神和高尚的情懷是中華民族寶貴的精神財富，永遠激勵著一代又一代中華兒女努力拚搏，去實現中華民族偉大復興的中國夢。
學習聖賢經典貴在力行，我願意把弟子規落實在生活工作當中，不要小看自己的力量，每個人都付出一點愛，十三億人民就匯聚成了愛的海洋。轉變社會風氣，構建和諧社會，從我做起，從現在做起。
2015年1月30日

❸ 優秀傳統文化演講稿800字

淺談中國古代文學與中國傳統文化的價值
中華民族有著自己獨特的文學歷史與文化傳統,兩者相互影響,共同傳播,流淌成一條長長的歷史河流.
中國古代文學作品產生在不同的歷史背景之下,我們習慣於按時代或者朝代來進行劃分,如先秦文學、兩漢文學、唐宋文學、近代文學等等,不同時代的文學作品都烙印著不同時代的特徵,為我們展現了豐富多彩的歷史.文學總是與歷史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中國古代文學沉澱至今,所產生的價值便在於向後人展示中華民族在精神,思想,文化方面的積淀,同時也是在發揚高尚的人格,淵博的精神,以及浩大的智慧.同時文學也是一個人一生的感悟記載,是人類社會發生蛻變的基礎,是人類思想得以進步的基石.
中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學說為中心,開創出了獨特的思想體系.不得不說,中國幾千年歷史以來,儒、釋、道三家學說對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用,以儒家思想為主的意識形態領域一直占據正統地位,一方面從思維角度束縛了國人的思想,另一方面也在行為舉措上規范了國人的動向.這不僅是價值的體現,同時也是人類社會產生與發展不可或缺的一部分.
談到我國獨特的文學歷史與文化傳統,便不得不將其與西方的文學、文化進行比較,必須承認的是,自「五四」以來,中國文化逐漸開始西式化轉變.這是兩種不同的文化相互碰撞後必然的一個現象,從現實角度分析,中華文化在許多地方有著極大的局限性,或者說中華文化注重的是底蘊,在實現性上沒有西方文化那般快速迅捷,在世界性戰爭的爆發與民族壓迫之下,中華文化的轉型是一個不可阻遏的趨勢,但中國傳統的文化仍然有著其獨特的魅力與價值,從如今西方科學文化達到飽和後開始研究中華文化便可看出.我以為中華文化去偽從簡,便是一個「境」與「韻」,如同道德經中所雲,「道可道,非常道.」中華文化所教授給人們的便是這樣一種說不出來的意韻,是一種心境,這其中的智慧是完全不同於西方文化數據化、理論透徹化的思維,是精神領域一種更高層次的探索.
中國有句古語叫做「天地不仁,以萬物為芻狗.聖人不仁,以百姓為芻狗.」中華文化產生於整個中華民族,然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中,如同一些思想,有著許多人信奉,但真正的核心卻只是一小部分人開創.然而這一部分精華在歷史長河之中不斷更新完善,卻控制了整個中華民族的思維動向,道德體系,人文觀念.可以說,中華民族的思維動向,道德體系,人文觀念,都是在「儒釋道」三家學說的牽引下變化發展.
從另外一些角度分析,中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學來進行.《論語·為政》有雲,「 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.」這邊是儒家思想之中的「以德為政」,孔子藉助文學來表達自己的思想,認為當政者修身的最終目的是成「仁」.同樣,孟子在《孟子·盡心下》中有雲,「民為貴,社稷次之,君為輕.」也是在用文學來表達自己的思想觀念.諸多大家在藉助文學來傳承傳播自己的思維見解,最終形成了獨特的文化,無數年傳承,便成了一種傳統.
中國古代文學是無數先輩智慧的結晶,無論文體如何,無論產生於怎樣的社會背景,它們都要著極高的參考價值,這種價值不僅僅體現在對於一個時代的鑒定,更是一種人文領域的探索,一次真實的人類變遷記載.以史為鑒,可以知興替.從大的角度來講,我們所接觸的所有古代文學作品都可以給我們一些警示,可以幫助我們推測到更為真實的未來動向.
而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開辟了全新的道路,各種充滿哲學思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來,並對許多全新的領域進行了大膽的推測與設想,對我們自身的思維起到的極大的引導作用.
總之,中國古代文學以及傳統文化,是中華民族立族之根本,對於我們每一代人的成長有著不可估量的作用,同時也是現代科學,人文理念,社會制度發展的根本所在,有著巨大的價值與十分重要的地位.

❹ 《讀詩詞,過春節,弘揚傳統文化》主題演講稿800字

弘揚傳統文化演講稿範文
孔子曰：「人能弘道，非道宏人。」曾子說：「士不可以弘毅，任重而道遠。」然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的「養浩然之氣」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷發展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

❺ 關於弘揚傳統文化的演講稿

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

❻ 弘揚傳統文化演講稿800

尊敬的老師，親愛來的同學們源： 大家早上好! 古人描繪的美好生活，，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。 中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族...

❼ 《中華優秀傳統文化》演講稿

各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好！（向與會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會！（向籌辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我是一位傳統文化學習傳播、經典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統文化、誦讀力行聖哲經典教誨的點滴心得。
自07年以來我和孩子們一起，在王老師的讀經教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統文化經典著作；按照經典的教誨「克己」、「克念」的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經典，我自己有了很大的進步。
聖人教導我們：「克己復禮為仁」、「克念作聖」、「行有不得者，皆反求諸己」、「吾日三省吾身」等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到「在邦無怨、在家無怨」，才能改變自己的命運。真的，傳統文化所承載的聖德智慧，學了以後，相信；體解聖人心願放下個人利益、顏面，發願和聖人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而後已！；《論語》中曾子教導我們「士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已不亦遠乎？」立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、願、行三者具矣，在聖人聖德聖慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩聖人留給我們的聖德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲致詞，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心裡就怦怦跳，上台後，本來准備充足的內容卻什麼也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內容，我竟然能夠當著這么多人引經據典，這大概就是「腹有詩書氣自華」吧！再一次感恩老師的引導，感恩聖人留給我們的聖德智慧之作！
其次，是通過讀經典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是「志於道」的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復聖顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂」的狀態和境界吧！這種狀態，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀聖賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們全日讀誦論語，力行弟子規的經典共學班吸引了大中小學生20餘人，一個月下來，孩子們經過一段時間的適應，甚至逆反，由於寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統文化的過程中，我們得到了北京讀經教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統文化教育中心種子老師、孔夫子後人孔先生、聖城曲阜儒者聯合會段會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟」、「德不孤，必有鄰」的聖言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講「人心惟危，道心惟微」，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得「仁以為己任，任重而道遠」的聖言量！天下實現仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大願，幾乎是不可能實現的，有人講:「世風日下，人心不古」，我說：「人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？」而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而後已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴後繼義無反顧的為之努力。學習推行聖賢經典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和後代生命潛力發揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現在您怎麼想的，孔夫子所願看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的。孔子還說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！

❽ 弘揚傳統文化的演講稿抒情的

寫作思路：豐富多彩、靈活多變的寫作技巧，將不同時空、不同角度的材料組合成絢麗多姿的文章大廈，表達中心思想的需要，做到不節外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時候，還要注意文章的過渡、照應和銜接，不能有斷裂的痕跡。

正文：

泱泱華夏，五千年歷史。祖國母親從泥潭中站起，她靠著堅定地毅力，頑強的精神，成就今日的雍容華貴。萬里長城是她長長的秀發；長河、黃河是她閃爍的珠寶；喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰是她寬闊的臂膀……她今日的壯美秀麗是我們華夏兒女永垂不朽的驕傲。

中國精神是中華民族五千年的傳統美德；中國精神是實現中國夢的要道；中國精神是中華民族實現偉大復興的力量之源。

中華民族是越過血與火的洗禮，最終孕育出頑強不屈的中國精神。1860年，一把把火焰燃燒在圓明園，火焰中藏著侵略者的譏笑和貪婪的嗜念，南京大屠殺，殺死國民過30萬，他們這些侵略者卻掩埋自身的罪貪……但是這些不放彩的歷史總該過去。

中華民族是頑強的，不屈的奮斗和以大批的愛國人士讓祖國振興。只有走過了狂風暴雨，才會明白彩虹的美麗。

中國精神是一種「公而忘私，公而忘家」的無畏精神；是一種「國家興亡，匹夫有責」的愛國精神；是一種「言必信，行必果」的誠實守信精神。

老舜時期，黃河流域經常發生水災。洪水沖塌了房屋、淹沒了莊稼、奪去了生命。舜派禹去治水，禹採用了「疏」的辦法，讓大水暢通無阻的流向大海。

大家稱贊他的治水功績，尊稱他為「大禹」。據說禹在治水期間「三過家門而不入」，大禹治水是一種「公而忘私，公而忘家」的中國精神。劃過歷史的痕跡來看，我國古代大思想家、教育家孔子，是儒家專派的創始人，他的思想與理論是中國精神之所在、之精華。

「剛、毅、木、訥，近仁」是君子的品德「知之者不如好之者；好之者不如樂之者」是君子學習的態度「士志於道，而恥惡衣惡食食，未足與議也」是君子的氣度，「里仁為善美」是君子的抉擇。我認為四則皆備。必近仁矣。

我國自古代起就有不少膾炙人口的神話傳說。我們了解「愚公移山」的意志堅定「精衛填海」的不屈不撓，「誇父追日」的不墜之志「女媧補天」的驚天動地，這些中國古代的人文精神激勵著後人奮發圖強勵精圖治。

中國精神是我們華夏兒女都應具備的精神，唯有這樣，我們才會實現「我的夢，中國夢「，也會越靠近實現中華民族復興的道路上。

偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史長河中，仁人志士層出不容，中華美德熠熠生輝，民族精神時代傳承。五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，用了多少殷虹的鮮血，才換來今天祖國的強盛。

五千年的慢慢路程，一路風雨一路行。

五千年，風風雨雨；幾世紀，浴血奮戰。

多少朝代，興衰進退；

多少智慧，成就了文明的中華民族。

古往今來，在通往美好明天的征途上，多少人前仆後繼，為了民族的輝煌燦爛，他們情願化作一團火，燃燒了自己，照亮了不朽的中國精神。

❾ 《誦讀詩詞，重溫春節，弘揚傳統文化》主題演講稿800字以上，初中，三

從內部結構來說,演講需要形成或創造現場的情緒氛圍,所講的內容應該較為集版中,通常一權 篇演講稿「最多隻能講兩三個問題,而且這兩三個問題還得很緊密地在邏輯上串連起來,以 層層推演的方式,一環扣一環地展開,這時最忌的是平面羅列：甲乙丙丁,1234,abcd,尤 其成為大忌的是先亮論點,後舉例子.這只能使聽眾停止思考,甚至昏昏欲睡.分散的論點 和被動的（亦即無分析的,不能發展論點的）例子,無異於催眠曲.」而「在演講比賽中, 尤其要求集中論點,因為時間的限制更大.」（孫紹振：《關於演講稿的寫作》） 演講稿的結構分開頭、主體、結尾三個部分,其結構原則與一般文章的結構原則大致一 樣.但是,由於演講是具有時間性和空間性的活動,因而演講稿的結構還具有其自身的特點, 尤其是它的開頭和結尾有特殊的要求.