㈠ ~~~《當代中學生》~~~
41、良醫郭常
郭常,是江西饒地的人,以醫為業,在饒中居住,因正直講德義而被人信服。饒江的南端是從浙江流過來的,那裡經常與外族通商。有個從波斯、安息國來饒經商的人,生了重病。請遍了其他醫生,都治不好。於是就請郭常診治。郭常說:「這病能治。」商人說:「真能救活我,我付酬金五十萬錢。」郭常便在他家住下。先用針灸等方法,導通血脈,然後用其他奇特的葯物輔佐。過了一個多月,商人說自己已經好了。想要支付先前許諾給郭常的費用,郭常不要。商人說:「您不會是嫌少吧?」郭常說:「不是。我計算我的葯費,還有我的治療費用,不會超過一千錢,接受多於自己功勞的報酬,反而會招禍的。」最終也沒接受。人們認為郭常有騙錢之嫌而責怪他。郭常說:「商人嘛,度量小見識淺,整天算計,錙銖必較,收入總是達不到期望。現在我突然奪去他贏來的資財五十萬,一定會讓他追悔郁悶,怎能釋懷?況且葯物作用於人,病情剛好轉,但身體極度疲弱,再有郁悶之氣從內心升發,如此(病情)一發不可收拾,怎麼辦?他有病時,知道我能救他來求助,我僥幸使他脫險,要是看重他的財物(收了他的錢,導致他郁悶)使他病重而死,那就不僅僅是不仁義,還欺騙了神靈。如此我怎麼會是騙人錢財呢?」
42、崔樞有清名
有個叫崔樞的人去汴梁考進士,同南方一商人住在一起達半年之久,兩人成了好朋友。後來,這位商人得了重病,他對崔樞說:「這些天承蒙你照顧,沒有把我當外人看待。我的病看來是治不好了,按我們家鄉的風俗,人死了要土葬,希望你能幫我這個忙。」崔樞答就了他的請求。商人又說:「我有一顆寶珠,價值萬貫,得到它能蹈火赴水,確實是極珍貴的寶珠,願奉送給你。」崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事後崔樞一想,覺得不妥:「做一個進士,所需自有官府共給,怎麼能夠私藏異寶呢?」商人死後,崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材,葬進墳墓中去了。 一年後,崔樞到亳州四處謀生,聽到南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫,並追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府,說寶珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說:「如果墓沒有被盜的話,寶珠一定還在棺材裡。」於是,官府派人挖墓開棺,果然寶珠還在棺材裡。沛帥王彥謨認為崔樞的可貴品質確實不凡,想留他做幕僚,他不肯。第二年,崔樞考中進士,後來一直做到主考官,享有清廉的名聲。
43、桓少君
渤海鮑宣的妻子,是桓氏的女兒,字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習,少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇,因此把女兒嫁給了他。(少君出嫁時)嫁妝陪送得非常豐厚,鮑宣不高興,就對妻子說:「你生在富貴人家,習慣穿著漂亮的衣服和裝飾,可是我實在貧窮低賤,不敢擔當大禮。」妻子說:「我父親因為您修養品德,信守約定,所以讓我拿著毛巾梳子(服侍您),既然侍奉了您,(我)聽從您的命令。」鮑宣笑著說:「(你)能這樣,這是我的心意了。」少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾,改穿(平民的)短衣裳,與鮑宣一起拉著小車回到家鄉。(她)拜見婆母禮節完畢後,就提著水瓮出去打水,修習為婦之道,鄉里的人對她非常稱贊。
44、疏廣論遺產
疏廣已經回到故鄉,每天都讓家人備辦酒宴,邀請同族之人和親朋好友,飲酒作樂。好幾次問家人還有多少財物,催促賣了去置辦酒席。過了一年多,疏廣的子孫就請疏廣所信賴的兄弟來勸疏廣,說:「子孫們希疏廣老人家您多用資財辦下些產業。現在財產快吃喝光了,希望您到疏廣老人家那裡,勸說他多買些田宅。」那老人就在閑暇時對疏廣建議了此事。疏廣說:「我怎麼會是老糊塗了就忘了為子孫考慮?只是想舊時已有的田地房舍,讓子孫勤勉努力,足夠衣食之用,可以和普通人一樣生活。現在再增加田產作為多餘的產業,只會讓子孫們變得懶惰。賢明但是錢財過多,會損傷他的志向;愚蠢並且富足,只會增加他的過錯。況且富人,會是眾人怨恨的對象。我已經沒什麼來教育子孫的了,(所以)不想再增加他們的過錯來招致怨恨。再說這財物,是皇上讓我養老用的,所以拿來與同族和親朋共同分享這恩賜,來度過我的余年,不也是挺好的嗎?」於是同族的人都心悅誠服。
45、韓退之像辨誤
世人畫韓愈像,都是小臉,一把長密的美髯,戴紗帽,這其實是江南的韓熙載啊。現仍存有當時有關他的畫像,題記非常清楚。韓熙載死後謚「文靖」,江南人稱其為「韓文公」,因此大家訛傳為韓愈。韓愈肥胖,少須。元豐年間,朝廷以韓愈配享孔子廟,各地郡縣所掛的畫像,都是韓熙載,後來就不能辯識,韓愈的畫像就變成韓熙載的模樣了。
46、曹操墓傳聞
許昌城外有條河,水流湍急,靠近山崖處水色深暗。盛夏時有人下河游泳,忽然像是被人用刀斧砍成兩截而浮屍河上。後又有一個人也是如此遭遇。大家傳告著這駭人消息。當地縣令派許多人閘斷了上游的河水,河床乾涸後,山崖下露出了一個深洞,洞中放置著轉輪,轉輪上明晃晃的排著利刃,搬開轉輪,洞中有小石碑,用漢篆文書寫,仔細看,是曹操的墓。打破石棺攪基散了屍骨,所殉葬的金銀寶貝拿了個精光。
47、凸鑒
古人鑄鏡時,鏡子大就表面平整,鏡子小鏡面就會凸出來。鏡面凹下去,照人時臉就大些;鏡面凸出來,照出的人臉就小些。小鏡子不能全部照出人臉,因此就讓它微微凸出,使臉小些就可以全部收進,於是鏡子雖小,卻也能全部地收入人臉。再進一步打磨,調節鏡面凹凸程度,讓人臉和鏡面大小相仿。這是工匠的精巧智慧,後人不會製造。等拿到古鏡,只會全都刮磨變平。
48、避風行船
在江湖上旅行就是怕大風。冬天,風是逐漸颳起來的,行船的時候可以做准備;只是夏天,一轉眼風就颳起來了,往往遭到災難。曾經聽說在江湖上做買賣的人有一種辦法,可以避免這種災害。一般夏天起風的現象,在午後發生。想行船的人,一交五更就要起來,看見月亮星星光明潔凈,四面一直到天邊,一點雲霧都沒有,就可以出發;到了上午九十點鍾就停船。這樣,再不會碰到大風了。
49、鄭牢論戒貪
廣西總兵衙門的鄭牢,是一個老差役,他性情耿直敢於講話。都督韓觀氣度威嚴令人畏懼,也了解鄭牢。韓觀每次醉酒後要殺人,鄭牢估計其中有不該殺的,就不殺,等韓觀酒醒後再稟告自己不敢殺人的原因,因此韓觀尤其敬重鄭牢。韓觀去世後,山雲繼任,此人本就是廉政賢德,到任後就延請德高望重的長者,咨詢邊境之事。有人推薦鄭牢,山雲就召見他,問:「世間都說上級評判將軍不看他是否貪利,只看他能不能打仗,況且廣西歷來崇尚財貨利益,我是否也可貪一點呢?」鄭牢說:「大人剛剛上任,就像一件潔白的新袍子,沾上一點污漬,就再也洗不掉了。」山雲說:「人家說當地人送點禮品,要是不接受,別人肯定會懷疑並且怨恨,怎麼辦?」鄭牢說:「官員貪戀財貨,朝廷自有法律處分,你不怕朝廷反怕了那些送禮的蠻夷之人嗎?」山雲笑著接受了他的建議。山雲鎮守廣西十多年,始終廉潔奉公。這其中當然不是鄭牢所左右,但鄭牢也有可值得稱道之處。
50、論馬
良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質出名。我有兩匹馬,所以經常以之為奇。每天窺視它食豆數升,喝水十斗,然而不是清潔干凈的寧願餓死也不吃,披甲戴盔賓士,一開始好象不是很快。等到跑了一百多里後,才開始揮動鬣毛長聲鳴叫,奮振四蹄迅速奔跑,從午時到酉時,還可跑兩百里;脫下鞍甲不喘息、不出汗,就好象沒有事的樣子。這馬,吃的多卻不苟且隨便接受食物,力氣充沛卻不追求逞能炫耀,是到達遠路的良材啊。到了收復襄陽,平叛楊么,不幸相繼死去 。現在我所騎
52、羆說
鹿怕豹,豹怕虎,虎怕羆(熊的一種)。(羆)披散毛發(「能夠」或「常常」)像人一樣站立,非常有力對人類危害很大。楚國的南部有個獵人,他能夠用竹子(做成的樂器)吹出很多野獸的聲音,悄悄地拿了弓箭和一罐火葯,上山。吹出鹿的鳴叫聲來召喚它的同類,等鹿到了,發射火箭射鹿。豹子聽見鹿(的聲音),跑來了。那人害怕了,因此吹出老虎的聲音來嚇豹子。豹子跑了而老虎來了。(他)更加害怕,就又吹出羆的聲音,老虎也逃跑了。羆聽到聲音來找它的同類,到那看是人,(將他)揪住摔倒撕開給吃了。如今(那些)不(知道)完善內部(國內)而借用外部(國外)力量(的人們),沒有不成為羆的食物的。
53、宋太宗故意殺人
宋太宗趙光義繼位,想要做些事情來服眾。有一天,京城市場店鋪里有個乞丐因為討不到東西而靠著門打罵耍無賴。房子的主人出來很謙恭的道歉,但是還是很久都得不到解決。這時已經有百十人圍著看熱鬧。中間忽然有一個人跳出來用刀砍死了這個乞丐棄刀而去。正好天色將晚,所以沒有抓到。第二天太宗聽到大臣的奏章以後大怒。說這是五代時期社會動亂惡習的延續,竟然敢在首都大白天殺人。隨即嚴密搜捕,期望一定要捉拿歸案。有關部門官員很怕擔當罪責,過了比較長的時間的考察,這件事情有了眉目,原來是這家的主人是在不能忍受這個乞丐而憤怒的殺了他。案子馬上就要判定了,太宗對大臣說:「你能夠像這樣用心的做事,不錯。只是,你要給我再查一次,不要再錯。另外把罪人的到一起帶來。」過了幾天,京兆尹趙延美上殿交旨,稱給太宗刑獄的紀錄和罪人的刀。太宗問:「審完了?」趙延美說:「審完了。」於是太宗回頭看著旁邊的小太監說:「把我的刀鞘拿過來。」小太監領命把刀鞘給了太宗,太宗把刀插入刀鞘中。接著拂袖而起,一邊向里走一邊說:「這樣難道不是輕妄的殺人嗎?」
54、孟子對齊宣王
齊宣王在雪宮召見孟子,王問:「賢者(古代的王)也喜歡這樂曲么?」 孟子說「有。人民聽不到,就會非議王。聽不到就非議王的人,錯了,作為王而不與民同樂,也錯了。王為人民的快樂而快樂的,人民也為他的快樂而快樂;為人民擔憂的事情擔憂的,人民也為他所擔憂的事情而擔憂。以天下事而高興與擔憂,然而卻不能作王的,從來沒有過。」
55、核工記
我的小弟得到一枚桃墜,長五分左右,橫長四分。整個桃墜前後刻得都是山。山口有一座城,城牆垛子都數得清。城上有城樓,樓門大開,其中還有一個人,像是打更的差役,手拿鼓棰,像是凍得受不了的樣子。靠近山腳有一座寺廟,有三棵老松樹掩蔽。松下有兩扇門,可以開關。門內有一個僧人,側耳傾聽的樣子;門若虛掩,像是在等人;門大開,像是延請客人光臨--怎樣揣摩都挺合適。松樹外,東面走來一個老僧,背著包袱踉踉蹌蹌,像是做過佛事夜晚歸來。正對著松樹有一個小和尚,像是聽到腳步聲上前迎接。核墜的側面現出七層寶塔,距離海灘有半分。靠近海灘系著一隻小船,短短的舷艙,蓬窗里可看到有客人在靠著幾案打盹。停船處應是寺廟的背後。有高高的鍾樓矗立。打鍾的人輕鬆快活,像是睡足了慢慢起身的樣子。在山項上有半圓的月亮,和稀疏的星星。山下有水波漲起,像是大潮到來。整個桃墜之景是映證了詩句:「姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船」。
56、范仲淹救災
宋朝皇佑二年,吳州一帶鬧大飢荒,當時范仲淹(字希文,卒謚文正)治理浙西,下令散發米糧賑災。並鼓勵百姓儲備糧食,救荒的措施非常完備。吳州民俗喜好賽舟,並且篤信佛教。范仲淹於是鼓勵百姓舉行劃船比賽,自己也日日在湖上宴飲。從春至夏,當地的百姓幾乎天天都扶老攜幼在湖邊爭看賽船。另外,范仲淹又召集各佛寺住持,對他們說:「飢歲荒年工錢最是低廉,正是寺院大興土木的大好時機。」於是各寺廟住持無不招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍,每天募集的工人多達一千人。掌監察的官員,認為范仲淹不體恤荒年財政困難,竟鼓勵百姓劃船競賽,寺院大興土木,既勞民又傷財,所以上奏彈劾范仲淹。范仲淹上奏細加解釋:「臣所以鼓勵百姓宴遊湖上,寺院、官府大興土木,其用意正是借有餘錢可花的百姓,嘉惠貧苦無依的貧民, 各種依靠出賣勞力生活的百姓,能依賴官府與民間所提供的工作機會生活,每天不少於萬人荒年的政治措施,沒有比這個更重要的了。」這年全國的大飢荒,只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。這都是范仲淹的功勞。
59、鞠詠為進士
鞠詠考中進士,他以文才得到王化基的賞識。王化基做了杭州知府後。鞠詠被提拔,被朝庭提封為大理評事,任為杭州仁和縣的知縣。鞠赴任前,先寫了一封信和自己所作的詩寄給了王化基,以感謝王公過去對他的栽培獎進,(又說)這次在王公手下為官,能夠以詩文往來同樂了等內容。王化基卻沒有給鞠回信。鞠到任後,(王化基)並未給予任何特別的禮遇,而考察督促鞠的政事卻非常嚴格。鞠詠大失所望,從此不再奢望得到王公的額外關照,而是專心治理縣事。後來王化基入朝被任為參知政事。他到職後首先推薦鞠詠。有人問他問他原因。王化基說:"鞠詠有才幹,不怕被埋沒。我所為他擔心的是氣盛和驕傲,所以我才有意壓制一下他這種情緒,以使他的品行更高尚。"鞠詠聽到這些話很感動,從此更把王化基當做良師益友了。
60、魏武見匈奴使
魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節,自己認為外貌不好,不足以震服遠方的國家,於是便命令崔季扮成自己去接待,武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經接見完畢,命令間諜問匈奴來的使節:「魏王怎麼樣?」匈奴的使節回答說:「魏王風采高雅,非同一般;但是座位旁邊拿刀侍立的人,這個人才是個英雄。」曹操聽說這件事,連忙派人追趕,殺掉了那個使者。
㈡ 當代中學生風采
養成良好行為習慣,盡顯當代中學生風采
培養學生養成良好的習慣,是提高人文素質的一條有效途徑。有調查表明,人們日常活動的90%源自習慣和慣性,現實生活中的大多數活動都只是一種習慣而已,如睡覺、洗漱、穿衣、吃飯、學習、工作等,一天中上演著幾百種習慣。然而,習慣並不僅僅是日常慣例那麼簡單,它的影響十分深遠。如果不加控制,習慣將影響我們生活的每一方面。心理學家認為:人的思維是由顯意識和潛意識兩個相互獨立的部分構成。顯意識便是知覺和思維,它負責思考、推理、計算,計劃或設定目標;潛意識則是各種事物的倉庫,過去的經歷、經驗便在此存放,記憶、情感、信仰、價值觀、日常習慣便構成了潛意識,習慣便深深根植於我們的潛意識中,這就是為什麼習慣的力量有如此之大、如此難改的本質原因。習慣實際上不僅僅影響人們的個人生活,還引導著整個社會結構、人的心理機制的改變,所有的成功人士都有一個共性:那就是日常行為習慣結構良好。
那麼,我們同學們如何培養自己良好的行為習慣呢?我覺得可以從以下幾方面進行培養:
1、自尊自愛,注重儀表
2、真誠友愛,禮貌待人
3、遵守紀律,勤奮學習
4、勤勞儉朴,孝敬父母
5、嚴於律己,遵守公德
良好行為習慣的養成並非一日之功,它需要我們從日常生活中的點點滴滴做起,根據班內學生的現狀,我決定從培養學生的自尊自愛,注意儀表開始,規范學生的行為習慣。
古訓教導我們:「人必自敬,然後人敬之;人必自侮,然後人侮之。」「人不自重,斯召侮矣;人不自強,斯召辱矣。」自尊自愛是健全人格必須具備的良好的心理品質。具有這種品質才能尊重自己的人格,愛惜自己的名譽,珍愛自己的生命,並由己推人,成為受他人、集體、社會歡迎的人,成為生活中的成功者。而注重儀表是自尊自愛的外在表現之一。孔子就說過,「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」只有禮節儀表同質朴的品格相結合,才算得上是一個有教養的人。然而我們有的同學把學校規范服裝儀表不當回事,總認為這是小事,無關緊要,與學習無關,殊不知,正是這一點,影響了他的外在形象,影響了他的為人處事,影響了他受人尊重的程度。有的人出口成「臟」,粗話、痞話成堆;有的同學不注意衛生習慣的養成,隨處亂扔、亂吐、亂放、亂畫;有的同學養成了抽煙、酗酒的陋習等等,這些不文明現象在我們的校園里時有發生。
例如:每天中午大部分學生都會在教室內用餐,他們的食物就是一桶方便麵,有個別男同學把調料包、用過的面桶、叉子等隨意丟在開水房的洗手池裡,經常造成水池堵死現象。有一天中午,當我看到班內幾名學生剛要扔垃圾時,立即進行了制止,並和他們一起把池內的臟物清理出來,可是池子最終還是堵了,學生們又找來了工具疏通下水道,實在不行,有的學生乾脆直接用手弄,一個小時過去了,下水道終於通了,又可以順暢的排放污水了,同學們都露出了欣慰的笑容。此時此刻,我告訴他們每天清潔工人都要如此費力地去做這些重復的勞動時,他們羞愧地低下了頭。
當天,我又在班內展開了一次維護公共衛生——「從我做起」的主題班會,利用實例讓學生的心靈再次受到震撼,收到良好的教育效果。
由此感悟,我們生活中的點滴小事很多,我們應從這些小事抓起,逐步培養學生的行為習慣。有人曾經說過,人的心田是一塊神奇的土地,播種思想會有行為的收獲;播種行為,會有習慣的收獲;播種習慣,會有品德的收獲。不論學生現在有多少不良習慣,我堅信只要我們常抓不懈,會到達培養學生良好行為習慣的彼岸,讓他們盡顯當代中學生的風采。
㈢ 作文650字:當代中學生(現在這個時代的中學生)
同學們,我們每個人都有自己的追求,但是當代的中學生有什麼理想呢?藉此機會,我也表達一下自己的觀點,我演講的題目是:談當代中學生.
時下,常聽到人們議論:現代的中學生越來越不像話了,沒一點學生的樣子.
真的是這樣嗎?放眼四望,確實有那麼一點,有些學生在社會上偷殺搶掠,無惡不作.更有甚者,因為搶劫不成而殺死自己的同班同學,這件事不是也曾在電視上報導過嗎?隨著社會的發展,有些學生整日沉迷於電子游戲廳,打牌賭博無所不能,但是這只是生活中極小的角落,因為歷史是前進的,中學生的形象並未就此銷毀.
你看,在那幽靜的教室里,處處都有中學生在伏案思考,沉浸於知識的海洋中的情形.這能不令人贊嘆嗎?現代的中學生用科學文化知識武裝自己,充實自己,在無邊無際的科學海域里扎實苦學,孜孜不倦地求學,豎立堅定的理想向著未來邁進.
當代的中學生具有敢於面對世界,有初生牛犢不怕虎的闖勁,畢竟我們是21世紀的接班人,肩負著偉大的歷史重任,我們會試著去探索,試著去闖盪,試著去開拓.畢竟通往成功殿堂的路是曲曲折折的,所以我們會試著去嘗試,跌倒了也不流淚,重新爬起來繼續努力.因為他們相信:總有一天,血與汗的代價是會迎來凱旋的歌聲,這就是我們,擁有勇氣會默默努力
當代的中學生,是改革開放的主要力量,我們不僅在前人的基礎上耕耘著自己的知識沃土,還有自己的追求,自己的理想,我們用自己的熱情,充滿著自信,向美好的夢想賓士,去開拓一條自由之路.這種自我創新的精神,不正是當代中學生開拓風范嗎?我們不再是父母羽翼下的 「花朵」,而是能夠自立自強的新一代,我們主動參加社會實踐活動,增長社會知識,去掌握社會前進的腳步.
當代的中學生,能夠坦然面對失敗,不會哭泣,不會氣餒,任憑北風凜冽,任憑長路坎坷,我們都會笑著走過去,要在狂風中翱翔,要在駭浪中游弋,情願選擇布滿荊棘的小路,即使我們已經傷痕累累,也決不退縮,只因我們要開辟新天地,這就是我們,不畏懼困難,不折服於生活.
當代的中學生,最重視友情,真善美永駐在我們心中.探索和奮斗永遠是我們的主旋律,共同的理想和信念是一根最堅實的紐帶,把彼此的心牢系在浩瀚無邊的學海上.
當代中學生最有風度,謙虛謹慎,誠實善良,積極向上一直是我們的宗旨.我們有一定的藝術修養和欣賞力,也會真誠地對待別人,我們不會將自己整天埋在題海里,不會注重自己的外表和舉止,更不會對自己不喜歡的東西而違心的加以贊賞,我們不會把自己的時間荒廢在武俠小說里也不會在大家面前 「吞雲吐霧」.
當代的中學昂揚進取如春之朝氣,如夏之熱烈,又瀟灑如秋之超然,也穩重如冬之閑適,我們馳騁於遠大的理想,將他升華在祖國母親無限的熱愛中,因為我們始終 「為中華之振興而奮斗」
㈣ 當代中學生應該怎樣做
1、學會接人待物。 上了中學以後就不可以再象小學時,不喜歡誰就當面和人家吵架,說人家的壞話。即使你再怎麼不喜歡那個人,也不可以表現出來,最多盡量少和他接觸就行了。 2、學會辨別是非曲直。 中學時期是個人性格的成型期,而且很容易受到社會上很多因素的影響,當然其中有好的也有壞的,所以一定要學會如何辨別。 3、掌握正確的學習方法。 學生的首要任務當然是學習啦,學習方法別人是教不了你的,只有自己在學習的過程中慢慢積累。與高中比起來,初中的課程簡單很多,掌握了正確的學習方法可以做到事倍功半。 4、擁有健康的業余愛好。 我想你一定不願意自己成為一個讀死書,死讀書的孩子吧,既然你可以在網上提出這個問題,說明你很想做一個稱職的中學生吧。舉個例子,如果你喜歡上網,那就要自覺抵制不健康的網站,對網上看到的內容應該取其精華,去其糟粕。同樣,多參加各類體育運動不但可以陶冶情操,還可以增強體魄
㈤ 當代中學生報官網
物理選修3-1核心突破答案
㈥ 當代中學生應如何繼承優秀傳統文化
青少年如何繼承和發揚傳統文化
(一) 以經典誦讀為先導
中國素有「禮儀之邦」的美譽,因此,千百年來盡管經歷封建社會的千錘百煉,但傳統美德依然流傳至今,並散發著無人能及的獨特魅力,也正是這樣濃厚的歷史文化積淀,打造國人「忠勤,仁義,厚德,睿智 」的優秀品質,為更好地加強青少年對傳統文化的理解,院校要校針對不同年級學生的年齡特點,分別布置經典誦讀內容,從低年級的《論語》、《三字經》,到中年級的《千字文》、《唐詩》到高年級的《宋詞》、《名人名言》,要求學生每天利用晨讀時間,飽覽古今傳統經典,理解內容,注重理論實踐結合,闡述表達現實意義,從「學而知」入手,逐步達到「知而行」,從而完成「行更知」的德育途徑,
(二)以校園環境建設為導向
院校不僅要在理論上給學生提供各多更好的教材及圖書,同時,也要注重校園環境的建設及傳統氛圍的營造,結合班級的特色,把學生的日常行為與傳統美德的學習結合起來,有批評,有表揚,有反省,有鼓勵,有悔悟,有希望,真正實現傳統美德教育的針對性和實效性,
(三)以校園文化建設為基礎
中華傳統美德是我國傳統美德文化的精華,將中華傳統美德與學生的現實生活相聯系,在自主創新中深化對青少年的德育教育,必須堅持以學生為主體,要適應身心成長的特點和接受能力,堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則,深入淺出,寓教於樂,循序漸進,
首先,以課堂教學為主渠道,注重在思想品德課中滲透品德修養教育,在社會與生活中灌輸中華傳統美德教育,在語文課中升華愛國主義、革命傳統教育,在音樂美術學科中滲透情感教育、審美教育等,不斷促進青少年心理素質的發展,提升青少年的精神境界,加強其對傳統美德的認識及深化,
其次,用豐富多彩的校園文化,使傳統美德的深入人心,
再次,利用重大節日,不失時機地對學生進行傳統文化教育和中華美德教育,學雷峰紀念日的學生實踐活動,「三八」婦女節母愛的教育、清明節祭掃烈士墓等,
此外,為更好地實現「古為今用」的教育理念,注重傳統教育與現代教育的有機結合,讓學生把傳統美德的理論結合自己的實際生活並運用到實踐中去,培養學生愛祖國,愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,立足於現在,著眼於未來,從小樹立遠大的理想,
(四)以家庭和社區為陣地
家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用,重視家庭教育對孩子的影響,成立家長院校,定期為家長開設家校課堂,指導家長的家庭教育,為家長的家庭教育提供科學依據和行之有效的方法,並結合院校的辦學特色,逐步向家長宣傳和滲透傳統美德教育內容,
首先,在傳統美德教育的初期,採取孩子做、家長看、共同感受中華美德的方法,開展「三說三做」活動,「三說」即說三句話:「您好、您辛苦、節日快樂」,「三做」就是做三件事:「鞠躬、讓食、抄三句話」,要求學生完成規定動作,寫下活動的感受,同時,要求家長雖然不參加活動,但要寫下看到孩子參與活動後的感受,
其次,在傳統美德教育的中期,採取孩子做、家長同做的方式,共同實踐中華美德,開展以「我和父母同做」為主題的傳統美德教育活動,由學生和家長一起探討,僅僅圍繞「忠、孝、禮、誠、信」等內容,堅持明理、激情、導行的原則,使孩子和家長在活動中明白為什麼要繼承和弘揚中華美德。
㈦ 當代中學生消費狀況有哪些
現在,人們對中學生的評價往往是思想活躍,好幻想,缺乏吃苦耐勞的精神,沒有50-60年代中學生的單純樸素、吃苦耐勞、勤奮上進的精神,等等。究竟當代中學生喜歡些什麼,他們的所想所為到底是什麼,多數人並不知道。為此,我們對1454位中學生進行了有關方面的調查,目的是讓更多的人對我們當代中學生的學習情況、生活情況和精神狀況有所了解。
為了全面深入地了解,充分反映當代中學生個性和普遍狀況,我們對重點中學與普通中、高中與初中、文科與理科的同學作了抽樣調查。調查之後,我們對答卷進行了分類、整理、統計、分析,最後把這次調查歸納為以下4個方面:
在學習方面。絕大部分中學生是勤奮好學、勇於進取的。每天下午放學後,中學生每人平均要花3至5小時用於學習。在這段學習時間里,他們不再只局限於完成布置的家庭作業了,而是在不斷地擴大知識面、拓展思維、開發智力。調查發現,約有80%的同學在這段時間里做課外題,看課外書,有計劃地復習各門功課。學習對於當代中學生來講是較緊張的,這樣就使得絕大數中學生連中午休息的時間都充分利用了,尤其是重點學校的學生,在被調查重點學校學生中,文科生83%、理科生85%、初中生95%都利用中午時間來完成作業;普通中學也有50%學生的中午用於學習。此外,還有10%的同學把整個星期天都用於復習功課。由此可見,當代中學生的學習並不輕松,他們也在努力地干著自己的本職工作——學習。那種認為當代中學生不求上進、無所事事的看法是不正確的。
在身體素質方面。當代中學生並不十分強健。根據對中學生身體素質的調查,發現現在營養水平提高了,學生的身體素質卻沒有提高。我們通過調查發現,造成這一情況主要原因有以下3個方面:第一,中學生課後不經常參加體育鍛煉。調查表明,在1454位同學中,課後經常參加體育鍛煉的僅佔9%。這是一個十分令人吃驚的數字。第二,該休息時不休息,用腦用眼嚴重超負荷。在課間休息10分鍾里,只有35%的同學完全休息,其餘的同學都或多或少地做作業或看書。第三,睡眠不夠充足。中學生正常的睡眠時間是8小時,而高中學平均每人只有6個半至7小時的睡眠,初中生也不足8小時,睡眠不充足也直接影響到身體健康。要使中學生的身體素質有所提高,我認為首先應從解決這3個方面的問題做起,其次每天參加體育活動不得少於1小時,要堅持做課間眼保操,戶外活動不少於2小時,睡眠要力爭達到8小時。
在家庭事務方面。中學生不都是「小皇帝」。在被調查的人中,有75%的同學每天都要干半小時至兩小時的家務事。在這些人中,有25%的同學下午放學一到家就幹家務事,諸如整理房間、拖地、洗衣等,還有一小半的同學每天都要燒飯燒菜。由此可見,我們這一代中學生也是有一定勞動觀念的,知道並且能夠做一些力所能及的家務事,那種給中學生套上「小皇帝」帽子的說法顯然是不大妥當的。的確,還有25%的同學是什麼家務事也不做的, 這些人才是被家長「抱大的一代」。
在課餘生活方面。中學生有著自己豐富的世界。這也表現在3個方面:第一,興趣愛好廣泛。溜冰、跳舞、下棋、跑步、聽音樂、攝影……這些都是十分健康高尚的娛樂形式,是中學生喜好的課外活動,充分體現了當代學生朝氣蓬勃的精神面貌。第二,中學生的欣賞層次有所提高,就拿課外書籍和電視節目來說吧,中學生閱讀課外書籍並不都是瓊瑤的言情小說或金庸的武俠小說,他們欣賞的是高層次的文學,用哲理性較強的文章來充實自己的頭腦,開拓自己的思想。調查發現,大多數同學看的書都屬於名著、哲理性、知識性范疇。如:《中學生》《中學生天地》《湖北教育??中學生學習》《紅樓夢》《呼嘯山莊》《培根論人生》《站在世界的轉折點——尼采》《淺談狹義相對論》《第三次浪潮》《航空知識》《籃球》《足球》……另外,當代中學生生看電視並不只看故事片、連續劇,他們不定期抱著主人翁的態度看「新聞聯播」、「國際瞭望」「幸運52」等時事性節目。他們渴望從電視里得到不僅僅是歡笑與娛樂,還有知識與信息。第三,中學生對社會事務也具有極大的好奇心。調查表明,有60%的同學不滿足於現在的課餘生活,這說明:中學生對生活充滿著無限熱愛,他們想不斷充實自己的生活,提高自己的修養。
以上就是我對當代中學生做一個調查,希望更多的人能夠了解我們、理解我們——當代的中學生。
㈧ 當代中學生形象
現代中學生是一個最大的讀書群體,他們正處於學知識、長見識的階段,除了在學校中必學的教科書外,他們還讀了些什麼書?從什麼渠道獲得圖書?對學校圖書館的利用率如何?諸如此類的問題都是值得中學圖書館工作者關注的。為了解當代中學生讀書情況及他們對圖書館工作的看法,我校圖書館向福州一中、五中、十九中、屏東中學的初一、初二、高一、高二四個年段學生發出500份《中學生讀書問卷調查》,收回有效問卷442份,其中男生211人,女生231人,在學生性別分布和年級分布上均較為平衡,因此較有代表性地反映出當代中學生的讀書閱讀情況,對於中學教育工作者應有一些參考價值。
一、現代中學生的讀書狀況與存在問題分析
中學生從年齡上看正處於人生的青少年時期,具有青少年的個性和特徵。他們思想活躍,求知慾強,正是長知識、學本領的重要時期,對未來充滿美好的憧憬,有一定的學習能力和獨立思考能力,因此,他們的讀書呈現出以下幾個特徵:
1、增長知識已成為讀書的主要目的,但也喜歡抒發情感、滿足夢想的散文和科幻小說
有260名學生在選擇「讀課外書的動機」時,認為他們讀課外書的目的主要是為了增長知識,而為了滿足好奇心和興趣等因素只佔很少一部分,這說明現在的中學生能夠自覺地去補充和吸收課本以外的知識。在問及「你最喜歡哪一類書籍」時,回答「散文、隨筆」和「科幻小說」的人數分別達到200人和116人,占受調查總人數的3/4強;而回答「名人傳記」、「自然科普」和「文化社科」等其他選項的人數為120人,這恰恰反映正處於青春期的中學生愛抒情、多夢想的特點。散文、隨筆和科幻小說這類文學體裁則給他們提供了一個廣闊的空間。2、所讀圖書來源及購書特點
在獲得圖書方面,中學生大多是自己購買,此外是到外面租書或從圖書館借書及向別人借閱。他們獲得圖書信息一般來自報刊介紹和同學推薦,分別為146人和140人。學生們一般都喜歡自己去書店買書,選擇這一項的學生有332人,表明當代中學生對自己的購書眼光頗為自信,表現出相當的主見。在問及「你在何種情況下會考慮購書(可選多項)」時,回答「看到中意的就買」的佔72.4%,回答「需要時才買」的佔54.1%,回答「打折書」、「有知名度」、「作者簽名售書」時購書的分別佔34.8%、17.3%和3.2%。由此可見,中學生買書主要是出於自身的喜好和需要;圖書的價格和知名度也十分為中學生所看重,而簽名售書已難以引起他們的購書慾望。在問及「你在購書時對以下哪些方面更在意(可選多項,按重要程度排列)時,回答依次為可讀性(80.7%)、價格(51.5%)、信息量(51.4%)、時代性(45.1%)、理論深度(36.5%)、作者知名度(23.8%)、包裝(13.3%)等等」。這從另一層面反映了圖書的各內外要素對中學生購書的影響。
3、讀書中存在問題及原因
當代中學生在課外閱讀時有的從興趣出發,追求「獵奇」、「刺激」以滿足低層次閱讀願望;有的不加選擇,有什麼讀什麼,讀過即丟,收效甚微;有的被作業壓身,無暇閱讀,兩耳不聞窗外事,一心只啃教科書,知識貧乏,信息閉塞;有的學生有餘暇餘力,能在課外閱讀中拓寬知識面發展智力,但缺乏指導,出現了不問基礎而向單科發展的偏向;也有的雖然博覽群書,但雜亂無章,不善取捨,因而缺乏系統。這些都說明當代中學生讀書缺乏正確引導。造成這些狀況的原因是多方面的,社會上有些出版社為了牟利不擇手段,翻譯出版充滿性描寫和暴力、迷信等內容不健康的書刊,還有一些格調低下的影視片也有時出現在銀熒屏上,這些都給中學生帶來了不良的影響。由於中學生生理和心理上還都不成熟,缺乏鑒別是非和抵制不良影響的能力,往往良莠不分、美醜不辨,很容易受到毒害和侵蝕。學校和老師在引導學生讀書方面也做得很不夠。另外,在讀書中,能夠做好讀書筆記和寫書評的同學寥寥無幾,在調查中我們發現多達358人沒有寫讀書筆記的習慣,占總人數的75.3%,立即寫和過了一段時間才寫的同學只有84人,占總人數的24.7%。有271人沒有寫過簡單書評,占總人數的61.4%,只有162人寫過書評,佔39.6%。這說明當代中學生多數還未能掌握正確的讀書方法,不少人停留於走馬觀花階段,而沒有認真精讀。因為寫讀書筆記和書評是讀書的重要手段,它反映了一個人對其所讀的書的理解和領會,而在受調查的學生中有相當大的比例沒有運用這兩種讀書的有效手段,這是應該引起關注的。
4、教師未能在引導讀書方面充分發揮作用
在接受調查的442個學生中,得到老師推薦而去讀書的只有83人,占總人數的18.7%,這說明了老師在引導學生如何讀書、讀什麼樣的書方面做得不夠。書籍是能夠影響學生的思想和行為的,老師們如果抓住有利時機進行有針對性的引導,將是事半功倍。那麼老師們為什麼不去做呢?原因是多方面的。首先多數老師由於面臨著中考和高考升學率的壓力,不敢也不願向學生推薦課本以外的東西,而是大量地向學生灌輸教學教輔材料,以求得高上線率和高升學率,由此導致學生的興趣面狹窄,甚至高分低能。還有少數老師不重視個人的業務學習,無法給學生有效的課外學習引導,使學生的課外閱讀具有很大的隨意性。因此提高老師的業務素養,進而有效地引導學生的讀書行為,是件刻不容緩的事情。作為被教育者的學生,同樣也面臨著中考和高考的壓力,每天要應付堆積如山的各種作業和考試,神經就象一根綳緊的弦,哪有閑情逸致去寫讀書筆記和書評。因此減輕學生負擔,實行素質教育,讓學生課余有時間選讀自己喜歡的書,適當地發展個人興趣、愛好,是值得大力提倡的。
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㈨ 當代中學生具備哪些特點
我想到了自己的孩子,我兒現在就是初中生,我覺得有些事情是很頭疼的,我之前的時候以為只有我家孩子纖老是顫豎頃這茄陸樣,後來我打聽了下其他的家長,幾乎都是這樣的,身上普遍的特點就是做事獨立性差,缺乏起碼的生活自理能力,凡事過分依賴家長。