察雅縣中學校長

㈠ 誰知道西藏昌都地區察雅縣有沒有快遞 或者說中國郵政 在線等

如果你不確定有沒有快遞的話，就發郵政，國家單位，全國都有的，沒有盲點。

㈡ 西藏自治區昌都地區的中學有哪些，今年中學教師分配在地區上有名額嗎高中有名額嗎

各縣都有中學，在地區有一高、二高、三高，地區初級中學，昌都縣一中、二中。相對而言，察雅、左貢、類烏齊、昌都縣這些條件要好些。教師分配由自治區統一招考，分到昌都後由地區教育局分配。

㈢ 昌都市察雅縣中波轉播台 在哪個鎮

就在察雅縣城內，叫煙多鎮

㈣ 「八榮」精神中的精神案例

3月4日,錦濤主席在看望參加「兩會」的全國政協委員時提出了「八榮八恥」的社會主義榮辱觀,榮辱觀是對榮與辱的根本看法.「榮」指光榮或榮譽,「辱」指恥辱.
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族.在我們的社會里,是非、善惡、美醜的界限不能混淆.否則,社會和諧不起來,經濟發展不起來,民族精神振作不起來,國家也強盛不起來.錦濤同志提出的「八榮八恥」,旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼,反對什麼,倡導什麼,抵制什麼,應當成為每個公民應有的價值取向和行為准則.
例如,熱愛祖國,我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉和環境做起；服務人民,我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學,要從刻苦努力學習、發奮成才做起；辛勤勞動,要從主動做家務事,積極打掃班級、學校清潔衛生做起；團結互助,要從學會合作,學會相處、關心同學、樂於助人做起；誠實守信,要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起；遵紀守法,要從守校紀班規做起；艱苦奮斗,要從勤儉節約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起.
「八榮八恥」的根本是什麼呢?我常常想,當一個人以「八榮八恥」為鏡子的時候,就明白自己更多一些；當一個終身以「八榮八恥」為鏡的時候,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高.
從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽,從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟糧的朱自清……無數錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了大數可歌可泣的事跡.
周恩來,他一生服務人民,鞠躬盡瘁,死而後已.
錢學森,中國導彈之父,美國說他抵三個師,在新中國誕生後,毅然回到自己的祖國.
李四光,當外國專家定論中國沒有石油時,他自信地說：「科學證明中國有儲量豐富的石油.」
焦裕祿,將災難中的蘭考人民緊緊團結起來,與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻.
孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠實.在學習中,知道的就說知道,不知道的就說不知道.他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度.
雷鋒,一雙襪子補了又補,卻寄錢救濟戰友的家人.
……
這一批批中華民族的優秀兒女,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事.他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無么奉獻,張揚著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑.孟子雲：「無羞惡之心,非人也.」古人雲：「民無德不立,政無德不威.」有德,是修養,是文明,是基石；無德,是無信,是卑鄙,是自滅.這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,還是將來,「八榮八恥」的根本就是如何學會做人,做一個對社會負責,對祖國人民有貢獻的人.反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄,踩在腳下.
學習了這「八榮八恥」,我深切地感受到奮進的中國,不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果,而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌.作為祖國的未來和希望,我們應當從我做起,從心事做起,從現在做起.在思想上積極追求上進,明辨是非；在學習上刻苦努力,精益求精；在生活上勤儉節約,節約水電,不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務,大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為,講文明,講禮貌,守紀律,遵守社會公德和校規校紀.讓我們積極行動起來,努力學習科學文化知識,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀.自覺把「八榮八恥」作為心靈的准則和行動的指南,弘揚社會主義榮辱觀,共建社會主義思想道德新風尚,為構建社會主義和諧社會貢獻力量.

㈤ 察雅縣的人口民族

察雅縣到2003年國內生產總值14084萬元，其中第一產業7034萬元，第二產業3830萬元，第三產業3220萬元，GDP發展速度為%；縣級財政收入226萬元；鄉鎮企業收入700萬元，多種經營創收2600萬元，民族手工業收入650萬元；糧食總產量達2620萬元；牲畜存欄總數37.69萬頭（只、匹）。農牧民人均純收入1718元，現金收入697元。
2014年全年生產總值(GDP)達到91566萬元，同比2013年增長28.64%。其中第一產業完成14650萬元，同比2013年增長6.7%；第二產業完成49445萬元，同比2013年增長28.6%；第三產業完成27471萬元，同比2013年增長44.6%，完成稅收收入2560萬元。
2002年皮、毛產量達18.2萬張，毛絨產量達86.22噸，為發展皮衣、皮包、毛衣、羊毛衫、地毯、藏鞋、厚墊等提供了便利的條件。
察雅縣，每年製作藏靴10000餘雙，創收200餘萬元，帶動群眾創收年人均近2000元。 積極協調新鄭市10到20名志願者到察雅縣支教，保持10名以上漢語老師持續在藏輪流支教，組織教師參加「國培」計劃網路培訓95人次，教師隊伍整體素質得到穩步提高。
進2014年全縣各類學校基建項目完成投資3875萬元，察雅縣12所鄉鎮中心小學附設幼兒園、村級幼小一體化項目、學生浴室及多個村級教學點陸續完工。
教育教學質量顯著提升。2014年小學西藏班考試300分以上學生8名，200分以上學生92名，比2013年增加22人。內地西藏初中班上體檢線24人，實際錄取23人，比2013年增加5人。重慶西藏中學代培班上線11人，實際錄取3人。內地西藏高中班上線7人，比2013年增加2人。超額完成市委教育局下達的指標任務。考取拉薩中學、昌都一高等重點高中23人，比2013年增加5人。 察雅縣瀾滄江察俄大橋工程總投資751萬元，全長3.8公里。大橋建成後，可實現一個行政村、兩個自然村的公路通達，不但能解決察雅縣煙多鎮察俄村82戶、294人的出行困難問題，同時對進一步改善察雅縣的交通運輸條件。
察雅縣基礎設施加快發展，全縣13個鄉鎮通電話；12個鄉鎮通公路，年察公路黑色路面也將於2005年6月竣工；建有水電站6座，光伏電站9座，縣級麥曲河電站與昌都金河電站聯網。 察雅藏戲原名為香堆藏戲，是藏區最有名的「藍色面具派」的流派藏戲之一。據說在本世紀初坐落在香堆康村的布貢寺派遣次旺仁增等5位喇嘛到拉薩覺木隆劇團學習藏戲，之後才在察雅縣香堆鎮和榮周鄉一帶有了藏戲且得到了很好的發揚。而在20世紀的20年代末，新康一帶曾流行過具有濃厚康巴特色的「朗他康魯瑪」，其意為康巴式的傳記藏戲，「朗他康魯瑪」由冬宮活佛創造和改編的。察雅縣所傳唱的藏戲正式由此傳承下來的。
察雅縣文藝創作品種豐富，勤勞智慧的察雅人民在戲曲、舞蹈、著作等方面都有突出的貢獻，由此才出現了冬宮活佛這樣著名的創作者。
察雅縣藏戲是昌都地區有名的三縣藏戲之一，具有很高的歷史研究價值，也是察雅縣群眾特別喜歡的戲種。察雅縣藏戲主要劇目有《羅登西繞》、《赤美滾丹》、《卓瓦桑姆》等。
也由於察雅藏戲有著這樣特殊的時代背景及歷史研究價值，於2010年被列為自治區級「非物質文化遺產」保護單位。
截至到2014年，察雅藏戲現代表人為察雅縣香堆鎮香堆村村民阿布瓊瓊。而藏戲演員十分緊缺，大多為本地農牧民，文化層次低，沒有經過專門的訓練，部分節目也只能滿足縣鄉需求，沒有形成一定的規模。由於沒有譜系傳承，察雅藏戲如同《格薩爾王傳》是通過口傳下來的，對於這么具有歷史價值的戲種如不加以很好的收集、整理、保護、傳承、發展，察雅藏戲將瀕臨失傳的危險。 察雅的民歌在廣大人民群眾中廣為傳唱，種類較多，表達內容十分豐富。主要有鍋庄性歌曲：鍋庄性歌曲又分為大鍋庄和小鍋庄。大鍋庄（藏語叫「達爾嘎底」）歌曲多在重大場合下演唱，領唱多選擇德高望重的長者，歌曲內容肅穆莊重，重音多在第一拍上，二分音符和四分音符居多。小鍋庄（藏語叫「達爾嘎薏依」）內容較為廣泛，既有對故鄉淳樸田園生活的贊美，也有抒發個人情愛的歡歌，大多曲調悠揚、悅耳、輕松、歡快，八分音符用得很多。