㈠ 家有中學生讀後感
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱回愛自然、嚮往自由的童真答童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激-情。
㈡ 中學生讀後感
水滸傳
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
海底兩萬里
看到這書名並不覺得是個有意思的故事，海底兩萬里能有什麼值得去探尋的呢。看完後才知道是自己的孤陋寡聞。並不是只有熱帶雨林，無垠的沙漠，高聳的險峰能讓人們產生征服的慾望。那廣袤的海洋更是一個蘊藏數之不盡寶藏的地帶。
正因為陸地上有限的空間、能源，使人們不得不把視野擴展到佔有地球面積70%以上的海洋里。現在人們能夠從海里捕魚，采礦等，僅僅是發揮了海洋一點點的功能。Jules verne用他豐富的想像力為我們展現了如何利用海洋中的能源物質來生活（雖然有一些是缺乏理論支持，且就現在我們所擁有的技術條件無法達到的）。但正因為有如此多的設想才能使我們世界不斷進步與發展，而不是僅局限於小小的陸地上。
未來不是建築師也不是航海員的我，無法想像如何潛入幾千米深的海底，也無法想像在暗波涌動的海底如何建築象童話海的女兒中美麗的城堡與花園。未來的幾十年將要把醫病治人作為職業的我，在中醫博大精深的草本中是否可以多加入些海洋中的未知生物呢，興許現在很多無法治癒的疾病在海洋醫學的重大突破下可以得到無法預想的結果。
不過就如馬克思哲學所言，任何事物都是有相對的兩面性。工業革命的產生推動了社會的進步，卻把我們生活的環境弄得一團糟，什麼溫室效應海平面不斷上升、大自然稀有物種滅絕食物鏈的破壞，人們也得到了應有的報應。以後若是將利爪伸向海洋後還會發生什麼呢，無法遏制人的慾望也許會把人類推向歷史發展最高峰，自然是按照它的規律向前進的，否極泰來的道理是不變的。萬惡的人們，不要過多的要求，適可而止會讓我們生存的更長久些呢！
㈢ 作文:《無家可歸的中學生》讀後感
正好昨天剛看完這部影片
所以請允許我從影片的角度出發吧
你可以按以下幾個方向寫：
一、年幼的田村和媽媽的互動最觸動我。
當媽媽被爸爸責罵，小孩子第一件事就想著去幫媽媽收拾，給她安慰。跟媽媽散步，說著「無論媽媽去哪裡，我都跟去哪裡」的稚嫩卻真摯的誓言......
二、天真但懂事的小田村
在媽媽病痛時扮猩猩逗媽媽笑，給媽媽元氣，即使最後被爸爸說太吵，還被打了頭，也沒有說什麼。細心的他發現在媽媽生病後，一向脾氣不好的爸爸在單獨和媽媽相處時變得很溫柔，很深情。身為一家之主的爸爸因為媽媽生病難過，也只是躲在樓梯間靜靜傷感。他明白了，其實爸爸很愛媽媽。只是這份愛很沉默，不易體察。
三、感恩主題。
三年級的小孩子給「大便之神」的一個蘋果，在公園喂鳥的老人把整袋鳥食給了飢餓的田村，靜靜地走開，給田村尊嚴。好心的田村朋友的媽媽收留了田村，體貼他們的感受，不讓他們有一絲一毫的不自在。還給他們三人租了房子。老師開導不想活了的田村，讓他有勇氣走下去。沒有這么多好心人，也沒有後來的田村。最後，田村成為了帶給人們歡笑的人。因為他知道，雖然自己
我覺得這部影片所要傳達的主題是向幫助過自己的人表達感謝，抱著感恩的心態面對一切事情，永遠樂觀地迎接一切挑戰。
四、懂得滿足。電影中，田村三個孩子吃到一碗白米飯就感到滿足。一家人能在同一個屋檐下，就感到滿足。對比我們中的一些人，稍有不如意就向家人發火，憤憤不平，多不應該。
五、在美麗的人生里，我們要學會停下腳步，欣賞周邊的風景，一花一草都有奇跡，一磚一瓦都有自己的故事。
六、親情的重要。家即意味著心之所屬之處。不管你承不承認，你在家人面前是最自在、最不加掩飾的。不管在外面多不開心，家永遠是你的世界幸福、溫暖的一隅。爸爸媽媽最棒的一點就是，無論你做了什麼，他們還是愛你。青春年少的我們有時不能體會到父母的用心，會跟他們爭吵，其實恰恰忽略了他們的愛。他們總是用巨大的愛為你我做細小的事。我們隨口一句想吃什麼，第二天，它就出現在你的飯桌上。我們抱怨著什麼東西又壞了，隔天一件新的又出現在你的房間。不知不覺我們的臟亂的房間變得整潔。一向堅強的爸爸，在我們意外受傷流血後，抱著你拚命往醫院趕，眼淚不自覺掉到我們的臉上......
暫時我的感受就這么多
具體的，你自己發揮吧。原創的、發自內心的東西才能打動人。抱歉我只能提供思路。其實不久前我也看了這本書的，覺得是一本很棒很感人的書，相信你自己讀了，一定會有你自己獨到的看法、觸動你的感受。每個人的青春年少都不一樣，我的不能取代你的。每一個人的感受都是獨一無二的，相信你也期待你自己的感受吧
如果你喜歡這類作品，建議你再讀讀《乞丐囝仔》（台灣）《佐賀的超級阿嬤 》（日本）。都是很棒的作品！！
㈣ 8篇中學生讀後感作文
1 讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里「狼」往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？
2帝給了我們生命,是讓我們在凡間開創屬於我們自己的一片藍天.讓我們把這些阻攔我們人生的岩石推開."讀完<<不向命運低頭>>後,這句話就一直在我耳邊縈繞.
在這篇文章里講述了一位因病癱瘓的小女孩盼望能和正常小朋友一樣走進美麗的校園,面對朝氣蓬勃的太陽公公.開始的時候,小女孩自暴自棄,怨天尤人.到後來,小女孩積極面對人生,立志學醫.結果,她被收為中國作家協會會員,1993年還取得了哲學碩士學位.
讀完這篇文章後,我收獲不少.既然連病癱瘓的小女孩也這么積極面對人生,不向命運低頭為什麼我卻如此向命運低頭呢?小女孩遇到了挫折不畏縮,不低頭,不流淚,永遠昂然前進,直至取得成功.她----值得我學習.
3水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠·義。
忠，即是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍對大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山後，對高逑之子的凌辱，寧死不屈，最總上吊自殺這也是忠。
一個「義」字，包含了太多的酸甜苦辣。《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。
義，可以解釋為一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人，古往今來，有多少英雄好漢，捨生取義，他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，強烈的正義感告訴他們是與非。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經凍結，只是他們的靈魂與社會上一些丑惡的東西同化了。
4讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了飢寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時三年，終於完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統治下的波蘭白軍姦淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志 ，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實現了他畢生的願望，他加入了紅軍後，為黨奉獻了他的一生，最後不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強的鬥志開始文學創作，並且取得了成功。
這本書使我很感動，也使我受益匪淺，使我明白了什麼叫執著，什麼叫無畏，什麼叫堅強，什麼叫堅持，什麼叫勇敢。
5我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。」這是鄧小平爺爺曾說過的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時候就勵志學習，想為自己的家庭、為自己的祖國做出貢獻。
1904年8月22日，在四川省廣安縣協興鎮牌坊村的農家小院里，一個小男孩呱呱墜地，這個男孩就是鄧小平。
他從年輕時就獻身於中國革命，在幾十年的革命斗爭中不斷地成長，逐漸成為一位偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，他還是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領導人之一。是他，首先發動了中國改革，推動了中華民族的歷史進程，對整個國家，乃至整個世界都發生了巨大的影響。
我覺得鄧小平爺爺最可貴的思想就是全心全意為人民服務，為人民鞠躬盡瘁，死而後已。是啊,一個人如果沒有這種高尚的精神,怎麼可能成為一個偉大的人呢？
6
我們偉大的祖國要發展高新科技,來不斷推進人民的生活水平和物質需求,從而達到誠信、和諧的社會.還要有知榮知恥的道德觀念來支撐,人們如果連什麼是榮、什麼是恥都不講了,其他的任何事情也就無從談起了。所以說知榮辱是前提條件。
胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」指明了當今社會主義祖國的榮辱界限。只要我們認真學習、認真領會、認真落實好這「八榮八恥」，這樣人們的道德觀念會更高尚，我們的社會主義祖國就會更和諧更美好。
我讀了《知榮辱樹新風》這本書後，其中有幾篇文章讓我感觸很深。一篇「祖國啊，我終於回來了」讓我非常感動。說的是錢學森老爺爺的故事。他從小就為自己樹立了遠大的理想和抱負，為了實現自己的願望，他發奮讀書，以優異的成績通過了大學的所有課程，他為了祖國的繁榮富強，成就一番事業，為祖國多做貢獻。去了美國深造，繼續學習，掌握更多的本領。當他從大洋彼岸歸來的時候，就來到了天安門廣場，仰望著藍天上迎風飄揚的五星紅旗，他心潮澎湃、熱淚盈眶，手撫胸口大聲的說：「祖國啊，我終於回來了」。做為一名中國人這種心情誰都可以理解，他的這種精神不值得我們學習嗎？
7
三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。」、「肚子在唱空城計。」……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
8
讀《腳比路長》有感
古老的阿拉比國坐落在大漠深處，多年的風沙肆虐，使城堡變得滿目瘡痍。國王對四個王子說，他打算把國都遷往美麗而富饒的卡倫。卡倫離這里很遠很遠，要翻過許多崇山峻嶺，要穿過許多草地，沼澤，還要涉過很多很多的江河，但究竟有多遠，沒有人知道。於是，國王決定讓四個兒子分頭前往探路。可是，大王子被一望無際的草地所嚇倒；二王子被寬闊的大河擋了回來；三王子被一片遼遠的沙漠嚇退返回。一個月後，他們陸陸續續地回到國王那兒，告訴父親，卡倫離這里很遠很遠。又過了五天，小王子風塵僕僕地回來了，興奮地報告父親，到卡倫只需18天。
父親其實早就去過卡倫，但他卻讓自己的兒子再去一次，目的只有一個，那就是，他想告訴自己的兒子四個字------腳比路長。
是的，腳比路長。當你要去一個很遠很遠的地方時，只要自己心頭時時燃燒著堅定的信念，一往無前，知難而進地行進下去，就會十分驚訝地發現------很多被人稱為所謂的遠方，其實並不遙遠。相反，只要你有毅力，有勇氣，有信心，有耐心，就會覺得，它並不是遙遠的，反而感覺它近在咫尺，只跨一步便可到達。
一次登山，我氣喘吁吁地爬到了半山腰。望望上面，發現還有這么多的石階，想想什麼時候才能登上頂峰呀！便不再動腳，向上爬了。看看，那時的我多傻呀！其實，自己只要有信心，再大的困難也是會被克服的。可那時的我卻沒有仔細想到這一點，說不定，我只要再努力一小下，就可以登上頂峰，觀賞那美麗的風光，飽覽那壯麗的山色了！
腳比路長，遠方無論多遠，只怕沒有追尋的雙足抵達。人生亦是如此，我們要不怕目標的高遠，只怕沒有追尋的勇氣，熱情，執著，毅力……
一個人的腳雖然沒有路長，但它卻是在不斷前進的
9
相信大家都讀過<<老人與海>>這本世界文學名著把!如果沒有讀過,不要緊,就讓我來當你的向導把!
這本書主要講述了:一位老人常年獨自在海上打魚.有一次他掉到了一條大魚,但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚.老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥,鯊魚把能吃的肉都吃完了.結果老人拖回去的只是一副大魚骨架.
在生活中,我們遇到了困難,也許會迎難而上;但也會畏難止步.比如說張海迪阿姨,她小時候雙腳就已經殘廢,但是她並沒有向挫折屈服,而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折.她每天把詞語貼在床頭、牆壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力,她終於戰勝了挫折,而且還獲得了榮譽,為祖國做出了自己的貢獻.魯迅先生曾經說過:「偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸.」是啊！當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭.
10
自從我讀了《我的弟弟小蘿卜頭》這篇作文之後，使我深深地體會到了我們的美好生活是來之不易的。
這一篇文章講了小蘿卜頭在監獄里那種環境下還拚命、刻苦地學習，我們和小蘿卜頭比起來，真是差遠了，那時候，小蘿卜頭沒有本子，都是用媽媽省吃儉用留下了的本子和筆。只有在重要場面他才會拿出來用。而我們呢，不是嫌本子太薄了，就是覺得不好看。即使有一本合適自己的，用一用就扔了。小蘿卜頭呢，平時捨不得用本子，都是在地上用石子畫、寫。我們和他比起來比起來，他就是一位省吃儉用的人，我們就是隨隨便便浪費的人。小蘿卜頭是一個人才，可是他那幼小的生命已經被殘忍的日本人殺死了，如果他還活著的話，他一定會名揚四海的。
小蘿卜頭的這種品質值得我們學習，也值得我們去珍惜。我們應該都像小蘿卜頭一樣，好好學習天天向上！
㈤ 8篇中學生必讀名著讀後感
如《魯濱遜漂流記有感》 回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。 再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。 魯濱遜又是個徹頭徹尾的「經紀人」。他熱衷於航海，並不因為什麼浪漫的追求，而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨，但說過以後立刻就把見到的錢幣一一收好，最後又一錢不落帶回英國。 在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，並許諾要使他成為「了不起的人」。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。後來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名「星期五」，便順理成章地把他收為奴僕。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足於現狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。 全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。 《童年》讀後感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。 高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。 之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。 而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？ 時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：「想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。」美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀後感 《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。 翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：「我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」 我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希?馮?貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」 羅曼?羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那麼，《名人傳》又能給予我們什麼呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰.
讀後感範文《詹天佑》讀後感《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修築鐵路干線「京張鐵路」。在英俄等多數帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修築京張鐵路的艱巨任務。在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：「技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，『大概、』『差不多』這類說法不能工程人員之口。」 遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。在山勢高，岩層厚的居庸關開鑿隧道時，山頂的泉水往隧道里滲，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。詹天佑對全線工程曾提出「花錢少，質量好，完工快」三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗，終於在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。再想想我們自己，如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那麼還有什麼完成不了的任務和學不會的知識呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現呢？如果我們在學習中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現的錯誤么？雖然我們不能像詹天佑那樣有那麼偉大的業績，但我們要學習他的精神和他的優秀品質，讓「中國近代工程師之父」——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見》讀後感 奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想像存在,這一切的存在就足夠。 讀《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感 作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
《西遊記》讀後感 《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》. 為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
簡愛讀後感 《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。 從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。 可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！ 《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。 簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量. 不幸,在學習生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她,而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈,化悲憤為力量,不但在學習上飛速進步,而且也取得了師生們的理解. 不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴,在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對於英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對. 同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.後來,簡.愛發現羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現,毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩. 最後,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神。
㈥ 3篇初中生讀後感
《名人傳》讀後感
「一心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。」——貝多芬
「愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。」——米開朗琪羅
「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」——托爾斯泰
《名人傳》描述了處於不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代義大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，
寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的「他整個一生都像是一個雷雨天」。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，對於完美的邂逅，促使他的生命成為了「大自然的一股力；一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象」，他以自己的苦難在鑄就歡樂，「用苦痛換來歡樂」就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？「他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。」他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裡獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首「英雄交響曲」。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
讀完了《愛的教育》後給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單朴實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時,還和家裡保持著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適後,就和家裡失去了聯絡。家裡用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裡更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終於，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終於找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終於重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。
「愛」是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到:人生，這是一個多麼美好的東西啊！
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
朋友們、請你帶著一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上「愛」的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾 從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。 「油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……」 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
㈦ 無家可歸的小鳥，讀後感，350字。
印度女孩科麗在十三歲那年由父母做主嫁給了一個生病的男孩，婆家只是為了要得到那份嫁妝給兒子看病才將她娶進了門，科麗的丈夫最終不治身亡。婆婆為了擺脫這個「累贅」，將她帶到一個陌生的城市，拋棄了她。科麗成了一隻無家可歸的小鳥，但她通過努力掙得了一份工作，得到了僱主的贊揚和器重並和一個深愛她的小夥子一起去了鄉村，過上了幸福美滿的生活。無家可歸的小鳥終於有了一個溫暖的家。
看過這本書後，我驚訝這個普通女孩的曲折命運。在故事發生的過程中，那種我們期待中的突轉，灰姑娘瞬間變成水晶鞋公主的情節始終沒有出現。卻是非常緩慢、非常安詳的推開了一扇充滿陽光的窗，作者最後讓我們滿足了，我們才發現窗背後的風景那樣的恬靜，那樣的尊嚴，不是激情澎湃，活力四射，卻分外讓人心安，信服。
其次，我驚訝於在任何環境下女孩心境的安然。用隨遇而安或者無為而不為，似乎都難以概括女孩在絕境中的那份盼望那份生機。因為她的生命是如此盎然，如此無聲無息，恰如那綉在最普通面料的被子上最豐富最美麗的生活一樣。作者始終用了最簡潔最樸素的語言在講述，那種輕緩的節奏真讓人羨慕。像站在懸崖峭壁前的一個身懷絕技的武林高手，心閑氣定，雙腳輕點，眨眼就步履輕盈地漫步在鋼絲上了。
一隻無家可歸的小鳥，它總是不停地飛往某個地方。是泰戈爾的詩。而最後，女孩要把這只鳥綉在她美麗的被子上。她終於飛到了自己可以幸福棲息的地方。
一切都是如水般流動，流到最後，來到了自己的港灣……
難能可貴的是：作者筆下雖然寫的是一位灰姑娘，說的卻並非是灰姑娘遇到王子的故事。它探討的是一個相當高的精神層面的問題，即人怎樣才能擁有高貴的靈魂。
㈧ 中學生不可知的經典散文讀後感500
1.和諧之歌作文——《走進和諧的春天》
當我輕輕地合上《走進和諧的春天》這本書時,一股暖流從心底湧起.盡管外面已經是秋寒陣陣,但我卻被書中散發出來的濃濃的愛包圍著,把我的心捂得暖烘烘的.什麼是和諧?那就是一種愛,細小、平凡,點點滴滴匯聚成和諧二字.
你瞧,浙江省衢州市龍游縣塔石豆腐王村的小學生們給省長寫了一封信,他們倡議從小事做起,人人拿出實際行動來保護環境,讓我們的家園更加美好!這一份發自內心的愛,是對大自然的珍惜,是對地球母親的呵護.如果我們人人能做到,我們的家園會變得更和諧、美麗.
山東戰士孟祥斌,一個年僅28歲的青年軍官,為了搶救一名素不相識的輕生女子,在寒風凜凜的冬日,毫不猶豫地跳進冰冷的婺江.女子得救了,他自己卻獻出了年輕的生命.孟祥斌這壯烈的一跳,舍棄了自己最親的妻子和女兒,卻用人間最真摯無私的愛,喚醒了人們內心的良知,讓大家明白只有人與人之間的互相關愛,才會使我們的社會更和諧!
湖州市南尋區法院的「法官媽媽」賈建平,為了一個個一而再再而三地走入歧途的陌生男孩,不管自己有多累多苦,循循善誘,耐心幫助.她用自己真誠而熾熱的愛挽救了一個個失足少年,讓他們迷途知返,孩子們親切地叫她「法官媽媽」.難道這不是愛換來的和諧嗎?
這樣的事例還有太多太多.孟子說：愛人者,人恆愛之.這一個個英雄,都是我們學習的榜樣,他們用自己一個個愛的音符,譜寫出了一曲曲和諧的贊歌,讓我們的心中充滿溫暖與感動,更讓我們無限地贊美與敬佩.
那麼,作為一名社會的小公民,怎樣為和諧社會做自己的一點貢獻呢?我想,我們應該永遠懷有一顆感恩的心：父母下班回家了,為疲憊的父母端上一杯熱氣騰騰的茶；同學遇到困難灰心了,一聲真誠的問候,一句鼓勵的話語,讓他重新找回自信；鄰里之間有矛盾了,真誠地報以一個微笑,一聲道歉,讓你們的生活更加和睦；公交車上,白發蒼蒼的老人站在那裡,你主動給他讓個座----讓這點點滴滴的愛,如涓涓細流,暖暖地流入每個人的心田.
子曰：「禮之用,和為貴.」讓我們付出一點愛,一起譜寫和諧的樂章!讓我們做一個合格的小公民,一起走進和諧的春天!
2.讀《紅樓夢》後感
兒時便喜歡看四大名著,看夠了《西遊記》,便吵著要外婆講《紅樓夢》,外婆便笑著讓我和她一起看越劇中的《紅樓夢》.也許是年紀小,只見那黛玉紅著眼,扛著鋤頭,一個勁地「咿咿呀呀」,半天沒唱完一句話,大概就在那時,我便對《紅樓夢》沒留下好印象.稍大些,再看《紅樓夢》也是似懂非懂,牛吃牡丹般的讀完了.
也許是「年年歲歲花相似,歲歲年年人不同」.不經意間看見了爺爺的藏書《紅樓夢》,如《辭海》般一大本,好奇之下,翻開書頁,直至那時,我才改變了對《紅樓夢》的看法.
黛玉是一潭如小石潭般的水,澄澈,憂慮,還帶著一股特有的帶著仙氣的藍色.她本是一棵絳珠仙草,為報神瑛灌溉之恩下凡,註定要流盡一生的眼淚,一滴滴,一串串晶瑩的淚珠兒滑落,落在水中,盪起一圈圈漣漪.黛玉是水做的,一句「冷月葬花魂」更是唯美,她敢於追求,直到她停止了原本微弱的呼吸.也許誰都沒有注意到這棵仙草靜靜枯萎在大觀園一角,而在這之外,卻是一片紅色的海洋,也許就只有她臨死前吐的一口血才是暖色的吧.就像作者描述的仙草一般,絳珠仙草通體藍色,只有葉尖有一點朱紅.也許黛玉真的成為了瀟湘妃子,她走了,到那極樂世界去了,翻飛的書頁上還殘留著她撫摸過的痕跡,窗外的芭蕉還仍儲著她的熱淚,那一湖殘荷也在傾聽她無聲的心語.留下一段流水般的回憶……
寶釵為一個光滑的圓,沒有任何稜角,沉穩而美麗.她有才識,上下關系,待人處事更是得體,書中說寶釵房的桌子很大,大氣中又不失柔和.她似一片黃色,金光閃閃,燦爛迷人,可終究沒有得到幸福.妙玉如星,深邃,神秘,帶著如星般神秘的色彩,我還記得她對寶玉說過：「一杯為品,二杯既是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了.」而她最終好象是被賊子擄去,留下一團令人琢磨不透的紫.而寶玉也因偷看了天書,看透塵世,剃去了三千煩惱絲,出家為僧.
最後是一句「好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈」為《紅樓夢》畫完了最後一筆.合上書頁,依稀間看到了她,她的執著,她的自尊,還有她那皺著的彎眉.
東風漸起,吹起一園芍葯,留下她千年未變的詠嘆.
3.讀《史記》有感作文
星夜,我拿出《史記》,翻到「屈原賈生列傳」,用心細讀.「屈原曰：『舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒……人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?』……於是懷石,逐自投汨較以死.」讀史至此,我不禁閉目沉思,心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣,但更加同情屈原萬般悲憤,懷石投江的無奈.
司馬遷評屈原之志「雖與日月爭光可也」.在過去的封建社會,特別是在統治者以過分的「孝悌忠信」來鉗制人的思想,以達到鞏固其統治地位的社會中,這種「忠誠」無疑是極受推崇的.但屈原之志在現今社會中還是否適合呢?還是否有其現實之價值呢?在我看來,值得商榷.
首先,雖說「哀莫大於心死」.屈原「忠而被謗,信而見疑」,滿腔悲憤成了他自尋短見的動力,但他死了,楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能.但我覺得,屈原既然有尋死的勇氣,為何沒有化悲憤為力量,重新面對人生的勇氣呢?其實,只要屈原能開闊一點,大可放開懷抱,別投他國,覓得賢君,以展抱負.即使此生長留楚地,亦大可隱逸山林著書立說.一來不用「愛物之汶汶」,二來使自己的才華得以保存.何樂而不為?須知道,即使當世沒有明君,難道以後就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國,但只要他的精神與才華能流傳後世,那麼楚國還有一絲中興之望.可見,投江自盡實屬不智之舉!
屈原之所以「不智」,究其原因,全是「愚忠」作崇故.俗話說：「月滿則虧,水滿則溢」這是這樣的道理.我覺得「愚忠」二字不但害已,還會誤人.正如當年忠孝兩全的岳飛,他明知自己遭十二道金牌調回京師定是凶多吉少,而且又知道自己一死,金國鐵蹄勢必重踏中原,蹂躪蒼生.若他不是執著於「忠」之一字,我想歷史也會改寫,南宋百姓也能享得太平之樂了.
雖然說忠於國家是每一個公民的天職,但忠於的是國,而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者.所以我們可說,屈原的忠誠無疑皓如日月之輝,但他並不算是忠於國家而是忠於那個易受小人之間的昏君楚懷王,由此可知「愚忠」是不智的,在當今社會就更不合時宜.理智的忠誠是「愚忠」的蛻變與升華,這才是人們值得仿效與推崇的美德,這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!
4.珍惜
夏天到了,暑假也接踵而至.為了完成暑假作業,我與同學結伴去新華書店買書.《蘇菲的世界》吸引了我的目光,因此前不久,我剛看過一部電視劇《綠光森林》,其中的主人公也叫蘇菲,她聰明、善良,最後她還感動了嫉妒心很強的姐姐.這讓我對《蘇菲的世界》的內容充滿好奇.再加上同學老師的推薦,我便買下了這本書.
初嘗
哲學,在我的印象中,是一門非常枯燥,深奧的學科.對於從未接觸過哲學的我,理解起來一定很費力.我就像收中的蘇菲一樣,帶著一大串的疑惑,跟著「神秘老師」開始了我們的「哲學之旅」.
從「你是誰」「世界從何而來」?兩個簡短而奇怪的問題開始,跟著這位神秘老師,我開始思考,從古希臘到康德.從文藝復興到浪漫主義.從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題.漸漸地,我被書中的內容所吸引,它少了幾分枯燥,多了幾分生動,大量的歷史內容,加上蘇菲的好奇心和她不凡的經歷,讓這本書讀著像偵探小說,親身經歷這驚險的過程,而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒.
回味
從愉快中,我讀完了這本書,我閉上眼,細細回味著書中的內容.有一段比喻讓我印象深刻.
這世界就像魔術師從他帽子里拉出的一隻白兔.所有的生物都出生於這只兔子的細毛頂端,他們剛開始對於這場令人不同置信的戲法都感到驚奇.然而當他們年紀愈長,也就愈深入兔子的毛皮,並且待了下來……
這段話像一擊響的雷聲,把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒.我被哲學家的勇氣震憾,也為我們的所好悲哀.毫無疑問,這本書救了我,把我拉回了毛尖,讓我再度像嬰兒一樣,用彷彿乍見的眼光打量這個世界,對萬物感到新奇.
看那黑黑的螞蟻,那比米粒還小的身軀,誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西.看那嬌小的梅花,淡淡的粉色,很難引起注意,誰能想它能在寒冷的冬天開放?
生命中最重要的是什麼?如果問一個正在飢餓邊緣的人,回答一定是「食物」.如果問一個快要凍死的人,回答一定是「溫暖」.因此我認為赫拉克里特斯說得很對,世間的事都是相對的.如果我們從未生病,就不會知道健康的滋味,如果世上從未有過戰爭,我們就不會珍惜和平.
人生短暫,擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現在擁有的一切吧,別等到失去才後悔莫及.
5.相信自己
每個人都應從小就看重自己!在別人肯定你之前,你先肯定自己! ——（美）劉墉
劉墉,一個並不陌生的名字,如果你還記得,這個名字曾出現在我們的書本中.他喜歡用簡單的文字來記錄身邊的事,喜歡寫大家看得懂的故事,而這本《肯定自己》是他寫給他兒子的,內容是說明劉墉告訴自己的兒子用什麼方法和力量,讓一個怯生生的少年,成為充滿自信的青年；又用什麼方法,幫助他超越自己的弱點,創造自己個人的風格,肯定自己是天地間一個不可或缺的人.
或許有人和我一樣,曾抱怨過老天的不公平,賦予自己那麼少的天賦,決得自己始終不如別人,但又很想得到別人的肯定.每個人都想得到他人的肯定,可是有些人卻不知道如何得到他人的肯定,並非你擁有一切就能得到肯定,要知道只有先肯定自己,才會有人來肯定你.為什麼我們要相信自己呢?世界上接近65億的人口,每個人都是獨一無二的存在著,沒有人能和我們一模一樣,沒有人能真正替代我們,所以無論是美、是丑、是聰明、是駑鈍,甚至是殘障,都該慶幸.
老師常說要為自己找個競爭對手,有競爭才有動力,才有進步,劉墉也說你可以一輩子都不登山,但你心中一定要有座山.這座山或許險峻陡峭,但你要相信自己的能力,要說我行,而不是退縮,當個永遠只會躲在溫室里的花朵.
其實心中那座山最高的是你自己,你必須肯定自己,你不需要和別人比什麼,因為有句俗話說人比人,是會比死人的,別人可能天生就如此聰明,學得比你快,你要花3天才記住的,他可能只需半天,有些人會因此而鑽牛角,而想不開,因此你不需要和任何人比,最高的境界是和自己比,不要以為自己就這么差勁,你要相信自己,肯定自己.和自己比你會一天一天進步,和別人比,你很可能因為實在比不上而放棄,但和自己比就永遠不會出現這樣的情況.
有這樣一句很有趣的話：不要把自己當作鼠,否則肯定被貓吃.它看似是個很荒謬的結論,可卻形象的道出了不相信自己的結果.鄭人買履,一個家喻戶曉的故事,人們常常用他來形容和譏笑那些不顧客觀實際,搞教條主義的人.因只相信量好的尺寸卻不相信自己.在現實生活中有這么一位我頗為崇拜的人物,她就是第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性,也就是茜爾瑪·拉格蘿芙.她幼年患了一種無法解釋的癱瘓症,喪失了走路的能力,一次,她和家人一起乘船旅行.船長的太太給孩子講船長有一隻天堂鳥,她被這只鳥的描述迷住了,極想親自看一看.她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥.那服務生並不知道她的腿不能走路,而只顧帶著她一道去看那隻美麗的小鳥.奇跡發生了,孩子因為過度地渴望,竟忘我地拉住服務生的手,慢慢地走了起來.從此,孩子的病便痊癒了.忘我是走向成功的一條捷徑,只有在這種環境中,人才會超越自身的束縛,釋放出最大的能量.忘記自己,相信自己能行,你將體會到相信自己的快樂與驕傲感.反之呢,不相信自己的意志,永遠也做不成「將軍」.
春秋戰國時期,一位父親和他的兒子出征打戰.父親已做了將軍,兒子還只是馬前卒.又一陣號角吹響,戰鼓雷鳴了,父親庄嚴地托起一個箭囊,其中插著一隻箭.父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭,配帶身邊,力量無窮,但千萬不可抽出來.」 那是一個極其精美的箭囊,厚牛皮打制,鑲著幽幽泛光的銅邊兒.
6.讀《環游地球八十天》有感
我特別喜歡看法國科幻大師儒勒·凡爾納的成品著作《環游地球八十天》,可謂是百看不厭,因為每每翻開它,就會有新的收獲.
這部小說講了主角福格先生以20000英鎊與別的紳士打賭,以英國某俱樂部作起點與忠實機智的僕人在八十天內環游地球.最終不僅贏得了財富,抱得美人歸,更是贏了全英國人的贊譽.八十天環游地球在當時那種較為落後的交通工具的輔助也是不可能完成的,可福格他做到了!他填補了這一神話般的空白!為什麼?他的本錢就是分秒必爭,做好了一切的准備：他目標明確,計劃詳盡周密,出發前根據這類書籍以及《每日晨報》上刊登的理論上可行的日程表,制定了路線和規劃,並且因地制宜,使用了熱氣球、輪船,甚至在印度熱帶雨林中不惜花2000英鎊買了大象代步,他的每一個舉動都為了節省時間.但他也並不是為了一次賭博而「鐵面自私」的人,在印度他不惜時間救了眼看就要因為土著人的酋長陪葬的富家千金——艾達,最終兩人情投意合,終成眷屬.
「分秒必爭」這四個字,使我想起,古往今來,無數有識之士諄諄教導我們：一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.時間是何等的重要啊!記得鄂王岳飛的《滿江紅》中有這樣一句話：莫等閑,白了少年頭,空悲切.其寓意是告訴我們：千萬不要浪費青少年時期的大好時光,直到失去,再去追悔莫及,就晚了.革命先烈李大釗曾經說過：「浪費了時間就是犧牲了生命.」
生命是每一個人最可貴的東西,是靈魂的源泉,肉身的支架,毫無疑問,一個珍惜生命的人絕不會放過身邊的每分每秒,必盡生命不過風雨百年.願全天下所有人,珍惜時間,善待生命,這樣時光老師才會給予真正生命的永恆.
7.讀《紅岩》有感
《紅岩》是部描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭的長篇小說.曾幾何時,其中的革命先驅者頑強的獄中斗爭深深地滲於我心……許雲峰英勇斗敵,舍己為人；江姐受盡酷刑,堅貞不屈；成崗臨危不懼,視死如歸；白公館志士奮勇突圍,迎來黎明……簾幕徐徐展開,畫面緩緩呈現…
「死亡,對於一個革命者,是多麼無用的威脅.他神色自若地蹣跚地移動腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務,徑自跨向石階,向敞開的地窖鐵門走去.他站在高高的石階上,忽然回過頭來,面對跟隨在後的特務匪徒,大聲命令道：「走!前面帶路.」死亡雖是人生之常理,無法避免,但試問世上能有幾人能如許雲峰如此視死如歸?即將要被特務匪徒密裁,這意味著他若繼續堅守革命信念,步步逼近的將是無可退的鬼門關啊!可他沒有絲毫畏懼,他的革命信念堪比廣闊的天空,無法估量,堪比深邃的大海,不可填充.人常說「十指連心」,試問若將粗長的竹簽釘入指甲縫間,那又是何種刺骨鑽心的痛啊,更何況是對於一個女子——江姐,使用如此嚴刑.令我震撼的是,她堅持死守地下黨的重要機密,迫使特務們的詭計屢屢以失敗告終.試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙,拖拽著遍體鱗傷,強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想像的毅力頑強地與反動派抗戰到底!此革命情懷可欽可敬啊!
簾幕徐徐閉合,我無法睜眼面對鏡中的自己,更無法自己與他們比較,我是如此慚愧而有渺小.生活難免遇到坎坷,荊棘不斷,可我卻懦弱地屢屢選擇放棄.可如今,在紅岩英雄的光輝形象前,我頓悟：坦然面對失敗,努力解決困難,堅定自身信念,開拓新的道路,須我們不斷克服,而非逃避.
「晨星閃閃,迎接黎明. 林間,群鳥爭鳴,天將破曉. 東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍的天空,萬里無雲,麗的朝霞,放射出萬道光芒.」解放戰爭勝利後,祖國的第一個黎明的生動描寫.這是千千萬萬的革命者,戰士用真摯的鮮血換來的,血染紅岩,才有如今的幸福生活.希望曾經無數的革命者的深深愛國情懷能滲入每個人的心靈,感染每個人的思想,影響每個人的行為,鞭策每個人的人生!
8.讀《論語心得》有感
古人雲,今人說：「半部《論語》治天下.」果不其然,於丹僅僅是寫了讀完《論語》後的一點心得,就在整個中國好好火了一把!這個暑假,小生有幸能去詳盡的閱讀一番.
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的,其告訴人們的每一個道理,就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種,秋天要收獲一樣.
《論語》從一定的方面來說,是具有色彩和溫度的,色彩在於它傳授給別人的精髓,溫度在於它給予給別人的光明.
那麼,我即便不知道作者對於「色彩」的定義.但是,任何人都不可能沒有色彩.所謂「沒有色彩」,無非是灰色.灰色的色彩感不強,可以視為不是色彩的色彩,但同時又是最具普通性的色彩,因為它可以和所有色彩搭配.我也更不知道作者對於「溫度」的定義.但是,任何人不可能沒有溫度.所謂「沒有溫度」,無非是23攝氏度.即便這是一個模糊的數字,但同時又是人體感覺到最舒適的溫度.
無論是色彩也好,溫度也罷,但當一個人表現出來時,那是他的激情!每一個人,都有自己的理想.為之奮斗,是一件「加好佳」的事情,關鍵在於你如何將你手中的風箏——放飛,讓線加長,加長,再加長!
中央電視台曾經拍過一個名為「我有一個理想!」的公益廣告.在我看來,這是一件積極向上的事情.人嘛,活著就不要憋著!在《論語》中,孔子問過自己的四位弟子,他們的志向,各有不同之處,但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來,好事啊!
在現實生活中同樣也是這樣的.假使有兩個朋友,他們平時形影不離,有一天因為一點小矛盾便鬧翻了,絕交嗎?兩個人總舍不下多年來的感情,和好!於是兩人都准備向對方道歉.在途中,兩人相遇了,他們笑了,緊緊地抱在了一起.他們沒有說出來?不,心靈的溝通已經將這個不算是理想的理想,完全的化解了.誠然,我完全同意他們這樣的做法,有話,別憋在心裡!
有些人,每天看著那些經理或是董事之類的人,總是用羨慕的眼光,大家彼此彼此嘛,我又何嘗不是這樣呢?不過冷靜下來,仔細想想,他們也是經過巨大的努力才得到人們的認可,畢竟陽光總在風雨後!「燕雀安知鴻鵠之志」不錯!我相信只要自己曾經努力過,人生就會有閃光點,留下美好的回憶,成功那隻是你路過的一個車站.
的確!理想和行動的關系,就如同引線和風箏的關系.這個風箏能飛多遠,關鍵在於你手中的線.而這條線就是你內心願望.你的內心越淡定,越從容,你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式,而尊重安靜的、內心的聲音.這會使你走到社會角色中的時候,能夠不失去自我,能夠有擔當,能夠做到最好.
不過,話又說回去——「己所不欲,勿施於人.」誒,善哉,善哉.這個世界終歸是由有實力的人來主宰的.有本事,甭管是驢是馬,你拿出來溜溜嘛!至此,為百家呼籲之中一道!
當我讀完《於丹 論語 心得》的時候,已經入夜.它顯出了它獨有的特點——寂靜,可是我的心情卻再也不能平靜了,感受頗深的.於是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候,人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離,心與心之間的橋梁,是無行的,不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉多雲,你的笑容依就是那麼的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恆心、合群,這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候,我看見好多隻手……——交友之道；人的出生,已經是一個夢想的誕生,而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的,無法回頭,還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道.
道是自己選的,路是自己走的,駕馭它,祝您一路走好!
9.讀《夢》有感
短小精悍、耐人尋味的新詩並不多見.而《香葉詩存》第一集王春榮先生的《夢》,卻是新詩中的精品：「年輕時／夢掛在嘴邊／超載／摔得粉碎／中年後／夢孵在心中／難以破殼／體溫不夠／後來呀／夢騎在夕陽上／不經意／偷偷溜走」3段12行46字.真可謂惜墨如金,高度濃縮,含意深邃,潛台詞珍貴.
兒時夢省略,那個年齡段尚不經事.弱冠前後的年輕人,世界觀開始形成,心理變化大,可塑性極強,自尊心、好勝心、上進心亦強,血氣方剛,建功立業十分迫切.但由於剛步入社會,閱歷較淺薄,易沖動,走極端,好高鶩遠,想入非非.說的多,做的少,言行不一：高不成,低不就,挑肥揀瘦；三天打漁,兩天曬網,不能持之以恆.這是有些年輕人易犯的毛病,他們的「夢掛在嘴邊」.由於超負荷,難免被「摔得粉碎」!
而立之年以後,逐步邁入中年.人到中年,開始走向成熟.此時年富力強,有一定的經驗,是人生的黃金階段.既彌補了年輕時的一些缺陷,又可夯實基業,為後半生積累物資與精神財富.人到中年,也有諸多困惑,上有老,下有小,身上的擔子最重.這時的「夢」雖從「嘴邊」到「孵在心中」,但由於「體溫不夠」,所以還是「難以破殼」.「殼」總是可是破的,只要知難而進,加足體溫並保持2l天,那麼活潑可愛的「小雞」就可孵出來而實現你那心中的「夢」!
到了老年,「夢」更要倍加珍惜,讓它穩穩地「騎在夕陽上」,以便老有所依,老有所養,老有所學,老有所為,老有所樂.過去是「人生七十古來稀」,如今在老年大軍中,七十隻算做「小弟弟」,人壽屆期頤已不是不可能的了.因此耄耋老人上老年大學,學點文史,寫點詩詞,唱點京戲,跳點迪斯科,找回童年的感覺,豈不是「後來呀」一大快事?「老吾老,以及人之老.」社會上敬老愛幼之風日甚一日,老有所安已成為現實.但這幸福美滿的生活稍「不經意」,就會「偷偷溜走」.人生最後的一班崗要站好,千萬不要讓「夢」不辭而別啊!
這「夢」是願望,是祝福,是理想,一旦長上「翅膀」,就會夢想成真,在現實生活的天空翱翔.做夢總會醒的,古希臘哲學家畢達哥拉斯說：「早晨醒來時,問一問自己：我應當做什麼?」晚上睡覺前,問一問自己：「我做了什麼?」更應像曾子日：「吾日三省吾身」.俄國作家列．托爾斯泰說：「沒有智慧的頭腦,就象沒有蠟燭的燈籠.」大腦在做夢,但願多做出些智慧來.
我喜歡《夢》,願《香葉詩存》多推出一些好詩來.我在1987年到天長之後直到1999年才又赴千秋古邑,正是：千秋一別周星久,白首重來一夢間.最後引用法國作家狄德羅的話作結：「想像,這是一種特質.沒有它,一個人既不能成為詩人,也……」.
10.讀《杯中窺人》有感
當一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》後,不禁拍案叫絕.在文中,韓寒將一個人出生到經歷社會的過程,形象地比做一塊布沉入杯中的過程.這一精彩的比喻,實在令人折服,但是在我看來,一個人接觸周圍人群的過程,更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程.
我認為,我自己本身就是一個很好的例子.在我剛剛懂事的時候,我看周圍的一切都是單純的、表面的,眼中的世界是完美的.這一錯誤的理解,給我造成了很多不必要的麻煩,甚至是傷害.
那時候的我,就像一塊充滿稜角的石頭：我愛笑、愛哭,性格外向、活潑；我願意與一切人交往,我可以不顧身份,與大人爭個面紅耳赤.
那時,或許是周圍的人認為「童言無忌」,沒有過分地留意我的行為,但是後來大人們不止一次警告我「大人說話,小孩子不要插嘴」,也不止一次地嘲笑我「整天說個不停就像個長舌婦」.這一切的一切,就好像一股洪流,拚命地沖刷著石頭上的稜角,拚命抹殺著我獨特的個性,直到有一天.
我發現,一向好動的我,竟然能面對天花板發一個下午的呆!我才真正發覺我變了.大人們也許會說,這是長大了.可是,又是誰定下的規矩,愛說愛笑就是孩子氣呢?難道沉悶就是成為大人的標志嗎?
如今的我還不能想太多的東西,因為畢竟我還只有十三歲,我正在努力保存身上僅剩的幾個角.我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯,因為我怕,怕有更大的洪流向我襲來,可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石,被遺忘在歷史的角落裡.
願充滿個性的人們一路走好.