『壹』 端午節習俗,在蛋上畫色彩
端午節的風俗：懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鍾馗像， 用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發， 夢見二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一隻吞下，明皇喝問， 大鬼奏日， 臣姓鍾馗， 即武舉不第， 願為陛下除妖魔， 皇醒後， 瘧疾愈， 於是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之圖像， 通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長生， 漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去， 於是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 後每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習， 盛行於吳，越、楚。
台灣開始有尤舟競渡是始於清乾隆二十九年， 由當時台灣知府蔣元君在台南市法華寺半月池主持友誼賽。 現在台灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊，進行競賽活動。
據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：「端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節目。」
四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵禦這些天災， 他們尊奉想像中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神（即圖騰）， 並把船建造成龍形、 畫上龍紋， 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額。耳鼻，手足心。 並灑牆壁問， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：為盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為「游百病」及「洗百病」，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂。 雄黃。香葯， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
『貳』 端午節百米白布繪畫活動有什麼意義
端午節百米白布繪畫活動是對傑出的愛國詩人屈原先生深切的懷念，具有愛國教育的重要意義。
屈原，(約公元前340-前278) 是我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在當年五月五日，於絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的「楚辭」文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱「風騷」二體，對後世詩歌創作產生積極影響。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。
端午節，據說就是因此而來的。第二次世界大戰以後，17個國家的75名著名人士聯合發起了「世界保衛和平大會」。1953年，在莫斯科舉行世界保衛和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為「世界四大文化名人之一」，號召全世界人民紀念他。
當時中華人民共和國剛成立不久，為了呼應世界保衛和平大會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成「屈原研究小組」，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。
端午節是紀念日，端午節是悼念日；百米白布繪畫活動是為更好紀念偉大的愛國主義者——屈原。
『叄』 中國的端午節繪畫
搜一點關於端午的資料，看下端午節都有什麼活動，民間習俗啊 ，好像有賽龍舟的呀，吃粽子啊，在屋檐下插艾葉什麼的，紀念屈原先生的之類的。
『肆』 端午節有什麼習俗配上幾句話然後再兒童畫出來兒童學繪畫
全國各地的端午節都有哪些風俗習慣(河北省)北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。〔山東省〕鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。〔山西省〕解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。〔陝西省〕興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。〔甘肅省〕靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。〔江蘇省〕嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。〔四川省〕石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。〔浙江省〕桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。〔江西省〕建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。〔湖北省〕黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱「大端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。〔湖南省〕攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。〔福建省〕福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
『伍』 端午節習俗 在蛋上畫 是什麼名字
「蛋畫」是一種在蛋殼上描繪山水、花鳥、人物傳說故事等圖案的藝術。
來源於傳專統民俗活動中的屬喜蛋（把鴨蛋洗凈煮熟，塗紅蛋殼，作為賀禮送人）。
民國初年，浙江平陽人，鑽研蛋畫工藝使之成為一項工藝美術。
2009年，蛋畫列入溫州市非物質文化遺產名錄。
究其歷史和現狀，跟端午節沒有太大的聯系。
『陸』 端午節a3紙畫畫怎麼畫
畫一個老人家在龍舟上，龍舟上堆了一堆粽子！！
『柒』 端午節畫畫畫什麼最好看
龍舟，會畫的話畫出那種喜慶的感覺很好看的
『捌』 誰畫畫比較厲害，中專端午節作業，我畫了兩天了，依然沒話出來，問了問老師老師說讓朋友幫幫我，然而我朋
美女，可以在網上搜下喔，參考來點靈感的
『玖』 小班手工《彩色粽子》教案
活動目標：來
1．知道粽子是端源午節的節日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
2．喜歡吃粽子，通過品嘗活動進一步感受節日的愉快。
活動准備：
1．粽葉、糯米、棉線。
2．煮熟的粽子、生粽子人手一隻。
活動過程：
1．觀察粽子，知道粽子是端午節的節日食品，激發活動興趣。
2．進一步觀察粽子的外形、氣味等特徵。
★指導語：粽子是什麼樣子的?聞起來有什麼味道?
3．觀察包粽子的材料，了解粽子的製作過程。
(1)知道材料的名稱，了解其用途。
★指導語：包粽子需要哪些材料呢?怎麼包?
(2)觀察老師包粽子、煮粽子的過程。
4．品嘗粽子，體驗快樂。
(1)探索剝粽子的方法。
(2)品嘗粽子，與同伴說說自己吃的粽子的口味及自己吃粽子的心情。