中學作文改編歷史故事

Ⅰ 跪 求 一些中考可以用到的歷史故事的作文素材。比如下面這個

中考寫議論文 拿的都是平均分
高分往往都是記敘文

我們老師就和我這樣說

我也要中考今年，一起加油！

Ⅱ 看待改寫歷史人物或歷史事件的做法你怎麼看高中生作文800字左右

人是感情的動物，然而感情並不是放在天平上的，它有傾斜，有側重，在這種不客觀因素指導下認識事物，勢必也有傾斜。中國惟一的女皇帝武則天的當政，在中國兩千年的封建長河中，被一-些衛道士們認為違反天理，違反人理綱常，然而，這些評價公正嗎？顯然不。
武則天當政期間，知人善任，提倡有識之士自薦，並廣開言路，重視發展經濟。在她統治下，唐朝經濟繼續朝前發展，之後便出現了「開元盛世」，難道這些違反天理了嗎？
然而，面對古人，封建衛道士在感情上親近封建倫理，尊崇封建道德，所以否定她；而我們站在歷史長河上，用理性的思維去認識這件事，所以能給予正確評價。這便是根據感情親疏判斷事物的片面性，不準確性。（2003年高考安徽優秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節選）
話題2：相信自己
材料加工：我認為，武則天是聰明坦盪的，她由一個宮女成為一個女皇，幹了那麼多石破天驚的大事，主宰了46年的江山，卻在自我評價上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。
「擔當生前事，何計身後評」。「生前事」是最重要的，它意味著使命感和責任感；至於「身後評」，那是後人的事，褒貶「於我何有哉」？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在「擔當生前事」的時候就想到後人會對自己如何評價，思前想後，諸多顧忌，就可能會束縛他們的手腳，使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。（2004年重慶市高考優秀作文《相信自己》節選）
話題3：感情和理智
材料加工：有人說，女人是靠感情生活的動物。女人永遠離不開感情，女人更珍惜感情。一個可以為了事業而放棄感情的女人，又會怎樣呢？我個人的回答是：勢不可擋。有一句話說「只要有了仇恨，一個女人可以扳倒十個男人。」但我看，只要沒了感情，一個女人足可令百萬男人低頭稱臣。
漂亮是女人天生的幸運。在有智慧的女性手裡，更是一把無堅不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界裡，女人想要出人頭地，就得充分運用這把寶劍。一個女人若能像一柄劍那樣冰冷無情，雪亮鋒利，卻又外表美艷，楚楚動人，就是想得天下也並非不可能。
而武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工於心計，最出色的地方就是無情。她才是女人裡面的「獨孤九劍」！美貌+野心+多謀+無情=天下無敵！她為了坐上皇位，前前後後一共殺了四個親兄弟，一個親姐姐，兩個親兒子，一個親甥女，這種「劍法」，簡直讓任何梟雄也要瞠目結舌，自愧不如。你說，這個放棄親情不談愛情的女人厲不厲害？（《武則天和南丁格爾》節選）
話題4：寬容
材料加工：《唐語林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時，正好遇到徐敬業在徐州造反，於是便作了著名的《討武曌檄》，臭罵武則天，後兵敗被殺。武則天看到「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」（意指武則天用花言巧語誘惑了皇上），一笑了之，及至讀到「一抔之土末干，六尺之孤安在？」川意指高宗剛死，墳土末干，武則天就篡奪了王位，如今太子又在什麼地方呢？），她很不高興，對左右埋怨說：「宰相安得失此人！」（宰相怎麼沒注意到這樣的人才！） 駱賓王死後，武則天找人尋訪他的作品，找到了十卷，「盛傳於世」。駱賓王任侍御史時入獄，寫了《在獄詠蟬》，說：「無人信高潔，誰為表予心？」他死後，決沒想到「表」他「心」的竟是他的頭號敵人！武則天的肚量，由此可見！（《筆伐》節選） 話題5：無字碑
材料加工：墓碑，是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它：在文學、書法藝術方面，墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳，自古以來已成慣例：然而，唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的無字碑，此碑至今還在乾陵武則天墓旁。
其實，無字碑並非無字，如果仔細觀察，上面密密麻麻刻了許多文字，這全是宋、金以來人們因「無字」之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳，為何對自己樹碑而不立傳呢？
是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中。（《武則天無字碑之謎》節選）
話題6：評價
材料加工：武則天，一代女皇，中國歷史上亘古一人。那麼，如何評價中國古代封建專制社會出現的這一位不同凡響的女性？暴君乎？明主乎？風流女皇乎？可謂仁者見仁，智者見智。
武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀以來經濟發展的趨勢，仍在繼續：在處理唐高宗去世前後的復雜局面中，她表現了不平凡的個人才幹：就納諫和用人這兩點，連許多具有封建正統思想的人士，都為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位，任用酷吏，也曾濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別是統治後期，
朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。最終導致武則天被迫交出權力，還政於唐中宗。她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立無字碑，由後人去評價。（《一代女皇武則天》節選）
（三）成品展示
無字碑上的智慧
公元705年底，一代女皇武則天走完了她功過參半、榮辱參半、是非參半、褒貶參半、毀譽參半的一生。她的一切，無不成為歷代文人墨客筆下永遠的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮，各個時期各個影視劇種的常演不衰，各大明星名角兒的爭相垂青，無不闡釋著她的傳奇，她的不凡，她的史學價值、文學魅力、藝術生命。
溺女，浸透著多少他人無法體會的辛酸與無奈？滅子，隱含著多少世人無法體諒的悲涼與痛楚？攝夫，郁結著多少常人無法體悟的失望與恨鐵不成鋼？寵張，蒼涼著多少後人無法體味的孤寂與失落？垂簾，昭示著她足以令朝臣汗顏的謀略與膽識。稱帝，昭示著她令男兒仰止的威嚴與氣度。改元，昭示著她欲與先人試比高的雄心與決心。一個曌字，昭示著她常人無法企及的豪氣與霸氣。一尊無字之碑，更昭示著她令世人無法企及的智慧與卓識。
自古碑者，或文或畫，或庄或諧：或洋洋千言，或寥寥數語：或歌功頌德，或說罪道過：或祭頌逝者，或警示後人：或淺顯直白，或深刻雋永，莫衷一是，不拘一格。修陵築墓，樹碑立傳，文過飾非，以求不朽，古今中外，無論尊卑貴賤，無不孜孜以求。有誰想到過立一尊無字之碑？武則天就在她給後人韶下的這個千古之謎中，享受著後人永遠的關注與探究，猜測與好奇，祭奠與唾棄。
這偌大的空白就是她智慧的寫照。她苦難奢靡、蒼涼悲壯、磅礴恢弘、輝煌跌宕的一生，豈是一段碑文所能述說得完，一塊石碑所能記載得下的？她的榮辱，她的功過，她的幸與不幸，又豈是他人所能體會得到參悟得透的？
石頭再硬，也有被風化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄長短。碑文再長，也有完結詞窮的時候。有的人，把名字刻人石頭，想『不朽』，結果名字比屍首爛得更早。難道武則天早就先知先覺了？無作有時有亦無，有作無時無亦有，難道武則天早就參透悟透了？
無字，方能不朽：無言，方能萬言。
此處無字勝萬言！無字碑，書寫著武則天人生最後的精彩，千百年來，櫛風沐雨，歷久彌堅。這，就是武則天的不凡。
（三）素材運用
話題1：感情親疏和對事物的認知
材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的「起義」是順天應命，大勢所趨，而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？"順我者昌，逆我者亡"也！事且如此，況於人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關於曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是後朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲台上那面目可憎的曹操並不是真正的曹操。（2003年安徽高考優秀作文《偏心》節選）
話題2：規則
材料加工：死守成規也難成方圓。恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，於是趙武靈王胡服騎射，成就霸業。魏武曹操提於禁於亡卒之間，識許褚於荒野之際，得到了大批有才幹而身份低下的下級軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。（2002年北京高考優秀作文（何成方圓》節選）
話題3：寬容
材料加工：袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴。曹操看到後，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說：「有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！」袁氏亡後，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見，並且說：「當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？」遂即命人把這個「黑名單」付之一炬，不再追問。張郃天盪山失守，曹洪告訴曹操，認為張有罪，但曹操卻說：「非郃之罪，勝負乃兵家常事耳。」曹操退守陽平關，派許褚接應糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負傷逃回。曹操沒有責怪他，白己承擔了失敗的責任，並令醫生為許褚治傷。曹操曾派人招安張綉，張因過去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會容忍他。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，
一定不會記私怨的。張綉遂即見操，拜於階下。曹操把他扶起來，握著他的手說"有小過失，勿記於心"，並封張綉為將軍。（《論曹操的用人政策》節選）
話題4：人才
材料加工："青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。「《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現。曹操身為一個領導者，對人才更是極端的渴望。
首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出於他愛才的天性，更出於三分天下形勢所逼，三分天下，得人才者居之。
其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全責備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想，曹操怎麼能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人，或因某種機遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰必克的實績而來，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營壘俘虜而來，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來，如於禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎麼能夠做到？ 因為愛才，才會不顧眾人反對，捨得放關羽回去。因為愛才，才會真誠錄用曾經發檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。（《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節選）
話題5：謀略
材料加工：劉義慶在《世說新語?假譎》里說，曹操在一次軍事行動中，帶領軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那裡摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口裡都生出了口水，也就不那麼渴了。據此故事，後人引申出了一句成語，叫做「望梅止渴」。
曹操說：「欲攻敵，必先謀。」重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道。《三國志》作者評價曹操「終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也」。（《曹操的軍事思想》節選） 話題6：進取心
材料加工：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽）
這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂，給生產力帶來極大破壞，經濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。"老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。"成為流傳千古的名句，激勵人生進取。在閑難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢於向命運挑戰，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩》節選）
話題7：英雄
材料加工：英雄還是奸雄？
你招賢納傑，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱於帳下，收許褚、張遼於陣前，座下文有能臣，武有良將，"山不厭高，水不厭深"，你是想海內之士都越陌度仟來歸。
軍帳前，盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行於「蒿里」，但見「白骨露於野，千里無雞鳴」，於是從心裡悲慟，「念斷人腸」；你東臨喝石觀滄海時，沉吟「日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里」，敞開胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發了「對酒當歌，人生幾何」的感嘆；你指點江山、激揚文字，風騷獨領：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？
你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝於天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因為敗你詩興而槊死劉馥，忌才學而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？奸雄，時人作下的預言，史學家對你的評判，小說家給你的名號。
孟德啊！只有你自己明白，「是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄」，功與過留與後人評說，我只管把酒臨風，歌以詠志！ 話題8：角度
材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，……聲聲笑裡藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來千古辱罵¨
"論千古風流人物，還看今朝"，那麼曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。
"周喻打黃蓋，一個願打，一個願挨"，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會一失足成千占恨，上了周喻的當？ 由此上溯，曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學，足智多謀，文章朴實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。
也許因為他的善於用人，才智博學，使得他成為傑出的軍事家、文學家，使魏日益強大。
如果光說曹操善於用人，那我將會說"NO"，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計，派使臣遠抵匈奴，多次交涉，幾經戰亂，終於接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心願。怎麼又不讓人感動？古今中外，對於曹操眾說紛紜，他也以自己獨特一面向眾人展現著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節選）
（四）成品展示
治世之能臣亂世之奸雄（04福建卷）
京劇舞台上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？"世人口中的"奸雄"，戲劇當中的白臉，〈三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是"親劉貶曹"的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是"治世之能臣，亂世之奸雄
曹出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤，一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的「忠信」。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉，奮力破敵，也是"忠勇"表現。
董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀隻身前往行刺，其勇不下荊柯。行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀的，騙過董卓後星夜飛離京城。這一切不都說明他有勇有謀嗎？
我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世註定他必須背負起"漢賊"的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數己盡，外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸：劉備也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁義"面具收羅諸葛、關張趙雲，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是"生兒不像賢"，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。
「漢賊」「亂臣」的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的繩索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？"破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布：敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯"，這--切無不表現出曹操傑出的軍事才能和高超的政治手腕。"釃酒臨江，橫槊賦詩"，高唱"山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心"，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。
以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三同演義》，哪個人像曹操這樣集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集於一身呢？諸葛亮也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皚壞計：沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：沒有嚴格的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。
曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。
他的產生既是個人際遇，也是歷史的選擇。
曹公，生而不能與之交遊，真人生一大憾事。

Ⅲ 作文可以寫自己改編的歷史故事嗎

可以啊。作文就是隨自己的心

Ⅳ 小學歷史故事作文

．霍去病倒看北斗

古人早就發現，越往北走，北極星就升得越高，當然北斗星也會同樣升得越高。他們想，如果再往北走，北斗星會不會高過頭頂，向南偏去？這是完全可能的，也真有人看到過這種景象，下面我給朋友們講一個「霍去病倒看北斗」的故事。

霍去病是西漢年間的一位大將，河東郡平陽縣（今山西臨汾）人，是另一位史稱「不敗將軍」衛青的外甥。那時，北方的匈奴經常對漢朝邊境進行掠奪。霍去病18歲時，被派遣領兵北征匈奴，他率領800名騎兵沖入敵陣，一氣斬殺匈奴兵兩千多人，生擒匈奴單於的叔父，威名勇冠全軍，被漢武帝封為兩千五百戶冠軍侯。

幾次勝仗後，匈奴的軍事力量大大削弱，不得不退到遙遠的大沙漠以北地區。公元前120年的秋天，一萬多匈奴騎兵又向南進犯，深入到右北平地區（今河北北部一帶）燒殺搶掠，漢朝邊民上千人死於匈奴鐵騎之下。於是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。

這年，漢武帝調集10萬騎兵以及步兵輜重隊幾十萬人，由衛青和霍去病率領，分東西兩路向漠北進軍。霍去病率軍從代郡（今山西代縣），出發，在大沙漠地帶縱橫馳騁，行軍兩千多里，終於捕捉到敵軍主力。於是霍去病指揮漢軍發動猛攻，一場激戰開始，長槍象稻草一樣折斷，莽莽草原，棄屍累累，山河變色，日月無光。幾天血戰之後，漢軍終於勝利。這場戰役，殲敵七萬名，匈奴左賢王部幾乎全軍覆滅。霍去病率軍乘勝追擊，一直追到狼居胥山（今蒙古國境內德爾山或杭愛山）。為慶祝這次戰役的勝利，霍去病率眾在狼居胥山頂積土增山，舉行祭天封禮。

晚上他在營外散步，抬頭仰望北斗時，吃驚地發現，北斗七星已經越過天頂，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星圖案，第一眼幾乎都沒認出來，他趕忙招呼將士們一同觀看，大家都對這奇特的景象嘖嘖稱奇，覺得天圓如蓋，地方似棋，宇宙奧妙，不可盡言。隨後，霍去病又在附近的姑衍山舉行祭地禪禮，並登臨北海（今貝加爾湖），刻了一塊記功碑，埋在那裡，然後凱旋還朝。這就是「霍去病倒看北斗」的故事。可惜霍去病回朝後不久就因病去世，年僅24歲。這位軍事天才不講享受，一生為戍邊事業奮斗，他有兩句名言流傳至今：「匈奴未滅，何以家為！」

貝加爾湖的緯度大約是北緯55_，北斗星上中天時就已轉向南天了。這對於生長在中原地區的人們來說，確實算個稀奇事。唐代的劉商在《胡笳十八拍》詩中寫道：「怪得春風不來久，胡中風土無花柳，天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。」也是在感嘆這種景象。
2．顏超賄賂北斗神

因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。後來北鬥成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：「你面相不好，有夭折之相。」顏超一聽十分著急，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：「十天之後，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什麼也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。」

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：「你不是顏超嗎？這酒肉是你的嗎？」顏超恭敬地回答：「是。」仙人說：「你的壽數已盡，還來這兒干什麼？」這時坐在南面的仙人發話了：「老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎麼可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧！」北邊的說：「生死簿子都定好了，怎麼增加？」

南邊的說：「你不好意思，我替你來。」說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在「一」字上加了兩筆，成了「九十九歲」。

結果，顏超後來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因為「南斗注生，北斗注死」，人的一生，都要從南斗手裡過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是「神仙自有神仙著，世事如棋下不完」。

北斗為什麼能註定人間的命運生死呢？這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發達、障礙危難極多，北鬥成了人們平時出門判斷方向的重要依據，於是人們把它當成指路救生的「燈塔」，作為神來崇拜。

3．王莽與威斗

因為北斗繞「天帝星」所在的北極日夜不息，所以從很早開始，北鬥成了天帝的車子。西漢司馬遷在《史記?天官書》說：「斗為帝車，運於中央，臨制四方」。意思是：北斗星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上一刻不停地巡行四方。漢代的首都是長安，長安還有個別名叫「斗城」也是從這種觀念來的。

東漢時一世紀中葉，山東嘉祥縣的武開明墓石祠，刻有「斗為帝車圖」，圖中的北斗七星，由前四星組成車輿，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，後三星組成車轅。這輛車沒有車輪，它是騰雲駕霧而行的。

北斗七星有這么高的地位，所以歷代帝王都對它極其崇拜，但是事情如果一過頭，就會變得十分荒唐。下面我講一個王莽與北斗的故事。

西漢末年，朝廷出了一個叫王莽的權臣，他既不是武將，也不是政治家，只能算是個儒者，他廢掉了漢朝皇帝，自立為君，建立了名字叫「新」的王朝，一個儒者靠多年苦心的經營建立了自己的王朝，這在中國歷史上也是獨一無二的。

王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一陣之後，曾官至相位，後又退了下來。本來他有可能平靜地度過自己的後半生的，不料過了不久，皇帝劉欣去世，皇族無後，連個主持喪事的男人也找不到。於是，太皇太後、王莽的姑母王政君就把王莽宣進朝來，讓他主持喪事，並任命他為大司馬兼任尚書。這樣，王莽掌握了全國最高軍權、最高行政權於一身，頓時成為舉足輕重的人物。

雖然在一人之下、萬人之上，王莽卻一直表現得非常謙卑，仁、義、禮、智、信，無一不做得讓人心服口服，整日樹立一個鞠躬盡瘁、為國事操勞的赤膽忠臣的形象。比如，當王莽把自己十四歲的女兒許配給皇帝劉衎作皇後時，朝廷賞賜給王莽二縣二鄉的土地和一萬萬錢的聘禮，但王莽拒絕接受，把錢全都捐出用以救濟災民了。這一舉動讓全國上下感恩戴德，全國人民都頌贊他是亘古未有的聖賢。

等他權傾朝野，連皇帝都對他言聽計從時，他意識到自己已經是無冕之王，就不再謙恭。瞧：一連幾個皇帝都是庸才，大臣又多貪鄙自私，國困民窮、怨聲四起，可見大漢氣數將盡，自己應該當仁不讓了！於是公元8年，王莽廢掉了身邊的小孩皇帝孺子嬰，自己登上寶座，改國號為「新」，建年號為「始建國」。

如果王莽能把國家治理的很好，無論當時人還是後人，也會心悅誠服地承認這個王朝，不料靠兩面派手法起家的王莽，在政治上只能算是個三流角色，絕無漢開國皇帝劉邦的雄才大略和翻雲手腕。他特別嚮往先儒書上寫的古代理想社會，於是就對全社會大動手術，搞托古改制，從貨幣、官制、法令、賦役到行政區劃，想改什麼就改什麼。光賦稅一項，就讓善良的農民耕種所得，還不夠繳稅的，家家衣食無著，尚未餓死的，只好造反。

王莽認為，既然北斗是帝王之車，那麼模仿北斗的形狀造一個神符放在身邊，它一定能保佑自己。在他登基的第九年頭上，看到反賊太多，自己的位子不穩，他決定鑄造一隻「威斗」。這年八月，鑄造工作在京城南郊開工，他親自到場監督。威斗是用銅摻入五色石鑄的，形狀像北斗，長二尺五寸，他堅信，此物一定內能保佑自己穩在王座，外可幫助自己殺退叛軍。所以，他睡覺時把威斗放在龍床邊，上朝時擱在御座旁，出行時則讓人扛著走在皇輦前面。

但農民造反愈演愈烈，終於爆發為全國性的大起義。公元23年，起義軍的一支——綠林軍包圍了長安城，隨後攻入城中，與官軍激戰。第二天，各衙門官員都跑個精光。眼見綠林軍已逼近皇宮大門，王莽便率眾人來到未央宮前殿，手執威斗席地而坐，一副運籌帷幄、決勝千里的樣子，「天文郎」緊隨在他身旁，不斷操作星占儀器，模擬白天里北斗星的方位，以便讓王莽調整坐位和威斗的方向，以與天上的北斗一致。——由此項動作，可見王莽作統治者根本不入流，他鑄造威斗騙騙別人也就罷了，他卻連自己也騙。一邊騙自己，他一邊還念念有詞：「天生德於予，漢兵其如予何！」王莽不愧是個大儒，這時候還文縐縐地套用孔子的話。孔子原話是：「天生德於予，桓魋其如予何！」孔子游學時，宋國的司馬桓魋要殺他，隨行的學生提議快逃，孔子氣定神閑地說了這句話，意思是：我的德能是上帝賜給我的，桓魋能把我怎麼樣呢？

第三天清早，親兵扶著王莽上車，跑到漸台——負責時間歷法的天文台，天上的星座也有一個叫漸台的，是織女星梭子的一部分——漸台在一個大水池中，王莽想：憑水阻擋，興許能多挺一會。這時他還懷抱著威斗不放。綠林軍將漸台重重包圍，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的親兵死傷殆盡，傍晚，綠林軍終於攻到台上，王莽被殺，「新莽」政權15年就垮了台。

唐代詩人白居易有詩：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身便死，一生真偽復何知？」的確，如果王莽在謀取大漢政權前就死去，一定會給歷史留下一個輔佐幼主的諸葛亮式的人物形象，也許還有「王莽祠」供我們瞻仰呢，現在，我們只好隨著歷史一起去貶斥他了。

4．一行作法赦天下

關於北斗還有一個故事，這是從唐代天文家一行那兒引出的。

一行本名張遂，出家的法號為一行，他是中國歷史上第一流的大天文家。據《明皇雜錄》記載，一行幼時家裡很窮，他的鄰居王姥姥心腸很好，經常接濟他。後來一行受到皇帝李隆基的禮遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的兒子因殺人被判罪，將要處決。王姥姥只好來向一行求救。

一行很為難，說：「姥姥要是缺錢，盡可從我這兒拿，但你兒子犯了國家的王法，我可沒法徇私情。」王姥姥聽了這話，惱火極了，說：「我認識你這個部級和尚有什麼用呢？那麼多年都白幫你了！」說完頭也不回就氣乎乎地走了。

看對自己過去的恩人無法相幫，一行感到十分愧疚，可他又確實不敢徇私枉法，於是決定動用「法術」，從根本上來一個大的「枉法」。他在渾天寺讓人騰出一間屋子，搬進一隻大瓮，又悄悄找來兩個做工的人，對他們說：「從明天下午開始，你們在後院作坊的廢園子里埋伏好，看到有動物進來，就上去把它們捉住，一共七個，一個都不能少。跑掉一個，當心挨一頓鞭子。」

那兩人就在廢園子里埋伏，到太陽落山時，果然不知哪兒來了一群豬竄進園子，兩人七手八腳把這些豬全捉住放入瓮中，正好七頭。一行用木板將瓮蓋好，以神泥封口，並用朱筆在上寫了一些誰也不認識的怪字。

第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就問：「太史官來奏，昨夜天空中不見了北斗七星，這是什麼徵兆？」一行說：「過去後魏的時候，曾經發生火星不見的事。這次發生帝車不見的事，可是古來沒有的。一般來說，代表草民的星不在其位的話，可能會有水旱霜凍的災害；現在居然連帝車都不見了，恐怕於國家、於陛下您都非常不利。」

聽了這番鬼話，李隆基嚇得六神無主，忙問：「大師您有什麼辦法解救嗎？」

一行悠悠道出：「我相信，只要陛下做一件盛德的大事，終究是能夠感動星辰的。」

李隆基問：「怎樣盛德的事才夠感動星辰呢？」

一行說：「我們佛門是主張寬恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。」

李隆基一拍大腿：「好！」於是宣布大赦天下。各種要砍頭剁腳充軍流邊的罪犯全都無罪釋放，王姥姥的兒子也得救了。

第二天傍晚，太史官奏說北斗星中的第一顆星出現了，以後一天出一顆，到第七天全部出齊。其實這也是一行一個個放出來的。

按這個故事來看，北斗星還是豬神，這也已經在遼寧紅山文化、山東大汶口文化、浙江河姆渡文化遺址中都找到了一些證據。

從這個故事還可看到，古代的那些天文精英是多麼厲害，把皇帝都敢玩弄於股掌之上。

5．魁星的故事

瞧，在古人眼中，北斗是帝王的寶車，是人們的司命大神，又是豬神，可是還沒完呢！朋友們一定聽說過「魁星」這個字眼，對！魁星就是北斗七星的前四顆星，它們是主宰世間功名祿位之神，正因為如此，古代文人拜魁星拜得最凶。

中國很多地方都建有「魁星樓」或「魁星閣」，其正殿塑著魁星造像。沒見過魁星像的人也許會想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，整個彷彿是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為「獨占鰲頭」，左腳揚起後踢，腳上是北斗七星。

魁星的故事是這樣的：古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇醜無比，所以屢屢面試時落第。他長得怎樣呢？據說本來就醜陋，又長了滿臉麻子，一隻還腳瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得太好了，終於被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中不悅，皇帝問：「你那臉是怎麼搞的？」他回答：「回聖上，這是『麻面映天象，捧摘星斗』。」皇帝覺得這人怪有趣的，又問：「那麼你的瘸腿呢？」他又回答：「回聖上，這是『一腳跳龍門，獨占鰲頭』。」皇帝很高興他的機敏，又問：「那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？」他想了想說：「天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。」皇帝大喜，閱讀完他的文章後，更是拍案叫絕：「不愧天下第一！」於是欽點他為狀元。

這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他後來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。「魁」字拆開來，一半是「鬼」，應魁星的面目醜陋，一半是「斗」，應魁星才高八斗、也應北斗星座。據說魁星手中的朱筆批你是什麼你就是什麼，文人中傳「任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭」就來源於此。

據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一隻魁斗放在旁邊，殿

試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示「一舉奪魁」、「獨占鰲頭」。

現在各地的魁星樓的香火依然十分旺盛，因為現代社會競爭更加激烈，家長個個望子成龍，學子無不企盼金榜題名，於是都來拜魁星，每個魁星樓都有當地歷年高考文、理狀元榜。不過就我所知，古今成就大學問者，沒有一個是拜魁星而成的。
七夕乞巧節的故事

和七月初七相連，還有個七夕乞巧節的故事。由於牛郎織女故事的深入人心，織女就被當成天神中巧婦的代表，婦女們希望通過祭拜織女星，使自己手巧。若選一個節日，最合適的日子當然是七月初七了，所以在牛郎織女故事形成後不久，七月初七就成了「乞巧節」，到唐代已經流傳到各地，盛極一時。

最早的乞巧方法是在七月初七這天晚上，姑娘媳婦們都把瓜果擺在院子里，第二天早起，如果發現有蜘蛛在上面結了網，說明乞巧成功。據《開元遺事》記載，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就與兒媳婦楊玉環在華清宮共進晚餐，然後把瓜果列於庭院，望著頭頂上的牛郎織女，先感嘆牛郎織女不自由，一年才聚會一次，而得意自己的瀟灑，可以天天與心愛的人在一起；後指星發誓，願來世再作夫妻。接著就乞巧，讓人拿來蜘蛛，放在小盒裡，擱在瓜果邊，等天亮再來看，網織得越密，說明乞來的巧越多。李隆基發誓來世再作夫妻，是不是他已有了什麼預感？李商隱有詩句：「此時六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」正表現了李隆基在這個七夕和後來在馬嵬驛兩種境況的對比。

乞巧的花樣還有很多呢！有地方的人們認為織女是七仙女中最小的一個，故稱之為「七姐神」。七夕晚上年輕女子們穿上最漂亮的衣裳，聚在一起對著織女星唱：「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」這叫「拜七姐神」。她們還要用稻草扎一個草人，穿上花衣，取名「巧姑」，用瓜果供上，每個姑娘媳婦都從家裡端來一碗清水，把豆苗、青蔥剪碎放入水中，據說通過這樣看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。

有的地方則用臉盆接七夕夜的露水，說這是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。當然最多的還是比賽穿針，女人們在初七朦朧的月光下，都用綵線摸著穿針，穿得過的，就是得巧了，特別受大家尊重。不過有個文人說得好：「織女盼與牛郎相會盼一年了，好不容易在七夕見面，短短的幾個時辰正忙，那有閑功夫到人間送巧。」

蜀人浮槎探銀河

前面鬥牛寶劍的故事裡我們提到了張華和他的《博物志》。這本書就講到一則蜀人上天訪問牛郎的故事。

古人認為，天上的銀河，一頭通著黃河，一頭通著大海。住在海邊的一些人經常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在遠海駛過，而且還特別守時。蜀地有一個人想，這些大筏子到底是上哪兒的，我何不也探險一回？於是這人也做了一個大筏子，在筏子上蓋了個小屋以供遮風避雨，帶上足夠的糧食，就乘著這個筏子浮海而去。

走了十多天，他知道自己還在海上，因為可以看見日月星辰的出沒，能分辯白天黑夜，後來周圍就變得一片渾渾茫茫，看不出晝夜來了。又漂浮了十多天，忽然發現了新大陸：前邊是一處地面，遙望有一座城池，房屋整齊壯觀。

他想：這是人間還是仙境？我何不走近看個明白。走近後他發現，他航行的河流恰在城市中穿過，岸右是一座豪華宮殿，從窗口望去，許多女人在用織布機織布；再瞧岸左，有一名男子，手牽一頭牛，正在河邊給牛飲水。乘筏人上前正要搭話，牽牛人先驚訝地詢問這個遠方來客了：「你為什麼上這兒來？」乘筏人簡略地解釋了自己尋險探奇的志向和經歷，問：「這是什麼地方呀？」牽牛人避而不答，只說：「你回去後，問問你們蜀地的嚴君平，就知道了。」

乘筏人覺得這個地方有點詭秘和蹊蹺，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上歸程，正好在次年八月，回到出發的海邊。為解開這個謎，他回到蜀地，幾經周折，終於找到了嚴君平，把這件事的經過說給他。嚴君平說：「我這兒有記錄：某年某月某日，有客星犯牽牛。」乘筏子一對日子，發現正是他和牽牛人說話的那一天。原來他到達的是天河，見到的是天庭、牛郎和織女，他自己那一刻也變成了「客星」。

現代有人把這個故事解釋成古代外星旅行的記錄：筏子（浮槎）即UFO，古宇航員從地球出發後，十多天間仍在太陽系中，所以可辨晝夜，飛出太陽系後就不分晝夜，渾茫一片了。它飛到牽牛星後，被地面上的學者嚴君平觀測到，所以說「有客星犯牽牛」。這有點現代神話的味道了。
張騫與支機石

在這個故事之後，又出現了一個張騫乘筏子到銀河的故事。

張騫是漢代的探險家，曾多次出使西域。據說他奉使去往西域的大夏時，也做了一個大筏子，沿黃河上溯，希望找到黃河的源頭，走了幾個月，不但沒找到黃河源，反而發現黃河

越來越寬，越來越清澈，後來也到達了一處城郭，樓台錯落，街道規整，河水從城中流過。

他好奇地劃了進去，見河岸有一男子牽一頭牛，牛正把頭探入河中飲水；對岸有一位婦女在洗衣服。張騫把筏子劃近那婦女，問：「大嫂，請問這是什麼地方？」這回這個婦女沒有賣關子，爽快地答道：「這是天河呀！你是從人間來的嗎？」張騫回答：「是呀，走了好幾個月，真不容易。」他見那婦女身邊有一塊石頭，那形狀和顏色都是人間沒有見過的，就問：「這是什麼石頭？」那婦女說：「這叫支機石，你喜歡，就送你好了。」張騫接過石頭一看，原來是織布機上壓布匹的石條，驚喜地說：「噢，我知道了，你是織女！」那婦女點點頭。

張騫在城中游歷了一圈之後，就尋原路，沿黃河水順流而下，返回中國。為了想搞清究竟，他也來到蜀地，想找嚴君平問問，但沒有找到，把支機石也留在了成都。唐代成都有個天寧觀，支機石就一直在觀里陳列，據說它「高與人齊，略帶青紫」（也許是一塊隕石），前面講文昌帝君時，曾提到過。現在成都還有「支機石街」。

看來，《博物志》里的乘筏人與這個張騫，一個是東渡大海探險，一個是西溯黃河尋奇，結果都到達了銀河，頗有東西兩面環球航行的味道。

關於後一個故事，有不少人在詩中提到。如唐代劉禹錫的《浪淘沙》寫道：

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

宋之問的《明河篇》說得更明白：「……明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。」「明河」即銀河，「成都賣卜人」指嚴君平。

李商隱《海客》寫得最有趣：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。」「紫氛」指天界，「星娥」是織女，她竟不怕牛郎嫉妒，與張騫聊了半天，還把支機石贈給人家了。

也有人這樣寫：「如何不覓天孫錦，止帶支機片石還。」意思是說，既然你見到天孫織女了，為什麼不帶點天上的織錦回來，只帶回一片破石頭呢？此人的見解有點西方探險家的味道。

Ⅳ 歷史小故事改編成五百字左右的作文

• 祖逖聞雞起舞

• 當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司專州的屬主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

Ⅵ 從中國歷史故事中學到了什麼 作文 1000到1400字

文無處不在,有人認為語文是枯燥的,因為那隻是限於書本之中,那的確有幾分枯燥回,其實語文是撒滿大地答的,如果去找,你會發現,那是非常有趣的.樹林當我走進這片樹林,地上鋪滿了金色的樹葉,踩在腳下軟綿綿的,這些不都埋藏著語文嗎?揀兩片落葉,去體會「落紅不是無情物」的精神.是呀!樹葉一生都在為人類服務,春暖花開,葉子也趕來美化人間；盛夏,它們為你遮風避暑,；秋天,它們紛紛落下疊成「毛氈」；冬天,它們又深深埋藏在土裡,等來年做很好的肥料.這不正是賦有語文的精神嗎?語言當我們呱呱落地之際,周圍便充滿了形形色色的語言,有的文質彬彬,有的普普通通,可這裡面都盪漾著語文之美,這是語文最基礎的東西.江火漁船,美酒佳人,飲酒作詩,是多麼賦有語文色彩啊!電視其實在電視節目中,語文也有很多.今天看「開心辭典」,我又了解了許多歷史名人,提高了文學素養；我又學會了一句成語、學會了一句詩詞；我又明白了孔子的一句話……語文不都是靠這些一點一滴而積攢下來的嗎?游戲游戲是語文的濃縮.游戲的題目都是非常精練的,包括電

Ⅶ 求一個改編的歷史故事

刮骨療來毒

關羽攻打樊城源時，被毒箭射中右臂。將士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，勸關羽回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法？華佗說："我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環，把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。"關羽笑著說："不用捆。"然後吩咐宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，並說："隨你治吧，我不害怕。"華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說："我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀！"華佗說："我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。"

Ⅷ 以面對失敗為中心寫一篇作文，800字，內容寫多個歷史人物的故事，不得抄襲，原創

人生是什麼?得意者說它是美酒；失意者說它是苦水；成功者說它是彩虹；失敗者說它是陰雲。大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。

人的一生不可能總是平平坦坦，風平浪靜，在這條漫長的旅途中，我們總難免會遭受到大大小小的挫折與失敗，沒有經歷過失敗的人生不是完整的人生。沒有河床的沖涮，便沒有鑽石的璀璨；沒有挫折的考驗，也便沒有不屈的人格。正因為有挫折，才有勇士與懦夫之分。記住「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。」 巴爾扎克說：「挫折和不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底深淵。」

生活中的失敗挫折既有不可避免的一面；又有正向和負向功能。既可使人走向成熟、取 得成就，也可能破壞個人的前途，關鍵在於你怎樣面對挫折。

適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。挫折又是一 種挑戰和考驗。 英國哲學家培根說過：「超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現 的。」遭受挫折不可怕，可怕的是沒有遭受過挫折。因為只有經過，才懂得如何去面對，才能感受到戰勝挫折之後的那種愉悅。
首先，挫折幫助你成長。人的成長過程是適應社會要求的過程，如果適應得好，就覺得寬心和諧；如果不適應，就覺得別扭、失意。而適應就要學會調整自己的動機、追求和行為。一個人出生時；根本不知道什麼是對，什麼是錯，正是通過鼓勵、制止、允許、反對、獎勵、處罰、引導、勸說，甚至身體上的體罰與限制才學得舉止與行為的適應和得當，學會在不同環境、不同時間、不同對象、不同規范條件下調整行為。反之，從小無法無天的孩子，一旦獨立生活就會被淹沒在矛盾和挫折之中。
其次，挫折增強你的意志力。現在的青少年長期生活在被服務的環境中，從進小學到讀 大學，直到工作選擇，都由父母去承受壓力，因而他們對各種困難體驗都不深，缺乏忍耐 力，沒有堅強的意志，一且遇到挫折就被擊垮了。實際上生活中許多輕度挫折，是意志力的 「運動場」，當你大汗淋漓地跑完全程，克服了生活的挫折，就會獲得愉快的體驗。心理學家把輕度的挫折比作「精神補品」，因為每戰勝一次挫折，都強化了自身的力量，為下一次應付挫折提供了「精神力量」。
面對苦難和挫折，你要抬起頭來，笑對它，相信「這一切都會過去，今後會好起來的」。希望是不幸者的第二靈魂。嚮往美好的未來，是困難時最好的自我安慰。在多難而漫長的人生路上，我們需要一顆健康的心，需要絢爛的笑容。苦難是一所沒人願意上的大學，但從那裡畢業的，都是強者。

希望對你有幫助

Ⅸ 寫一篇歷史故事的作文200個字

《負荊請罪》講的是戰國時期，秦國最強大，常常攻打別的國家。有一次，趙王派一個叫藺相如的人去秦國交涉，藺相如憑著自己的聰明才智和過人膽識，維護了趙國的利益，為趙王挽回了不少面子，使秦王再也不敢小瞧趙國了。

趙王很高興，見藺相如這么有才，就封他為「上卿」。這可氣壞了趙國大將軍廉頗，認為藺相如沒有真本事，就憑一張嘴，職位反而超過了他，決定好好羞辱他。藺相如知道大將軍廉頗妒忌他，處處讓著他。

藺相如手下看不下去，就問藺相如：「您的職位比他高。為何處處讓著他？」藺相如笑著回答：「秦國不敢攻打趙國，是因為趙國文有藺相如，武有廉頗，我們倆如不和，秦國會乘機攻打我國，我這樣做是為了趙國的利益啊！」

這話傳到廉頗的耳朵里，他感到很慚愧。於是，他脫掉上衣，背著一根荊條來到藺相如家，請求藺相如責打他。藺相如不但沒有責打他，而且還原諒了他。從此以後，他們成了好朋友，齊心協力保衛趙國。

(9)中學作文改編歷史故事擴展閱讀

在立意方面，如果是給定標題的作文，可以直接按照關鍵詞去立意。如果是材料作文，可以多角度解讀命題者的出題意圖，然後從中選擇一個最為明顯的角度去立意，不要鑽牛角尖，也不要每個角度都有所涉獵，只用一句話去立意即可。

在框架方面，要在動筆之前列一個大綱，知道這篇作文大致要寫幾段，每一段要寫什麼內容。比如寫議論文，第一段提出論點，第二段舉現代事例論證，有理有據，第三段同樣以論據+論證方式展開，可以舉古代例子，第四段則可以舉國外事例論證，最後一段總結全文。寫記敘文則可以按照時間或事件發展等順序去寫。

在素材方面，學寫作文要多背一些作文素材，古今中外名人事例都可以背誦，平時要讀書、多積累素材，留心觀察還會發現生活中有很多質朴的、感動的瞬間。作文首尾段都是可以背誦的，有很多通用語段可以仿寫。

寫作文提高最快的就是高人指點環節，當自己寫完一篇作文時，可以拿給老師批閱，讓老師指出自己的不足，然後積極去改正，這樣當面指點提高是最快的。此外，個人認為好作文都是「抄」出來的，所以寫作文要善於模仿，多讀多背。