龍固中學2018

① 沛縣龍固中學姓馬的英語老師叫什麼

你問問學校的來教務處自呀

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② 2018初中語文人教版必背古詩詞

1、錢塘湖春行

唐代：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文

行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白雲低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為築新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

2、竹里館

唐代：王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

譯文

獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。

3、春望

唐代：杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文

長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。

4、野望

唐代：王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷採薇。

譯文

傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

5、浣溪沙·一曲新詞酒一杯

宋代：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

譯文

聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭台，西落的夕陽何時再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。

③ 中考臨近了，巨野縣龍固鎮中學又強制分流學生了，教育局有這文件嗎

有的地區是有的，好的學生分流到重點高中，成績差些的分流到職業學校，很多重點初中的特優班都是這么做的，一些高中也藉此搶奪優質生源。但是是否服從，你可以找老師談話，說明你的想法，他也不會強迫你。

④ 2018新聞1+1觀看時評800字作文

寫時評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富於理性。下面老師為大家搜索整理了關於高考作文最新熱點時評作文，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!

一、三入火海，救出多名鄰居，自己被大面積燒傷，至今命懸一線。近日，38歲的河南男子王鋒受到輿論關注。一周之內，社會各界共向其捐款超過221萬元。5月26日，面對從各地持續匯來的捐款，王鋒的妻子潘品在接受記者采訪時喊停了捐款：錢已基本夠用，拜託大家別再捐了。潘品說，前來捐款的好心人中，有不少人自身經濟並不寬裕。「既然我們的治療費已經差不多了，就不要讓大家的愛心浪費了。」(5月27日《新京報》) 「喊停已夠捐款」不能僅靠道德自覺 龍敏飛 「錢已基本夠用，拜託大家別再捐了」「捐款若有剩餘，會捐出去」「我不希望大家的愛心被浪費」「已停掉網上捐款項目，將銷銀行卡」„„這樣的話語，出自受助者家人口中，的確令人感動。受助者需要幫助，但並不貪婪，也很有底線與准則，如果受助者都能像這樣，願意獻出愛心的人，必然會越來越多，因為每個人都希望自己的愛心，不是被騙了，也不是被揮霍了，而是實實在在地用在「愛心事業」上。
對於這次受助人的表態，網上也是好評一片。有人表示，這樣的道德自覺，值得肯定，也值得更多的人學習與借鑒;也有人表示，呼籲「錢已夠別捐了」的說法，也是一種慈善„„從網上輿論來審視，對此事好評頗高。但一個不容否認的事實是：這樣的做法，看起來更像是一種底線之舉，只不過由於之前一些受助者的素質不高，才顯得如今這受助者的高尚。畢竟，不讓「愛心流失」，應該是慈善的應有之義。
審視現實不難發現，在慈善方面，現實的狀況的確不容樂觀。一些慈善機構的信息不夠公開透明，令捐助者「很受傷」。此外，網上一些人利用公眾的同情心募捐，也沒有得到嚴厲的懲戒，同樣是對慈善的一種「傷害」。當然，還有一些人，沒有騙捐，但收到的慈善款遠遠超過他們的需要，但他們也沒有「退還」的意思，甚至用於改善自己的生活，這樣的行為，在「捐贈者」看來，同樣的不甚合適的，甚至是令人「心寒」的。
通過這些案例足以發現，慈善領域任何的一件小事，一旦處理不當，都可能讓「愛心」受到損傷。而並不是每一次，受助者都能有足夠的道德自覺，都能合理地進行善款的管理與分配。這就意味著，對善款的管理，應該有統一性的規范。可以說，無論是通過個人募捐還是機構募捐的善款，都應該保持充分的信息公開與透明，在這方面，政府部門應當好監管者的角色，唯有如此，才能避免「善款」合理地用在刀刃上。
遺憾的是，當前對此的約束，似乎還停留在道德自覺的高度上，但這顯然是不夠的。希望有關部門的能夠及時介入，並當好「守夜人」的角色，為善款的合理利用保駕護航，讓「善款」落到實處，維護好慈善行業的良性制度。
二、據語文出版社近日透露，新修訂的中小學語文教材進行了大幅調整，40%原有課文被替換。新版教材大幅增加反映中華優秀傳統文化的課文比重，相關課文最高佔到全部課文的40%，並且增加了古詩文教學內容。語文教材修訂，迅速成為廣受熱議的話題。 語文教材修訂凸顯文化自信 封壽炎
語文不僅僅包含工具性的語言知識，而且兼具承載哲學思想、陶冶人心等諸多功能。受此傳統影響，今天語文教材課文的遴選仍然廣受關注，常被視為時代精神、文化傳承、文學藝術乃至情感趣味的風向標。那麼，這次大幅調整入選課文體現了什麼? 增加古詩文教學、增加優秀傳統文化內容所佔比重，就是要更加強調對優秀傳統文化的
傳承。我國是一個歷史悠久厚重的國家，擁有幾千年不間斷的歷史記錄，中華文化在全世界獨一無二。同時，我們還擁有浩如煙海的文化典籍。

無論是對於當下，還是對於未來，這些傳統文化都具有重要而深刻的價值。然而到了當代，隨著年青一代對於傳統文化的陌生和疏離，文化名家越發難尋。如何改變這種現象?學校教育大有可為。
要接續傳統、傳承文化，古詩文教學是一把關鍵鑰匙。歷代哲人、詩人、作家紮根於廣闊的社會生活，深刻地體驗社會和人生，強調人類的基本情感，專注於語言的藝術，創造了光輝燦爛的不朽篇章。這些篇章與整個歷史文化脈絡血肉相連，蘊含著其所處時代的政治、經濟、社會和思想文化，承載著極具中國特色、中國風范的文化價值。古詩文教學的意義，是激揚它們承載的文化價值，並使其在現代社會的語境下煥發神彩。因此，對它們的學習不僅是「技能性」的，更體現了我們在全球化時代的文化自信。 同時，此次語文教材的修訂也有與時俱進的一面。一些原來收入教材的文章此次進行了調整，比如溫書林的《南京大屠殺》這次就替換成了從張純如著作《南京大屠殺》里節選的《死裡逃生》。對照著讀溫書林和張純如的兩篇文章，可謂各有千秋。張純如的著作，資料更加扎實，細節更加生動，對於人物的刻畫也更加層次豐富、性格生動。她在文中除了揭示大屠殺的殘酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏殘暴、勇於抗爭的英雄氣概，塑造了令人感佩的中國女性形象。
時代在變，語文教材和語文教育也在不斷改變。緊扣時代脈搏，跟上時代腳步，在傳承中變革，既固本又開新，應該是語文教學一個永恆的課題。
三、近日，一段「櫻桃核有毒，5顆毒倒成年人」的視頻在微信朋友圈熱傳。記者向醫學、營養學專家求證，專家表示，這一消息為假命題，櫻桃核致病的可能性微乎其微。(5月26日《京華時報》)
紛飛的謠言與我們浮躁焦慮的內心世界 楊朝清
微信朋友圈作為一個區別於家庭、工作場所的「第三空間」，曾經給老百姓帶來了愉悅的用戶體驗。然而，不論是屢見不鮮的「炫耀性曬娃」，還是不厭其煩的拉票，抑或層出不窮的謠言，微信朋友圈不斷上演著「變形記」，早已面目全非，讓一些人選擇了遠離甚至退出。那些缺乏科學依據的謠言，為何能在微信朋友圈上大行其道? 在不確定因素增加的風險社會，「櫻桃核有毒」無疑觸碰了老百姓關於身體健康、生命安全的敏感神經。在一個「吃貨」盛行的時代，有不少愛吃櫻桃的消費者;危言聳聽的「櫻桃核有毒」不僅會影響商家的生意，也會加劇老百姓的心理恐慌——盡管吃5顆櫻桃核是一個小概率事件，為了最大限度地自我保護，人們往往採取一種封閉性的社會排斥，對櫻桃「望而生畏」。
美國社會學家默頓將謠言看成一種社會情境，它一旦被許多人相信，就會進一步增加相信者的人數，進而對社會功能造成影響，導致人們的認知偏差，激發負面的社會情緒，形成單向度價值判斷和同質化思維。在有效信息供應不足的背景下，具有刺激性的謠言對受眾的精神需求的滿足，謠言內容與受傳者預期的吻合以及受傳者之間的相互印證， 進一步加劇了謠言「亂花漸欲迷人眼」。
許多謠言並不高明，只要我們多一些獨立思考和審慎思維的能力，謠言就會被粉碎。在微信朋友圈，謠言為何成為「打不死的小強」?說到底，急劇的社會變遷，讓人們普遍缺乏定力，處於一種浮躁、焦慮的狀態;而在一個多元的時代里，多種不良社會心態交織雜糅，讓謠言有了乘虛而入的機會。
紛飛的謠言，讓虛擬世界與現實世界走調、變味。在微信朋友圈，每個人都有那麼幾個喜歡轉發、分享謠言的朋友。你高冷地不屑一顧、義憤填膺地討伐，他卻樂此不疲、信誓旦
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旦地相信謠言是真的，甚至對你進行「道德捆綁」。思考的惰性和文化的快餐化，讓許多人「寧可信其有不可信其無」，原本沒有什麼生命力的謠言，就又多了一些生存空間。 在社會信任缺失的當下，謠言進一步切割了稀薄的信任存量。「櫻桃核有毒」猶如一面鏡子，觀照出一個時代的病症。只有讓真相越早抵達，謠言才會越快攻破。不論是提升製造謠言的違規成本，還是公共部門、科研機構及時以「信」辟謠，抑或提升公眾參與、減少謠言的以訛傳訛，治理五花八門的謠言，顯然需要多方合力。 四、「只要隨便堆砌幾萬個文字，通過答辯，就能從『博士生』搖身一變為『博士』。這樣的『博士』到底價值幾何?」日前，南京師范大學教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文後，發博客稱該論文差到讓他憤怒。他強烈建議教育部有關部門追查論文的相關單位和作者的責任，並作出相應處理。
問題論文「闖關」打了誰的臉 周繼堅 陳吉德教授的「沖冠一怒」，暴露出當前論文評審的諸多問題。客觀來講，當前我國高校從本科生到碩士到博士的學位論文評審總體上是嚴格的，而在這幾個層級當中，博士論文的答辯應當說最為嚴格。和本科、碩士教育相對放開不同，我國的博士教育還是精英教育，國家對博士生的培養可以說是嚴上加嚴，很多論文不過關的博士生不得不延期畢業。但這篇「問題論文」恰恰出於博士生之手，陳吉德提到的「資料堆砌、語句不通、文不對題」等諸多問題，著實令人驚詫。
學位論文是一個人理論修養、知識水平、研究能力的綜合體現，刻苦鑽研、誠實守信是一個學者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是「斯文掃地」。須知，博士生教育的高標准、嚴要求，既是對學校師生負責，更是對一國學術能力、科研能力的保護。我國推行科教興國戰略和人才強國戰略，目的就是要培養造就一批有真才實學的人才，挑起國家改革發展的大梁，如果都像這樣腐蝕學術殿堂，連起碼的學術准則都不要，連基本的學術要求都達不到，遑論破解「錢學森之問」。
學術是一面鏡子，映照的是社會的生態和人們的心態。當人們都忙於巧奪浮名、急功近利，學術研究就不可能有「板凳要坐十年冷，文章不寫一句空」的氛圍。當人們都忙於鑽營討巧、敷衍了事，真正的學術尊嚴就不可能得到尊重。當學術也被人們當作擺設來對待，甚至當作商品來交換，那麼一個國家的原創力、創新力就會遭遇「劣幣驅逐良幣」的困境。每一篇「問題論文」都是國家教育塔基上的一道「裂紋」，「裂紋」多了，學術大廈就會搖搖欲墜。
學術造假、學術腐敗層出不窮，最該反思的還是教育部門和高等院校，學生不認真研究、導師不嚴格把關，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。應當反思制度規定的論文評價體系是否真正發揮了作用，對學術腐敗和學術造假的打擊是否起到了作用。如果造假作弊的行為得不到懲處，好的論文得不到激勵，敷衍塞責的行為得不到約束，最終只能是「劣幣驅逐良幣」。
懲治學術腐敗，毫無疑問須從「把關」入手，以「追責」收尾。導師應當作為學生論文的第一把關人，承擔學生學術行為的連帶責任，必須建立相應的考核和獎懲機制，使導師不再空當擺設。學校作為學術機構，應當對全校學生的論文質量承擔責任，必須深究學校在論文把關方面的主體責任，由教育部門進行監督和考核，對於問題嚴重的學校要不惜取消其自主評審資格。此外，教育主管部門必須更加積極主動地介入查處學術不端行為，樹立良好的學術導向。 五、「因為是學中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個字不對勁。」日前，在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐，幾個人在新世紀超市旁的空地等人時，被一組雕塑吸引，雕塑上「昭君牧羊」四個大字引起了大家的討論。對此，當地
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有關部門表示：昭君生活在塞外，應該是有牧羊經歷的。(5月22日《重慶晨報》) 「昭君牧羊」，權力無文化很可怕 郭文斌 對於「蘇武牧羊」「昭君出塞」，讀過歷史我們都知道，我們還真不知道「昭君牧羊」，不過，當地有關部門卻表示，昭君生活在塞外，應該是有牧羊經歷的。於是想當然地就有了「昭君牧羊」的城市雕塑，且存在多年了。期間想必也有大學生提出過質疑，但由於當地有關部門的固執己見，卻讓「昭君牧羊」，成為了當地人人皆知的「地名」，這實在是悲哀。 城市雕塑是一座城市的名片，不僅僅是增添城市美景，更是一種人文教育，因此，需要追求美感，更要追求科學性、真實性。顯然，「昭君牧羊」不符合歷史事實，退一步說，歷史上真有「昭君牧羊」，也應該是經過考證的，而不是相關部門所說的「應該是有牧羊經歷的」，如此猜測而成的「昭君牧羊」等同於兒戲。「萬一這些孩子以後只曉得有『昭君牧羊』，不曉得昭君出塞、蘇武牧羊怎麼辦?」市民的憂慮顯然不無道理。
城市雕塑花的是納稅人的錢，本應該謹慎用之。既要有預算，又要相關的審核。不知道「昭君牧羊」是誰出的注意，又是誰審核的，怎麼相關人員就沒覺得不妥，這真是不可思議。不過，現在城市雕塑，以怪異來吸引眼球的也不少。由某知名網站發起的「2012年十大醜陋雕塑評選」活動曾引起全國網民的強烈反響，在全國大中城市矗立的許多著名和不著名的雕塑作品引發了全民的共同討伐和質疑。不過，質疑歸質疑，只要權力部門不想拆，仍然會繼續矗立於城市街頭，老百姓又能奈若何?其實，即便是拆了，浪費的還是納稅人的錢，誰又會受到問責呢?
歷史文學允許想像，但將一種文學想像的場景用作一處地名或地標，這是不允許的，因為會造成誤解，不利於對孩子的教育。對城市雕塑，應該尊重歷史，少些「戲說」

⑤ 難忘的運動會 中學作文 600字

在這秋高氣爽的九月里，我們迎著秋日的陽光，伴隨著收獲的季節，迎來了歡快精彩的校運動會。 一大早，全校師生就來到了運動場，他們有的安排場地，有的整理服裝，有的安放運動器材，忙得不亦樂乎，原本寂靜的賽場一下子熱鬧起來。 隨著宣布運動會正式開始，各班隊伍依次入場。此時進行曲驟然響起，一個又一個班級排著整齊的隊形，大踏步向主席台走來。他們個個衣著鮮艷，面帶笑容，昂首闊步，展示出青年特有的朝氣與活力。 當大會宣布運動比賽正式開始，整個賽場頓時沸騰起來，加油助威聲此起彼伏，絡繹不絕。你看那徑賽場上的運動員，一個個如矯兔般飛離起點，像利箭般沖向終點，引得在場的觀眾興奮不已。不論選手是否獲得第一，他們都會得到觀眾的贊美和鼓勵。因為在觀眾的心中，這些運動員都發揮出了不屈不撓，頑強拚搏的體育精神，他們是運動場上的英雄，是貿易學校的「劉翔」。女子800米和男子1500米是考驗選手體力和毅力的項目。它雖然不如短跑那樣讓人興奮，令人激動，但是絕對比短跑更加讓人感動。在比賽中，選手要面臨的不僅是身體上的考驗，更是心理上的考驗。參加這個項目的運動員真正體現了努力拚搏，永不服輸的運動精神，它給我們的感受遠比成績要豐富的多。 再看那田賽場上的運動員，也個個摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳遠的運動員為了得到更好的成績，拼盡全力，即使失敗也毫不放棄。他們面對目標跨出堅定的步伐，跳了一次又一次。這種不斷超越自我的精神是個人的巨大財富，更是將來能夠走得更高更遠的穩固基石。參加鉛球比賽的選手互相競爭，成績越投越遠。他們手中的鉛球彷彿變成了一個個充滿希望的許願球，不斷追逐著自己的夢想。 運動會展示學生青春風采，考驗體能與心理的具體實踐。它鍛煉的是體力，激活的是生命，弘揚的是個性和青春活力，收獲的是笑臉和精神風貌。所有選手在本屆運動會上賽出了成績，賽出了風格，發揚了友誼第一，比賽第二的精神，在比賽中尋覓了更多的光彩和夢想，在比賽中創造了更多的美好和輝煌

⑥ 合肥工業大學怎麼樣

合肥工業大學（Hefei University of Technology），簡稱「合工大（HFUT）」，始建於1945年，坐落於全國四大科教城市之一、長三角城市群副中心城市合肥，隸屬於中華人民共和國教育部，由教育部、安徽省人民政府、工業和信息化部和國家國防科技工業局共同建設，位列211工程、985工程優勢學科創新平台，是國家「雙一流」世界一流學科建設高校，獲批自主招生資格，入選111計劃、2011計劃、卓越工程師教育培養計劃、國家級大學生創新創業訓練計劃、國家建設高水平大學公派研究生項目、中國政府獎學金來華留學生接收院校、全國深化創新創業教育改革示範高校、高水平行業特色大學優質資源共享聯盟，是一所歷史底蘊深厚、蜚聲中外的研究型大學，被譽為汽車領域的「黃埔軍校」。對口支援新疆農業大學。
學校伴隨著新中國的建設而成長，創造了中國第一台微型計算機、第一台三相非同步電機，第一個客機防雷系統等，填補了眾多領域的空白，在中國工業化道路上留下了光輝燦爛的印跡。1960年被中共中央批准為全國重點大學。劉少奇、朱德、賀龍、陳毅、鄧小平等老一輩無產階級革命家先後來校視察指導工作。1979年，鄧小平同志親筆題寫了「合肥工業大學」校名。
截至2018年1月，學校佔地總面積5000餘畝，在合肥市設有屯溪路校區、翡翠湖校區、六安路校區和合肥工業大學智能製造技術研究院，在宣城市設有宣城校區。