❶ 關於寫弘揚中國傳統文化的作文。800一一👿字
中國！一個偉大的國度，擁有浩瀚的疆土，幾千年以來，孕育了多少才識過人的軍事家，才華橫溢的詩人，目光長遠的君王，天馬行空的藝術家，他們，在自己祖國的領土上創造了一項又一項的奇跡！
例如：「萬里長城」，「兵馬俑」，「莫高窟」，《離騷》，《史記》……而創造這些奇跡所需要的精神，便是我們中華民族千年以來熔鑄的敢於創新的精神，它，有的在宏偉壯觀的建築上傳遞，有的在包含情感的字里行間中流溢，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉……這些豐富的文化遺跡在飄盪的歷史長河中仍然是保留了下來，這，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨一無二的財富！
如今，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時候參加的一次遊行，在那次的遊行中，有一種叫做「飄色」的絕妙藝術無不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國的文化，第一次體會到了它的博大精深，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經歷，心中總不由得湧起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。
「飄色「又名」抬閣「，是集歷史故事、神話傳奇於一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區民間春節社火活動的重要組成部分，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽為"華夏一奇"，被外國人認為是」中國隱蔽的文化「在中華民俗和中國民間藝術領域影響甚廣。
「飄色」不僅僅是一種藝術，更是一種珍貴的文化遺產，不僅能給人帶來一種全新的視覺的感受，還能給我們帶來一種來源於中華民族血脈深處的自信與驕傲，這種文化遺產難道不讓人重視與珍惜嗎？
❷ 弘揚中國傳統文化為話題搜800字的作文題目
中國，一個以五千年文明為積淀，以百餘年磨難為基點，以五十餘年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有「落紙如漆、萬載存真」的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，並給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！
篇二：弘揚中國傳統文化
在當今開放的世界裡，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裡便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裡好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現在呢，「洋節」來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：「怎麼一點年兒都沒有？」孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！
篇三：發揮科技優勢 弘揚傳統文化
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容並包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。
同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：「挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。」而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。
❸ 寫關於關漢卿的故事的小作文300要求有過渡句和題記
對中國而言，元代是第一個全國統一性的少數民族執政的時代。北宋的滅亡，南宋的傾覆，可以說是自炎黃以來，漢族在與周邊少數民族的沖突中第一次整體上的失敗。這不僅是軍事上的失敗，在很大程度上也是文化失敗的一次預警。因此，元代的統治者在入主中原之初，頗為藐視漢文化，有其心理上的依據。在他們那裡，蒙古騎兵軍事上的優勢以及宋兵的不堪一擊都給他們留下鮮明的印象，他們很容易把這種軍事上的優勢轉變為心理上的優勢，從而轉變為一種幻象中的文化上的優勢，甚至轉變為社會進步層級上的優勢：元朝統治者曾經想把農田改造成牧場，把農業社會改變為畜牧業社會，就是明證。客觀地說，元朝統治者的執政能力與他們的軍事能力相比，尚有相當的差距。他們由於缺少文化上的理想，所以也就沒有什麼政治上的理想，而好像只是有一種君臨天下的權欲滿足感。我們當然不是說在統治集團中找不出有文化有理想的人，但作為一個集團或執政民族，他們的整體文化水平還不足以使他們保持一種文化上的理性以及政治上的遠見。
他們對待文化人的態度就是典型例證。
在封建社會傳統中，士為四民之首。籠絡士人，是籠絡民心的抓綱之舉，綱舉而目張。不僅漢族的統治者知道這一點，清朝的統治者對這一點的理解甚至更為透徹。當代學者已經發現中國封建社會的長期穩定與科舉制息息相關，而科舉制實際上就是籠絡士人的制度，統治者用制度的形式與士人分享國家的權力以及因此而來的利益。但元朝統治者在這一點上卻做得極不自覺，他們竟有近80年廢止科舉的記錄，這實際上既是放棄了作為文明社會的重要標志之一的常規的教育，也是絕對的政治特權的象徵：國家政權已不需要甚至不允許士人的廣泛參與，而只是被特權階級壟斷。這種做法的直接後果便是教育的荒廢，而讀書人既失去了向上的路徑，也失去了傳統的身份。「士」在元雜劇中被稱為「細酸」，非常形象地展示了他們物質的貧乏與精神的病弱。在元代，「士」的社會地位甚至被排在娼妓之後，僅在乞丐之前，所謂「八娼九儒十丐」。這種說法雖未必能得到確證，但那個時代，文化及其承載者、傳播者被國家體制與社會極端擠對而至可悲境地，卻是不爭的事實。
於是在元代，傳統的文學樣式如詩詞、散文一片荒蕪，也就可以理解。．我們應該明白，詩詞也好，散文也好，它們是士大夫們抒情言志、載道授業的工具，是他們表達自己、吹噓道統的工具。在元代，既然已沒有了士大夫，當然也就沒有了詩與散文。這對中國的社會傳統而言，實在是亘古未經之大變局；對中國的傳統社會而言，也是完全不同的面貌：詩歌散文這類需要有較高文化修養的人才能閱讀與欣賞的文體幾近消歇，而雜劇這種大眾性的通俗文學卻勃然興起。
即便是詩歌一類的散曲，也自有一番大蒜味：這正是底層社會的聲氣口吻。
就雜劇而言，關漢卿乃是第一大家。他一生創作的雜劇有60多種，今存18種，著名的有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》《拜月亭》等。
當然，其中若干種，是否關漢卿所作，亦有不同意見。
王國維說關漢卿的創作是「一空依傍，自鑄偉詞」，「曲盡人情，字字本色」（《王國維戲曲論文集》）。注意這「自鑄偉詞」四字可是當年劉勰標榜屈原的。關漢卿的雜劇，確實是中國古代戲劇走向成熟到達高峰的一面旗幟，我們甚至可以說，就總體成就而言，他的戲劇創作，在中國，至少到今天，不僅可以說是前無古人的，也可以說是後無來者的。他是大才子，大英雄。當然，我們知道，他自己不這么看，他把自己看成浪子，是那麼沾沾自喜的浪子。我們看他的自畫像[南呂·一枝花]《不伏老》，可以發現，這是全新的知識分子形象，是那個時代的新人類，他的氣質、趣味、性情，已與傳統士大夫截然不同。他生命力旺盛，他慾望強烈，他玩世不恭——他不知道那個時代有什麼值得他恭敬；他放盪不羈——他也不知道那個時代有什麼可以羈縻他：富貴、地位、名聲都沒了，他還有什麼顧忌？如此一來，他反而沒了思想上的禁忌，他成了特立獨行的大丈夫。他行跡不潔，但有良知，有仁慈，對弱小者有真心的憐憫和呵護，對丑惡有殺伐心——尤其是這種殺伐之心，實是難能可貴。傳統文人不乏對弱勢群體的同情心，但常常嚴重缺乏對強暴勢力的殺伐心。關漢卿的這種殺伐心，在中國古代文人那裡，是稀有元素。
另一方面，需要說明的是，關漢卿畢竟不是徐渭式的狂狷之士，他只是一個淪落世俗的天才，由於他天性頑強，是「蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆」，所以他不但沒有受壓迫而沉淪，反而愈加昂揚。他沒有徐渭的尖酸刻薄，更不像徐渭那樣內心充滿怨毒，他自有其厚道的一面，他也有厚人倫、正風俗的淳樸思想。徐渭只是一個控訴者，而關漢卿則是一個英雄，眼睛盯著天下的不平，心裡裝著仁愛與仇恨。所以他不僅自己在潛意識里做著英雄，在文字里打家劫舍替天行道，就是他塑造的人物，也往往具有英雄的氣質、英雄的膽略、英雄的壯舉。幾乎所有他的雜劇中都體現著他的英雄豪放：不僅是《單刀會》中關羽這樣的歷史英雄，還有《救風塵》中趙盼兒這樣的風塵妓女，即便是《竇娥冤》中安分守己認命的小寡婦竇娥，也能在生命的最後展現出感天動地的英雄氣概。
❹ 關漢卿,莎士比亞生平 300字評 作文
威廉·莎士比亞（1564—1616）是文藝復興時期英國以及歐洲最重要的作家。他出生於英格回蘭中部斯特拉答福鎮的一個商人家庭。少年時代曾在當地文法學校接受基礎教育，學習拉丁文、哲學和歷史等，接觸過古羅馬劇作家的作品。
❺ 作文《清明節去關漢卿墓和烈土碑掃墓》600字
冬去春來，清明節悄悄來到我們身邊。在這個萬物復甦的春天，我和家人坐車來到鄉下掃墓。
今年的清明節，空中還懸掛著絲絲涼意，清晨六點，我們出發了。
路上，我看見行人神情緊張，拎著大包小包，匆匆走來又走去。這使我回憶起了自己第一次去掃墓的情形……
那年我6歲，跟著親戚們，我們的車停在了郊外一片豎著許多墓碑的地方。來到一塊墓碑前，家人們都默不作聲。我和表妹走上前，好奇地問：「這塊牌牌叫什麼？咦？牌子上有字呀！」我瞪大了眼睛，望著這灰黑色的「牌子」，猶豫了一會兒，突然深吸一口氣，眼前一亮，扯著嗓子喊：「我認識！慈—父—，陳—」我忽然不念了，因為我不認識後面的字。遲疑了片刻，又讀著右邊那行字：「慈—母—什麼什麼？—合—墓……」我又不念了，不是因為不識字，而是因為我發現媽媽的眼圈紅紅的！
接著，爺爺奶奶打開手上提著的幾個紅塑料袋，拿出一捆一捆的褐色的紙。它們都是用紅帶子串好的。
媽媽把我和表妹拉到一旁，小聲說：「你們不要再亂動了！等會兒一起燒紙，不要亂講話！」「那牌子里裝著什麼呀？」表妹歪著腦袋問。媽媽說：「那是墓碑。墓碑底下埋著我的爺爺奶奶。」「他們住的擠不擠？這里太小了！」我關心極了，嚷起來。媽媽嘆了口氣：「唉，你們太小了，別問了，寶貝。」
我們面面相覷。
爺爺奶奶顯得有點傷心，一直喃喃，像是在自言自語著什麼。年幼無知的我還是忍不住好奇，沒說什麼，徑直走向墓碑，小手抹在布滿灰塵的墓碑上。撣來擦去，讓墓碑干凈了些。然後和大人們一起，一聲不響地燒紙、進香……」
以前聽媽媽說，我的太公太婆很疼愛她，如果有好吃的糖果，很少給舅舅和小姨，都是塞給她。媽媽還說，當偏愛自己的人離開時，最疼的應該是自己。怪不得今天媽媽想哭呢……我一邊燒紙，一邊想……
「到了！快下車！」奶奶的聲音打破了我的回憶。原來，我們到了墳上。
記得6歲那年，我一直攥緊著父母的手，來到這里上墳。而6年後的今天，我拎著一袋「金元寶」，獨自快步走了過去。
來到那塊曾被我稱作「牌子」的墓碑前，我像兒時般靠近它，伸出雙手，輕輕撫摸著，抹開上面厚厚的灰塵。啊！手心涼涼的！但不知為什麼，我覺得心底暖暖的！
與往年不同的是，我沒有傻傻地問這是什麼，也沒有想要看他們「住」在地下擠不擠，我只是想起媽媽說的「當偏愛自己的人離開時，最疼的應該是自己」，不禁獃獃地站著，認真望著墓碑，心裡猶如大海翻騰……
我思忖著：如果一位親人離開了自己，自己肯定難過。我想到自己也有寵愛自己的爺爺奶奶，我從小他們就陪伴著我，處處關心幫助我……我和媽媽一樣，深深愛著他們。而生命都有終止時，我們都會傷心，都會疼痛。只有珍惜、看重和保護生命，才不會留下更多的疼痛，會留下幸福的回憶！
……燒「金元寶」時，看著溫柔的火焰吞噬「金元寶」後化成的灰燼，我不禁恍然大悟：與其在失去後疼痛，不如在擁有時珍惜！珍惜生命，珍惜自己的，也看重別人的。這比在清明節傷感的思念還要有意義！
於是，我雙手合一，朝著墓碑拜了拜，在心底說：珍惜生命，才能提高它的價值……
❻ 我所了解的關漢卿 作文
中午，我正興致勃勃抄地看電影預告片。媽媽突然從房間里走出來，對我說：「悠悠，幫媽媽買一點豬肉好不好？」「不行！哇呼！「甜瓜肉兵」快點追上它們！」媽媽思考了一會兒說：「悠悠，幫媽媽買一下吧，媽媽讓你多玩電腦3分鍾。」「這么少，不幹！」我很果斷地把她否決掉了。「那5分鍾，好不好？你看，騎車到菜場才只要1分鍾，你賺啦！」「太少了啦！你才給這么點工資，就想讓員工幹活，不可能的。」最後，媽媽只得狠狠心，說：「10分鍾，干不幹？」一聽10分鍾，我想：干吧！就算來回慢慢騎也只要4分鍾，賺了6分鍾呢！等爸爸回來我還可以邀點功呢！「好吧！」媽媽見我答應了，便給了我50元錢，叫我路上小心，便去擇菜了！
我騎著自行車，心裡像揣著一隻小兔子，一蹦一跳的，可我還是裝出什麼都不怕的表情。過馬路了，車子真多啊，我左邊看看，右邊看看，抓住時機沖了過去，過了馬路，我一下子就放心了。菜場里熱鬧極了，我徑直來到賣肉攤，挑了塊上好的精肉。我提著肉回家了，我看見有一位老爺爺在角落賣青菜，整個人縮在那裡，好可憐的樣子！我又自作主張買了3元錢青菜，回到家，媽媽還誇我買的東西挺不錯。
❼ 關漢卿小學五年級上冊語文書第八單元作文題目是什麼
晚秋
我愛百花爭艷的春天，愛驕陽似火的夏天，也愛白內雪皚皚的冬天，但是我最愛收容獲與美麗共存的秋天，雖然現在已是晚秋，走在郊外的小路上，晚秋的涼風陣陣襲來，望著兩旁秋風瑟瑟落葉紛飛，我在努力尋找著，深秋的驚喜與美麗……
你瞧，路旁那一叢叢盡情綻放的金黃的野菊花，開的多麼熱鬧呀！陣陣清香撲鼻而來，讓人心曠神怡，勤勞的小蜜蜂在花叢中飛來飛去，快樂的忙碌著。
小河地上那一排高大挺拔的松柏樹，依舊青翠欲滴，似乎已忘記了這是深秋季節，一如既往的展示著它那綠綠的茂盛的外衣。
一戶人家的院子里，高大的桂花樹擋住了半個院牆，枝葉間居然還殘留著幾簇米黃色的桂花，微風吹過，幾縷淡淡的清香似乎還在努力的想抓住秋的尾巴。
遠遠的山頭，隱約的有一樹樹白白的花在秋風中搖擺不停，這是一個神奇的物種，它的花和果實可以同時看到，真是少見的一種植物。
我愛秋天，想抓住秋天最後的一抹美麗，讓他深深的留在我的腦海里。
❽ 寫關於關漢卿的小作文應用什麼題目
寫關於關漢卿的小作文應用這個題目
「我喜歡的關漢卿」，