『壹』 1500字的最新時事論文範文
10月9日，朝鮮宣布成功進行了核試驗，在國際社會引起巨大震動。中國政府發表聲明，譴責朝鮮無視國際社會的普遍反對悍然實施核試驗的行為，明確表示了「堅決反對」的鮮明立場。美、日、韓、俄、澳等國也紛紛譴責朝鮮的行為。聯合國安理會展開緊急磋商，並於14日通過第1718號決議，宣布對朝鮮實施包括武器和戰略物資禁運、凍結金融資產、奢侈品禁運等多項內容的嚴厲制裁。日本和澳大利亞等國還宣布了各自進行的對朝制裁措施。
面對國際社會的強烈反應，朝鮮政府於17日發表聲明，稱核試驗是「主權國家自主的、合法的權利」，是保衛國家安全的「積極的防禦措施」。聲明稱安理會決議是根據美國的腳本擬定的對朝「宣戰布告」，朝方「強烈譴責和堅決拒絕接受」該決議。不僅如此，來自美日韓等國的信息顯示，朝鮮正在准備進行第二次或更多次核試驗。
目前，美國國務卿正在對日韓中俄等國展開訪問，中心議題是討論如何落實安理會決議並為緩解當前急劇升高的朝核危機尋找解決方案。中國政府一直主張應盡快恢復六方會談，通過外交渠道解決問題。美國政府也已表示准備無條件重返六方會談。朝鮮政府在進行核試驗的同時，也表示有意通過外交談判解決核危機。今後朝鮮政府能否在重返六方會談上作出積極回應將成為人們關注的焦點。
誠然，由於過去舉行的多輪六方會談事實上未能達到阻止朝鮮發展核武器的目的，導致國際社會對六方會談的前景出現信心危機。但是，即使在目前形勢下，包括美國在內的各國仍堅信必須通過和平方式和外交手段解決朝核危機。從這個意義上講，六方會談雖然並非完美有效的方式，但仍是在目前形勢下外交解決朝核危機的惟一為各國接受的現實方式。
因此，只要與會六國能夠在總結以往經驗教訓的基礎上，重建對會談的信心，進一步改善、充實並強化六方會談的機制，就能夠在外交解決朝核危機的道路上取得新的進展。為此，美朝應該顯示靈活，為重啟六方會談作出更多努力。
二
辯證看待農民工返鄉潮
最近一段時間，令人關注的是農民工返鄉的新聞。
據安徽媒體11月30日的消息，該省已有40萬農民工提前返鄉，占外出務工農民工總數的3.6%。這是繼勞務輸出大省江西之後，又一個能具體報出返鄉農民工確切數字的省份。此前，江西省的相關報告稱，該省共有30萬農民工返鄉。
面對金融危機的沖擊，有關企業倒閉、農民工返鄉的傳言不絕於耳，但是，很多傳言中的數字很快又遭到質疑。這提醒我們，應對金融危機，最基礎、最迫切的工作是掌握准確的、動態的信息，以備決策部門提出相應對策。當然，農民工分散而流動性較強，信息搜集有相當難度，稍有滯後也在情理之中，但是，地方政府應該密切關注相關動態。江西、安徽兩省能及時掌握較確切的信息，實屬難能可貴。
提及「農民工返鄉」，許多報道多呈緊張情緒。然而，值得分析的是，大批農民工提前返鄉，雖不是我們希望看到的事，但具體情況卻需分別對待。
從產業布局來看。勞動力的就業狀況向來就是產業狀況的風向標。改革開放30年，大批農村勞動力向東南沿海轉移，是因為珠三角、長三角外向型、勞動密集型產業的興起。而現在，在人民幣升值、匯率變動、金融危機等因素的作用下，勞動密集型產業受到擠壓，一些企業關停並轉在所難免。在這樣的前提下，歇業的農民工返回家鄉，不失為一種選擇。可以說，這一次勞動力的返鄉休養，或許就是為下一次產業的升級積蓄能量，當然前提是相關地方和部門能積極引導，及早制定培訓計劃。
從農民工的實際情況看。據分析，提前返鄉的農民工有幾種情況：一是認為當前在城裡呆著收入不高，與城市生活相比，回鄉生活的成本可能更低，無奈只好回家等待機會。二是國家一系列政策對農村的傾斜，讓他們感覺在家鄉也可能存在發展的機會。從實際看，這兩種情況也不無道理。農民工從農村向沿海轉移，是基於一個前提：城市有足夠的就業空間。如果這個就業的空間縮小或是投入產出比不合算了，農民工自然有權作出去留的決定。
勞動力的使用隨產業的波動而波動，這是一個淺顯的道理。只是這樣一個波動來得太突然，我們一時還不能適應。在經歷了長時間、大規模農民工由西向東的轉移，不久前才遇上「用工荒」，當這一難題尚未解決之時，我們又猝不及防地要面對大量農民工下崗返鄉潮。市場這只看不見的手，雖然看似深不可測並難以駕馭，其實仍有跡可循。返鄉潮的提前出現，不但是一個值得關注的經濟轉向的訊號，更是一個需要直接面對並解決的現實經濟現象——事實上，我們早就該關注並採取相應的措施了，現在，全球性的金融危機給我們提供了一個契機……
大批農民工返鄉，讓我們得以再次思考產業結構調整以及富餘勞動力如何使用，並進行新的探索。各地各部門已經開始行動了。江西、安徽、湖北等地引導農民工到省內企業工作，並進行培訓；教育部也發出通知，讓職業學校培訓返鄉農民工。這些應對的措施都是積極的。如果行之有效，不失為轉「危」為「機」的新契機。
『貳』 大學新聞論文2000字範文
一、引言
人是意識能動的主體，是實踐的存在。人類通過社會實踐不斷地認識世界、改造世界，創造各種條件，從而實現自己的全面的自由的發展。作為人類實踐活動之一的媒體也應該體現人的真正存在，媒體自由作為一種理念，是指媒體的行為不受外在力量的強迫壓制，出於本心而採取的行動。自由精神是媒體倫理精神的重要內容：「自由出版物的實質，是自由所具有的應用的、理性的、道德的本質。」梁啟超也曾說：「思想自由、言論自由、出版自由，此三大自由者，實惟一切文明之母，而近世種種現象皆其子孫也。」
媒體自由理念的形成，是和人的本質相吻合的。媒體自由，體現了媒體工作者對自由的嚮往與追求．標志著社會文明的進步。隨著市場化程度的不斷加深，內在於自由理念之中的價值合理性與倫理道德責任漸被人們忽視，取而代之的是工具價值漸備受推崇。在當今社會轉型階段，為經濟利益所驅使的媒體，忘記甚至拋棄自身的倫理道德責任，背離了真實的媒體自由，由此新聞倫理道德的命題擺到了我們的面前。因此，我們有必要對這一問題進行深入探討，重申媒體自由的倫理意蘊，重構真正的媒體自由。
二、媒體自由失范表現
媒體自由，象徵著媒體主體獨立地位的獲得。鑒於此，任一媒體都要「自由地、平等地、公開地和無所畏懼地服務於全體人民」，但是媒體組織及工作者，不能假借「自由」名義來侵犯被報道者的權益。時下，某些媒體組織及人士為經濟利益所誘惑、征服、驅使，背棄自由的初衷，媒體自由已經不再堅持原真意義上的自由價值取向，已經出現失范現象。
1．人生價值觀引導背離
在市場理念的指導下，媒體自由迅速擴張，其價值導向也出現背離現象。無所顧忌地追求「娛樂化」、「刺激性」，追求把新聞事件做得所謂「好玩」的傾向。有輿論導向功能的媒體應該引導人們關注並反思社會現實問題，引導人們追求真、善、美，引導人們樹立正確的人生態度，端正人生目的，積極探尋人生價值，這樣媒體在價值導向上才避免走向媚俗與庸俗。媒體在自由理念的這一外衣下，變成了一個「自由」的媒體，成了一個只能滿足受眾感官刺激的工具，缺乏思想內涵與審美品位，「真、善、美」從精神家園的高峰墮落為看得見的感官刺激享受。再有，刺激、好玩的信息也直接影響到青少年的道德發展。珀杜大學研究生格倫·斯帕克斯也認為，電視暴力使社會失調，尤其是兒童中的失調成為可能。霍勒斯·格里利撰文批評傳媒娛樂化的反面教化：「《便士報》熱衷於蟄伏在社會內部惡魔般的慾望煽動點火，他們也許不會被指責犯有謀殺罪。但是，他們的的確確是犯了製造謀殺者這種更惡劣的罪行。」一些媒體逐漸失去了道義評判能力及社會責任感，因此飽受社會批評。有的媒體打著「受眾有這個需求」的招牌，為所欲為，以此做文章來招徠受眾，吸引眼球，提高關注度和收視率，很不道德。在這一過程中，媒體失去了同情心、責任心、道德心，讓有良知、有道德責任感的民眾很是反感。其實，「一個職業化組織，當然是以為公眾服務為趨向。這種『服務』，不能以專門組織自己利益為基礎，但也不是自己的『顧客』要什麼就給什麼，而是基於他們的需要。」倫理道德要求媒體對受眾合情合理的需求要滿足，不合情不合理的需求絕不能迎合，還要做好批評和引導的工作。所以，媒體應本著為民眾負責的態度，絕不能忽視它對民眾的教化功能和輿論導向功能。對於新聞機構和從業者，要記住的是，對媒體職業要有最誠摯的道德責任感和合乎倫理的媒體事業才是真正意義上的媒體事業。在商業氣息濃厚的社會，媒體工作者既要有對職業的忠誠度，也要有提高的自身素養自覺強化新聞倫理道德的理念，深刻意識到自己的倫理選擇對社會、對他人、對受眾的重要意義所在。
2．媒體權力營私
自由的媒體是民意和官方的雙向代言人，可以代表民意說話，也可以代表政府發言，媒體所具有的雙重身份，使得媒體具有非常大的話語權，為此需要有效監督，否則可能變成一種腐敗權力，事實證明確實如此。某些媒體機構及從業者把媒體當成他們謀取個人私利的工具，於是以公共話語權尋租的活動也出現了。
(1)商業廣告盛行
20世紀80年代中期以來，媒體被推向市場，於是許多媒體認為自己面臨經濟利益與社會責任的兩難抉擇。在激烈的市場競爭之下，可以說幾乎所有的媒體在運營方式方法上都不同程度地表現商業化取向，這也是人之常情，本無可厚非，但是某些媒體的做法值得商榷，比如商業廣告的盛行。商業廣告是廣告主支付給媒體一定數額的金錢，為達到招攬大眾、吸引大眾的目的，或提高自己品牌的知名度、或擴大自己品牌的影響力，藉助依附媒體以吸引盡可能多地消費者來購買自己的產品。可以說商業廣告無處不在，無孔不入，在電視劇中插播，在某一檔節目中插播，尤其是收視率高的節目或作品之中廣告更是泛濫成災，在商業廣告中，廣告主對某些特定時段的節目編排有很強的影響力。「商業廣告的大顯身手錶明，大眾傳播媒介已經找好了買主，順利實現了收大於支的經濟循環」。媒體為了巨額的廣告費，受經濟利益所驅使，甘願去媚俗，甚至造假，比如前段時間某些衛視為某品牌瘦身機做宣傳，瘦身機通過甩掉身上多餘脂肪，從而達到瘦身效果，後經專家證實瘦身機瘦身不但不可能，而且還有可能會給消費者造成身體傷害。
(2)虛假新聞不斷
伴隨著媒體逐漸走向市場，有償新聞、甚至虛假新聞也應運而生。目前有償新聞的主要表現是電台、電視台將時段或報紙，雜志將版面按照行業標准核算成具體數額與個人或組織集團進行交易。這就不可避免地會出現媒體工作者收受了他人錢財唱贊歌編寫虛假報道的事情，或者以曝光對他人不利的真相要挾勒索錢財，得逞後便厚顏無恥地顛倒黑白。虛假新聞，表現形式為與事實嚴重不符，無中生有、隨意捏造，其本質是一種骯臟的錢權交易，是媒體話語權與他人利益的一種交換。媒體及其從業人員新聞倫理道德的嚴重缺失，已不是他個人的問題，由於媒體的影響力之大，對社會、對他人、對受眾會產生廣泛的不良影響，鑒於此，媒體工作人員要把好傳播新聞信息時的倫理道德「關」，由此媒體從業人員「新聞倫理道德」的養成教育問題也進入有識之士的視線，成為目前急需解決的問題。
媒體機構及其從業人員濫用自由權利，為話語權力尋租，極大地損害了自己的形象，拋棄了自由理念所賦予的道德責任，無形中也侵害了廣大受眾的利益，這社會上也產生了不良的影響，應當說這是媒體自由進步的副作用。殊不知，媒體的這種話語權來源於民眾，這一桂冠是民眾授予的，是民眾把自己的知情權、說話權等集中起來，交付給媒體。鑒於此，媒體更應有以事實為根據來說話，遵守誠信原則，表達代言民意、關注民生的社會責任。
3．人文關懷失位
新聞媒體在「人文關懷」正日漸向「受眾本位」回歸的這一過程中，滑向了媚俗的邊緣。在媒體眼中，重要的不是人們的心理狀況、行為處境及價值取向引起的社會反思，而是事件本身可能帶來可以炒作的猛料，以提高點擊率或收視率或關注度。炒作、惡搞、有的甚至超出了道德底線，觸及了法律問題，這也增加了群眾對媒體的不滿意度。在過度的不著邊際的炒作、惡搞中，相當一部分媒體失去了應有的社會良知及對人應有的尊重與關心。媒體聲稱張揚人文關懷，但又總在自覺不自覺中傷害了許多善良、無助和受害的人。媒體過於關注和滿足大眾需求，而對社會弱勢、邊緣人群缺乏關注，這在某種程度上加劇了邊緣群體的邊緣化與弱勢化。所以，對於大眾媒體而言，真正的人文關懷不僅是以受眾為本位，而更應當以對受眾，尤其是社會的困難群體、邊緣群體的人生終極關懷為最終目的，這是真正的媒體自由所擔負的社會責任的應然內涵。
三、媒體自由理念重構
實際上媒體自由是有倫理的限度的。但現實社會中的媒體自由已經背離它的最初價值意義，這不得不引起人們的高度重視，鑒於此，需要重構媒體自由理念。
1．客觀原則
任何時候，客觀是媒體機構及工作者堅持的首要倫理原則，也是媒體的生命所在。對於新聞媒體而言，客觀，即是實事求是。梁啟超《敬告我同業諸君》一文，說：「西哲有言：『報館者現代之史記也。』故治此業者不可不有史家之精神。史家之精神何？鑒既往，示將來，導國民以進化之途徑者也。故史家必有主管客觀二界，作報者亦然。政府人民所演之近事，本國外國所發之現象，報之客觀也；比近事、察現象而思所以抽繹之，發明之，以利國民，報之主觀也……主觀之所懷抱，萬有不齊，而要之以向導國民為目的者，則在史家謂之良史，在報界謂之良報。」當今社會，媒體故意歪曲事實甚至隱瞞事實的情況時有發生，引起了人們的普遍不滿。李大釗曾說新聞是現在新的、活的、社會狀況的寫真。所以在新聞報道方面，嚴格說來媒體組織與媒體從業者都必須具有一種實事求是的精神。近幾年，每年都評出「十大假新聞」，可見「虛假」性的嚴重程度。「虛假新聞」的存在，不僅是新聞界之恥，更是整個社會之辱，損害了新聞的基本價值與信譽。著名人士克伊爾安說：「新聞是一種非常重要的價值載體。假定新聞工作者在報道新聞時施加其基本的價值預判於其中，任何一個事件都將成為由各種不同的術語重新描述的作品。因此，為了壓過其他媒體以確保獨家報道而尋求某種對消息的『合理的更正』是毫無意義的。」從媒體倫理的角度而言，它要求工作者必須學會發現真相、還原真相。可以看出，客觀公正報道事實與有償虛假報道，本質上是勢不兩立不相容的。但是這一原則的堅持，這關鍵取決於媒體機構及媒體工作者的道德抉擇，因此，媒體機構及工作者的道德責任愈發顯得重要。
2．正義原則
「正義」是一個復合詞，是由「正直」與「義氣」兩片語合而成。「正義」是華夏文化流傳千載不衰的正統思想，是中華民族精神的精髓。源遠流長的華夏文化傳統認為正直是為人必備之本，義氣是為人必守之節。正義是倫理學的基本范疇，是相對邪惡而言的，正義與否的客觀標准主要在於其行為是否符合社會發展的要求與廣大群眾的利益。正義比太陽還要有光輝，能否秉持正義和公道，是媒體能否獲得支持的關鍵所在，也是媒體的又一原則，。媒體應當充當代表最廣大人民的社會輿論的工具。馬克思說：「人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。」「揭發招搖撞騙的職責，在我看來是報刊的首要職責」。媒體要發揮自己的「手術刀」功能，勇敢地時時解剖社會瘡痂，以捍衛社會正義，維護社會良好的秩序，為人類的和諧幸福追求以及和諧社會的構建盡自己的一份責任。
3．仁愛原則
孔子首倡「仁者愛人」，孟子繼承和發揚孔子的這一思想，說「人皆有不忍人之心」，強調「不忍人」的惻隱之心是一個正常社會人所當具有的德性與品行，當然對於媒體機構及其從業者而言，這更是他們做人的道德准則。媒體追求自由，但是也有邊界，所以任何媒體機構不能以「自由」的名義侵犯被報道者的權益，比如對於公眾人物也要手下留情，給予他們一定的私人空間，要掌握適度原則，不要侵犯隱私。某明星夫婦之女先天性唇齶裂，部分不良媒體爭相高價購買該女囡的照片，有些網站甚至用其他同病女嬰的照片以假亂真，來提高自己的點擊率，媒體的這種行為根本無惻隱可言，無仁愛可言，深深地刺痛了做父母的心。再如在報道一些社會弱勢群體的時候，要保護他們的隱私，維護他們的尊嚴，不能以自由名義無視被報道者的自尊，侵犯被報道者的利益，也不能含沙射影。比如曾有過媒體記者對於一個舉報者做采訪報道，本來答應被采訪者不會泄露其任何信息，誰知采訪稿見諸報端之後，被采訪者的姓名、住址一應俱全，結果被采訪者為了逃避打擊報復，只能背井離鄉，一家人過著離散不能團圓的日子。媒體的初衷本是要揭露非法和黑暗、保護弱者的，結果適得其反，傷害了被報道者。所以要對某些媒體機構及從業人員進行道德教育，通過外在的教化和自身道德的自覺與修養等培育媒體的仁愛思想。
4．誠信原則
「誠信」是中華民族的優秀傳統，古人十分重視誠信問題，視誠信為自己的生命，認為誠信乃立身之本、立人之本、立國之本。* 的老師顧毓琇於96歲高齡時在美國華盛頓飯店贈言朱鎔基：「智者不惑，勇者無懼，誠者有信，仁者無敵。」「誠者有信」之外三句分別參見《論語·子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」；《論語·憲問》：「仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」顧老活學活用《論語》，添此一句，足見前賢於「誠信」寄望後生之重。誠信是倫理學的一個非常重要的原則，對於媒體，誠信乃媒體立身之本，沒有誠信，也就無所謂媒體倫理。誠實守信既是社會進步的需要，也是自身健康發展的前提之一。時下，不少媒體有背離誠信原則的報導，或故意誇大或縮小或隱瞞事實或歪曲事實的新聞事件，或非故意導致報道與事實真相大相徑庭的例子，甚至斷章取義、胡拼亂湊的人物專訪稿。誠信作為媒體工作者的道德操守和職業規范，有下列要求：第一，要以誠實的精神，向大眾傳播真實的新聞事實，以誠實態度面對所采訪的人物、事件，有些采訪對象出於對媒體的信任和敬仰，向媒體人士提供信息，但要求不要見諸報道，但是媒體人士不顧采訪對象的感受，依然我行我素地進行報道，深深地刺傷了采訪對象；第二，要以誠信的品質呈現給受眾喜歡的高質量的情節內容和高尚的精神產品，從而獲得受眾認可以提升形象價值；第三，創造精神產品的媒體與作為消費者的受眾，需要建立起一種誠信度較高的契約關系。當然不可否認的是，媒體在揭露事實真相方面，發揮了很大作用，有些媒體工作者為了取得第一手的新聞資料，置自己的性命於不顧，如很多礦難的報道，也是通過媒體工作者的真實報道，讓公眾知曉的。這樣的報道，既體現著媒體從業者的職業道德，也是他們誠信原則的體現，有助於社會進步和政治文明建設。
總之，現實中不乏道德情操高尚的媒體工作者，但面對不斷的經濟誘惑，原來堅定的道德信念防線漸被沖垮。因此客觀、正義、仁愛、誠信四原則，作為媒體從業者的個體自律有時是不夠的，還必須有健全的行業制度和相應的法律法規來發揮強制約束功能。因此，在對待媒體自由變質的這一問題上，德性的力量無法發揮作用的時候，行業法規、法律法規才具有真正的規范作用。
四、結語
健全的道德人格，高水平的道德修養是一個媒體從業者最起碼的入門資格。1904年普利策在《北美評論》上撰文指出：報人應懷抱崇高的理想，並負有急公好義的使命，對本身所觸及的問題具有準確的知識和最真摯的道德責任感，以造福大眾為目的，不應屈從於商業利益或任何個人權力。汕頭大學胡興榮教授給予很高的評價：「本文的立論立足於報業的社會功能，強調了報人的社會責任，被譽為新聞倫理的奠基之作。」凸顯了媒體自由倫理中的社會責任，強調了媒體對社會的道義責任。
媒體工作者要行使好黨和人民給予的「傳播權」，發揮好自己的放大作用，媒體工作者要不斷地提升自己的文化品位、精神情操和道德修養，這才是擴大自己影響力的根本所在，也是受眾的最終認可。媒體自由是其正當的權利，但是媒體也要注意自由是否侵害了他人的合法權益，這是媒體在追求所謂的自由時應當深思的一個問題。所以，媒體對自己應有一個正確的社會定位，即客觀、正義、仁愛、誠信，勇於擔當社會責任的媒體自由，才是媒體所真正追求的自由。
『叄』 新聞專業實習小結論文的範文怎麼寫
你到網路文庫裡面下一個實習調查報告，格式就照著上面寫。 具體內容你可以就你實習的媒體，特點品牌什麼，優劣勢做出一些調查和評論。 另外祝你早日找到工作，呵呵
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『伍』 新聞類論文開題報告範文
明白
選此題的背景、意義、目的。
簡而言之，為什麼選此題，怎麼寫此題，此題寫作回的難度。
大學幾年不是白答來的，自己做出來那才有成就感的。
附上一般格式
畢業論文開題報告的格式
本科畢業設計(論文)開題報告
課題名稱：
學生姓名 班 級
學 號 指導教師
課題內容及目標：
完成課題初步技術方案：
完成課題時間安排計劃：
教研室對開題報告的評價
難 度 方案可行性 計劃合理性
教研室主任簽名 指導教師簽名
『陸』 求一篇新聞專業的論文的範文
新聞報道中的語法隱喻分析
內容提要]從功能語言學的角度，新聞報道中包含大量的語法隱喻，解讀新聞報道中的語法隱喻能加深對文
章的理解。本文從功能語言學的角度分析新聞報道中的隱喻現象如概念隱喻和人際隱喻，指出其在篇章中的作用。
[關鍵詞]功能語言學；新聞報道；隱喻
一、系統功能語言學對語法隱喻的研究
系統功能語言學認為語言是一個社會意義系統，意義是
理論語按舊的核心問題（Halliday）。因此語言學家研究的
不是詞的意義，相反他們研究的是一個詞或句的社會意義。
功能語法對語法隱喻的研究始於韓禮德。他在1985年的《功
能語法導論》一書中專門討論了語法隱喻的問題。外部世界
的各種物質或事件可稱作「外部事實」，外部事實在人腦中
的反映稱作「概念語義」，體現概念語義的詞彙和語法形式
稱作「表達形式」。本體和喻體的關系實際上是相同或相似
的外部事實和不同表達形式之間的關系。詞彙方面的比喻表
現在外部實體用不同的詞彙來表達。在實際生活中，人們除
了用不同的詞彙手段外，往往還要動用不同的語法形式來表
達相同或相似的外部事實。例:
1997 witnessed the development of China.
在外部事件中，見證人首先是人，他親眼見證了某事件
的發生。和外部事實相似的表達形式應該是:
We witnessed the development of China in 1997.
兩句雖然表示的意思相同，都表達了1997年中國的發
展，但卻用了不同的語法手段。第一句用1997做主語;而後
句用we做主語，1997則作了附屬語。如果將表達形式和外
部事實相似的現象稱作語法主體，那麼以年份來表達目睹者
做主語，是一種偏離外部事實的語法表達形式方面的變異，
這種變異可看作是和語法主體相對的喻體，這種語法表達偏
離現象稱作「語法隱喻」[1]。功能語言學將詞彙語法和語義
之間的體現關系分為「一致關系」和「非一致關系」。「一
致關系」指語義和語法的自然范疇，人們用動詞來表達人類
活動或客觀事物的過程，而名詞體現活動或事物的參加者，
而用形容詞表達事物的特徵。「非一致關系」體現的是語義
和語法范疇之間的非自然關系。功能語言學家將人類語言中
的「非一致關系」表達稱為語法隱喻式表達[3]。各種語法現
象是語言不同元功能的具體體現，各種語法形式的變異和語
言的三元功能有著密切的關系。為此，語法隱喻和三元功能
也有密切的關系。韓禮德(1985)基於語言的元功能將語法
隱喻分作兩類：概念隱喻和人際隱喻。概念隱喻包括過程變
體和名詞化現象；人際隱喻包含情態隱喻和語氣隱喻。在報
刊英語中出現頻率最高的是過程變體以及名詞化現象，本文
將對其一一討論。
二、概念隱喻中的過程化
Halliday認為人類主客觀世界的活動可描寫為六個過程:
物質過程、心理過程、關系過程、言語過程、行為過程和存
在過程。在概念隱喻中，Halliday認為及物性系統中的各種
過程都可以隱喻化，即一個過程可以隱喻為另一個過程。隨
著過程的轉換，與過程有關的功能成分(如參與者、環境因
子等)也發生變化，並在詞彙語法層面體現為另一個形式[2]。
如：
a.They arrived at the village on the second day.
參與者過程環境時間
b.The second day witnessed them at the village.
參與者過程環境
例a中on the second day原為表環境的成分，表達的意義
符合現實情況，是一致式;但是在例b中on the second day隱
喻成了思維過程的感覺者，因此物質過程隱喻為了心理過程，
因此b句是隱喻式。總之，語法隱喻突出的是功能的思想，即
語法隱喻主要體現在及物性的過程和功能成分的相互隱喻化，
最後才見之於詞彙語法層的體現轉換[3]。由此可見功能語法所
講的規劃實際上是一個由大量可選項組成的系統。功能決定形
式，形式體現於意義，形式不同其意義也就不同，但不同的形
式可以表達同一概念意義[4]。在平常生活中，人們習慣於使用
「一致式」表達，因為這是我們呀呀學語時首先掌握的表達方
式；然而在報刊文體中，出於文體和敘述的需要，記者通常使
用「非一致式」過程的變體來吸引讀者的眼球。
三、詞化
詞彙語法層上最常見的隱喻是名詞化。韓禮德將語言的
「非一致式」表達稱作語法隱喻，它表達語義與語法范疇之
間非自然關系，這種「非一致式」表達除了表達過程變體之
外，還可以用名詞片語表達事物的過程和特徵[1]。名詞化是
將表示過程的動詞和表特性的形容詞經過隱喻化，使它們不
再體現它們本應擁有的功能，相反它們以名詞的形式表現實
物。如：
They are able to reach the computer——their access to the
computer.
Technology is getting better——advances in technology.
名詞化通過把小句變為名詞，或名詞片語，從而使小句
的信息密度增大，表達內容增多[2]。
四、際隱喻
人們使用語言時除了如實地表述主、客觀世界外，同時
也是為了建立人際關系，確定說話的輪次，對一些事情表示
自己的主觀判斷和評價。這些都是系統功能語法的人際元功能。在體現其中一些功能范疇時，我們發現一些語法形式是
可以互為隱喻的。
人際功能可以分成語氣部分和情態部分。相應地，人際
隱喻也分為語氣類和情態類兩種。我們以「請某人開窗」的
請求為例來說明語氣類語法隱喻。
(1)Open the window.
(2)I want you to open the window.
(3)Will you open the window?
(4)Can you open the window?
(5)Would you mind opening the window?
(6)Could you possibly open the window?
這六個句子都表達了說話者希望對方能打開窗戶。第一句
最直接，可為語法主體。從第二句到第六句語義逐漸變得相對
間接。根據里奇的禮貌原則表達語義越間接，越顯得有禮貌。
(2)到(7)句均為語氣類語法隱喻形式。情態部分是對語言內容
的態度，即對某事件的可能性、經常性或就某人的義務或意願
所表明的態度。表達形式可以是相對主觀的或相對客觀的，兩
者還可以分作隱性的和顯性的[2]。以可能性表達為
例：
主觀
顯性:I am sure that John has done it.
隱性:John must have done it.
客觀
隱性:John definitely has done it.
顯性:It』s certain that John has done it.
人際成分是一種說話者主觀的成分，和外部事實有一定
距離。所以說，客觀性最強的表達方式最接近外部事實，最
有資格作為語法主體，而主觀性最強的表達形式偏離外部事
實最遠，最適合作為人際語法隱喻句。上述四句中，顯性客
觀句It』s certain that John has done it離客觀事實最近因此它
最有資格成為語法主體。而I am certain that John has done it.
為離外部事實最遠的人際情態隱喻現象。
五、報刊中的隱喻現象
報刊英語的寫作目的決定了報刊英語獨特的文體特點，
其中語法隱喻是新聞文體的主要特點。本文通過概念隱喻強
調新聞里要表達的重點，利用動詞名詞或名詞片語來實現新
聞語篇的銜接，調整主謂關系；通過情態隱喻使新聞報道更
加客觀和真實。
5.1新聞報道中的變體。為強調重點，記者經常選擇
非一致的過程。選擇非一致的過程，一方面可以將所要強調
的內容放在最重要的位置，另一方面可以隱藏記者的主觀意
識，因此可以使文章顯得更加客觀，更具有說服力。
例如：a.The problem facing TV stations is:despite the
high number of shows，it』s very difficult to find proctions
that they believe the audience would like to watch.(北京周報，
2008年6月)
b.The TV stations faces a problem which is despite the
high number of shows，it』s very difficult to find proctions
that they believe the audience would like to watch.
a摘自《北京周報》，b是作者改寫的一種比較直白的
表達方式。a和b表述了同一概念，但選擇了不同的表達方
式。從過程的角度看a是b的變體，是隱喻表達方式。為什
么新聞英語習慣於繞開一致式表達方式而使用語法隱喻式
表達呢？這主要因為隱喻式表達能夠加大巨資信息密度，符
合新聞文體的需要。在第一個句子中記者選擇了強調類型的
關系過程來描述一件事件，因為信息密度增大了適合表達信
息含量豐富的概念，符合新聞英語的表達需要。總之在新聞
英語中概念隱喻的大量使用調整了信息中心，突出重點，增
加了文章的可觀程度，形成了新聞英語的特色。
5.2新聞報道中的名詞化。Hallidy曾經指出隱喻選擇
本身是一個有意義的選擇，因為所選的隱喻有語意特徵，小
句名詞化後其信息含量增加，經常作為引導新信息的主位出
現在句首[3]。小句名詞化後，信息含量也隨之增多，經常作
為引導新信息的主位出現在句首。而新聞英語正需要高信息
放在主位。
例如:Merck』s decision to withdraw Vioxx cast suspicion
on the safety of drugs in that class
[3]
.
Merck has decided to withdraw Vioxx and this made
people suspect the safety of drugs.
兩個句子表達了同樣的意思，但第一個例句是含有名詞
化的語法隱喻，信息密度較高，而第二個例句是一致性句子
信息密度相對而言較低；從主述角度來看，第二個句子有兩
個主語Merck和this，它們各自有著不同的謂語敘述著不同
的事件。前一個句子描述了一個事件而後面的句子是前面一
件事發生的結果。然而第一個句子只有一個主語，包含了所
有的概念意義；同時它的述位名詞化也包含了所有的信息，
相比較而言，第一個句子比第二個句子更加邏輯化，信息密
度更加緊湊，因此在新聞里名詞化的句子相對較多。
5.3新聞報導中的情態隱喻。新聞報導要求客觀性，可
在報紙中多多少少包含作者的主觀情感。語言的情態意義體現
說話人看待某一命題的角度[5]。當作者直接表達自己對某件事
的感受時，他會用直接引語表達；而在描述客觀事物時，或多
或少的隱藏自己的觀點如：
a.In the debates，though，I don』t think there』s any doubt
that Kerry won.
b.It is fully justifiable that a country would defend itself
when its territorial integrity is threatened.
第一句話是主觀性的情態隱喻，表達了說話人的鮮明觀
點。新聞媒體經常採用這種方式發布觀點，提出建議，貌似
出自他人之口，其實表達了報道人的情態傾向。而第二句是
客觀顯性的情態隱喻，等同於I believe that a country would
defend itself when its territorial integrity is threatened.這種表
達方式即隱含表達了報道者的觀點，又隱含包含了作者的主
觀思想。在我們平常閱讀過程中，我們經常會遇見這樣類似
的句子，因此理解作者的主觀思想對我們理解一篇文章起著
至關重要的作用。
四、結語
隱喻成為新聞英語中最為顯著的特點，趙德全先生說語
篇的難易程度和語法隱喻的多少密不可分，語法隱喻越多，
文章所含的意思就越多，因而理解的難度就加深。在文章的
連貫程度重，名詞化隱喻起了關鍵性作用；而概念隱喻更讓
文章顯得客觀。
[參考文獻]
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研究，2008.
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[5]周大軍.英語的情態隱喻及其語篇解釋力[J].四川外語學院學
報，2006.
『柒』 有關「風度」的議論文
所謂的風度給我的感覺就是「鶴立獨行」「別具一格」！