諸葛中學教師

㈠ 諸葛亮的老師是誰

諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。史稱其「一生清雅，善知人」。放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩。

諸葛亮的師傅司馬徽慧眼獨具，他第一個說出「卧龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，並把「卧龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢的劉備，可謂功高至偉。

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司馬徽，為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑒別人才的能力，受到世人的敬重。南郡人龐統聽說司馬德操（司馬徽）住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。

到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車里對司馬徽說：「我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！」德操說：您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不願住官邸。

哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。

龐統說：「我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鍾鼓，那就不知道它的聲音之響。」

司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。

公元198年（建安三年），荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求天下名士。司馬徽客居荊州襄陽。

司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生； 益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。

司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。 有人對劉表說：「司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。」後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：「人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。」

㈡ 諸葛亮和龐統的老師是誰

龐德公
龐德公，字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山，采葯而終。

㈢ 諸葛亮的老師到底是誰

關於諸葛亮的師傅到底是誰眾說紛紛
水鏡先生：司馬徽（諸葛亮從師學縱橫術）
諸葛亮岳父：黃承彥（諸葛亮從師學習陣圖兵法）
廖化的爺爺：廖九公（諸葛亮從師學習處理各種緊急事情計策，包括空城計）
龐統的叔叔：龐德公
她的老婆：黃月嬌
以上這些都是各方的觀點的綜合，還有司馬懿和諸葛亮的故事更是傳說眾多
其中當然有老百姓偏向諸葛亮的成分,諸葛亮為了阿斗江山累死在五丈原,終於人命沒有勝過天意,當初司馬徽的預測完全的應驗了
三國雖然司馬懿活到了七十好幾,比諸葛亮晚死了好多年,但是老百姓的輿論不會放過他的,戲曲里飛要司馬懿死在諸葛亮的手裡,心裡才解恨,按照張枝茂版本的諸葛亮祭燈版本來說,司馬懿比諸葛亮多活三天,
司馬懿扒墓這個戲即是來源與此，看來他們也是有淵源的，關於天書的故事傳說更多了：下面是一個網友寫的挺有意思

老輩人傳說，諸葛亮跟司馬懿小時候拜的就一個師父。

那時候朝政腐敗，天下混亂，他們的老師看不慣，就進了深山。他有一肚子學問，想教幾個好學生，好安邦定國，搭救百姓。諸葛亮和司馬懿的父親都是這個老師的好朋友，就把自己孩子交給了他。這兩個小孩子聰明伶俐，操心好學，學業長進都快，誰也拐不了誰。

老師有一部書，是先人秘傳。書里頭天文地理、陰陽八卦、行兵布陣、奇門遁甲，啥能處都有，稱得上是天下奇書，外人都說就「天書」。老師年過花甲，沒兒沒女，想把這一部書傳給一個最好的學生。可這兩學生都不賴，該傳誰哩？他就想試試兩人的心縫。

一天，老師領著諸葛亮跟司馬懿，跑到屋後的小山頭上，給他倆講解山川地理、行兵布陣的決竅。忽然聽見「哎呀」一聲驚叫，師徒三我一齊抬眼看去，見就對面山崖下有個砍樵子不小心掉下了山崖。老師沒動彈，照樣講他的書理。司馬懿也低下頭去，專心聽老師講。諸葛亮可不中，他趕緊跑過去，扶起受傷的樵子，撕破自己的衣裳給他包紮傷口。這時候，老師才領著司馬懿下來，幫助諸葛亮把樵子送回家。

又過了幾個月，諸葛亮接到一封家書，說就他父親病重在床。他心急火燎發向老師了假，連明徹夜趕回老家。父親死後，他料理了喪事，才回老師跟前。要說也巧，諸葛亮剛回來，司馬懿也接到一封「母親病重」的家書。司馬懿生怕老師不吭聲把「天書」傳諸葛亮，就拐彎抹角發回了一封信，到底也沒回去。

一個多月以後，老師病倒。兩學生守在床前，煎湯熬葯，盡心侍侯。可老師年邁體弱，病一天重一天，看來活不多久了。這一天，諸葛亮上山挖草葯，司馬懿床前侍侯老師見老師昏迷不醒，就偷偷溜進老師書房，東扒西翻，後找到一個小箱子。掀開一看，果真裝的是那奇書。他想：老師分明偏諸葛亮，要是等下去，這部書肯定到不了自己手裡。無毒不丈夫，先下手為強，心一橫，背起箱子逃跑了。

等諸葛亮採回來，老師開雙眼，叫諸葛亮扶他下床，然後揭開床夾板，取出一個黃色包袱，交給諸葛亮。囑咐說：「七死了以後，你連房子帶屍首一火燒凈，趕快遠走高飛。「說完，才放心地合了眼。諸葛亮遵從師命，忍痛放了把火，背起天書趕回家去，跟叔父逃到南陽卧龍崗，隱姓埋名，靜心攻那部奇書，終於學成了一肚子學問。

再說司馬懿溜回家後，打開箱子去看奇書，翻到後頭一看，上頭寫了四句話：「定國須安民，盡孝敬雙親，兩者皆相悖，怎做傳書人。「司馬懿看到這兒，才知道偷來的就假書。他惱羞變怒，帶打手趕到老師家裡，誰知道那兒早變成了一片磚瓦堆了。
呵呵，諸葛亮殺生太多,也許真如他自己所說,比損我壽.看來諸葛亮非凡人也，

㈣ 諸葛亮的四位老師是誰

諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。史稱其「一生清雅，善知人」。 放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩

㈤ 諸葛亮的老師叫什麼啊

《三國志》中沒有明白地說過諸葛亮的老師是誰，但從種種跡像來推，還是不難知道的。
諸葛亮青年時期在荊州，交遊甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流，這些人不能說是諸葛亮的老師，也在師友之間，互相影響，互相促進，是肯定的。
但如果要說真正的師承，卻還要推得更遠一些。諸葛亮是琅琊人，琅琊過去是齊國的地方。諸葛亮青年時自比管樂，又好為《梁父吟》。管仲是齊國的賢相，樂毅是佔領過齊國大部分土地的名將，《梁父吟》雖然模糊，但現存的一首講得正是齊國名相晏嬰「二桃殺三士」的故事。從這些跡像看，諸葛亮的齊國情結是很濃厚的。
齊國的首任國君是姜太公，傳說中太公和周文王周武王的關系，也是一個君臣典範，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不過也就是湊巧罷了。姜太公幫文王武王出謀劃策和領兵打仗就不用說了，封到齊國以後，也是很有作為：「太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。」
管仲幫助齊桓公稱霸天下，其辦法，首先是要自己專政，然後是修內政，對外提出「尊王攘夷」的旗號，而齊桓公則閑在宮里尋歡作樂。
樂毅為燕伐齊，提出的辦法是自己掛帥，糾合五國兵力，聯合起來伐齊。
晏嬰在齊國執政，也有很多貢獻，而且有外交上的才能，能說會道。
這四個人的故事為人們熟知，不心細講，而且太公、管仲、晏嬰都有著作傳世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比較可信而又詳盡的著作，樂毅不知有沒有書，但文章傳世是真的。孔明生活的時代，讀到這些著作應該不難，而且司馬遷的《史記》里都有這些人的傳記。孔明自比管樂，好為《梁父吟》，則可以肯定熟讀了這些著作，並且心嚮往之。
從孔明的行為看，也很像這幾個人。《隆中對》有似太公對文王，游說孫權有似晏子使楚，內修蜀政則似太公管晏，東和孫權聯兵伐魏則有似樂毅。所以說這幾個人是孔明的老師，應該沒有問題。
但孔明還另有家學，可以解釋他的執法用刑。孔明是漢司隸校尉諸葛豐之後，《漢書》中有諸葛豐傳，是一位類似於包公的人物，執法很嚴，為抓一個犯法的寵臣竟敢追到宮里去，最後竟以此丟官。諸葛豐也是孔明的老師。

㈥ 諸葛亮他老師龐德公是什麼來歷

隱居的老前輩

㈦ 諸葛亮和邴原的老師對學習的共同要求是什麼

諸葛亮和餅園的老師對學習的共同要求就是孜孜以求持之以恆

㈧ 淘寶諸葛老師是真的嗎

淘寶和諸葛老師有什麼關系？是教你賣東西的嗎？

㈨ 俺化學老師諸葛強有認識的嗎

說真話：不認識！

㈩ 諸葛亮老師是誰

諸葛亮、徐庶和龐統等師從於龐德公、司馬徽(韜略)、黃承彥(陣法、機關)和封公玖(天文、地理)等人 。
龐德公，生卒年待考。東漢名士。襄陽人。荊州刺史劉表數次請他進府，皆不就。劉表問他不肯官祿，後世何以留子孫，他回答說：世人留給子孫的是貪圖享樂、好逸惡勞的壞習慣，我留給子孫的是耕讀傳家、過安居樂業的生活，所留不同罷了。龐德公與當時隱居襄陽的徐庶、司馬徽、諸葛亮過從甚密，稱諸葛亮為"卧龍"，司馬徽為"水鏡"，龐統為"鳳雛"，「皆龐德公語也」被譽為知人。龐德公的兒子龐山民，娶諸葛亮二姐為妻。。「孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。」諸葛亮以師禮對待德公，每次來訪，獨拜於床下。清人阮函在《答鹿門與隆中孰優說》中說：「龐公卻辟劉表，知其不足與為；而智辯昭烈，隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰，而在已無改岩林之樂。」阮函認為龐德公對諸葛亮的成才起了關鍵的作用。現代學者譚良嘯則認為龐德公實際上就是諸葛亮的老師。龐德公對於自己的侄子龐統的培養也是非常重視的。《襄陽記》中說：統少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操。德操與語，既而嘆曰：「德公誠知人，此實盛德也。」從這個記載可以看出，龐德公對龐統的成材、成名都起了決定性的作用。

司馬徽，字德操，陽翟人。一生清雅，善知人，時人稱之為「水鏡先生」。他曾向劉備推薦了諸葛亮和龐統二人。死後葬於陽翟。司馬徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有「漢司馬徽先生之墓」八個大字。「文革」中此碑佚失，現已找到，存放在潘庄。