1. 我的世界為你留住春天 500字作文
你可還記得我們倆在陽光下嬉戲玩耍？你可還記得你告訴我你最愛春天？你可還記得我說過要帶你去看最美的春天？也許你忘了，我卻沒忘。
——題記
那年我九歲，你七歲，我和你才剛剛認識，卻一次下子成為了一對形影不離的好朋友，那時你有著一雙大大的、水靈靈的眼睛，忽閃忽閃的。那時候，我最喜歡你的眼睛，可愛極了！
可後來不知怎麼的，你患上了一種眼科疾病，從此，便架上了一副厚重的眼睛，取下來便什麼也看不清，眼前的東西全會變得模模糊糊。並且病情還愈來愈嚴重，當我再去看她時，她已經認不清我了。那天——
我淚眼朦朧地沖過去，一把抱住了你。你仔細地看了看我，然後問我：「你是誰呀？」我奇怪地問：「怎麼了，你不記得我了嗎？」「不是，我……」之後，你跟我講述了這幾年的事情，我聽完後淚流滿面，緊緊地握住了你的手，說：「別害怕，我會一直在你身邊的！你的病一定能夠治得好的！」
之後的每天我都從家裡乘車到醫院看望你，對你講我在外面的所見所聞，還給你帶一些你喜歡的小玩意兒，就在那時候，你對我說，你最喜歡春天，想要我帶你去看春天，可我看現在是秋天，哪有什麼春天呢？
於是我知道天天守在你的床頭，告訴你春天的模樣：春天的風非常的柔和，春天的雨非常細密，春天的太陽非常溫暖，等你好了，我們一起去放風箏，累了就在江邊的草叢躺躺……我看到你的臉上盪漾著笑容，如同春花一樣嬌美。我還給你講貝多芬，講阿炳，講音樂達人劉偉……
可厄運還是降臨到了你的頭上，你真的什麼也看不見了，我沒有在你還能看見東西的時候帶你看春天的美麗……
後來，你又對我說：「帶我去看春天好嗎？」我毫不猶豫的回答了一句：「好！」是的。不管你的眼睛是否能重見光明，我知道春天的陽光已經撒播到了你的心田。因為我的世界為你留住春天……
薦評：「春天」是一個二元命題，可以指自然界的春天，但是如果單純指自然界的，就太實太淺了。如何挖掘深層的意思？小作者有自己的見解，因為春天還象徵著希望、積極的生活態度和對美好生活的嚮往等。主題深刻，情感真摯。通過講春天的景物，講那些身殘志堅的故事，為好友把春天留住。
2. 國學催生文化作文
在中國國學中有豐富的哲學內涵。雖然國學不是哲學，但是國學的發展史囊括著中國幾千年來的哲學發展脈絡，國學無法從中國傳統文化中單一的揀出來，設立學位要找基本依據，全面復興中國的國學文化，實行春秋時期的百家爭鳴，復興包括五術、六藝、諸子百家之說文化，才是真正的國學復興之日。國學的現代化就是把五術、六藝、諸子百家中的文藝、文化知識科學化的復興起來、現代化起來。（歡迎轉載但請註明轉摘自南柯舟博客）
中華國學其宗旨，乃是『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』。 「國學」應包括五術、六藝、諸子百家之說。其中諸子百家，包括「儒、釋、道、刑、名、法、墨」等等各家，乃是「為天地立心」之學；其中六藝，包括「禮、樂、射、御、書、數」，在古代，「六藝」中禮、樂、射、御，稱為「大藝」，是貴族從政必具之術，貴族子弟在太學階段要深入學習；書與數稱為「小藝」，是民生日用所需之術，是在古代「小學」階段的必修課，乃是「為生民立命「之術；其中五術，乃是 「為往聖繼絕學」、「究天人之際」關系的學問，包括「山、醫、卜、命、相」等。 被今人疵垢為「迷信」，那些輕易否定一切「究天人之際」關系的學問的人，其實他們很少站在與人生存在狀態息息相關的終極關懷的立場上，去認真的探究天人之際的真切意蘊與內在價值，去拉近生命存在與天人之際之間的間接和直接聯系，在傳統與時代、學問與生活中架設一架溝通的橋梁。 （以上文章摘錄自 董斌《何謂「大國學」及其宗旨和意義？》）
大國學論有利於凝聚中華民族文化向心力。有鑒於此，今年3月，國寶級學術泰斗、國學大師季羨林先生在北京301醫院接受采訪，高瞻遠矚的提出「大國學」的概念。他說：「國學應該是『大國學』的范圍，不是狹義的國學。國內各地域文化和56個民族的文化，都包括在『國學』的范圍之內。地域文化和民族文化有各種不同的表現形式，但又共同構成中國文化這一文化共同體。」是一種大一統式的「文化調和」。因此我想,五術六藝諸子百家之學，東西南北凡吾國域內之學，都可稱為「國學」,即中華民國之學皆可稱為「國學」。在國際上，近似的名詞稱謂漢學（Sinology）或稱中國學（China Studies），現代「華學」 學者針對在當前國際社會上，西方學者把藏學、滿學等排除在漢學（Sinology）之外，有意故意的造成破壞中國大統一之嫌的歷史時代之際，把國學稱謂「華學」 （China Studies），包括中華漢學和古代三皇五帝包括炎帝、黃帝、蚩尤帝所有後裔民族之學，均列為中國之「國學」。 。（以上文章摘錄自 董斌 《何謂「大國學」及其宗旨和意義？》）
一切反對中華民族文化大整合的的言論和輿論，都是對民族文化的踐踏，都是極端不負責任的。國學大師季羨林先生的大國學論，有利於中華大民族的民族融合和文化融合，有利於五千年來積累的的民族文化大整合，有利於凝聚中華民族文化向心力！有利於中華民族大團結。 （以上文章摘錄自 董斌 《何謂「大國學」及其宗旨和意義？》）
人文「大國學」論應與現當代西方科學思想和諧共生。復旦大學人文學院副院長博導陳思和教授提出「海派文化可以容納各種文化，並且保持各種文化之間的和諧與平衡」，我想把它借用到這里，人文「大國學」論不排斥科學，應與現當代西方科學思想和諧共生。實現陳思和教授所說「多元與規範文化的通體生存」狀態，五術六藝與諸子百家之學可以和諧共生，彼此之間應互不排斥。 （以上文章摘錄自 董斌 《何謂「大國學」及其宗旨和意義？》）
五術六藝與諸子百家之學可以和諧共生。五術六藝從誕生開始與就諸子百家連體共生，如果沒有五術六藝，也就沒有中國文化，沒有中國哲學，否定五術六藝等於否定中國哲學，將中國哲學拖入虛無主義泥潭沼澤萬劫不復。這是一種繁榮與腐朽共生的文化現象。如果把五術和六藝取締，中國民間信仰和倫理將失去土壤與根基，秦始皇焚書坑儒都沒有燒掉的《易經》能生存發展到現在，很能說明問題。陳思和教授提出「只有包容各種文化形態的存在，這個文化自身才可能變得多元和豐富」。這同時也是中華民族文化獨立於世界民族之林的基礎。只有是更加的中國的，才更加是世界的。 （以上文章摘錄自 董斌 《何謂「大國學」及其宗旨和意義？》）
以現在的狀況來看，國學，已經跟隨著時代的發展而遭到一些挫折。但是，我們始終要相信，中華的歷史是豐富的，祖宗傳下來的文學財富是僅有的。我們不應該去侮辱它，這也是世界享有的財富。所以，我們要重建國學，振興國學。中國的前文學家給我們的啟發，我們要仔細的領會。但也不承認，以如今的文學狀況來看，不同的個性思想也受到認可。我們要隨時隨刻的記住，中國的古文化是影響世界的。所以作為一個中國人要用一個真摯的心來享受國學。這么好的一筆屬於自己人生財富，為何不好好的去深讀呢？一個稱職的中國人必須學好國學。而不是指你對它感興趣就去專門學它，研究它。而是，每一個中國人都要去了解它。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以將你的個人修養提升。
3. 作文：《我愛我的家鄉》
選我
第一篇
城市讓生活更美好
2010年世博會將在上海舉行，其命題「城市讓生活更美好」，預示著上海及其他城市將要利用和改造自然環境而創造出來的高度人工化的生存環境，造福全體城市居民。二十一世紀是一個綠色的世紀。日本愛知舉行的世博會的主題是「自然的睿智」。從這點可以看出人們對自然，對生態越來越關注。二十一世紀主導的住宅是綠色家園，二十一世紀主導的食品是綠色食品，二十一世紀主導的的環境是綠色環境。綠色也是人類的永恆主題。綠化就是體現綠色的一個重要環節。
綠化，這個詞對於我們並不陌生。眾所周知，綠化可以美化環境，釋放氧氣，減弱雜訊，降低氣溫，阻擋風沙、改良環境。不僅如此，綠化還可以減低人類害怕及生氣的情緒促進正向的心理反應。可以說，綠化是生活中不可或缺的一部分。2010年世界博覽會的上海把綠化作為城市規劃的重頭戲。隨著世博會申辦工作進入倒計時，表盤上那分分秒秒都躁動著的指針撩撥起所有關心世博會的人的心弦，特別是與世博項目休戚相關的上海市綠化管理局的工作人員，畢竟400公頃的申辦會址上有60%-80％都將是綠地。綠化對上海2010年世界博覽會的城市建設、提高人們的生活質量、都非常重要，而且還能帶動經濟增長。
首先，綠化對上海的城市建設有促進推動作用。據了解，2010年世界博覽會將有多條與黃浦江垂直的綠色植物走廊，將綠化帶從濱江地區延伸到城市腹地，猶如現代城市與大自然連接的紐帶；在滿目綠意的襯托下，一條長四五百米、專供遊人徜徉觀光的花橋將橫跨浦江兩岸，成為聯系過去、現在和未來的標志性建築。世博會之後，將根據這一地區的城市雛形改造博覽會的空間，將其融入上海市區。綠色走廊和運河將予以保留。穿越黃浦江的花橋也將保留，它可把散步的遊人引向新的城市公園，在展覽會之後，作為上海市容的一部分，成為上海的又一標志性景觀。
其次，綠化能提高人們的生活質量，2004年2月2日上海被正式授予「國家園林城市」的稱號，上海也提出了要建設森林城市的目標。在1990年，上海還處於還清債務階段；但就2004年上海全年新建綠地1800公頃，綠化覆蓋率達到36％，市區人均公共綠地達到10平方米。內環線內基本消除綠化500米服務半徑盲區，建設了一大批大型公共綠地；由於2010年世界博覽會建設的城市綠地將更多。在綠地建設中不僅突出生態功能，更加註重綠地的綜合服務功能和城市景觀功能。以這種發展勢頭，到2010年，上海達到目標就指日可待了。
不僅如此，綠化還帶會動經濟的增長。由於2010年世界博覽會的緣故，上海的房價將會有所增長。房地產投資方面有數據顯示綠地最直接的收益者就是房地產開發商：由政府投資建設的公園綠地總是「澤被」周邊---公園附近的房價幾乎沒有不「草長價高」的。近年來，公園附近的樓價每平方米至少上漲1000元，靠近綠地的樓盤的平均銷售套數也會高出遠離綠地的樓盤許多。
缺少綠色的家園就缺少了寧靜、安詳。沒有了茵茵綠草，只有片片慘白的路面，在強烈陽光下泛著刺眼的蒼白……
水是生命的源泉，而綠色是生命的色彩。只有充滿綠色的城市才有勃勃生機，充滿活力……
綠色，是人類永恆的理念綠色，是文明的象徵。
綠色，它顯示了大自然的靈感和魅力。
讓我們從現在行動起來，讓城市多一份綠色，添一份活力。
我的2010，我的世博！
第二篇
我愛上海
生在上海，住在上海，成長在上海。我是一個小小的過客，在這個城市裡遊走，看著這個城市的春末夏初，體會著她的陰晴冷暖，然後聞到空氣里散發著得絲絲清香……
——題記
許多外地的遊客到上海旅遊，都會感嘆上海的高樓林立，感慨這個城市的高速發展，都會贊嘆上海獨特的城市文化，也都會不約而同的說上海人「精明」。
我愛上海，也像他們一樣愛著上海的建築，但不同的是，他們愛的是高樓，密密麻麻排列的高層建築，也許這確實是一種值得自豪的東西。但我更愛上海的低層建築——石庫門。
外婆家是老式的石庫門房子。小時候喜歡去外婆家，喜歡穿過長長的弄堂，看一戶戶緊挨著的人家，然後站在低矮的石階上，敲黑色木門上的銅制的獅子門扣，黑色的木門給人復古的感覺，又不乏莊重。印象中的天井總是帶著潮氣，濕漉漉的地上似乎還泛有青苔。一棟房子是幾家人合住的，常常可以看見鄰居笑盈盈的面龐，親切質朴的問候："來啦？"這是一種百姓鄰里的和睦和隨意。我喜歡這種生活，或者說，這才是生活，真實，親切。踩在石制的樓梯上，可以聽到自己的腳步聲，沉著，穩健。可以很隨意，很自由，無所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白雲，離我很近，可以看到修家電的小販奔東家，串西家，很有趣。高樓大廈或許會給人成就感，但鋼筋水泥永遠給不了人溫度，而石庫門離地平線很近，很溫暖，很踏實。
石庫門的建築是因為歷史原因而保留下來的，租界的建立讓這種最早的西方建築風格融入中國的土地。這應該算是最早的中西合璧了吧。這種風格不單單是建築風格，也是上海這座城市的城市精神。石庫門的生活，自然，親切。上海這個地方最貼近人們生活的應該就是石庫門了，在這里可以感受到百姓的生活情趣，一種人文的感覺，一種真真實實的生活。吸引我的，不僅僅是建築本身，更重要的，是石庫門傳遞的一種文化，一種百姓生活的精髓。
我愛上海的另一個原因，是上海的獨特的海派文化。海派文化給人的感覺是：精細。記得上次去北京，印象最深的是那邊的小吃，北京人吃菜喜歡方很多蒜泥，他們的炒黃瓜，不是把黃瓜切片的，而是把黃瓜切成大塊大塊的，放上一大堆蒜泥和辣椒；他們的餃子比上海的饅頭還大。給我的感覺是，粗；相對而言的，上海的小吃就顯得精細多了。什麼都追求精細。特別是中秋送月餅的時候，包裝往往比月餅做得還精細。這也許是上海人素來愛體面的關系吧。記得今年的春節晚會，上海獨創開了一個海派春節晚會，比起央視的，我當然更愛上海的，很對胃口，非常精緻，很有南方人的特色。這應該就是海派文化吧。我喜歡這種文化，精緻中顯出地方特色，傳統，不張揚，卻時不時給人一些驚喜，有小家碧玉的感覺。
說到上海人，很多人的第一反應是，「精明」。確實，上海人是精明。這種精明在一定程度上已經形成了一種邏輯。很多人認為這是一種很差的口碑，但我卻覺得，從另一個角度看，這正是上海人的智慧，他們善於用最便捷的辦法使自己獲得最大的益處。就拿討價還價來說，上海人在自己的觀念里形成價值觀，他們以自己的標准對事物進行估價，這是一種思維的展現。討價還價也是一種人與人的溝通，雙方達成協議各取所利，從而上海人在這個過程中也積累經驗更准確地了解事物的價值。這何嘗不是一種智慧邏輯呢？從這個層面上說，上海人是善於從日常生活中學會調節心中那桿秤的。精明也許是聰明的另一種形式。
我愛上海，愛這個城市的每一寸土地，愛這個城市的街頭巷尾，愛這個城市的過往人群，愛以一個過路人的身份看街道，看馬路，然後看到這個城市的可愛，然後發現這座城市給我的歸屬感，然後深深的愛她。
多謝
4. 我愛上海的作文
許多外地的遊客到上海旅遊，都會感嘆上海的高樓林立，感慨這個城市的高速發展，都會贊嘆上海獨特的城市文化，也都會不約而同的說上海人「精明」。 我愛上海，也像他們一樣愛著上海的建築，但不同的是，他們愛的是高樓，密密麻麻排列的高層建築，也許這確實是一種值得自豪的東西。但我更愛上海的低層建築——石庫門。 外婆家是老式的石庫門房子。小時候喜歡去外婆家，喜歡穿過長長的弄堂，看一戶戶緊挨著的人家，然後站在低矮的石階上，敲黑色木門上的銅制的獅子門扣，黑色的木門給人復古的感覺，又不乏莊重。印象中的天井總是帶著潮氣，濕漉漉的地上似乎還泛有青苔。一棟房子是幾家人合住的，常常可以看見鄰居笑盈盈的面龐，親切質朴的問候："來啦？"這是一種百姓鄰里的和睦和隨意。我喜歡這種生活，或者說，這才是生活，真實，親切。踩在石制的樓梯上，可以聽到自己的腳步聲，沉著，穩健。可以很隨意，很自由，無所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白雲，離我很近，可以看到修家電的小販奔東家，串西家，很有趣。高樓大廈或許會給人成就感，但鋼筋水泥永遠給不了人溫度，而石庫門離地平線很近，很溫暖，很踏實。 石庫門的建築是因為歷史原因而保留下來的，租界的建立讓這種最早的西方建築風格融入中國的土地。這應該算是最早的中西合璧了吧。這種風格不單單是建築風格，也是上海這座城市的城市精神。石庫門的生活，自然，親切。上海這個地方最貼近人們生活的應該就是石庫門了，在這里可以感受到百姓的生活情趣，一種人文的感覺，一種真真實實的生活。吸引我的，不僅僅是建築本身，更重要的，是石庫門傳遞的一種文化，一種百姓生活的精髓。 我愛上海的另一個原因，是上海的獨特的海派文化。海派文化給人的感覺是：精細。記得上次去北京，印象最深的是那邊的小吃，北京人吃菜喜歡方很多蒜泥，他們的炒黃瓜，不是把黃瓜切片的，而是把黃瓜切成大塊大塊的，放上一大堆蒜泥和辣椒；他們的餃子比上海的饅頭還大。給我的感覺是，粗；相對而言的，上海的小吃就顯得精細多了。什麼都追求精細。特別是中秋送月餅的時候，包裝往往比月餅做得還精細。這也許是上海人素來愛體面的關系吧。記得今年的春節晚會，上海獨創開了一個海派春節晚會，比起央視的，我當然更愛上海的，很對胃口，非常精緻，很有南方人的特色。這應該就是海派文化吧。我喜歡這種文化，精緻中顯出地方特色，傳統，不張揚，卻時不時給人一些驚喜，有小家碧玉的感覺。 說到上海人，很多人的第一反應是，「精明」。確實，上海人是精明。這種精明在一定程度上已經形成了一種邏輯。很多人認為這是一種很差的口碑，但我卻覺得，從另一個角度看，這正是上海人的智慧，他們善於用最便捷的辦法使自己獲得最大的益處。就拿討價還價來說，上海人在自己的觀念里形成價值觀，他們以自己的標准對事物進行估價，這是一種思維的展現。討價還價也是一種人與人的溝通，雙方達成協議各取所利，從而上海人在這個過程中也積累經驗更准確地了解事物的價值。這何嘗不是一種智慧邏輯呢？從這個層面上說，上海人是善於從日常生活中學會調節心中那桿秤的。精明也許是聰明的另一種形式。 我愛上海，愛這個城市的每一寸土地，愛這個城市的街頭巷尾，愛這個城市的過往人群，愛以一個過路人的身份看街道，看馬路，然後看到這個城市的可愛，然後發現這座城市給我的歸屬感，然後深深的愛她。
5. 在上海過年的作文500字
生在上海，住在上海，成長在上海。我是一個小小的過客，在這個城市裡遊走，看著這個城市的春末夏初，體會著她的陰晴冷暖，然後聞到空氣里散發著得絲絲清香……
——題記
許多外地的遊客到上海旅遊，都會感嘆上海的高樓林立，感慨這個城市的高速發展，都會贊嘆上海獨特的城市文化，也都會不約而同的說上海人「精明」。
我愛上海，也像他們一樣愛著上海的建築，但不同的是，他們愛的是高樓，密密麻麻排列的高層建築，也許這確實是一種值得自豪的東西。但我更愛上海的低層建築——石庫門。
外婆家是老式的石庫門房子。小時候喜歡去外婆家，喜歡穿過長長的弄堂，看一戶戶緊挨著的人家，然後站在低矮的石階上，敲黑色木門上的銅制的獅子門扣，黑色的木門給人復古的感覺，又不乏莊重。印象中的天井總是帶著潮氣，濕漉漉的地上似乎還泛有青苔。一棟房子是幾家人合住的，常常可以看見鄰居笑盈盈的面龐，親切質朴的問候："來啦？"這是一種百姓鄰里的和睦和隨意。我喜歡這種生活，或者說，這才是生活，真實，親切。踩在石制的樓梯上，可以聽到自己的腳步聲，沉著，穩健。可以很隨意，很自由，無所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白雲，離我很近，可以看到修家電的小販奔東家，串西家，很有趣。高樓大廈或許會給人成就感，但鋼筋水泥永遠給不了人溫度，而石庫門離地平線很近，很溫暖，很踏實。( 萬景文學 www.wan-jing.com )
石庫門的建築是因為歷史原因而保留下來的，租界的建立讓這種最早的西方建築風格融入中國的土地。這應該算是最早的中西合璧了吧。這種風格不單單是建築風格，也是上海這座城市的城市精神。石庫門的生活，自然，親切。上海這個地方最貼近人們生活的應該就是石庫門了，在這里可以感受到百姓的生活情趣，一種人文的感覺，一種真真實實的生活。吸引我的，不僅僅是建築本身，更重要的，是石庫門傳遞的一種文化，一種百姓生活的精髓。
我愛上海的另一個原因，是上海的獨特的海派文化。海派文化給人的感覺是：精細。記得上次去北京，印象最深的是那邊的小吃，北京人吃菜喜歡方很多蒜泥，他們的炒黃瓜，不是把黃瓜切片的，而是把黃瓜切成大塊大塊的，放上一大堆蒜泥和辣椒；他們的餃子比上海的饅頭還大。給我的感覺是，粗；相對而言的，上海的小吃就顯得精細多了。什麼都追求精細。特別是中秋送月餅的時候，包裝往往比月餅做得還精細。這也許是上海人素來愛體面的關系吧。記得今年的春節晚會，上海獨創開了一個海派春節晚會，比起央視的，我當然更愛上海的，很對胃口，非常精緻，很有南方人的特色。這應該就是海派文化吧。我喜歡這種文化，精緻中顯出地方特色，傳統，不張揚，卻時不時給人一些驚喜，有小家碧玉的感覺。
說到上海人，很多人的第一反應是，「精明」。確實，上海人是精明。這種精明在一定程度上已經形成了一種邏輯。很多人認為這是一種很差的口碑，但我卻覺得，從另一個角度看，這正是上海人的智慧，他們善於用最便捷的辦法使自己獲得最大的益處。就拿討價還價來說，上海人在自己的觀念里形成價值觀，他們以自己的標准對事物進行估價，這是一種思維的展現。討價還價也是一種人與人的溝通，雙方達成協議各取所利，從而上海人在這個過程中也積累經驗更准確地了解事物的價值。這何嘗不是一種智慧邏輯呢？從這個層面上說，上海人是善於從日常生活中學會調節心中那桿秤的。精明也許是聰明的另一種形式。
我愛上海，愛這個城市的每一寸土地，愛這個城市的街頭巷尾，愛這個城市的過往人群，愛以一個過路人的身份看街道，看馬路，然後看到這個城市的可愛，然後發現這座城市給我的歸屬感，然後深深的愛她。
6. 上海建築與海派文化 為題寫作文
這里有:http://www.ht88.com/downinfo/133971.html
http://bbs.shanghaitour.net/club/clubPage.jsp?tID=114&ccID=30
http://hkbjzgs.blog.zhyww.cn/archives/2009/2009415204641.html
7. 600字作文《秋天的思考》:借秋景談人生
秋天照例又是一個多思的季節，每年的秋天總免不了要傷感幾回，叫旁人都笑話自己的無知。旁人有旁人的生活，每天高速的節奏，重重壓力，早已叫一般人難有心情體味這秋天的美麗；而象我這樣的，大抵是有一些無病呻吟了。
秋天是屬於落葉的。上海的秋天原來就很美，小時侯總是牽袢於肇家浜路上高高的法國梧桐，那些罕有人跡的日子裡，落葉是秋天最好的寫照。風吹過，葉起舞，黃葉舞秋風，秋風伴枯枝。多少傷心離別的往事，如同昨夜的雨，打在葉上，沒有聲響。落葉本是沒有聲息的，它們默默的落下，默默的走了。只有那些沙沙的聲響是逼真的，而正是這樣的逼真叫人愈加有了懷古的情調。落葉雖飄零，慨嘆藏心間。正是這些無聲的貢獻者，讓我們在這個季節里多了一份閑愁，和些許愜意。
秋天是屬於冷寂的。原來這個城市並沒有這么多的人，據說30年代的上海很有歐洲的風味，老一代的人都喜歡把發生在那些時光里的故事講了又講。我雖不能感受30年代真實的風情，但卻也在90年代即將逝去的時候，抓住了一點皮毛。有人說，現在的上海和30年代並無二致，但研究海派文化的專家說，現在的上海遠沒有30年代的歸整。很多的修飾被至於豪華的外表下，顯得不倫不類。可是，究竟有些地方70年來都沒有變。位於復興西路到華山路之間的一段，武康路也許是秋天最好的去處。那裡沒有現代化的污染，依舊堅持著古樸的風格，而且行人稀少，是屬於冷寂的。拐入一條清幽謐靜復興西路，那是我小時侯每天走過的那段路，那裡的秋天也許沒有一個地方可以比的上，而丁香花園可以說充斥了浪漫的情調，而且從中還透射出些許無奈，似乎只有冷寂者才能真正體味這秋的苦澀。
秋天又是屬於思考者的。思考者總是喜歡秋天，因為在秋天它們會停止長久而沒有結果的思考，轉入傷感之中。一個人最好的去處是哪裡？應該是流浪，我以為。即使不能在舉動上，也可以在心理上。最喜歡一個人挑一個靠窗的座位，從一個終點乘到另一個終點，車子最好不要是太破的公交車，那些車的玻璃太高，彷彿坐在車里的人被世界所淹沒；新近的車，特別是空調車就好很多，只是把玻璃下移了幾公分，僅僅是手臂的位置，但感覺確是完全的——感到，我駕馭了世界。看著一路上的風景，有時也留心於沿線的咖啡館，空想有一天能找一個心儀的人來這里喝杯咖啡，共同感受一點秋天的氣息，享受一份恬靜的默契。
秋天是屬於老者的。老的人，老的樹，老的藤葉，老的感情。一切都是慢慢的，時間彷彿逃離了這里，奔向春天和夏天去了，或許是時間不屑於秋天，但慢慢總是好的。
秋天是要過去的，我們的傷懷也不過是落葉的沙沙，不日又要歸於塵土。