中學生從眾

A. 現在什麼動漫好看

《火影》
!!!打死人了都要看!!我是比較後來喜歡火影的,從...今年4月把~昨天把239集全看完了!!不從第一集看不好看的!!!我們全班知道火影,5分之4人看過的!!1
《網球王子》
一般把,蠻多人說好看的,我不覺的拉,也就看了5,6集
《名偵探柯南》
又一段特喜歡,7天把劇場版10部看完~!!!!建議只要看劇場版就好了!!
《死神》
沒看過
《死亡筆記》
一定很好看,就是不想看
<地域少女>
看1,2就可以了,一般拉
《海賊王》
每個人都說好看,那就好看拉.......我不覺的
《犬夜叉》
說是經典.....我還是不覺的
《nana》
看過5,6集,可能心理描寫的比較細膩把~女生看可能比較好
《棋魂》
沒看過
《人型電腦天使心》
挺好看的,開頭比較那啥啥的,有點搞笑,愛情的..唧唧~
《今天開始做魔王》
沒看過
《水果籃子》
歌倒是很好聽!!
<千與千尋>
畫的看上去很舒服,很溫馨(雖然裡面故事挺變態的,...

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強烈推薦! 涼宮春日的憂郁!!
才14集,暴好看!!!

此乃原創,不過動漫名稱是從上面復制下來的,做個點評~!!啊~還有蠻多好看得!~樓主加油把這些全看完好拉!

B. 交通安全作文400字。要有關「安全上學，安全走路，安全行車」的作文。（是記述文）

當年輕的生命被熊熊的大火吞噬，美好的年華在無情的車輪下嘎然而止，意氣風發的雄心於操作失誤中隕滅----隨之，燦爛的前程毀滅了，幸福的家庭破碎了，企業的安全生產「倒閉」了。此時，我們才意識到「生命的脆弱，安全的重要」，可為時已晚，悔之已不及！ 我們每一個電力人員自踏入電力行業的大門，就開始接受安全教育。「安全第一，預防為主」，我們牢記在心，我們是時時講、周周學，月月喊，安全工作規程翻破了一本又一本，安全學習記錄是厚厚一大疊，可又為什麼向我們公司前段時間所出的事故一樣，一經分析，結果還是「違章」？我想不會有人對安全工作規程、技術操作規程、企業紀律章程有任何懷疑，這些都是血淚教訓的經驗凝結，我們每個人都能對這些耳熟能詳，它是我們公司每一個職工和每一件設備安全保障的三件法寶，但為什麼最終卻不能落實到我們的行動上？究其原因就是抱著安全及格就行的思想，懷著僥幸心理，在實際工作中心裡頭少了安全生產這根弦。 事故的教訓留給我們的是沉重的記憶，更讓我們付出了高昂的代價，痛定思痛，才醒悟：人的生命的延續來自安全，一個企業的生命的延續也來自於安全。安全是一切生命或生產活動的保證，沒有了安全，任何行為將會黯然失色，一切都將失去意義！因此，要使生命在旅途中更加燦爛，要讓企業創造出更多的利民價值，就必然要增強安全意識，學會保護自己，保護生產過程，才能使這一切得以平安地進行。 意識的增強來自教育，教育應當從眾多方面做起： 首先，應當落實安全生產責任制。根據企業自身的實際情況，不同的崗位，制訂安全生產責任制，並落實到每個崗位。 第二、加強企業安全教育，嚴格執行兩票三制及四不放過原則。對新進廠的職工必須經過「三級」安全教育，對轉崗、再上崗人員必須進行安全教育後方可上崗。 第三、加強安全生產檢查工作。各責任部門必須進行定期或不定期的安全生產檢查；車間、班組要加強周檢或日巡檢；操作人員在操作前必須做好工作票或操作票簽發及設備檢查，在確保設備、電器完好，安全工作做好的情況下方可開機生產。對檢查中發現的事故隱患必須及時整改。「前車之鑒，後事之師」，安全工作只有起點，沒有終點。 第四、建立健全各崗位操作規程。各崗位操作人員必須嚴格按照工藝標准執行，不得走捷徑，圖方便，在安全生產工作中切實做到「嚴、細、實」。有關部門應對生產過程加強監控，從嚴考核，以提高職工人員的安全意識。 第五、克服僥幸心理：憑老經驗、老辦法辦事，認為幾年甚至幾十年都這樣過來了，事故不一定降落在我的頭上，有了這種思想，千里之堤，必然潰於蟻穴。克服「事故難免」心理：有的職工認為「常在河邊走，哪有不濕鞋」，出了事故是運氣不好，分析事故是大驚小怪，小題大做，不從主觀上查原因，找教訓，而是千方百計找借口，推責任。克服逆反心理：當自己的個人利益得不到滿足，帶著情緒上崗，背著包袱辦事，甚至賭氣蠻干，這就很容易導致事故。克服好強心理：具有片面好強心理的人容易感情沖動，驕傲自滿，不懂裝懂，違章作業，冒險蠻干，必然要釀成事故。 愛企業、愛工作、愛生活！這是我們每一個職工的心聲。企業的興旺發達，離不開我們每位職工謹小慎微和悉心保證安全生產。居安思危、防患於未然，是為了我們的明天更美好。現在秋季安全大檢查又開展起來了，我們應當當作一件大事實事求是的去做好。讓我們為了安全這個共同的目標，都行動起來，時時抓、事事抓、長期抓，永不放鬆……
我國《交通法》規定，我國在道路行駛的機動車，必須遵守右側通行的原則，機動車司機和前排座位乘客必須系安全帶。

C. 中學生存在的盲目從眾現象

做頭發，影響學習；買手機，會看到不良網站；盲目高消費，影響自己想。

D. 如何防止學生作弊

如何減少甚至防止學生作弊？杭師大一項研究聚焦學前兒童學業誠信行為，引發關注

大學生學業誠信問題往往是社會關注的焦點。而日前，杭州師范大學教育學院趙立、傅根躍教授等與加拿大多倫多大學Kang Lee教授、美國加州大學聖地亞哥分校Gail Heyman教授團隊合作在美國國家科學院院刊（PNAS）上在線發表的一項研究成果《道德邊界效應:真實和虛擬的界線可以減少作弊》則聚焦學前兒童，引起同行關注。

研究人員在杭州某幼兒園隨機選取了中班和大班的350名5至6歲兒童作為研究對象，考察他們在沒有老師在場的情況下，面對一份限時5分鍾的數學試卷，是否會為獲得「滿分」而做出偷看和抄襲答案的行為。試卷是研究人員事先精心設計的，其中既有對該年齡段兒童來說十分容易的題目，也有對他們而言極其難解的題目。
經過近兩年的系列研究，趙立和傅根躍等研究人員發現，在缺乏任何形式的物質或精神獎勵的情況下，5歲兒童就會為獲得滿分而採取作弊行為。然而，若將考場環境加以巧妙布置（例如，在兒童周圍設置一道真實或虛擬的「三八線」），其作弊行為就會明顯減少。
據了解，目前國際上有關學業誠信的研究往往「只把大學生作為學業作弊主要研究對象」，而該研究首次從作弊行為習慣形成的起源著手，以學前兒童為研究對象，探索作弊行為的發生機制和學業誠信的助推機制。
「不僅僅是社會言語信息，事實上，兒童對微妙的物理環境信息也相當敏感，微小的環境改變可以導致其作弊行為發生巨大變化。因此，可以充分利用環境信息，來『引導』兒童做出誠信行為。」趙立說。
值得一提的是，該研究打破了當前國際上「以問卷法為研究作弊行為主要手段」的局限，將心理學與行為經濟學的實驗方法相結合，創設獨特的實驗範式，在真實、自然的考試情境中研究兒童實際表現出的作弊行為。研究結果不僅是對諾貝爾獎獲得者理查德·泰勒（Richard Thaler）提出的「助推」（Nudge）理論的有力拓展和補充，也從實踐角度給予廣大教師以重要啟示。
趙立、傅根躍認為，教師需充分重視和利用環境信息，通過科學的教室環境設計來減少乃至預防兒童作弊行為的發生，使之在幼兒時期就養成不作弊的習慣，進而形成良好的學業和社會誠信品質。上述成果也將為學業誠信教育提供有力的科學支撐和技術支持。
據悉，「兒童道德行為發展研究」是杭師大心理學科的優勢和特色研究方向之一。該方向由傅根躍教授領銜，趙立教授為青年學術帶頭人。該研究團隊圍繞「學業誠信行為發展」已經開展了一系列卓有成效的研究。後續他們還將進行一系列研究，考察如何通過「巧妙」的環境設計來助推兒童的學業誠信行為

E. 我是中學生（身高：1.54m），內心比較從眾。穿高筒消防靴（像圖中這樣的），有點不好意思，怕別人說

你穿上後挺帥氣的啊，不要管別人怎麼說，自己認為好就行

F. 怎麼預防孩子早戀

為什麼你覺得孩子早戀不好就一定不好，一定要阻止呢？

所以，孩子早戀不要一味的拆散他們，這樣會引起他們的叛逆，我的建議就是接受她們的感情，讓他們知道自己不是孤立無援的，沒有後顧之憂，自然不會有太多糾結。家長知道孩子的對象也會放心很多。這樣不是一舉兩得嗎？

G. 中學生過洋節隨波逐流,這是盲目的心理嗎

這是從眾效應。《知覺生長模型》對眾眾效應有新的解釋：從眾效應（又稱羊群效應）
提要：本質上有真從眾、假從眾和不由自主的無條件反射從眾。
目錄：一、從眾現象，二、從眾無條件反射，三、區別。

一、從眾現象
從眾是指個人的觀念或行為由於真實的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數人相一致的方向變化的現象。在日常生活中，常表現為對當時情景中的優勢觀念和行為方式的採納，如跟隨潮流，人雲亦雲，不由自主地模仿或跟隨別人的行為等。也可以表現為對長期性占優勢地位的觀念和行為方式的接受，如順應風俗習慣等。同一種從眾行為從心理上可以分為兩種不同的形式，一種是表面上順從，另一種是內心真正的接受。前者只是行為上的順從，並非發自內心，甚至在心中還反對自己的從眾行為，是一種假從眾。後者是指在行動和信念上都發生了接受，個體完全放棄了自己原有的態度或行為方式，自願地接受了大多數人的主張，因此是真從眾。以上是現代心理學對從眾現象的論述。
我認為，從眾現象除了上述的真從眾和假從眾現象外，還應該包括從眾無條件反射現象。

二、從眾無條件反射
跟從眾人行為的活動方式是人類遺傳的行為方式。這種行為方式在動物界十分常見，如一隻小鳥受驚飛起來，馬上，附近的小鳥、緊接著是整個樹林的小鳥全部飛了起來。猴子哨兵一聲驚叫，整隊猴群立刻從睡眠中驚醒，迅速逃之夭夭。人類接觸最多，容易看到的、明顯的、動物的從眾行為就是羊群，所以。從眾效應又稱羊群效應。
人類祖先個人的自我保護能力也是很低的，他們必須依靠集體的力量，才有可能生存並繁衍後代。從眾行為是動物集群的習性，它只需個體模仿並跟隨眾人的行為，而不必探究「發生了什麼？」「應該怎麼辦？」「後果如何？」「還有其它辦法嗎？」等。這是最迅速、最節省生命能量的、在最危急關頭能夠解決問題的、有利於集體生存的行之有效的行為方式之一。現代人類社會是智慧的社會，但遺傳的從眾行為方式仍然十分常見。如一個人滴了眼葯水而仰起頭，另一個人不知道他在看什麼，也好奇地仰起頭觀察，於是，路過的人也都一個個仰起了頭……
從知覺生長模型上看，當個體接收到來自眾人行為的信息後，興奮能量迅速通過遺傳的通路到達運動中樞，引起行為反應。只有微量的興奮能量擴散出去，引起情緒、好奇、探索等之中的一種或者多種反應，所以，從眾無條件反射的方式是先行動後探索、先行動後思考。這和無意注意十分相似，不同的是：無意注意引起的行為指向探測目標，從眾無條件反射引起的行為指向安全（當然，後來還衍生出許多指向，如魚類的遷移，指向取得食物和繁殖後代）。

三、區別
從眾無條件反射引起的是一種不由自主的行為。真從眾和假從眾則可以是深思熟慮的行為，這是同一現象背後截然相反的實質性區別。例如，歷史上，袁世凱復辟帝制，蔡鍔將軍當時就是採取了假從眾的手段（在殘暴的獨裁者面前，往往會出現一種壓倒性的、順從的假象），首先順從地宣誓效忠袁世凱，減弱了他的戒心，然後，機智地躲開袁世凱爪牙的監視，成功地潛回雲南，發動了轟轟烈烈的反復辟起義，為祖國立下不可磨滅的歷史功勛。蔡鍔將軍當時的從眾現象，實質上是他調查研究，知己知彼地解決問題而採取的偽裝，是深思熟慮的行為。
在假從眾中，常見的是一種寬容性的從眾行為，即個體主觀上、情感上並不接受，或者有條件地接受，甚至反對，不過，他卻能寬容地接受別人的觀念和行為方式，並且可以主動採取從眾的行為方式，將自己融合在集體之中。例如拜祭祖先，無神論者並不認同鬼魂及陰間世界的學說，認為燃燒紙幣、紙制物品可以讓先人靈魂得到財富的說法是荒謬可笑的。不過，出於對祖先的尊敬，出於對親戚好友的情誼及禮貌，他會從眾，主動地認真地進行拜祭儀式。總之，假從眾決不是他們解決問題的方式，而是他們為達到某些目的而採取的手段。我們應該區分這種本質的差異。
真從眾是內心真正的接受，尤其是那種對長期性占優勢地位的觀念和行為方式的接受，則是言行一致的行為，他用符合眾人行為准則的方式處理問題，是自然而然的事。他的思想受眾人行為准則的影響而形成，反過來，他維持眾人行為准則的行為和思想觀念又影響著別人，這種相互作用的結果，就是集體行為，甚至是社會文化、民族文化的一個組成部分。
（2012-5-23上午提交新浪博客）
（2012-6-6下午提交網易博客）