『壹』 小學生行為規范演講稿
演講稿怎麼寫
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。除非是個別的大師，大部分人在演講前都要准備演講稿範文，因此演講稿怎麼寫非常重要，本文提供演講稿範文的寫作方法。
演講稿的格式與一般文章的格式原則大致相同，分為1.開頭；2.主體；3.結尾三個部分。但演講是具有時間性和空間性的活動，具有一定的鼓動性和感染力，因而，演講稿範文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開頭和結尾有特殊的要求。
一、開頭
開頭要點：要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的格式中處於顯要的地位，好的演講稿，一開頭就應該用最簡潔的語言、最經濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
二、主體
主體要點：環環相扣，層層深入
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好思路、節奏和銜接等幾個問題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導聽眾，最簡單的思路是用數字序號來表達內容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。
數字序號在結構上環環相扣，層層深入，能表達清晰的思路。此外，演講稿中使用過渡句，或用「首先」「其次」「然後」等語詞來區別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節奏，是指演講內容在結構安排上表現出的張弛起伏。節奏變化會使聽眾不至於疲勞，如在演講稿範文中，適當地插入幽默、詩文、軼事等，使演講內容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。
當然節奏是為內容服務的，插入的內容應該與演講主題相呼應，另外，節奏變換過於頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個內容層次聯結起來，使之具有渾然一體的整體感。由於前面提到的節奏的需要，容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構松緊、疏密的一種彌補，它使各個內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富於整體感，有助於演講主題的深入人心。演講稿結構銜接的方法主要是運用同兩段內容、兩個層次有聯系的過渡段或過渡句。
三、結尾
結尾要點：簡潔有力，餘音繞梁
結尾是演講內容的自然結束。言簡意賅、餘音繞梁的結尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。
演講稿結尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進行簡明扼要的小結，也可以是號召性、激勵性的口號，也可以是名人名言以及幽默的話，結尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
『貳』 向陋習告別，與文明握手。 演講稿。以《中小學生守則》《中學生日常行為規范》為主，在線等 好的追加。
與文明握手，向陋習宣戰
同學們，你是否有陋習呢？陋習就是指日常行為中不好的，醜陋的習慣。男生的一般表現：吸煙、喝酒、見人不打招呼、沒有禮貌、打架、罵人等等。這些行為，不但不利於我們的健康，更會影響我們的一生，一個品學兼優的學生，會因為一些平時所累積的「小毛病」而毀掉前途，甚至走上犯罪的深淵。
你一定要問，這是為什麼呢？其實，人的行為是受思想觀念指揮的。道德水平低，法紀觀念淡薄，就難免違反紀律，如不及時糾正，很可能陷入犯罪的泥潭。人是社會的人，必然受社會環境的影響。「近朱者赤，近墨者黑」「小洞不補，大洞吃苦」。無數事實說明，許多違法犯罪行為都是從沾染，不改掉不良習其開始的。因此，我們一定要重視道德修養。「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」自覺遵紀守法，防微杜漸，避免沾染不良習氣，防患於未然。如果沾染上了不良習氣，應敢於向其宣戰。而初中階段是學習知識，提高涵養道德，增長才幹，發展自己的最佳時期，少壯不努力，老大徒傷悲。我們應當趁此大好時光，培養自強的品格，告別陋習，努力學習，奮發進取。每個人都會面臨一隻攔路虎，那就是放任自我。如果想控制自我，那麼就應樹立人生理想，為人生理想執著追求，當確定了自己的目標後，就會不屈不撓地堅持，矢志不移地奮斗，直到成功。
我們在改正期間，奮斗中會有挫折，雖然人人希望時時幸運，事事順利，但是「萬事如意」「心想事成」畢竟只是人們的一種良好願望。從古到今，沒有哪一個人能不經歷挫折和失敗。人們正是在不斷地認識挫折，戰勝挫折的過程中成長和發展起來的。
把握住自己，不放任自己，改變自己，克服困難，也將改變自己的命運。如果要把握自己，創造命運，就應該從我做起，改掉陋習，向其宣戰，為了自己的行為更美好，還要和「文明」握手。
要想和文明握手，應該從幾個方面著手。第一，不說臟話，使用文明禮貌用語，要多使用「請」「對不起」「不客氣」等文明禮儀詞；不應該處事隨便，亂罵人，否則會造成一些危害；第二，做文明事，不打架、抽煙、喝酒，多為慈善事業獻一份愛心，這樣既有利於人們，也提高了自己的思想素質；第三，宣傳文明。當你改正之後，應該向廣大市民宣傳文明，並且看到不文明的現象與行為，可以挺身而出，維護文明。告別陋習是個困難的過程，和文明握手卻是個簡簡單單的活兒。只要管束好自己的言行舉止，這是件輕松的事。
陋習你改正了，思想你提高了，不再怕困難了，有挫折想開了，和文明也就永久握了手。要自己創造命運改造自己，就要有上進心，開朗心，接受挫折心，這樣擺脫陋習對你的威脅才能走入正軌，由正軌帶你靠近你的夢想，真正地自己改變命運，自己給自己創造命運，把握住最好的自我。
『叄』 中學生規范自律優秀 演講稿
中學生行為規范的演講稿
紀律和規則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如 買票要排隊； 走在馬路上要遵守交通規則； 甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約 束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學生，處在向邁進社會過度的時期， 更是有數不清的紀律和規則來要求我們，告訴我們該怎麼做不該怎麼做。 但是， 如果我們總在一種被要求的環境下學習和生活是很難進步的， 所以我們應該學會自己 約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規范，拿它來約束自 己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律並不是 讓一大堆規章制度來層層地束縛自己， 而是用自律的行動創造一種井然的秩序來為我們的學 習生活爭取更大的自由。 學校在上學期成立了自律委員會， 目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。 它並不是一個 要一批同學來管理其他同學的組織， 而是一個促使大家互相監督， 做好自律的一個新的學生 團體，只為讓我們的學習生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都 和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家幫助，為大家服務。 要自律， 當然要有具體的要求。 在配合現在正在實行的素質教育方面， 我們要提高自身素質， 樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，並且能夠正 確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨 立解題、獨立完成作業；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上 課專心聽講和按時完成作業。 在行為上， 我們應該以中學生日常行為守則來規范自己的言行 舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現出 學生樸素的本質。 我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發現身邊的事物、環境都會 大大的不同。自律並不僅對我們現在的學習有益，在幾年後，當我們陸續結束自己的學生生 涯走上社會的時候會發現它對於我們今後在社會上的工作和生活也有很大的影響， 因為當我 們還是學生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機會，可是在社會上我們必須為自 己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔後果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相 監督，做到自覺自律，為目前的學習創造更好的環境，也為在今後的工作和生活中養成良好 的習慣打下基礎。 新的一天里，我們迎著初升的太陽繼續向自己的目標前進，今天的奮斗是為明天的成功。社 會需要的是合格的人才，合格的人才來自合格的學生。那麼，我們怎樣才能成為一個合格的 中學生呢？是不是象很多人所認為的「學習好就是優秀的學生」呢？ 其實這樣的想法太天真單純而且是錯的。毫無疑問，在學校里，我們不僅要學會學習，更要 學會做人，因為，只有學會做人，才會更好地求知，才會創新，才會進步。 「無規矩不成方圓」，為保證人們正常的生活，每一個國家都有自己的法律，與此同理，在學 校里我們要成為合格的學生，最基本的就是應該遵守《中小學生守則》和〈中學生日常行為 規范〉 ，遵守校紀校規，因為這對於我們養成良好的行為習慣至關重要。從小，父母就教育
我們，做人要誠實，要敢於吃苦，做事情要有恆心。他們教我們如何與周圍的人相處，如何 禮貌待人。然而，隨著我們年齡漸漸增長，時光的流逝也帶走了童年的稚趣，長大與成熟， 我們的心靈是否依然潔凈？ 我們捫心自問，重新好好看看《中小學生守則》和〈中學生日常行為規范〉之後，你、我、 他、她，我們又有誰能完全做到了呢？ 是的，或許你會說：「每一個人都不可能是十全十美的」然而同學們，如果我們因此就不去努 力做，我們又怎麼能夠成為合格的中學生呢？ 「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」我們只有努力去做好應該做的事情，從我做起，從小事 做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什麼是正確的，什麼是錯誤的，提高分辨是非、區分 善惡的能力， 才能有正確的道德選擇與正確的道德行為能力， 也才有可能成為真正合格
『肆』 要一篇有關提醒中學生遵守守則的升旗儀式國旗下演講者的演講稿
發言稿：
中華武術,歷史悠久,源遠流長,內涵豐富,博大精深。它伴隨著幾千年的中華文明史,歷經幾千年的文化積淀,已經在世界體育文化之林中占據著非常重要的角色。與當今世界眾多體育項目相比,武術是更富有禮儀內容的運動。
「未曾學藝先習禮,未曾習武先修德。」武術之禮、武術之德隨著中華武術的不斷演變,已在眾多習武愛武的受眾之中紮下了根基。而其中「抱拳禮」可認為是武術禮儀的典範,集中體現了練武之人的綜合素養,因而也引起了社會的廣泛關注。
武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規范和所應具有的道德品質。在武術發展的過程中，武德的內涵常隨著時代的變遷而有所變化和側重。但是，它的發展主旨是明確的、積極的和健康的。（1）忠：「忠」是武德之首要內容。（2）仁：「仁」就是要用廣博的愛去對待一切，（3）信：「信，誠也」，就是誠實可靠，信守言行。（4）義：「義」乃行善之本。（5）孝：「孝」就是尊重老人、長輩，敬愛師長。（6）：它包括禮貌、禮節、儀式、儀表等等。（7）智：「智者，有明慧之心，知人倫。」（8）勇：「勇」既是道德標准又是行為實踐，有「大勇」和「小勇」之分。新時期武德 樹立理想，為國增光。愛國愛民，見義勇為。尊師愛生、團結互助。修身養性、遵紀守法。文明禮貌、舉止端莊.
所以，在我們的日常生活中，我們謙遜，但要不卑不亢，見了師兄師姐要主動打招呼問好，只有把他人的位置方正了，你才能從他那
里學到更多的東西！更實得東西。但時刻要銘記，文無第一，武無第
二。人外有人，天外有天，武術的路是永遠都走不完的！
隨著歷史的變遷,「抱拳禮」已經規范為武術實踐活動中必須遵守的禮節。做法是：並步站立。左掌四指並攏伸直，大拇指屈，內扣於虎口處。右手五指握拳，大拇指壓於中指、食指之上。左掌右拳在胸前相抱，左手四指根線與右拳四指第二指關節相對，兩臂撐圓，拳、掌與胸間距離為20-30厘米「抱拳禮」是武德禮儀中標志性動作,它動作雖然簡單,但內涵深刻,從形式上體現了中華民族傳統的禮儀風格,從內容上體現了習武之人的道德品質和精神風貌。
中國武術抱拳禮的含義：
左掌四指並攏伸直表示德、智、體、美「四育」齊備，象徵高尚情操。大拇指收回彎曲，伸直的四指還代表「四海」之意。
左手大拇指屈曲內扣表示不自大，不驕傲。不以老大自居 右手握拳表示，五根手指代表『五湖，握拳表示習武勇猛。 左掌掩右拳相抱，表示「勇不滋亂」，「武不犯禁」，以此來約束、節制勇武的意思。
左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海皆兄弟，天下武林是一家，謙虛團結，以武會友。相互尊重的表現。
左掌為文，右拳為武，表示文武兼學，恭候師友、前輩指教。 《武德訓》：
夫武德者，武之忠也。古人謂：未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。缺德者，不可予之學；喪禮者，不可教之武。習者應不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。言，當守謙慎；心，須善始終。平常本虛懷若谷，講理守信；習藝以精益求精，持之以恆。 屬高尚之武德，以武強身，以德養性。
『伍』 演講稿 中學生怎樣規范自己的行為 有急用 800字
1.打掃
2.禮儀
3.尊師
4.禮貌
5.嚴謹
6.態度
小生只能幫你到這里了
1.關於學生簽「期末考試不用老師監考」誠信協議這一事件：
（1）家長的觀點中，你認為正確的是：（ ）
A.不利於消除同學們考試中的緊張情緒
B.不利於改變學生們考試中的不良習慣
C.同學們難以產生自覺行為
D.使同學們真正體會到文明誠信的意義
（2）同學的觀點中，你認為不正確的是：（ ）
A．能夠端正同學們的學習態度
B．能夠促進學習水平的提高
C．能夠增加師生之間的信任
D．不利於維護正常的考場秩序
2.2004年3月17日，北京房山區一位初三學生給《中國教育報》寫信，反映3月1日班主任給他們留了一個特殊的家庭「作業」——給父母洗一次腳。雖然學校建立了一系列考核措施，但最終能做到的學生只有四五個。對此，你作何感想？（ ）
A.布置這個家庭「作業」的目的是弘揚中華民族傳統美德，宣傳「孝道」，讓父母安心工作，解除他們的後顧之憂
B.學校督促孩子完成此類「作業」實屬形式主義，考核措施更是沒必要
C.孩子不願意完成「作業」，有抵觸心理，這個情況很正常
D.父母就應包辦一切的家務事，把孩子的生活照顧得無微不至，孩子只知道「享受」就行
3.同安一中德育處、團委、學生會舉辦了「中學生行為規范」辯論賽，參賽的正反方代表隊就「中學生染發是否是品德問題」，「中學生男女交往過密是否為一種正常現象」等辯題，結合中學生實際，進行辯論。通過本次活動，寓教於樂，引發學生對中學生行為規范的學習和探討，在廣大中學生中開展了一次生動的品德教育。根據新的《行為規范》實施精神，對於「中學生染發是否是品德問題」的正確認識是：（ ）
A.染發是個人自由，與品德無關，中學生可以選擇這一時尚行為
B.雖說染發不涉及道德品質問題，但一個學生染發容易帶動其他學生群起效仿，給日常學習和校園風氣帶來不良影響
C.中學生染發不是什麼大不了的事，校方只需通過口頭指令來約束學生，沒必要強行以《行為規范》方式來約束學生
D.中學生染發是品德問題，好學生才不盲目趕潮流呢
4.教室的窗外，是學校的停車場頂棚，原本整潔的石棉瓦，如今卻成了「靶場」。一到下課或午休的時間，就常常看見有人向窗外扔東西，粉筆、尺子、橡皮、水瓶、果皮等等。雖然學校三令五申，但總有不自覺的學生不時地在樓上進行天女散花，還不停地喊叫著，「看我小李飛刀，刀無虛發」。對照新《中學生行為規范》，以下哪種現象與窗外「飛彈」現象相反，值得提倡：（ ）
A.認真值日，保持教室、校園整潔優美
B.在教室和校園內追逐打鬧喧嘩
C.在黑板、牆壁、課桌、布告欄等處亂塗亂畫
D.離垃圾箱還有很遠的距離便開始展示三分遠投，表演「投籃技術」
5.據某中學生網站的調查反映，不少「可憐」的版主介紹了困擾他們的一種病毒——網路灌水，以致「論壇這片凈土，被灌水的人攪得不得安寧，近乎崩潰……」他們中甚至有人為此作了打油詩「灌水病毒何時了，水帖知多少？今日狂灌已成風，斑竹不堪回首論壇中」來描繪灌水病毒之猖獗。新《中學生行為規范》特別提及了「遵守網路道德和安全規定，不瀏覽、不製作、不傳播不良信息……」對照以上信息，你認為以下哪種看法是可取的：（ ）
A.灌水，就是要圖爽！灌水後發帖數直線上升，那叫痛快！成了論壇的紅人，大家都認識，多好
B.論壇本是通過發帖數來規定成員級別的，發帖數越高，成員級別越高，資歷越老，能享受的許可權也就越大，干嗎不灌水呢
C.雖然灌水行為可惡，但若刪了他的帖子他不高興，版主樹敵太多，會造成論壇的不團結
D.發動群眾監督灌水。用責任感和熱情把防護牆加寬，用集體輿論和正義把防護牆加厚
6.根據你對新《中學生行為規范》的學習，以下哪項不是新增的符合時代特徵的內容？（ ）
A.安全自護
B.遠離毒品
C.學會調控自己的情緒和行為，遇挫折能主動傾訴，尋求幫助
D.愛護公用設施、文物古跡
7. 下列哪項既反映了《公民道德建設實施綱要》的要求，此次也被列入中小學生行為規范之中？（ ）
A.對壞人壞事要「敢於斗爭」
B.文明使用手機
C.誠實守信
D.加強心理健康和個性培養
8.某報記者了解到，許多學生與家長的交流並不多。一位姓張的中學生告訴記者，她與父母「說不到一塊」。例如她很喜歡周傑倫，可是父母都不知道，他們對她說的最多的就是「好好學習」。一位教師表示，國外中小學生們在課堂上對於老師常常直呼其名，盡管中國教學還不太提倡，但是如果有學生直接叫名字，她也不會不高興。你怎樣看待學生與父母、老師的交流？（ ）
A.鼓勵學生與老師、父母多交流，雙向交流才會使學生與老師、家長之間形成互動，真正做到相互了解
B.師生間要保持距離，不適合成為朋友關系
C.接受老師的教導，與老師交流，就是對老師「要用尊稱，不直呼姓名」
D.年齡有差距，有代溝很正常，要使雙方充分交流，作為長者的老師、家長要更主動才是
9.前段時間在一所職校發生了一起網路敲詐案，幾名17歲的學生利用網路對同校同學進行敲詐，數額竟然達到了6萬元。從這幾年的情況來看，利用網路犯罪的案件日益增多，這和青少年的好奇心理以及網路管理混亂不無關系。對此，你認為下面的說法中欠妥的是：（ ）
A.隨著社會的發展，「文明上網」被列入《規范》中，說明讓學生文明上網很有必要
B.成長中的青少年本來就善於學習和模仿，網路管理是防止他們犯罪的惟一途徑
C.成長中的青少年識別能力和自控能力都比較差，易走上犯罪道路
D.網路游戲中一些暴力、色情等不健康內容，對青少年的身心健康造成了相當大的危害，青少年學生要培養健康情趣，提高鑒賞能力
10.修訂合並後的《中小學生守則》調整了部分內容，以下哪個選項不屬於新調整的內容？（ ）
A.將「遵守公共秩序」調整為「遵守社會公德」
B.將「遵守國家法律」調整為「遵守法律法規」
C.將「誠實謙虛」調整為「誠實守信」
D.將「自尊自愛，自信自強」 調整為「言行一致，知錯就改，有責任心」
11.圖書館作為公共場所，相信我們每個人都清楚它的地位和作用。在倡導文明禮儀、樹立中學生健康形象的今天，下面哪一說法或做法是文明的？（ ）
A.周末家長在家，又有作業壓力，選擇圖書館自習室這樣一個既堂而皇之又沒家長老師管的地方，想做啥都行，挺好的
B.圖書館自習室只要位子沒人，或放個書包或放本書的方式佔座很正常呀
C.聲稱「別人都吃，我們干嗎不能吃啊」，把圖書館「開發」成飯堂
D.文明禮儀不應該是掛在口頭上的一句好聽的話，應該從生活中做起，讓禮儀之風盛行在全社會
12.本次新的《中小學生行為規范》強調社會責任感，但同時還強調珍愛生命。因此，在遇到違法犯罪行為時，怎樣做才是可取的？（ ）
A.路見不平，理應拔刀相助
B.見義勇為，敢於斗爭，對違反社會公德的行為要進行勸阻，發現違法犯罪行為及時報告
C.見義勇為是成年人的事，中小學生勢單力薄，要識時務些，及時迴避
D.見義勇為，就是要勇敢地跟違法犯罪行為拼個你死我活
13.當今社會環境問題日益嚴重，為了實現人類的可持續發展，環境道德應運而生，被納入社會主義道德的一部分。珍愛生命，也包含了要珍愛人類的生存環境之義。下列哪項有悖環境道德和珍愛生命的主旨：（ ）
A.愛護公用設施、文物古跡
B.愛護莊稼、花草、樹木
C.目前人類的發展是第一重要的，暫時以環境換取發展情有可原
D.愛護有益動物和生態環境
14.保持心理健康對於重壓之下生存的現代人而言，意義重大。從小培養良好的心理衛生習慣，無疑能有效地緩解重壓，保持身心健康。可見應做到：（ ）
A.正確對待困難和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激
B.遇到不順心的事只向同伴傾訴，畢竟同齡人才能了解體會自己的心情
C.遇到挫折馬上尋求師長幫助，等待救火
D.所謂「天將降大任於斯人也，必將苦其心志」，自己搞定困難挫折，方顯英雄本色
15.郁達夫在《病中作》中寫道：「生死中年兩不堪，生非容易死非甘。」告訴我們生命的意義是庄嚴的，生活的過程是坎坷的，但我們仍必須勇敢地迎向生命的挑戰。沒有耕耘的艱困，哪有收獲的喜悅呢？以下哪句話和這句話意思相當：（ ）
A.生當做人傑，死亦為鬼雄
B.不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香
C.不恨年華去也，只恐少年心事，強半為銷磨
D.生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋
16.當你遇到意外傷害時，降低消極後果的有效途徑是：（ ）
A.善於自我保護和及時求援，並進行力所能及的斗爭
B.跟壞人硬拼
C.不管三七二十一，打110
D.忍氣吞聲再伺機報復
17.人生需要具備許多美好的品質，勤儉即是其中一種。以勤儉教育為切入點，培養孩子在生活中節約一滴水、愛惜一粒糧的習慣，是學校大德育觀的生動體現。在你看來，下面哪種說法欠妥？（ ）
A.勤儉的意義更多是一種人生的智慧、做人的態度
B.任何事物都要與時俱進，都貴在創新，但勤儉永遠不會過時
C.勤儉的品質更適用於老少邊貧困地區的孩子
D.勤儉這種中華民族傳統美德，不僅是一種物質上的節約，更是一種執著和追求構築的精神之柱
18.不少地區在執行新《中學生行為規范》時，作了些許符合本地實情的修訂。例如，手機文明就是其中之一。在所謂的中學生手機「簡訊文化」中，你認為合理的是：（ ）
A.手機的互動性很強，自製力不強容易忘記自我控制，把簡訊當成生活主要內容，取代其它重要事物就要引起警惕了
B.學生平時上學使用手機，應該無非是好奇好玩外加伴隨攀比
C.中學生也有社交圈，通過簡訊才能滿足和同學的「社交需要」
D.邊做功課邊發簡訊多炫啊，況且簡訊又便宜又有趣
19.舊的《守則》中沒有「孝敬父母」這一條，因為當時很多人認為「孝」是封建的，經過專題研究，統一了認識，即「孝」是中華民族的傳統美德。以下對「孝」認識不正確的是：（ ）
A.好好學習，天天向上，成績好是最大的孝，即使不會料理個人生活也沒關系
B.經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母意見和教導
C.體貼幫助父母長輩，主動承擔力所能及的家務勞動，關心照顧兄弟姐妹
D.對家長有意見要有禮貌地提出，講道理，不任性，不耍脾氣，不頂撞
20.讓少年兒童在學習科學的同時受到良好的環境教育，是提高未來公民素質的重要內容，是面向未來的事業。使少年兒童認識環境，而且注重培養其保護環境的態度和行動已成為不少學校環境教育成功的秘笈。你認為下面哪些活動能讓少年兒童最大程度上參與社會「熱點」，從而體現環境教育的社會功能？（ ）
①開展「讓有限的資源『再生再利用』」活動，將「吸舊集廢」所得捐贈給動物園當年生的小象，讓它「少吃草，多吃水果」
②開展「把透明還給天空，把綠色還給大地」，「手拉手，把『綠色』撒向祖國大地」、「珍惜自然資源」及「珍惜水資源」系列主題教育活動
③利用廢舊物品和材料「動手又動腦」製成精美的小作品，為中華環保基金會義賣捐款
④結合春節大掃除活動，發起「收拾廢品，『揀』起一所希望小學」的活動
A.①②③ B.①③④
C.①③④ D.①②③④
21.深入貫徹落實黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，貫徹落實科學發展觀，加快建設節約型社會，是促進我國經濟社會全面協調可持續發展之必需。廣大青少年在構建社會主義和諧社會過程中大有可為。「節約資源，從我做起」成為在全國青少年中廣泛開展節約資源實踐和宣傳活動的主題。考考你：引導青少年從我做起，爭做節約資源的先鋒，在青少年中廣泛開展節約資源的「四個一」主題實踐活動，「四個一」具體是指：（ ）
①節約一滴水
②節約一度電
③節約一張紙
④節約一粒米
⑤節約一粒煤
A.②③④⑤ B.①②④⑤
C.①②③⑤ D.①②③④
(徐嫻 供稿)上期誠信教育測試題答案
15.C 16.B 17.A 18.B 19.D 20.A 21.D 22.D 23.D 24.C 25.A