1. 適合初中生看的書
1、《喚醒心中的巨人》是2011年由中國城市出版社出版的圖書，作者是安東尼·羅賓。書中提供了一個基礎的循序漸進的課程，使你通過富於靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實的策略，組成一個控制情緒和財政困難並獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助你發現你的真實目的，並控制你的生活，激發你控制命運的能力。
2、《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。
3、《遇見未知的自己》在本書中，張德芬將與我們分享她追求身心靈和諧的人生智慧，幫助我們探索真我的本質，學習如何愛自己，如何為自己的快樂和人生負起全責，如何擁抱生活中的陰影，如何讓自己、家人及朋友過得更幸福!
4、《站著上北大》他在北大這幾年，讀書寫作，寫盡自己的心路歷程和奮斗痕跡，成為底層人物的勵志典型，從"北大勵志哥"身上，讓我們看知道什麼才是真正的"知識改變命運"，因為他演繹了小人物不可能成才的另一種可能模式他就是一個鮮活的草根傳奇。
2. 有關教育中學生的書籍有哪些
可以看看青年文摘，讀者、譯林等雜志，這都是我女兒語文老師推薦的
3. 哪些書籍是對中學生有益的
1、《魯濱抄孫漂流記》:孤獨而頑強的襲冒險者，作者:笛福，英國小說家。
2、《水滸傳》:反抗封建暴政的英雄傳奇，作者:施耐庵，元末明初小說家。名耳，字子安。
3、《鋼鐵是怎樣煉成的》:理想主義的旗幟與人生的教科書，作者:奧斯特洛夫斯基 前蘇聯作家。
4、《名人傳》:痛苦和磨難造就的偉人，作者:羅曼.羅蘭 法國作家。
4. 對中學生有益的書有哪些
初中課外閱讀推薦書目（10部）
1、《西遊記》吳承恩
2、《水滸》施耐庵
3、《朝花夕拾》魯 迅
4、《駱駝祥子》老 舍
5、《繁星·春水》冰 心
6、《魯濱孫漂 流記》（英）笛福
7、《格列佛游記》（英）斯威夫特
8、《名人傳》（法）羅曼·羅蘭
9、《童年》（俄）高爾基
10、《鋼鐵是怎樣煉成的》（俄）奧斯特洛夫斯基
別看言情了，這不是你這個年齡應該做的！讀一些好書吧！
送你一篇趙麗宏的文章
78躲進書里
選自《二十世紀中國著名作家散文經典》（吉林攝影出版社1998年版）。
趙麗宏不管人世如何喧囂擁擠，動盪不安，有一個好所在永遠可以成為你的避風港，成為一間與塵囂隔絕的小屋。你可以躲進去，獨自面對一個豐富有趣的世界，把煩惱和焦躁忘記得乾乾凈凈。
這個好所在便是書。
小時候，一讀書便忘記了一切，自己完全成了書中的主人。或憂或怒，或喜或悲，都是情不自禁。有時讀著讀著，會忍不住笑出聲來；有時被書中的情景感動，淚水不知不覺地滴落在書頁上。七八歲的時候讀《西遊記》，總覺得自己就是孫悟空，常常是邊讀邊手舞足蹈，恨不得立時就學會七十二變，變成一隻鳥飛到雲里去，或者一個跟斗翻出十萬八千里，見識一下遙遠的世界是什麼模樣。再大一些讀《水滸》，讀《三國演義》，讀《東周列國志》，這些書要比課本上學的歷史有趣得多。小時候也翻過《紅樓夢》，覺得沒勁。喜歡《紅樓夢》是中學時代的事，一喜歡就讀得入痴入迷，一邊讀一邊奇怪：人世間男男女女的感情糾葛，為什麼這樣復雜？小時候讀書從來不管時間場合，無論在什麼地方都能讀，走路讀，吃飯讀，睡覺讀，上廁所也讀……於是旁人便覺得這捧著書忘乎所以的小子有點痴。常常是大人的一聲叫喊把我從痴夢中驚醒……
等到「文化大革命」開始後，讀書成了一件可怕的事情，因為所有的讀書人幾乎都成了革命的對象，非批即斗，一個個被整得靈魂出竅，惶惶不可終日。記得有一次，在一條僻靜的馬路上，看見一群造反隊員斗一位大學教授。教授書房裡的書籍全都被扔到街上，堆得像一座小山。教授頭上戴著一頂高帽子站在書山上，造反隊員將書一本一本撕爛了朝教授頭上扔。可憐的教授幾乎被埋在書堆中。後來造反隊員大概覺得這樣還不夠痛快，又開始燒書，馬路頓時成為一條火龍。教授萎縮在路邊的圍牆下，獃獃地看著自己心愛的書在火光中化為灰燼，臉上老淚縱橫……這情景使我想起以前在電影里看到過的鏡頭：日本強盜在中國放火焚燒民宅，民宅的主人眼睜睜看著烈火吞噬自己的家院，來不及逃走的親人正在火海中慘叫，然而卻無法去救……世界上還有什麼比這樣的事情更殘酷呢？那時燒書似乎成了一種革命的象徵，抄家者燒，藏書者自己也燒，街上到處可以看見火光，看見在青煙中飄揚的紙灰。人們把書一捆捆投到火堆里，看火舌舔著書頁，看書籍化為美麗的火焰，然後變成灰色的蝴蝶，滿天習舞……這也使人想起辦喪事時為死者燒的紙錢，也是這樣的火花，也是這樣的飛灰……
然而書的吸引力並沒有因此而消失。無數代哲人和智者在書中描繪創造的那些博大的世界，不可能被幾堆愚昧的火燒毀。從好書中流露出來的感情，閃爍著的思想，會像墨彩一樣浸染你的心胸，會像子彈一樣射中你的靈魂，這樣的色彩和彈痕留在心靈中，無論如何也不會消失，它們已經和你的生命融合在一起，沒有任何力量能驅除它們。中學時代我很喜歡兩本散文詩集，一本是泰戈爾的《飛鳥集》，另一本是魯迅的《野草》。讀這樣的書猶如欣賞韻味無窮的音樂，其中的每一段旋律，都可以讓你反復回味，時時能品出新鮮的韻味來。那時覺得這兩本書很優美，也很神秘。越是神秘，越是想讀，直讀到能背出其中的許多段落來。「文化大革命」中，《飛鳥集》和大部分文學名著一樣，成了應該投到火堆中去的禁書。而《野草》卻是極難得的一個例外，因為它的作者是魯迅。即便是當著那些臂戴紅袖章的造反好漢們，也可以堂而皇之地讀《野草》。《野草》中的一些文字，甚至成了當時流行的革命語錄。譬如：「地火在地下運行，熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草……」不過我還是很難將《野草》和那些激昂的政治口號連在一起。這時讀《野草》，竟生出許多先前未有過的感想來。我在魯迅那些優美的文字里，讀到的是一個痛苦的、迷茫的、充滿幻想的靈魂在苦苦思索……我常常想，倘若魯迅先生沒有那厚厚的十幾本著作，只有這一本薄薄的《野草》，他同樣是一個了不起的大作家。
到農村「插隊落戶」時，幾乎沒有什麼書可帶，行囊里寥寥幾本印刷品中，有一本是《野草》。很多小說往往只能讀一遍，看一個故事而已，第一遍覺得新鮮，第二遍便無味了。《野草》這樣的書卻可以一遍一遍讀下去。所以我當時頗有點阿Q地想：我這是「以一當十」，「以一當百」。有一次，生產隊里開批判大會，我懷揣著那本《野草》，坐在後排的一個角落裡。聽得無聊，便從懷里拿出《野草》來讀。一讀進去，周圍的喧囂世界彷彿就不存在了。我再也聽不見批判會在開些什麼，會場里一陣陣海潮般的口號聲也不能把我從書中拽出來，我的耳邊只有魯迅的聲音，那是帶著濃重紹興腔的普通話，憂傷的聲音，低沉的聲音，描繪出一幅幅暗淡卻又美妙離奇的畫，使我迷醉。我讀著《影的告別》，讀著《雪》，讀著《死火》，讀著《死後》，從那些文字中散發出來的情緒，輕輕的撥動著我的心弦。我聽見那憂傷而低沉的聲音正音樂般地在說：
我願意這樣，朋友──
我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡，只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
聽著這樣的聲音，我完全沉浸在自己的思想里。突然，有一隻大手在我背上猛擊了一下，於是我猛醒，一下子從書中被揪回到現實之中。現實還是批判會，是一陣口號之後的間歇，會場上出奇的靜，靜得有些不自然。我發現，自己已經成了周圍農民注意的中心，無數雙眼睛正默默地瞪著我，就像在瞪著一個怪物。原來，會議主持人剛剛點了我的名。開批判會竟敢開小差，而且是在看一本發了黃的舊書，那還了得！我連忙結結巴巴地聲明：
「這……這是《野草》！」
「野草？什麼野草？大概是毒草吧！」
「這是魯迅的書！魯迅先生！」我不顧一切地大喊道，這是一種出於本能的自我保護的咆哮。
「哦，魯迅先生，是魯迅先生？那……那你要向魯迅先生學習啊！」
主持人的表情一下子緩和下來。盡管我周圍的農民們未必知道魯迅，但是主持人知道，是魯迅先生救了我！
身邊只允許有一本《野草》的文化荒年早已成為遙遠過去。現在，可供選擇的好書就像春天的花草一樣，多得叫人眼花繚亂。你盡可以在大庭廣眾之下讀任何一本書，不會有一個人來干涉你。不過，真的要找到一本能讓我躲進去、沉醉其中而忘記一切的書，就像當年讀的《野草》那樣的書，並不是一件容易的事。十年前，讀歐文?斯通的《渴望生活》和亨利?戴維?梭羅的《瓦爾登湖》時，我依稀又重溫到當年讀《飛鳥集》和《野草》時的情景，《渴望生活》是畫家梵高的傳記，寫得充滿激情和詩意。畫家的命運坎坷而暗淡，然而那種渴求創造的強烈慾望和追尋藝術的執著激情，卻使人激動不已。《瓦爾登湖》是一本散文集，書中流露出的那種恬淡，那種對大自然的陶醉，對人生的靜靜的思索，無不撥動著我的心弦。《渴望生活》是當時的暢銷書之一，喜歡的人很多；《瓦爾登湖》知道的人並不多，也許不是人人都有耐心讀完它，然而我喜歡。
那時我住在浦東，每天要坐汽車經過黃浦江隧道，費很長的時間到市區上班。在車上的時間特別難熬，車窗外每天重復著同樣的風景，尤其是遇到交通堵塞，心裡就更加焦躁。這時，倘若有一本好書在手中，便能在瞬間度過漫長的時光。在公共汽車上讀書，只要真的讀進去，就能旁若無人，就像在自己的書房裡讀書一樣，任何雜訊都不可能幹擾我的情緒，有人擠我，有人推我，有人踩我的腳，我都可以木然無知。《瓦爾登湖》就使我在擁擠喧鬧的公共汽車上有了一個美妙的藏身之處。有一次，汽車在幽暗的隧道里被堵住了，前面的障礙怎麼也排除不了。車窗外，只能看見灰暗毛糙的隧道壁，車廂里，空氣混濁，一片抱怨之聲。這時，我便從包里拿出那本《瓦爾登湖》來。隨手翻開，是那篇《聲》。《聲》里描繪的是一個極為寧靜的世界，那裡有山谷，有森林，有飛著的或是唱著的禽鳥，有鄉間公路上馬車的轔轔聲，有「宇宙七弦琴上的微音」似的教堂鍾聲，有「游唱詩人歌喉」似的牛叫聲……當這些聲音和每一張葉子和每一枝松針寒暄過以後，回聲便接過了這旋律，給它轉了一個調，又從一個山谷，傳給了另一個山谷……「回聲，不僅把值得重復一遍的鍾聲重復，還重復了山林中的一部分聲音，猶如一個林中女妖所唱出的一些微語和樂音……」《瓦爾登湖》中的這些聲音，就這樣奇妙地在我心裡迴旋，使我也彷彿成了在瓦爾登湖畔流連忘返，沉醉於美麗天籟中的農夫……《聲》之後是《寂寞》，瓦爾登湖畔的寂寞並不是那種可怕的閉塞和孤獨，而是一種安閑，一種寧靜，一種遠離塵囂的超然。作者在山林湖泊之間獨自思索著，「太陽，風雨，夏天，冬天，──大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠提供這么多的健康，這么多的快樂！對我們人類這樣的同情，如果有人為了正當的原因悲痛，那大自然也會受到感動，太陽暗淡了，風像活人一樣悲嘆，雲端里落下淚雨，樹木到仲夏脫落下葉子，披上喪服。難道我們不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉和青菜的泥土呢？」……這樣的寂寞，是一種令人神往的寂寞。對於整天在喧囂和擁擠中忙忙碌碌的現代城市人來說，這樣的寂寞是多麼難能可貴！寂寞之後是《訪客》，於是我又和盧梭一起，在他的林中小木房裡，接待許多有趣的人物。我們的客人是純朴而又聰明的伐木者，是漁夫和獵人，是隱居山林的智者，是一些沒有被都市塵囂污染的健康的人……和這些有趣的人圍著紅彤彤的爐火，談天說地，道古論今，是一件多麼快樂的事情……就在我興致勃勃漫步於瓦爾登湖時，汽車已經駛出黑暗的隧道，車窗外日光燦爛，周圍乘客臉上的愁容已經消失。聽人們的議論時我才知道，剛才，汽車竟在隧道里滯留了整整一個小時！而我居然什麼也不知道，只是躲進書里作了一次愉快的旅行。如果沒有《瓦爾登湖》，這黑暗的一個小時將會多麼漫長……
我想，今後我的生活內容大概還會有很多變化，然而一件事情是不會改變的，那就是讀書。現在，我已有七八個書櫥，大概有好幾千冊書吧。要想把所有的書都讀一遍，幾乎不可能。於是我常常站在書櫥前，慢慢地掃視著那一排排五彩斑駁的書脊，心裡在想：今天，我能躲進哪一本書中去呢？
1993年春天
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作者酷愛讀書到了痴迷的程度，他把書看成是「一個豐富有趣的世界」，始終陶醉在其中。在這篇文章中，作者把自己與書的緣分分作幾個階段進行敘述，將書的命運和自己的命運緊緊地結合在一起。
幾經人生磨難，作者終於意識到：「從好書中流露出來的感情，閃爍著的思想，會像墨彩一樣浸染你的心胸，會像子彈一樣射中你的靈魂，這樣的色彩和彈痕留在心靈中，無論如何也不會消失，它們已經和你的生命融和在一起，沒有任何力量能驅除它們。」不管外界怎樣喧囂浮躁，書永遠是你寧靜廣闊的精神家園。
閱讀文章，看看作者是怎樣描繪在不同的書中自己面對的不同世界的。你有身在紛亂擁擠的環境里，精神卻「躲進書里」的經歷嗎？試著把這種感受寫下來。
積累下列詞語：
塵囂糾葛萎縮寒暄天籟老淚縱橫
堂而皇之流連忘返79讀書務求深解
讀書務求深解①選自《中學生閱讀》1984年第4期。
峻青記得小時候，在私塾里讀《古文觀止》，其中有一篇《五柳先生傳》，對五柳先生的為人「閑靜少言，不慕榮利」，我甚為景仰，而對其「好讀書，不求甚解」一點尤感興趣。小小的年紀，世情未諳，對於那種恬淡曠達安貧樂道的情懷，雖然敬佩，但畢竟還很難有深刻的體會，更大的興趣；而對「讀書不求甚解」一項，卻正中下懷。因為那時，我對這句話的表面的理解是：讀不懂，也就算了，不必過分鑽研強求其解。這就適合了我那懶散貪玩的童心，每當讀書遇到困難的時候，我就像走路時遇到了橫亘在大路當中的岩石一樣，索性繞道走，不求甚解了。因為不繞道，就得攻堅，就得鑽研，那就要吃苦。不如繞道走痛快；可是，痛快固然痛快，但其結果，卻常常是食而不化，盡管你吃的再多，也難以得到應有的營養。
這毛病，在貪玩的童年，是不足為怪的。到了後來，多少懂事一些了，就自然地感覺到這辦法不妥，而更看重於「少壯不努力，老大徒傷悲」的格言。讀書時，也就開始有了求解的慾望了。
那是在我13歲那年，到了一個地主兼資本家開設的花邊工廠里做工。他家有位在煙台八中上學的大少爺，因熱愛文學，家裡藏了不少線裝古書，而他又從外面帶回來很多新書。這使我大開眼界。在村塾時，眼前只有通常讀的《論語》《孟子》《廣事類賦》《古文觀止》之類的寥寥幾本；而現在，卻展開了一個廣闊的書的世界，其驚訝、興奮、喜悅之情，是可以想見的，就像劉姥姥進了大觀園一樣，簡直眼花繚亂，不知所措。我一頭扎進了這書的海洋里，貪婪地讀著它們，恨不能一口將它們全吞下去。這時候，又出現了「不求甚解」的毛病，但已不再是由於貪玩了，而是形勢所迫。
為什麼呢？
因為小東家的這些書，並不是我們可以隨便拿來閱讀的。他家有一個書房，這些書，都是藏在書房的書櫃里和書箱中，是不準別人亂動的。好在我是他家的一個童工，做飯、推磨、打掃房間，是分配給我的日常任務，這就使我有機會在趁著打掃書房之際，偷幾本書藏在枕頭底下，到了更深夜靜周圍的人全都睡下以後，我就可以蜷縮在被窩里，一燈如豆，盡情地閱讀起來。
完全可以想見，這種偷偷摸摸的閱讀，是十分倉促的，心情是迫切的、貪婪的，遇到難解之處，勢必繞道而行，就更別想還會有什麼時間來反復琢磨了。在這種時候，那「不求甚解」的讀書方法，已經不但不再是正中下懷，而且已經是深為苦惱了。書中許多繞道而行的地方，都使我感到惋惜，感到苦惱，就像梗在心裡的一塊難以消化的食物一樣，感到不舒適。這時，我倒奇怪起那位五柳先生來了：他有那麼多的書，那麼充分的時間，也用不著像小偷似的戰戰兢兢地深夜偷讀，為什麼卻囫圇吞棗不求甚解呢？但又覺得，這老先生文章寫得很好，學問一定很深，這「不求甚解」四個字，也許有我還一時難以「解」得的道理吧。
參加革命了。
八路軍的隊伍，就是一個大學校。在這所大學校里，我不但看到了比小東家家裡的藏書不知要大多少倍的書的世界，書的海洋，而且有了充分的時間去閱讀書，研究書。
再用不著戰戰兢兢地偷讀了。
豈止是可以盡情地讀，努力地讀，而且，讀的越多越積極，越好，就越會受到獎勵。
我也曾為此而得到過鼓勵。
這時，讀書的方法，也迥然與前不同了。它強調的是一個「解」字，就是要弄得懂，深刻地領會文章的精神。與此同時，還強調一個「用」字，就是不但要讀得懂，鑽得通，而且要學會運用，見諸行動。為此，就有了做讀書筆記的習慣。我在讀書的時候，常常把自己對書中的一些體會心得記下來，這樣會加深印象。遇到不甚瞭然的地方，也記下來，向別人請教。──這里講的是自學，至於共同學習的書籍，一個很好的方法，那就是大家一起來共同討論、研究，互相交換心得、體會，其收益是很顯著的。
這時候，再重讀《五柳先生傳》時，我就開始明白了，那「不求甚解」的含意，並非我從字面上的狹義的理解。而是主張不要去咬文嚼字、穿鑿附會，也就是不要鑽牛角、讀死書的意思。而這一點，我很長時間未能正確領會，也正是「不求甚解」的結果。
錯誤的理解不去談它，但兩種不求甚解的毛病確實都妨礙我們讀書的效果。
繞道走不對，鑽死牛角尖同樣也不好。
既要深鑽苦攻，又不要死摳字眼，不要穿鑿附會；而要領會文章的精神實質，並且把它作為營養吸收到自己身上去，為我所用。
說是這樣說，但做起來，就不是那麼容易。
關鍵在於下苦功。
古雲：書山有路勤為徑。這話是有道理的。
要勤，要有恆心和毅力，不能繞道走，不能走捷徑。學問是容不得半點虛假，讀書也是容不得絲毫取巧的，非苦攻不可。不管是文學也好，哲學也好，政治經濟學也好，都要有水滴石穿百折不撓的精神，才能有所收益，否則，盡管你「讀書破萬卷」，涉獵無限廣，充其量也不過是一知半解的半瓶醋而已。
韓愈在他的《進學解》一文中，借假設的弟子之口，說出他在讀書方面的情況：
「……口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。……沉浸郁，含英咀華。……」
可見，古人讀書之道，也講究深鑽細研，融會貫通，博覽廣閱，兼收並蓄。
這，也是我們大家在讀書中所應該共同效仿的吧。
1983年11月26日
5. 有什麼書適合中學生看，調整心態的那種。
我也剛從中學時期過來，我覺得最重要的心態就是要平和，要做到盡量不為周圍的事情所影回響，雖然答我知道真很難，但這是很重要的；
想學習好？呵呵，我覺得誰都會這么想吧。但這絕不是想想就可以的哦。夢想的實現，必須要付諸行動才可以。最重要的是不要放棄自己，哪怕沒考好或是怎樣，也不可以灰心，否則以後會後悔。要學會與老師很好的配合，哪怕是自己並不喜歡的學科。因為這是對你最有益處的。
關於計劃，需要告訴你的是，要勞逸結合，定了就要去遵守，要讓自己的生活越來越規律，這樣你才不會覺得心力交瘁。
這都是我的親身體驗，真心希望能對你有幫助
心態：積極上進，從心裡想要學習。卜能懟某些學科持偏見的態度
想要學習好，卜光要口頭上說，還要付諸於行動，制定一個適合自己的學習計劃，另外，一定要持之以恆，舉一反三。
方法：1 。上課一定要認真的聽講，千萬不要開小差，思維要跟著老師轉。
2 。勤做筆記，把上課的重點記錄下來，有空就復習復習
3 。根據自己的需要適當的做一些習題，幫助鞏固復習所學知識點
4 。切莫為了一時的快活抄作業，那樣成績會恨容易下降的
5 。語文，英語要勤背古詩，課文，單詞等
6 。不要忽視了生物，地理等小學科，其實這也恨重要
6. 中學生檢討書關於上課說話500字
今天,我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對上課講話這種不良行為的深刻認識以及再也不在上課的時候講閑話的決心.
這是一次十分深刻的檢查，我對於我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應該在上課的時候說話，我不應該違背老師的規定，我們作為學生就應該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。
不過，人總是會犯錯誤的，當然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯誤發生，希望老師可以相信我的悔過之心。「人有失手，馬有失蹄」。我的不良行為不是向老師的紀律進行挑戰。絕對是失誤，老師說的話很正確，就是想要犯錯誤也不應該再您的面前犯錯誤，我感到真的是很慚愧，怎麼可以這么的。
相信老師看到我的這個態度也可以知道我對這次的事件有很深刻的悔過態度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯誤，我可以向老師保證今後一定不會在早自習及其他任何課上說閑話的。
今天我真的是很深刻的認識到了我的錯誤，知道老師說的話就要聽從，老師說的話也絕對會實現她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學生好，所以我們不用挑戰老師的紀律，我們還是學生，沒有能力對老師說出來的話產生不聽從的想法，我們學生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學習好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。
這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認可我認錯的態度，我真的已經深刻的反省到我的錯誤了，希望老師再給我知錯就改的機會。也希望同學也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯誤了，這次的教訓真的很大很大。
錯誤的性質是嚴重的。我在上課的時候講閑話，並且影響了其他的同學，其結果損害了多方利益，在學校造成極壞的影響。這種行為，即使是並沒有影響課堂紀律，仍然是不對的，此舉本身就是違背了做學生的原則。我只是顧著自己的一時高興，和一時的想法，完全不理會老師的感受。這也是不對的，人是社會的人，大家不應該只是想著自己，我這么做，害的那個是那些和我一起講話的同學，我這樣做，看似和他很好，實際上是在害他。而且，在上課的時候講閑話也是對老師的不尊重。所以，老師把讓我寫檢討，也是為了讓我深刻的認識到這點。
今後我一定會好好學習，上課不講閑話，並且積極為班級做貢獻，為班級添光彩！請老師相信我！
7. 請問大家知不知道一本名叫《當代中學生》或《中學生》的書。
是當代中學生書刊的一個分支~~~~你去當當網上有~http://search.dangdang.com/book/search_pub.php?key1=%B5%B1%B4%FA%D6%D0%D1%A7%C9%FA&key2=&key3=&key=&rebate_rang=lall&orgminprice=&orgmaxprice=&minprice=&maxprice=&sy=&sm=&ey=&em=&laststock=lall&category=01&key4=&begin_date=&end_date=
看到了么
8. 參考書對中學生的影響
參考書--一把雙刃劍
怎麼說呢 本身是工具書，可以說對學習還是有很大幫助的，有很多學校老師講不到的地方，在參考書中都能看到，是輔助學習的好幫手。畢竟，參考書是多人的精華，歷屆老師同學的學習經驗技巧都可以在參考書中學到。同時，也可以培養中學生良好的自學習慣。這對以後的學習生涯有著莫大的幫助。
但是參考書也是雙刃劍，有利就有弊。現在很多學生使用參考書的目的就是為了書中的教材課後習題答案。這樣的話，參考書也就失去了它原本的意義。同時，現在的中學生過於依賴參考書了。往往老師上課出了一道問題，大家就在參考書中找尋答案，這對中學生是很沒有好處的。
個人認為參考書應該用於課前預習和課後復習，不應該在課堂使用。課堂上，同學應該跟上老師的思路，以聽講為主。而課後，用參考書作為輔助工具，補充課堂上老師沒有講到的問題。同時，充分體悟參考書中所提到的觀點，做出分析判斷，畢竟參考書也不是萬能的，參考書中所提到的觀點也並不是完全正確的。正所謂仁者見仁智者見智，尤其是在語文的學習上，更要注意一點。不過，參考書對開發思路還是很不錯的。
總之，參考書，意在參考，是工具，而不是拐棍，不能過於依賴，特別是教材答案。有利於中學生自學，提高知識面，但是又造成了一些不自覺的人的墮落。用好了，是很不錯的工具，是學習中的良師益友。用不好，那就成了損友。
9. 請大家推薦一本實用的中學生學習方法的書
三種學習境界一、第一層為苦學
提起學習就講"頭懸梁、錐刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。處於這種層次的同學，覺得學習枯燥無味，對他們來說學習是一種被迫行為，體會不到學習中的樂趣。長期下去，對學習必然產生了一種恐懼感，從而滋生了厭學的情緒，結果，在他們那裡，學習變成了一種苦差事。
二、第二層為好學
所謂"知之者不如好之者"，達到這種境界的同學，學習興趣對學習起到重大的推動作用。對學習的如飢似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學習不需要別人的逼迫，自覺的態度常使他們能取得好的成績，而好的成績又使他們對學習產生更濃的興趣，形成學習中的良性循環。
三、第三層為會學
學習本身也是一門學問，有科學的方法，有需要遵循的規律。按照正確的方法學習，學習效率就高，學的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。真正成為知識的主人。
目前，中學生的學習中，第一層居多，第二層為少數，第三層次更少。我們應當明確，學習的一個重要目標就是要學會學習，這也是現代社會發展的要求。21世紀中的文盲將是那些不會學習的人。所以，同學們在學習中應追求更高的學習境界，使學習成為一件愉快的事，在輕輕鬆鬆中學好各門功課。
三種學習習慣
學習成績的好壞，往往取決於是否有良好的學習習慣，特別是思考習慣。
一、總是站在系統的高度把握知識
很多同學在學習中習慣於跟著老師一節一節的走，一章一章的學，不太對意章節與學科整體系統之間的關系，只見樹木，不見森林。隨著時間推移，所學知識不斷增加，就會感到內容繁雜、頭緒不清，記憶負擔加重。事實上，任何一門學科都有自身的知識結構系統，學習一門學科前首先應了解這一系統，從整體上把握知識，學習每一部分內容都要弄清其在整體系統中的位置，這樣做往往使所學知識更容易把握。
二、追根溯源，尋求事物之間的內在聯系
學習最忌死記硬背，特別是理科學習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學習什麼內容，都要問為什麼，這樣學到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學知識范圍，甚至老師也回答不出來，但這並不要緊，要緊的是對什麼事都要有求知慾，好奇心，這往往是培養我們學習興趣的重要途徑，更重要的是養成這種思考習慣，有利於思維品質的訓練。
三、發散思維，養成聯想的思維習慣
在學習中我們應經常注意新舊知識之間、學科之間、所學內容與生活實際等方面的聯系，不要孤立的對待知識，養成多角度地去思考問題的習慣，有意識地去訓練思維的流暢性、靈活性及獨創性，長期下去，必然會促進智力素質的發展。知識的學習主要通過思維活動來實現的，學習的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過知識的學習提高智力素質，智力素質提高了，知識的學習會變得容易。所以上面講的學習的三個學習習慣實質上是三種思維習慣。學習的重點就是學會如何思考。
關於學習的方法可以談很多，但重要的應注意以下三點：
一、多讀書，注意基礎
要想學習好，基礎知識的掌握尤為重要，而基礎知識就是指課本知識，這一點同學們一定清楚。但在學習中，很多同學卻不重視課本的閱讀理解，只願意去多做一些題，因為考試就是做題。實際上這是一種本末倒置的做法，應當說，課本與習題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。
二、多思考、注重理解
"學而不思則罔"，思考是學習的靈魂。在學習中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。如果一個人不會思考，他只能做知識的奴隸，知識再多也無用，而且也不可能真正學到好知識。知識的學習重在理解，而理解只能通過思考才能實現，思考的源泉是問題，在學習中應注意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急於問人，應力求獨力思考，自己動手動腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利於思考能力的提高。
三、多重復，溫故而知新
《論語》開篇第一句；"學而時習之"道盡學宗，不斷的重復顯然是學習中很重要的一個方面。當然，這種重復不能是機械的重復，也不只是簡單的重復記憶。我們主張每次重復應有不同的角度，不同的重點，不同的目的，這樣每次重復才會有不同的感覺和體會，一次比一次獲得更深的認識。知識的學習與能力的提高就是在這種不斷的重復中得到升華，所謂溫故而知新也。
三種學習精神
一、不唯書
古人雲："盡信書，不如無書。"在我們的學習中，教科書是我們學習的重要材料，學好課本基礎知識是毫無疑問的。但是，這里應當明確兩個問題；一、科學總是發展著的知識體系，我們所學的知識和方法不可能都是毫無缺陷的。這就需要我們多動腦筋，在思考的基礎上敢於懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點和看法。二、人們對事物的認識過程總是多次反復才能完成的。也許我們的懷疑是錯誤的，我們提出的觀點和見解是不正確的，但正是從這種錯誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認識。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運用。所以，我們提倡不唯書，並不是為了否定書，而是為了培養一種創新精神。
二、不唯師
在中學生的學習中，很多同學上課時只會認真聽講；把老師的板書一字不差地抄錄下來，課後進行消化吸收，但卻很少能發現問題、提出問題，老師講什麼是什麼，教什麼把什麼，把自己變成了一個"知識容器"。瑞士著名的教育心理學家皮亞傑曾說過；"教育的主要目的是培養能創新的而不是簡單重復前人已做過的事的人。"所以，我們主張同學要多與老師交流，當對老師講的有疑問或有不同看法時，要敢於堅持自己的觀點，敢於向老師質疑，甚至與老師爭論，在爭論中我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認識外，更重要的是智力的發展，還有勇氣和信心的提高，最終有"青出於藍而勝於藍"的必然。
三、不唯一
對於一個知識的理解，可以從不同的角度去認識；對於一道題的求解，可以有不同方法；對於一個實際問題，可以從不同學科去分析解決。世界本身就是一個多樣化的世界，我們學習的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們在學習中必須具備這種"不唯一"的意識和精神，盡可能尋求更多解決問題的途徑，養成多方面、多角度認識問題的習慣，訓練思維的靈活性和變通性。
三條學習原則
學習的具體方法，往往因人而異，不同的人有不同的學習特點，完全可以根據自己的實際情況採取不同的措施。但也需要我們嚴格遵守一些共同的原則，它們是取得好成績的重要保證。
一、自覺性原則
自覺性要求中學生能夠自覺地安排自己每天的學習活動，自覺地完成各項學習任務。我們應當明確，當學習是一種自覺的行為時才更有效，特別是中學生的學習，主要依靠自覺來完成。如果把學習變成一種被別人壓迫的行為，學習的動力就會減弱，久而久之就會產生厭倦感，失去學習興趣，學習效果可想而知。所以，對於那些學業不佳的同學應首先檢查自己的學習自覺性如何，一切屬於自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。
二、主動性原則
主動性要求中學生的學習有熱情，主動獲取知識，不等待，不依靠，不恥下問。做任何事情，積極主動是取得成功的必要條件，學習也不例外。很多同學在學習中恰恰缺乏這一點，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不願開口問一下別人。老師講什麼，就學什麼，不越"雷池"半步，很少主動與老師、同學交流，有的同學甚至一年也不會問老師一個問題。這些同學決不是一個問題也沒有，而是缺乏學習的主動性和積極性，而這種被動的學習狀態是十分有害的，必須改變。
三、獨立性原則
獨立性要求中學生做事有主見，不輕信，不盲從，不人雲亦雲，能獨立完成學習任務，不輕易受群體因素的影響。很多優秀的學生往往具備這樣的特徵。當別的同學總願讓老師反復講解時，他們卻更願意獨立思考，依靠自己獨立的智慧去努力獲取知識。正是他們這種學習的獨立性，造就了他們的出類拔萃。我們認為，如果在學習中沒有獨立性，就沒有創造性，就不可能取得最佳的學習效果。
三種學習技能
一、學會快速閱讀
直接從書中獲取知識是一條重要的途徑，即使是教科書中的知識，也不能純粹依靠老師的講解來學習。一個掌握閱讀技能的學生，能夠更迅速、更順利地掌握知識，學的更主動，更輕松。在實際學習中，許多同學習慣於上課聽講，下課做作業，即使是教科書也不甚閱讀，更不用說大量閱讀課外書籍。長期下去造成的結果是不會讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對學習的發展造成嚴重阻礙，這可能是很多同學在學業上落伍的一個重要原因。我們講的閱讀技能並不是指能簡單的讀，而是指在閱讀的同時能思考，在思考的同時能閱讀的能力，是指能夠根據不同書籍的模式迅速分清主次、把握書中內容的一種技能。這就要求同學必須多讀書，注意了解不同書籍的特點和閱讀技巧，加強讀思結合，並且有意識地加快閱讀速度，逐漸形成快速閱讀技能。
二、學會快速書寫
中學階段課業負擔比較重，如果沒有掌握快速書寫的技能，這種負擔會更加沉重。比如課堂上跟不上老師的速度記錄筆記，課後完成作業用時過多，考試因書寫太慢而答不完試卷等，這些現象都與書寫技能有關。可以說書寫技能是我們藉以掌握知識的工具，這種工具所處的狀態將決定我們能否有效而合理地使用時間。那些書寫速度慢的同學對此應引起足夠的注意，自覺地加強這方面的訓練，盡快掌握這一技能。當然，快速書寫的同時還要保證字跡的清楚與規范。
三、學會做筆記
做筆記是一種與動手相結合的學習行為，有助於對知識的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。中學生的學習筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復習筆記等，課堂筆記應注意結合教材進行記錄，不能全抄全錄老師的板書。讀書筆記應注意做好圈點勾批，所謂"不動筆墨不讀書"。復習筆記應注意做好知識的歸納整理，理清知識結構和聯系。還需要指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便於集中處理。