中學生激吻

A. 你都會在哪些時刻意識到"自己被流行影響了"

第一節 意識生成理論
我們不用定義來解決「什麼是意識」這個問題。對於這種人們常用的概念，往往是人們都知道它指的是什麼，但確切地描述，又會眾說紛紜。一門學科引入它作為概念後，上來先為它下定義，就會引起理解不同的人之間無謂的爭論。如果先進行各種研究討論，到取得一定結果以後，到人們在概念的內涵與外延上取得共識的時侯，再用確切文字定義，就水到渠成了。
一、對意識的初步分析。
1、意識、意識活動和意識功能。意識是大腦的一種屬性，它是大腦里進行的一種活動，是大腦的能夠進行這種活動的屬性。意識是大腦中進行的一種以信息流動、信息處理為主要形式的活動，在活動中有時也有肢體運動參與。我們使用「意識活動」這個概念描述意識的活動特徵。從含義看，「意識活動」強調的是意識的活動性，「意識」強調的是意識活動所引起的一系列現象，意識比意識活動含義更廣泛。
意識不是大腦所有的活動，它只是大腦活動中的一類。我們把這類活動的作用用「意識功能」這個概念表示。「意識功能」是意識活動的產物。意識有這樣一些功能：意識能監視、控制全身的活動（嚴格說，意識不能監視、控制人體的所有活動）；意識能使人類認識、改造世界，包括人類自身；意識能發泄、表現、抑制自己的感情；意識能使人有獨立的思想、人格、個性、個人意志等。
意識、意識活動、意識功能三個概念是指的同一事物的不同側面。這三個概念不是包含關系，意識不包含意識活動，它就是意識活動，意識也不包含意識功能，它的作用就是意識功能。三個概念的區別是強調的側面不同，在需要強調不同側面時，分別使用不同的提法。
2、討論意識的途徑。由於除哲學以外沒有其它科學認真地討論過意識，人們對意識一直沒有一個確切的認識。
在迷信說法中，意識是靈魂，是生命特有的可以脫離肉體存在的東西。它強調了意識與生命的特殊關系，但是否定了意識的客觀物質性；它強調了意識對肉體的獨立性，但是否定了意識與肉體的不可分離性。意識的確是生命的特有現象，但不是所有生命都有意識，只有人才有意識；意識有產生個人思想、個人意志、個性等的功能，在這些功能中表現出意識對肉體有相對的獨立性，但意識並不能脫離肉體而單獨存在，意識會隨肉體的死亡而消失。因此意識不是迷信說法中的靈魂。迷信說法之所以有人相信，就是因為它也有正確的東西（意識的生命性和意識對肉體的相對獨立性），只是它把正確的東西荒謬地誇大，對不利於自己的東西加以歪曲，迷惑了糊塗的人。我們要從科學的角度研究、討論意識。

B. 初中可以談戀愛嗎

這個問題的答案應該是非常肯定的，初中生肯定是不應該談戀愛，家長也肯定沒有同意自己孩子早戀的。我在上課的時候看到誰寫紙條了，就經常開學生玩笑說，是不是誰對你表白了之類的。

學生就會哈哈一笑，還有的會說誰和誰談戀愛了之類的。對於這個早戀問題，其實之前我當班主任的開班會講過多次。我加了每一個學生的QQ，然後通過他們的動態都能看出點端倪，有時候找學生聊天的時候，也會旁敲側擊誰誰談戀愛之類的。

你不要在還是一個孩子的年紀對你喜歡的女孩去許諾天長地久。說不好聽，你就是欺騙感情，你也是一個不負責任的男孩。所以如果內心深處確實很喜歡某個女生，就默默的喜歡就好，其實暗戀也是很美好的。

C. 初中生在電梯激吻里背景音樂叫什麼、

歌曲名字：yeah

D. 愛的教育作者是誰主要人物是誰

愛的教育作者是埃迪蒙托·德·亞米契斯，主要人物是安利柯。

《愛的教育》是義大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創作的長篇日記體小說，首次出版於1886年。

《愛的教育》是一本日記體的小說，寫的是一個小學四年級學生安利柯一個學年的生活，期間穿插著老師每月給學生講述的「故事」，還有父母為他寫的許多具有啟發意義的文章。

全書採用日記體的形式，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，因此書名又叫《一個義大利四年級小學生的日記》。內容主要包括發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的「每月故事」。

(4)中學生激吻擴展閱讀：

《愛的教育》人物介紹

安利柯：一個品學兼優的四年級小學生。他有一顆純潔高尚的心靈，並帶著極大的熱情去關注身邊的每一件事，不斷地從生活中汲取心靈和思想的營養品。

埃迪蒙托·德·亞米契斯(1846年10月31日一1908年3月12日)，義大利因佩里亞人，著名兒童文學作家。亞米契斯少年時於都靈就學，十五歲加入摩德納軍事學院，開始了他的軍旅生涯。亞米契斯的著名作品有《愛的教育》，是一部日記體小說，情感豐富且文筆優美。

E. 運動會加油稿怎麼寫

網路文庫。

(5)中學生激吻擴展閱讀：

奧運會

奧運會的全稱是「奧林匹克運動會」，「奧林匹克」一回詞源於希臘的地答名「奧林匹亞」。

奧林匹亞位於雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷，這里風景如畫氣候宜人古希臘人在這里建起了許多神殿，因此古人把這塊土地叫做阿爾菲斯神城，也稱"聖地"奧林匹亞、依當時的信念，它象徵著和平和友誼。

古代希臘和地中海區域其他國家的人們在祭典和收獲季節常常舉行盛大集會，並進行各種游樂和競技活動、熱鬧非凡。

最初這項活動分散在各地，也不定期但以奧林匹亞的集會最為盛大。

奧運會自公元 776 年於希臘的奧林匹亞舉行以來，已經有 1200 年的歷史。當時的運動項目有五項全能（包含鐵餅、標槍、跳遠、賽跑和摔跤）、賽跑、拳擊、摔跤、Pankration（拳擊和摔跤的混合運動）、四輪馬車賽跑和騎馬。

奧林匹克的復興始自 1896 年，當時希臘的雅典舉辦了第一次現代奧運會，當時有來自 14 個國家的 245 名運動員參加。

F. 金牛男忘不了初戀為什麼還要再找

• 初戀

  （人類情感）

  編輯討論99+上傳視頻

初戀，顧名思義，是指人的愛情萌發的最初部分。也可以說是人第一次嘗到「情」的滋味，不一定是真正的愛情。比如一個人喜歡上另一個人，ta不一定要愛ta，但是ta對ta的喜歡是獨一無二不能被別人輕易替代的。初戀的發生和年紀沒有關系，無論是少年還是老年都可能有初戀。

早戀

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很多人把少男少女的相互愛慕之情叫「早戀」，其實這是一個尷尬的字眼，因為它不科學。少男少女的愛慕之情應該叫初戀。初戀是無可非議的，初戀是人生第一朵綻開的鮮花，如初升的朝陽一樣美好。一個身心健全的人，平心而論，誰沒有過少年時初戀的美好回憶。

初戀是刻骨銘心的，是單純的愛，純潔的愛。有人會為初戀去力爭到底，有人是迫不得已地離開。其實是放不下的感情。每個人都會回憶自己的初戀。[1]

特徵

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初戀的季節(20張)

是由愛慕意識發展到具有初戀行為的階段。這階段的特點是雙方願意或默許發展更加親密的異性關系。如果說第一階段具有「單相思」的味道，第二階段就帶有「心心相印」的意思。這時男女同學之間不再是青梅竹馬「兩小無猜」的關系了。

在小學高年級和初中低年級的學生中，已有人不滿足於同性朋友的友誼了，開始渴望和追求得到異性朋友的友誼。

據美國1972年統計，男生初戀12歲以前已佔17%，13歲平均佔18%。女生初戀者12歲以前佔7%，13歲佔12%，15歲佔21%。

據我國的調查，1400名中學生，交了戀愛朋友的有104人，其中男生有36名，女生有68名。在我國，情竇初開期基本上在十四五歲，這個時候正好是初中二、三年級。

在11所學校進行的調查表明，中學是初戀的高峰，一個是在初二、初三，一個是在高三時期。初三這個高峰期要比高三的高峰期來得要猛些，蔓延得要快些。

從另一調查中看到，初一時，初戀者占班級學生的4．43%，初二時佔8．19%，初三時佔12．99%，高一時佔27．26%，高二時佔13．38%，高三時佔36．23%。這個數字告訴我們，學生隨年齡的增長初戀人數也在增加。因此，不管在「開放」還是「封閉」的國家，都不贊成學業尚未完成、經濟尚未獨立、身體發育還不夠健全的少男少女談戀愛。並且人們都在探討如何解決生理和心理發展的必然結果與「不贊成」中小學生談戀愛的矛盾。[3]

調查結果

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從當前世界的一些地區來看，由於人們生活水平的不斷提高，少男少女的營養狀況普遍比五、六十年代好，因此中小學生的身高、體重增長得比較快，性成熟的時間也提前了。[2]

日本東京都養護教諭會調查發現，小學6年級女生初潮率佔65%，而她們的母親在6年級時只佔7%。6年級女生與其母親的年齡差是25年，說明在25年間猛增了58%。[2]

在我國，1963年至1964年北京的調查表明：女生月經初潮平均為14.5歲；而最近成都市教育局中學政治思想教育研究小組對部分中學生進行調查，女生月經初潮年齡大約從11歲到14歲，而12歲、13歲最多。男生出現第二性徵的年齡大約從12歲到15歲、16歲，14歲為最多。都比60年代普遍提前一年至一年半。[2]

現代家庭又比較注意智力投資，中小學生的知識視野普遍在擴大，大量的並非針對中小學生的刊物、言情小說及反映戀愛的電影、電視和愛情歌曲等在學生中公開而廣泛地流行。當代世界的圖書、刊物、廣播、電影、電視相當普及，在這些小說、戲劇、詩歌、歌曲、美術作品、攝影照片、畫片中，性刺激量在大大地增加，這些都對少男少女的性意識的發展，起著推波助瀾的作用。[2]

初戀總是隨著生理和心理的發展而發展的，它絕不會離開生理和心理發展階段，而出現「早戀」的。應該說，初戀是隨著生理、心理發展的步伐，正點到達的。

社會影響

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解決矛盾的關鍵在於家庭和學校、父母和教師正確的教育和引導。首先要求學生的家長和教師，對少男少女的初戀要有個正確的認識。尋求友誼是少男少女普遍性的心理特徵，是由生理和心理發展而引發的一種既合「情」又合「理」的現象。因此，不能把少男少女稍有接觸或接觸頻繁，就說他們在搞對象，更不能嘲之為亂搞和作風不正派。

心理學家認為，初戀是走向成熟的一個標志。他們說，一般在12歲到14歲學生開始步入青年期，這是學生性的成熟期。第二性徵出現促使了學生的心理巨變，尋求友誼和接近異性的慾望在萌芽、在發展，應該說是可喜可賀之事。教師和家長有了這樣的認識，才能給學生以正確的指導。

對學生中出現的初戀意識和行為，家長和教師一要表示理解，不能用蔑視的口吻講話。二要為學生保守心靈的「秘密」。學生的初戀不大怕教師知道，倒是怕家長知道。為了教育效果，不宜「擴散」。老師要為學生「保密」。如果需請家長配合教育，也只能正面地向家長介紹中小學生普遍的情況和問題。三要防止傷害學生的自尊心，千萬不能針對某學生初戀問題進行班級討論。四要尊重學生人格，不能厭棄和歧視有初戀意識和行為的學生，不能採取「孤立」政策對學生施加壓力。「孤立」的結果會使學生更加感到心理上的「孤寂」，從而，需要尋求更多的慰藉，使初戀的雙方結合更加緊密，原本不明朗的關系，可能明朗和公開化，並以一種十分頑強的方式抵抗著教師和家長所施加的壓力。其結果是激起學生的逆返心理和強烈的對立情緒，不利於教育。

教育引導

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為了更好地教育學生，家長和教師要了解研究學生。學生初戀意識一旦產生總要在心理上反映出來的。國外性心理學家說，這時的女孩喜歡打扮，男生突然愛整潔，注意起外表美，男生在女生面前表現得特別好；他們願意接近異性又有點害羞，上課時思想不集中，性格活潑開朗的人會突然變得沉靜，豁達的人會變得古怪；兩人電話、通信往來頻繁，對集體，特別對同性朋友的交往趨於冷淡。

教師和家長要善於分析研究學生初戀動態，找出它的規律性。比如，俄羅斯發現七、八年級學生，美國和日本發現初中二、三年級學生的初戀者，多半是好學生。男生往往是比較高大的、強健的、正直的優等生。女生往往是文雅的、活潑的、漂亮的、品學兼優的學生。那些平時沉默寡言弱小的男女生則很少滑入愛池。然而，在高中階段初戀者，往往是學習成績差的學生和缺乏家庭溫暖的學生，因為他們更需要別人的同情、理解，更容易追求異性的安慰和溫存。總之，只有深入地研究學生，才能了解學生；只有了解學生，才能更好地教育學生。

初戀的教育，並不是限制同學間接觸的教育，相反倒要多鼓勵學生去交往。因為追求交往，嚮往初戀是少男少女心理發展的必然。

這必然一是出於好奇心。少男少女的探秘心理與求知慾，使他們想嘗試自己從未接觸過的事物。據蘇聯心理學者調查，中小學生初戀者幾乎都是出於想嘗試一下與異性交往的體驗。據美國教育工作者統計，中小學生的初戀者90%提到渴望了解異性同學。我國在對37位14歲至18歲的初戀者提問中，有35位提到：想見識見識這到底是怎麼回事。

二是出於需要。據前蘇聯心理學者調查發現，大多數初戀者提到，在生活和學習中他們需要夥伴和情侶。據美國統計，中小學生的初戀者75%提及到在生活中他們怕孤獨，需要同情和異性朋友的信任和理解。在中國，調查的37名初戀者中有28人提到了孤獨和需要理解。

可是，由於他們從來不接近異性，因此一旦被異性理解，就不僅僅是理解的問題了，很容易進入初戀的情網。因此，教育家認為，進行初戀教育的一個重要途徑是要擴大學生的交往。美國教育工作者說，男女生廣泛的交往，同性知識教育一樣，可以沖淡學生對異性的神秘感。英國一位教師說，有些家長和教師竭力地迴避愛與性，實際上是迴避不了的。迴避的結果反而會給愛和性蒙上了神秘的面紗，這種神秘反而成了誘導學生探求神秘的動力。相反，讓男女學生在學習和游戲中頻繁交往，倒能使他們的異性觀念淡化。在交往過程中，人們又主張集體交往更為適宜。因為集體化既可以促使少男少女相互了解，又防止過早「對象化」。

初戀教育，不管西方還是東方，不管資本主義社會還是社會主義社會，都認為要從道德、教育著手。因為愛情的特徵不僅僅是肉體的吸引，不僅僅是智力的一般發展，而且在很大程度上還是人的道德和心理的發展，是情感和審美的發展。蘇霍姆林斯基說：「愛情是道德的精華；一個人缺乏健全的道德根基，就不會有高尚的情戀。」高尚的情戀的培育又必須從道德教育抓起。學生具有心靈美，他們對另一個人的依戀才會建築在道德的基礎之上。只有這樣，理智才能幫助情感，純潔情感，給情感增添道德力量，才能從道德上使內心活動變得高尚。

從道德教育著手，就是要教育學生懂得愛情就是一個新的道德生活領域，不能片面地看待愛情，認為愛情只有歡樂和喜悅。愛情包含著嚴肅的道德責任。因此，教師和家長要教育學生懂得，中小學生是承擔不了這些義務和責任的。因此，要用理智來約束自己、剋制自己。如果心中已經有戀情的萌芽，要把它珍藏在心底，到需要的時刻才讓它萌發。總之，從道德教育抓起，就是「讓道德的成熟走在性成熟的前面」，以德制情。[4]

G. 我是一名女初中生，有時候喜歡看一些吻戲，然後底下會有類似白帶的東西，是不是性激素啊 我想剋制 怎麼辦

這是為做愛做准備了 起到潤滑作用

H. 初中生電梯激吻視頻中的是什麼歌曲

亞瑟小子的YEAH