中學生品格修養

Ⅰ 中學生平時應有哪些修養

(一)青年自身的道德自律

青年期是人生發展和品質形成的關鍵時期，社會變革深深地影響其道德生活，並客觀要求青年作為社會的道德主體參與社會生活。此外，當代青年的獨立意識、主體意識不斷增強，主觀上也要求認識自我，把握自我。

馬克思說：「道德的基礎是人類精神的自律。」⑥這說明，人類的自律意識對道德養成的重要作用。道德人格的形成依賴個人的道德修養，而道德修養的過程就是人們在道德品質、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養的過程，實際上就是個體道德自覺的過程。在道德人格的形成過程中，儒家反復強調要「反求諸己」，向內心世界下功夫，實際上就是要求自己教育自 己，自己完善自己，這就特別需要培養自律意識，發揚自律精神，如果缺乏這種精神，任何外在的道德規范都不會內化為青年的道德認識和道德信念，這樣道德教育就會失效。道德人格的培育是一個人內心深處進行吐故納新的過程，在這個過程中，沒有高度的自律精神，沒有嚴於解剖自己的決心和勇氣，就不可能實現道德人格的升華。特別是在社會轉型期，在市場經濟條件下，新舊體制的轉換，新舊觀念的碰撞，中西文化的沖突，使得社會上各種道德觀念、價值准則良莠並存，在很大程度上影響了當代青年的道德選擇和道德行為，在這種情況下，如果缺乏自律精神，就會感到混亂、迷茫，無所適從，因此，只有具備自律意識，才能充分發揮人格主體的主觀能動性，在復雜的社會環境下保持清醒的頭腦，獨立思考，科學決策，正確選擇，向著更高的道德境界邁進。

由上可見，個體自身的自律精神對道德人格的塑造具有重要的作用，那麼，青年如何才能有效地進行道德修養呢?重視個人的道德修養是儒家傳統文化的核心價值，我們要摒棄其中的封建糟粕，吸收符合現代價值的精華，運用來指導青年做人。

筆者認為以下幾種方法值得借鑒和參考：

1.知行統一。當代青年中知行脫節的現象普遍存在，這也是造成道德失范的一個主要原因。因此，青年道德修養的一個重要環節就是要加強知行統一。蘇格拉底認為：知識即美德；皮亞傑強調道德認知對道德自律的重要意義，我國古代思想家認為「學而不思則罔，思而不學則殆」，這些都在不同程度上看到了道德認知與道德行為的關系。道德知識是道德行為的先導，沒有道德知識就不可能有道德行為。而這些知識不是個體先天所具有的，它們是不斷學習和思考的結果，所以，道德知識的學習是十分必要的。這種學習的目的在於理解和把握道德必然，形成科學的道德知識系統。這個科學的道德知識系統才會使個體在復雜的社會生活中不致迷失方向，始終沿著正確的道路前進。

2．自我磨練。荀子語：「積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自行，聖心備焉。」⑦這說明，個體的善不是一蹴而就的，需要有 一個不斷積累和深化的過程。所謂自我磨練就是要通過善的積累，不斷鞏固強化，逐漸凝固成優良的品德。這種道德修養方法，實際上就是強調對人的道德意志的磨煉，只有不斷加強對自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。

3．內省。所謂「內省」，指自己在內心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。內省的修養方法，是一種自我鍛煉的修養方法。道德修養的一個重要方面，就是用正確的道德原則和規范，不斷清洗、克服錯誤的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己，對一切錯誤的道德觀念毫不留情地進行自我批評，堅決拋棄，才可能成為一個符合時代精神的有道德的人。

4．慎獨。所謂慎獨，是指個人在獨處無人注意的情況下，能自覺按一定的道德准則思考和行動，而不做任何壞事。慎獨是一種境界更高，自覺性更強的自我修養方法。它不僅要求人們不要在暗地裡做不道德的事，還要求人們從小處入手，防微杜漸。不因為是小的好事而不去做，也不因為是小的壞事而去做，即古語所說的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。所以，慎獨的修養方法同時又是 一種道德境界，品德高尚的人，在個人獨處的情況下要自覺按道德規范約束自己。

(二)社會環境的整治和優化

人是社會環境的創造者，同時又是社會環境的產物，這對矛盾的運動推動著人和社會的共同發展。從人是社會環境的產物來講，人的一切都離不開社會環境，道德人格的培育也是如此。道德人格的培育離不開社會環境的整治和優化，這一方面是因為良好的社會環境為道德人格的培養提供了廣闊的天地，另一方面，良好的社會環境對道德人格的培育起著強有力的推動作用。

總的來說，社會環境對青年道德人格培育的作用可分為以下幾個方面：

家庭環境。家庭對青年人格的培育有很大影響。青年在獨立生活之前，多數時間是與父母生活在一起，因此，家庭的價值觀念和生活方式深深烙印在青年的心靈上，都會影響青年個體未來的生活，塑造著個體的人格。如前述幾個案例，造成青年道德失范、道德人格扭曲，與其家庭教育的偏差不無關系。一般來說，人的社會化過程可以明顯地分為兩個領域，一是接受家庭教育的熏陶，一是接受社會的教育(包括學校教育和輿論引導)和約束。在成人階段之前，家庭教育要比社會教育更基本，內容更豐富，與道德人格的形成關系更大。家庭教育具有啟蒙性。人們總是從自己的父母那裡開始認識世界，走向社會的。父母的一言一行都會在不知不覺影響青年的成長。家庭教育又可以隨時隨地進行，許多人是在家庭中通過父母的言行接受社會規則，完成社會化的，因此家庭教育對道德人格的影響是潛移默化和永久性的。所謂家庭環境的優化，就是父母應確實擔當起育人的職責，既不應嬌寵和溺愛孩子，也不應過分苛求孩子——過與不及都不能收到預期的效果。只有營造良好的家庭環境，實施正當的家庭教育，青年的道德人 格才能健康發展。

社會文化環境。人格不單純是社會關系的產物，其中文化價值觀念影響人們行為的傾向，塑造著人格。「人格主要是由文化塑造的」。⑧傳統觀念總是在各個方面發揮作用，影響人塑造人。因此，對傳統文化中的優秀部分要大力宣傳，造成育人的良好社會文化環境。社會輿論是文化環境的重要組成部分，體現出社會價值觀的好惡標准，其中一部分會通過個人意識轉化為人格的組成部分。在現代社會生活中，輿論對人所起的影響作用越來越大。優化輿論環境，就是用正確的輿論引導青年，不僅引導他們建構科學的價值觀、人生觀、世界觀、道德觀，而且引導青年建構理想的道德人格，其中最根本的是幫助青年正確理解人的存在 價值和意義。正確的輿論應當懲惡揚善，即通過輿論鞭撻社會中存在的丑惡現象及觀念，褒揚社會中的公正、正義的現象及觀念。正確的輿論並不是站在純客觀的立場上對社會現象作自然主義的反映，而是從各種性質迥異的社會現象中反映人們應有的基本立場和態度，激勵人們追求美好的理想、美好的事物，並為這種美好的追求注入現時代的精神意蘊，給人以希望和力量，幫助世人分清真與假、善與惡，引導青年不僅追求豐盈富蔗的物質生活，而且追求高尚進取的精神生活。在培育道德人格時，正確輿論起著十分重要的推動作用。正確的輿論以外部信息輸人的形式，與個人的道德理念發生相互沖突，使得個體的道德人格中自私性、狹隘性、不穩定性逐漸為寬廣性、穩定性等特性的道德人格所取代，使個體的道德人格形成自覺地接受德性熏染的心理傾向。

學校環境。學校教育對青年道德人格的教育具有極為重要的作用。然而，面對社會轉型期青年種種道德失范的現象，人們不得不反思當前我國學校教育所存在的問題。學校德育實效不佳已是不爭的事實。造成這種狀況的原因，盡管有很多，但究其根源，可以說是無「人」的、與學生生命——生活相脫節或相悖的、簡單的、形式化的說教，即是道德教育割裂了與學生生活世界的關系，對學生個體缺乏應有的關注。歷史發展到今天，人類走出自身生存與發展的困境需要新的道德，也呼喚新的道德教育。為回應這種時代的要求，學校德育應重新定位，向生活世界回歸，即讓學校德育從抽象化、空洞化、形式化的說教中走出來，回歸生活，關注、指導和引導青年的現實生活，幫助青年走出道德失范的誤區。

道德教育向生活世界的回歸意味著放棄教條的道德原則、道德規范，從具體的、個人的、現實的生活出發。具體來說，就是要關注和引導青年的日常生活。當代青年的物質生活比以前大大豐富，以怎樣的方式進行消費，養成怎樣的生活習慣，就成為擺在當代青年面前的突出的新問題。學校德育不應迴避這些問題，而應該向學生傳授現代文明生活方式的有關知識，指導他們以自尊自愛的方 式生活，引導他們體驗這種文明健康的生活方式並養成良好的生活習慣。關注和指導青年的學習生活。對於在校的學生來說，他們的主要活動是學習。學校德育可以通過強化人生觀、價值觀和理想信念教育、愛國主義教育，有針對性地引導青年如何做人。德育的價值在於教人做人，德育應該將塑造人完美的精神世界作為首要和重要的問題來抓。

一、自尊自愛，注重儀表

（一）坐、立、行、讀寫姿勢端正。

姿勢，是一個人坐、立和行走時的狀態。一個人的健美體態，取決於正確的姿勢，而正確的姿勢則完全取決於人的自我要求和科學的訓練。
坐：端莊。上身保持正直，頭部稍向前傾，背靠椅，雙腳掌著地，雙臂置放在桌上，前臂不倚靠桌邊，眼睛距書不少干35厘米。
站：保持全身正直，雙肩稍向後展。挺胸，收腹。
走：步態穩健、優美。步幅大小與身體相適應，要小些，富彈性，腳掌直行，頭正，膝部不彎曲，挺胸，昂頭。

（二）儀容、穿戴、樸素大方

＜一＞什麼是當代中學生的理想形象？
勇於進取、奮發向上。發型和服飾的混亂是導致表少年發生不良行為的因素之一。
整潔、樸素、大方、健美。衣著、儀容實際上是一個人思想、品德、意志、情操等內在諸因素的綜合反映。
＜二＞中學生應有怎樣的審美觀？
美與丑，不同的階級有著不同的看法。與時代、民族標准有關。
整潔、樸素、大方、健美。儀表、著裝符合學生的身份，要反映出我國青少年一代朝氣蓬勃、奮發進取的精神面貌。簡朴、自然，不應有一些不協調的附帶物。
《莊子?天運篇》「東施效顰」。符合社會輿論標准，「淡妝濃抹總相宜」，「畫虎不成
反類犬」。美、丑自有公論。穿著、打扮能得到大多數人的贊美才是好的。

（三）養成良好的衛生習慣

4月7日，「世界無煙日」
吸煙，損害健康，不利於身體發育。
煙草中尼古丁（煙鹼），一種有毒並可致癌的物質0．05～0．07克尼古丁，可致人死亡。美國每年有35萬人因吸煙致病死亡。「吸煙是慢性自殺」。青少年正處在身體生長育的旺盛時期，各組織的細胞分裂加劇，呼吸道粘膜容易損傷，鼻腔、喉頭較窄，氣管粘膜易損傷，肺泡數量較少，不應吸煙。吸煙不僅有損健全的肌體，而且也影響內臟器官的正常功能，如會使心率加快、記憶力減退、嗅覺下降等。還可引發心血管等多種疾病。吸煙者比不吸煙者死亡率高出80％以上。吸煙，損害人的面容。可造成皮膚缺氧，時間久了，便使皮膚失去彈性、光澤，導致皮膚乾燥、臉色灰暗、蒼老。
吸煙害己害人。對他人的健康有害並引發走犯罪的道路。「吸煙，是青少年走上犯罪道路的橋梁。
飲酒也如此。酒精在人體內不僅刺激胃粘膜，還可麻醉腦神經，過量酒精會造成酒精中毒，甚至導致死亡。「酒後傷身」「酒後無德」，既不文明，又有損健康。造成嚴重的社會問題。
舊社會，「千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌」。

（四）言行舉止要文明

「求同存異」：有意見可交換看法，有分歧可爭論求統一，不一致的也可以各自保留。
語言：是人們相互交往的工具，是心靈的窗口，是文明禮貌的重要組成部分。也是一個人品德、涵養的一個方面的表現。常言道，「視其行而知其言，聞其言而知其人」。
語言反映人的思想美。使用禮貌語言是我國人民的優良傳統。《禮記》曰「不失口於人」，就是說不要在語言上失禮。孔子的學生子貢曾說：「出言陳辭，身之得失，國之安危也。」孔子的另一學生曾子：「出辭氣，斯遠鄙倍矣。」強調在說話的時候，要考慮言詞和聲調，就可以避免鄙陋、粗野和錯誤。
賭博：在我國是舊社會遺留下來的一種劣習，是以財物作為注比輸贏的活動。賭博是一種違法行為，若青少年染之則輕荒廢學業，影響身心健康，重則走上違法和犯罪的道路。

（五）發展健康的興趣愛好

讀書：幾乎是古往今來一切對社會進步有所貢獻的傑出人物的共同愛好。
馬克思說他最喜歡的事就是「啃書本」；高爾基在談到他對讀書的濃烈興趣「我撲在書本上，像飢餓的火撲在麵包上一樣。」
廣泛閱讀各種有價值的、有益的書籍，將有助於我們樹立正確的思想，培養高尚的情操，開拓寬闊的眼界，增長豐富的知識，成為社會需要的人才。
音樂：健康的音樂可陶冶人們的性情。
下棋：對培養人的智慧、耐心、意志、判斷力和預見性都十分有益，它使人們感受到斗爭的緊張和擺脫困境的歡樂。
美術：使人開闊眼界，觀察敏銳，幫助人們培養研究和把握自然景色、社會生活以及各類人物特點的能力。
跑步、游泳、體操、打球、滑水、爬山等，不僅可鍛煉身體、增強體質，還有利於培養不怕困難，不畏艱險，勇敢頑強的意志品質。
人們的興趣愛好不管怎樣千差萬別，總是和一個人的理想、志向、情操、道德以及文化素養緊密相關，能反映一個人的精神境界和文化程度。

二、勤勞儉朴，孝敬父母

（一）善於安排自己的生活
＜一＞
一．遵守紀律，早讀不遲到；
二．學習、工作有計劃，隨身帶小本作安排、記錄；
三．上課精力充沛，從不打瞌睡；
四．值日、勞動中從不偷懶，任勞任怨；
五．注意鍛煉身體，體質才強。
＜二＞料理生活，對待生活，要有獨立意識，學會自己管理自己。

（二）主動承擔家務勞動
一．要有一顆體貼父母的赤誠之心；
二．要有自覺鍛煉的強烈願望；
三．要有發揚艱苦奮斗精神的決心。

（三）生活節儉，量力而行，不擺闊氣
「勤勞是幸福的左手，儉朴是幸福的右手。」

（四）尊敬父母，聽從教導
《敬愛父母歌》
你知道你怎樣被奶水喂大，
你知道你怎樣哭鬧到深夜，
你知道你怎樣學會走路；
你知道你怎樣被撫育成人，
切莫忘你那白發雙親，切莫忘雙親受盡艱辛！
切莫忘父愛崇高純潔，切莫忘母愛海一樣深！

（五）對長輩尊敬關心

三、嚴於律己，遵守公德

（一）遵守學習常規，培養優良學風
＜一＞沒有規矩，不成方圓
主動學習，按規律學習。
＜二＞注意方法，提高效率
1．上課一定要注意聽講，積極思考，主動積極配合都是安排的教學活動，並勇於提出問題，敢於發表自己的見解，積極回答老師的問題，而決不能被動消極地接受知識的灌輸。只有這樣，才能發展自己的思維能力和進一步提高學習效率。
2．認真復習。重視理解，重視復習。
3．按時獨立完成作業，是為了進一步檢查自己的學習效果，加深對知識的理解，培養自己的思維能力，為復習積累必要的材料。
＜三＞老老實實，實事求是
徐特立：「一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。」
周恩來：「自以為聰明的人往往是沒有好的下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。」
考試不作弊。

（二）珍惜時間，科學安排
馬克思：「一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。」
＜一＞計劃性。
中國有句古話：「凡事預則立，不預則廢」——不管做什麼事，事先要有打算，往往能取得好效果。
要學習好，首先要制訂切實可行的計劃，就可以據此更好地督促自己，主動地控制時間，有效地支配時間，並在實施計劃的過程中磨煉自己的意志，養成良好的習慣。
＜二＞合理性。學習時認真學習，工作時認真工作，休息時一定玩個痛快。
＜三＞嚴格性。所謂嚴格，就是嚴之有「格」，這個格就是計劃，就是制度，就是規律。

四、不損人格，不失國格

國格：一個國家與其他國家交往時，要堅持平行相待、禮尚來，堅決維護國家利益與尊嚴。
【例一】春秋時，齊國上大夫晏嬰奉齊公之令出使楚國。楚王故意緊閉城門，讓晏嬰從一個小門洞而入。晏嬰不卑不亢，說：「這狗洞不是供人出入的地方，只有出使狗國，才從狗洞進入；今天出使楚國，當從大門進入。」後來，楚國王又叫左右縛來一人，說是小偷，從齊國來的。楚王瞟了晏嬰一眼，說：「莫非齊國人都是小偷？」晏嬰從容作答；「這個人，生長於齊國但從不偷竊，今到了楚國，就偷竊了，莫非楚國的水土使人善於偷竊嗎？」一句話，駁得楚王無以答對。就這樣，晏嬰毫不妥協地、巧妙而成功地維護了國家的尊嚴。
【例二】六七十年前，留美學生桂質廷，成功地完成了一個高難度的實驗。前來祝賀的人群中，有一位美國人對桂說：「朋友，我們的桂，你真了不起，真像白人一樣白。」桂擺了擺手，彬彬有禮地回答說：「謝謝，不過你說得不對，我只是像黃人一樣黃。」即使在我們祖國深重災難的歲月里，有著強烈的民族自豪感的中華民族的優秀兒女，也從沒忘記維護祖國的尊嚴。

五、尊敬國旗，熱愛國歌

（一）建立健全的制度有利於開展教育

（二）國旗的產生過程及含義
1949年6月中旬，中華人民共和國誕生前夕，全國政協籌委會常委會決定成立一個小組。專門負責並公開徵求國旗圖案，設立國旗圖案委員會。8月中旬，評委會從大量來稿中精選出38種國旗草案，編成《國旗圖案參考資料》，交全國政協第一次會議討論。9月27日，大會全體正式通過了上海曾聯松同志設計的圖案——五星紅旗。大會決議寫道；中華人民共和國的國旗為紅底五星紅旗，象徵中國革命人民大團結。
1949年10月1日，首都30萬群眾參加開國大典。下午3時，毛主席在天安門城樓上按動電鈕，在國歌聲中親手升起中華人民共和國的第一面國旗。30萬群眾仰望著徐徐升起的五星紅旗，心潮起伏，熱血沸騰。在這時，毛主席向全世界庄嚴宣告：中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了。
國旗的紅色，表示熱烈，象徵革命，祖國大地似紅霞一片；配以黃色五星，顯得光明燦爛。旗左上方綴黃色五角星，大五角星代表中國共產黨，四顆小五角星代表中華人民共和國成立時我國人民包括的四個階級：工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階隊。四顆小星環拱於大星之中，並都有一個角尖正對大星的中心點，象徵中國共產黨領導下的各族人民大團結和人民對黨的衷心擁護，五星位於旗面左上方，似閃閃星辰居高臨下，金碧交輝，映照大地，江天遼闊，山河壯麗。庄嚴簡潔，氣勢磅磷。

（三）國歌產生的背景及其意義
《義勇軍進行曲》是中國人民的一支革命戰歌。這支歌，曲調高昂激越，旋律鏗鏘有力。
表現了中國人民對帝國主義侵略的強烈憤怒和英勇反抗的戰斗精神，體現了中華民族面對外敵，勇敢堅強，團結一心的愛國主義優良傳統。
它產生於抗日戰爭初期。原為影片「風雲兒女」的主題歌。該影片主要描述處於深重民族危亡下的30年代知識分子，從象牙塔沖出來，奔赴抗日前線的斗爭事跡。這首歌曲的調
是田漢被捕前倉促寫在一張包香煙的錫紙襯底的，後來以化名「陳瑜」發表。聶耳在譜曲前，也因反動派的迫害即將離國。當他從夏衍那兒得到歌詞時說：「作曲交給我，我干！」之後，就以巨大的熱情投入創作。他在去日本之前寫出了初稿，到日本不久，就把歌話全部完成寄回。這首歌一經唱出，立即產生了巨大的影響。1935年5月16日，《電通畫報》第一期刊出了它的影印譜，又灌制了唱片，不久就響遍了全中國的每一個角落。著名的黑人歌唱家羅伯逛的熱情演唱和錄制的唱片，更使這首中國人民的戰歌載譽全世界。

Ⅱ 中學生綜合素質評價自評報告

中學生綜合素質評價自評材料

班級 姓名

我是一名活潑開朗積極上進的初中生，回在答這一學期的學習里我有了很大進步，得到了老師和同學們的認可。

在學校里，我能嚴格遵守學校紀律，有較強的集體榮譽感，樂於助人，關心同學，與同學相處融洽；學習上刻苦努力，思維活躍。希望今後努力學習的同時，能更加好問。相信我會迎來自己嶄新的一頁。

在家裡，我孝敬父母，幫助他們做力所能及的家務事，關心體諒父母，使得家庭關系更加融洽，使我能更好地投入學習，為將來的事業打下堅實基礎。

在社會上，我講文明，懂禮貌，在車上主動為老人和小朋友讓座，得到了不少街坊鄰居的好評，我以後會繼續努力。

面對未來，我充滿希望，相信只要有真心付出，就一定能有所回報，我會在下個學期里繼續努力，為不久的中考作好充足准備。

Ⅲ 中學生應具備怎樣的品行修養和生活情趣

一、思想品德素質

教師職業的特殊性，使得社會上人們對教師的思想道德要求遠遠超過一般行業的從業人員。因此，「德」是師之本，德高方有嚴教。反之，教育者的德行若非優於受教育者，又豈能為師！

教師的思想品德素質包括：

1、良好的政治思想品德。熱愛祖國，忠誠黨的教育事業，是每一位教育工作者應具有的政治思想素質。教師們應當樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，有為社會主義現代化建設培養一代新人的遠大理想與抱負，能夠正確看待義與利。教師本人的思想境界和品德修養對於培養學生良好的思想品德和健全的人格等都將會產生深遠的影響。

2、牢固的法紀意識。作為教師應知法、懂法，認真學習貫徹各項有關教育的政策法規，並在教育工作實踐中帶頭遵紀守法，嚴格履行教師的責任和義務，自覺維護受教育者和教育者本身的正當權利。同時，教師還應通過教育活動使學生樹立法律意識，這也是現代社會對學生的一項的基本要求。

3、遵守社會公德，崇尚家庭美德。教師無論是在平時的教學實踐還是在參與社會人際交往活動中，都應該有著端正的社會義務觀、良心觀，倡導健康的幸福觀和愛情觀，熱心支持社會公益活動，自覺維護家庭和睦。社會公德心和家庭美德也是當代青少年學生所應注重培養的良好品格之一。

二、職業道德素質

提高全民族的文化素質，為祖國培養社會主義事業的建設者和接班人，是我國教育工作者的光榮職責和神聖使命，而提高教師的職業道德素質則是教師師德修養的核心。

教師良好的職業道德素質應包括：

1、敬業愛崗，教書育人。這是教師應具有的最基本的職業道德。教師要把教書育人作為自己畢生所追求的事業，而非謀生的手段。教師敬業、愛業，樂於為學生服務的精神，是對中學生進行道德教育的最直接、最生動的素材。

2、愛生親徒，樂教不倦。孔子曾以「學而不厭，誨人不倦。」作為教育門生的座佑銘。教師對學生崇高的教育愛和耐心引導、循循善誘之道，正是教師職業道德素質的體現。

3、勤於管理，寬嚴適度。「玉不琢，不成器。」要使學生養成良好的學習習慣和行為規范，教師既要不適時機地對學生進行教育和規勸，又要堅持對學生實施嚴格的訓練和科學的管理。愛而不縱，嚴而有格，教書育人，這也是教師高度責任感和強烈事業心的重要標志。

4、為人師表，以身作則。教師必須為人師表，言行一致，要求學生做到的，自己必須率先做到。正如孔子所言：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」為人師表可以說是師德的價值的升華。

5、樂於合作，善於協調。競爭激烈的時代，快節奏的工作與生活，協作精神顯得非常重要。教師本人不僅要重視並善於與他人合作，而且要引導學生重視集體合力，學會合作，並善於協調。

三、知識與綜合素質

當今世界正步入日新月異的知識經濟時代，要提高全民族思想道德和科學文化素質，教師自身必須要具有扎實的業務知識和較強的綜合素質。

1、尊重教育科學，勇於創造。教學本身就是一種創造性活動，教師的教育教學活動不僅要以行為科學為基礎，還要以認知科學和質量研究為基礎。教師不單是傳授知識、訓練技能，更應該是一種對學生潛能的開發。教師要激勵學生敢於創新的意識，培養他們參與社會競爭的能力。

2、加強教師的美育意識。教學也是一門藝術，教師要善於在學科教學和教育活動中滲透美學思想，讓學生接受美的熏陶，並指導學生學會欣賞美，鑒別美，提高審美能力。

3、提高教師的活動素質。要實施素質教育，使學生全面發展，教師本身除要能勝任本學科教學外，還應具有較好的活動素質，以利於對學生開展形式多樣的教育活動，發揮學生的特長，鍛煉和提高學生的社會實踐能力。

四、個性修養和心理素質

教師作為一種特殊的職業，它還要求教師本人具有良好的個性修養和心理素質。教師的個性心理品質不僅影響著學生思想人格的形成，也直接影響教育教學的效果。因此，教師的人格，教師對社會、對他人以及對學生的態度，都會對學生的現在及將來產生深刻的影響。

1、端莊優雅的舉止、儒雅的風度、禮貌博學的談吐、大方得體的著裝和整潔的儀容儀表等，都是教師良好素質的外部表現。教師本身就是一種教學媒體，教師的體態語言對學生具有直觀、真實的教育作用，也將對學生的行為舉止、儀表修養產生直接的影響。

2、高尚的情操、謙虛的品質，是教師應具有的良好的個性心理品質。高尚的情操包括教師的操守、道德感、理智和美感等方面，謙虛的品質是教師在行為作風上所表現出的虛心、不自滿、不驕傲，樂於接受批評與建議，取長補短。正如孔子所倡導「三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」

3、堅強的意志，持之以恆的精神。俗話說：「十年樹林，百年樹人。」教師的工作是艱巨繁重的腦力、體力相結合的勞動，沒有嚴格的時間和空間界限，不分八小時內外，全憑教師的良心、覺悟和意志去完成，有時為了解決某個教學問題、班級問題或某個學生的問題，會耗費教師許多的精力和時間，因此，堅強的意志和持之以恆的精神是教師個性心理品質的重要內容。

4、廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現在對教育事業的酷愛和高度的責任心，而且還表現在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動；教師特定的職業活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，並應以積極的情緒去感染和激發學生；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學的效果，有利於學生健全人格與健康心理的形成和培養。同時也對學生今後的成長產生潛移默化的影響。

二十一世紀對人才的培養提出了新的、更高的要求。我作為教育工作者要自覺學習新知識與新方法，跟上時代前進的步伐。教以德為先，我們要通過加強自身的師德修養，不斷提高思想品德、職業道德、知識與活動素質以及個性修養和心理素質，並善於運用科學的教育教學方法，開展多層次的師德教育實踐活動，努力為祖國培養出更多的適應社會發展需要的高素質人才。

Ⅳ 中學生修養目標是什麼

良好習慣的養成 良好習慣的養成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學家心理學家都告訴我們說：人版品性格是習慣的養成，好的品格是好的習慣養成。中學生是定型的階段，中學生時期與其注重治學方法，毋寧提倡良好習慣的養成。一個人的壞習慣在中學還可糾正，假使在中學里不能養成良權好的習慣，這個人的前途便算完了，在大學里不會是個好學生，在社會里不會是個有用的人才。我願在這里提醒青年學生們的注意，也請學生的父兄教師們注意。

Ⅳ 什麼叫做素質什麼叫做修養中學生應該有哪些素質修養

新時代的我們，作為一個中學生，應該做好自己最基本的首要任務——學習，與此同時，現在國家教育改革所提倡的是——素質教育。所以，單單是學習好，是遠遠不夠的。我們要全面發展，注重素質教育，做一個文明的、懂禮貌的，全面發展的有素質的中學生。 然而，在我們中的某些同學，他們身上存在著不文明陋習，比如：有些男生愛耍酷，經常抽煙，他們以為這是一種潮流，不抽會丟面子，抽了才跟得上時代的進步。他們肆無忌憚，公然在廁所、校門口等公共場所公然抽煙，這樣不但違背了《中學生守則》，而且有辱了自己的人格，還破壞了學校的形象，且不說吸煙有害健康，據有關報道：吸煙是吸毒的預備軍，很多青少年都是從吸煙開始逐漸沾染上了毒品，從此便一發不可收拾了，有些人整天無所事事，除了吸煙就是打架罵人，他們一時沖動，意氣用事，有時會因為一點口角就釀下大錯，甚至走上犯罪的道路，還有些人見到校外來賓、校內領導、老師不打招呼。也許你會說，這也算陋習嗎？這么一點小事也叫陋習？其實，見到別人打招呼，是一件非常普通的小事，但就是這樣一件簡單的小事，就能體現出一個人最基本的素質與修養。以上的這幾點都是我們中學生普遍存在的陋習，這些陋習隨處可見，並且我們中不少人也存在這樣的缺點。 所以，要做一個有修養、有素質的文明中學生，就要從我做起，從自身做起，改掉陋習，從現在開始，為時不晚，我想奉勸那些自身存在很多陋習的同學，從自身做起，從身邊一點一滴的小事做起，懸崖勒馬，及時回頭，把握住自己，控制住自己，從現在開始，走好人生的每一條路，將來不要後悔。 希望每一個讀到這篇文章的人，都能做到「有則改之，無則加勉」，做一個講文明、懂禮貌、有素質、有修養的新時代中學生。

滿意請採納

Ⅵ 該怎樣寫中學生道德品質與公民素養綜合評語

以學校的角度來寫最好。例如：
該生能嚴格遵守學校紀律，有較強的集體榮譽感。你是個聽話懂事、善解人意、誠實質朴、令人信任的學生。各科基礎知識比較扎實。學習有計劃，有條理。學習刻苦，能從嚴要求自己，學習成績名列前茅。平時能積極參加體育鍛煉和有益的文娛活動。能堅定信心，持之以恆，有迎難而上的勇氣，不斷改進學習方法，爭取學習成績百尺竿頭,更上一層樓.

(6)中學生品格修養擴展閱讀：

綜合素質評價是初中學校從學生初一入學開始，為每位學生建立的成長檔案，記錄學生在校三年學習過程中各個方面成長的足跡，反映學生的個體差異與特長，同時建立成長電子檔案，實行信息化管理。學生轉學時，成長檔案隨學籍檔案一期轉移，中考錄取時，同等條件下，優先錄取綜合素質等級高的;綜合素質特別優秀的，可以破格錄取。

2015年8月，教育部聯合共青團中央、全國少工委印發了《關於加強中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)。《意見》既提出了勞動教育的培養目標，也提出了勞動教育的工作目標。培養目標:旨在通過勞動教育，提高廣大中小學生的勞動素養，促進他們形成良好的勞動習慣和積極的勞動態度，使他們明白"生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造"的道理，培養他們勤奮學習、自覺勞動、勇於創造的精神，為他們終身發展和人生幸福奠定基礎。

Ⅶ 作為中學生怎樣加強自身思想道德修養。高二政治

首先,我們要認真學習理論，,不斷提高自我修養的自覺性. 理論是行動的指南進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。必須認真學好必修的思想教育課程還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致於隨波逐流，附和錯誤潮流。
其次,我們應該積極參加社會實踐。 一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。在平時，大學生在學校的許多活動(比如到軟體學院上黨校)都包含有思想品德教育的內容，也是思想品德修養的重要途徑。我們參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。
最後,要和素質高的人交往.物以類聚，人以群分。 什麼素質的人就跟什麼素質的人在一起。在你的普通朋友中也有你喜歡的，比較喜歡的，不是很喜歡的之分。原因就是人品的差別。想要交到人品好，素質高的朋友。那就要先善自身。把自己的素質提高到你所要求的人品素質的高度。那麼你認識的在這個水平層次的人就會成為你的好朋友了。
思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善於總結提高，下功夫。思想品德修養，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。

Ⅷ 如何培養中學生的良好的道德修養

如何培養中學生的良好的道德修養

摘要：學校德育工作一直是學校教育的一個重要內容，學生思想品德的好壞直接影響到學校教育教學工作的正常開展。新課程標准也要求轉變以前的「先教書再育人」為現在的「先育人再教書」，並把德育滲透到各科教育教學中去。這就要求教師要多渠道、多途徑培養學生的道德修養，以使學生樹立正確的道德觀、世界觀和人生觀，達到知、情、意、行的共同發展和相互統一。本文從以下幾個方面出發論述了在中學學校教育中如何提高學生的思想道德水平。

關鍵詞：中學生；道德修養；途徑

道德作為判斷人們行為好壞標準的一種社會意識，總體上是由人們在共同生活中形成的行為准則和行為規范組成的。

一、讓青少年在傳統文化教育中感悟時代賦予自己的歷史責任

「人之初，性本善。」在對青少年進行傳統教育的過程中，教師要注意循序漸進，不可急於求成；同時，又要注意與社會實際狀況相接軌。

二、以思想品德課為主渠道來培養學生的道德品質

教師要利用學校教育這一主要途徑，在思想品德課教學中對學生進行正確的道德引導

三、用正確的意識來引導中學生的道德行為

我們可以從以下幾方面入手：1.注意把握好整體與部分的關系，明白個體利益應服從於整體利益，一切要以班集體為重。2.要明白個人對整個班集體的影響，關注局部，愛護小集體，維護大家庭。3.要用聯系和發展的觀點來看問題，從人類漫長的歷史文明長河中體悟並養成寬容大度、團結互助的正確心態。4.用矛盾的觀點看問題，具體問題具體分析，彼此協商，共同解決問題。5.發揚中華民族的優良傳統，把勤儉節約、艱苦奮斗、吃苦耐勞、團結奮進的精神發揚光大。

四、以社會主義的道德規范來幫助中學生樹立正確的人生價值觀

英國教育家拉斯?哈明的價值澄清法強調，對青少年道德判斷力和決策力的培養是幫助青少年形成正確道德觀和價值觀的重中之重。道德判斷力和決策力反映了一個人的世界觀和人生觀，且世界觀決定著人生觀。人的道德取向會指導人為達到某一目的而做出取捨，並反映出人的道德品質。

五、將社會、學校、家庭教育有機結合

只有將社會、學校、家庭教育有機地結合起來才能讓人在成長的復雜過程中獲得益處，從而形成完整高尚的品格。這三種教育既有共性，又有個性，彼此依存，相輔相成。

Ⅸ 如何促進初中生的道德素養養成

繼續貫徹《公民道德建設實施綱要》，從社會實際和學生生活實際出發，把弘揚，培育民族精神和加強思想道德建設擺在重要位置，納入國民教育全過程。加強愛國主義和社會主義教育，以為人民服務為核心，集體主義為原則，誠實守信為重點，引導青少年學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，提高思想道德水準。「可見，加強中學生思想品德教育，在整個國民教育體系中占重要地位，是實行素質教育的靈魂，核心和關鍵。如何加強青少年學生思想品德教育，提高德育工作的實效性。我經過多年班主任的工作，摸索總結了一些初淺的體會。 現代唯物主義心理學認為，品德包含四種心理成分，即道德認識，道德情感，道德意志和道德行為（簡稱知，情，意，行）。同時品德不是與生俱來的，也不能自發形成，它是在社會輿論的熏陶下，在家庭影響與學校有目的，有計劃地教育下逐步形成的。因此，中學生思想品德的培養就是要通過一定的，有效的方式方法促進其道德認識的形成，激發其健康向上的道德情感，培養其堅定不移的道德意志，訓練並內化其道德行為。因此，在實施思想品德教育過程中必須在品德教育的規律的指導下有計劃，有目的地進行。 一，教育說服法 教育說服法是通過」曉之以理「啟發和引導學生自覺地接受社會道德行為准則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。現代心理學認為」教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為「因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會，思想品德課，座談會等。下面談談我作為班主任的一些常用方法。 在思想品德培養的實踐中，我經常採取」集體講解法「，」個別談話法「以及」集體討論法「。」集體講解法法「就是通過各種集體活動的形 式，結合具體事例，由《中學生守則》，《中學生日常行為規范》」八榮八恥「以及校紀校規，向全班學生講解社會道德規范。通過道德知識的傳授，豐富學生的道德知識，使之形成正確的道德觀念，掌握道德行為方式方法，提高鑒別是非能力。在集體講解中我充分地考慮學生的品德狀況，知識水平與接受能力，講究語言藝術和自身的情感感染力，同時盡量採取啟發式講解，盡量地留予學生思考的餘地，也視學生集體情況讓學生提出質疑，以便充分調動學生的積極性和主動的參與性。 我在採取」集體講解法「的同時，更多的是根據學生不同的實際情況，有針對性的進行」個別談話「。在談話的過程中，我盡量以誠懇，耐心和平等的態度對待學生，努力創設良好的談話氣氛，在全面了解情況的前提下，針對一定的中心內容，或表揚，或批評，表明自己的態度和觀點。同時，允許學生作充分的說明，解釋和申辯。在整個談話過程中勸說情深意切，批評嚴肅中肯。實踐證明，唯有如此，學生才能感受到班主任誠心，關心和愛心，教育才能行之有效，才能曉以明理，動以情理。 如果說」集體講解法「和」個別談話法「是班主任處於主動地位，那麼，」集體討論法「則更充分貫徹平等，民主的原則。在德育教育的實踐中，我採取的更多的方法是」集體討論法「。我班的學生在集體討論中各抒己見，充分發揮積極性，主動性和主人翁責任感。在整個過程中，我作為班主任，既是組織者，又是討論的普通一員，更是引導者，在適當的時候，經常闡明自己的觀點，以自身的道德情感體驗引導正確的輿論導向。 總之，在中學生思想品德培養中，在平等，民主的基礎上貫徹」教育說服法「充分激發學生的主人翁精神，就能不斷地提高學生的道德認識，激發學生的道德情感，內化學生道德意志，形成學生穩定的道德行為。 二，情感陶冶法 積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡 目染，潛移默化的熏陶，從而陶冶情操，修養品德，既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。 學生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，對學生是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識，道德情操，行為習慣等，多會產生直接而巨大的影響。能否經過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關繫到能否為學生品德的培養創造一個健康的道德環境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的」滲透性「影響，使學生自然而然地接受它的熏陶，感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的」指令「，從而達到」修身養性，壯情煉志「的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標准，對來自各方面的影響，能明辨是非美醜和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責，抑制甚至消除。 三，實踐鍛煉法 學生品德的養成，無論是道德認識的提高，道德情感的激發，道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都離不開各種實踐活動。學生的優良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由於學生活潑好動，精力充沛，積極好學，求知慾和上進心強，而內容豐富，形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地採取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情採取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然後以探討的方式附於集體討論法，最終得出一定的道德評價。除此以外，我還組織豐富多彩的各種課外活動，學雷鋒做好事等社會實踐活動，甚至通過家庭日常生活等實踐活動對學生進行思想品德教育，結果取得了較好的效果。班上許多有惰性的學生不象以前那麼對班級衛生狀況漠不關心了，勞動紀律明顯增強 了；有的學生本來我行我素，不把班級紀律當回事，現在變得越來越有集體榮譽感了。可見，各種實踐活動既是培養學生良好品德的有效方法，也是矯正不良品德的一條捷徑。 四，榜樣模仿法 榜樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模範和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。除了要通過組織讀書，看電影然後採取座談，討論等形式充分發揮英雄人物的榜樣作用外，更重的是要充分發揮班主任本身良好品德的榜樣作用。首先，班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規范，另一方面努力加強自己的品德修養，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。 學生良好的品德形成和培養是一個外在教育的內化過程，是培養和發展其知，情，意，行的復雜系統工程。學生思想品德培養方法豐富多彩，實踐證明，只要是符合中學生實際心理，按照學生心理發展規律實施的方法和途徑就是行之有效的。因此，加強表少年思想品德培養，提高德育工作的針對性，實效性

Ⅹ 中學生怎樣提高品德修養

只有我們自重，別人才會尊重我們。從穿帶上要讓自己看起來樸素，整潔大方。不染發，不燙發，不化妝，不佩戴首飾，女生不能穿高跟鞋，男生不留長發。

這是基礎，但如果要培養自身素質應做到講究衛生，養成良好的衛生習慣。不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。一個動作，一個習慣都能夠體現我們的文化修養。

除了這些表面的，還要注重內在的品質。要愛惜自己的名譽，要拾金不昧，更要不良誘惑。如看情趣健康的書本，不看兇殺封建迷信的書刊，音像製品，不聽不健康的曲。

做到這些還不夠，我們來學校的目的是學習，那麼就需要我們上課認真聽講，勤於思考，積極參加討論。還要做到於老師和睦相處，尊敬師長，上下課時起立向老師致敬，下課時請老師先行。在學校里，我們可以拓展視野，發展自己，還可以結識許多朋友。那麼同學之間就應該互相尊重，團結互助，理解寬容，真誠相待。正常交往更不能以大欺小，欺侮同學，戲弄他人，未經允許動用他人物品，偷看他人信件等情況，在發生矛盾後自我批評。

我們這個年代浪費現象太嚴重了。我們必須要規范自己，做到愛惜糧食，節約水電，服從管理，不能因為不是自己的東西就不愛惜，在公共場所的牆壁上，課桌，布告欄上亂塗亂畫。借用公物要按時歸還，損壞東西要賠款。誠實守信，言行一致答應他人的事要做到，做不到是要表示歉意。借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人等。

以上便是我認為我中學生應該自身規范的