中學生文明禮儀ppt

⑴ 中學生文明禮儀詩歌

源蓮 山課件
追著小鳥，走進密林，
追著小溪，走進深山，
追著蝴蝶，專走進花叢，
讓我們屬走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人，
讓我們帶著禮儀走進學校，
讓校園充滿歡聲笑語，
高高揚起我們的雙臂，
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹，
去體驗文明的歡樂；
把自己變成禮儀花，
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗，
沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來，
你會悄悄告訴小夥伴：
什麼是禮貌，什麼是尊重，
什麼是自愛，什麼是自律……
人人從我做起來
要讓大地綠起來，
要讓天空藍起來，
要讓江河清起來，
要讓空氣凈起來，
要讓花兒開起來，
要讓鳥兒唱起來，
要讓環境好起來，
人人從我做起來。
文明禮貌
學習爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，
見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，
樹立新風我做到。
學做人，講禮貌，「禮儀之邦」人知曉。
有禮節，互尊重，禮貌待人好品行。
「您好」「謝謝」「對不起」，文明語言通情理。
坐立走，要端莊，舉止文明有修養。
常洗澡，勤換衣，儀表文明好風紀。
同學間，鄰里情，民族習慣要尊重。
見外賓，要大方，彬彬有禮樹形象。
重禮節，講禮儀，社會生活鋪路基。

⑵ 中學生文明禮儀的個人禮儀

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」，第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」；很久不見為「久違」；請人批評為「指教」；麻煩別人稱「打擾」；託人辦事為「拜託」等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。 1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。「行如風」就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

⑶ 中學生文明禮儀報告

文明禮儀伴我行
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：「良好的行為習慣是一種資本。」良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓「形象禮儀常駐你我心中」，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 答案補充 那你自己去寫吧！！！

⑷ 中學生文明禮儀的公共禮儀

(一)與人交往，談吐方面的禮儀常規
使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見。
1、尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱您；對師長、社會工作人員要稱呼職務或老師、師傅、同志、叔叔、阿姨等，不直呼其姓名。
2、對他人提出要求時說請：與人打招呼時說：您好：與人分手時說再見；給人添麻煩時說對不起；別人向自己致歉時回答說沒關系；受到別人幫助表示感謝時說謝謝。
（二）使用好體態語言
微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓。
1、微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。
2、鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然後身體上部向前傾斜自然彎下15--30度左右，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。
3、握手：與人見面或離別時最常用的禮節，也是向人表示感謝、慰問、禮賀或鼓勵時的禮節。
（1）握手前起身站立，摘下手套，用右手與對方右手相握。
（2）握手時雙目注視前方，面帶微笑。
（3）一般情況下，握手不必用力，握一下即可，老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。
（4）多人同時握手不要交叉，待別人握後再伸手，依次相握。
4、招手：公共場合遠距離遇到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼並點頭致意。招手時手臂微屈，手掌伸開擺動。
5、鼓掌：表示喜悅、歡迎、感激的禮節。雙手掌有節奏地相擊，鼓掌要適時適度。
6、右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側行進。遇到師長、客人、長幼、婦、殘、軍人進出房門時，主動開門側立，讓他們先行。 學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。
學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。
1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮後，方可坐下。學生應當准時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課後進入教室，應先得到教師允許後，方可進入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，並且應當使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：「再見」。待老師離開教室後，學生方可離開。
2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。
3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好：老師好！校長好！。學生進老師的辦公室時或宿舍，應先敲門，經老師允許後方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。
4、同學之間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用「喂」、「哎」等不禮貌用語稱呼同學。在有求於同學時，須用「請」、「謝謝」、「麻煩你』』等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先徵得同意後再拿，用後應及時歸還，並要致謝。對於同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落後等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。
5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由於參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象徵，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要庄嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。
6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、牆壁和課桌椅上亂塗、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。 1、迎賓的禮儀
在迎接賓客的時候，通常應該說「您好，歡迎您，里邊請」等話語。在引導賓客的時候有一系列細微的肢體語言禮儀。禮貌的服務和明確的引導手勢，會讓賓客感覺到更貼心。迎賓與引導有標準的禮儀手勢，手不是完全張開的，虎口微微並攏，平時手放在腰間。
在引導過程中，女性的標准禮儀是手臂內收，然後手尖傾斜上推「請往裡面走」，顯得很優美；男性要體現出紳士風度，手勢要誇張一點，手向外推。同時，站姿要標准，身體不能傾斜。
引導賓客上樓，手要向上比，眼神也要看到手指向的方向。然後再拉回來跟賓客說明，要去的地點所在樓層，要走的方向，或者搭乘的電梯。引導的禮儀動作要配套、完整，儀態優美，聲音悅耳，使人感受到引導人員內在的精神和熱忱。這樣會令賓客感覺良好。
2、招待會議室入座的禮儀
引導入座要注重手勢和眼神的配合，同時還要觀察賓客的反應。比如說指示給賓客某個固定的座位，說明之後，要用手勢引導，在固定的位置處加以停頓，同時觀察賓客有沒有理解。這個過程就體現出肢體語言的美。同時要說「請這邊坐」等敬語。
3、奉茶時的引導禮儀
奉茶也是有技巧的，需要恰當的引導服務或肢體語言。在很多場合都可能用到，比如賓客坐下來洽談時候順便請他喝茶。奉茶給賓客的時候，一種情形是放在桌上，另一種情形是顧客會順手接過茶杯，這些過程都需要注意禮儀。
奉茶有個「左下右上」的口訣，即：右手在上扶住茶杯，左手在下托著杯底。這樣，客戶在接茶杯的時候也是左下右上，從而避免了兩個人之間肌膚接觸。這是個細微的禮節，但是重視細節可以避免引起不必要的尷尬。
4、送別時的禮儀
送客的禮儀同樣也很重要。送客的時候有規范的要求，要使用發自內心的敬語，諸如「謝謝您的光臨，請走好」。還要用肢體語言表示感謝，鞠躬的角度達到 30度以表示衷心感激，然後迅速直起身體來，目送賓客離開。

⑸ 中學生文明禮儀使者材料

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！

⑹ 中學生文明禮儀不需要榜樣

蒙啊，沒原文，自己改改吧……

中國無論是人類起源，到奴隸社會到封建社會和資本主義社會的追求，他都有自己的特色和方式，而中國向西方有樣學樣的做法沒有得到國內的一致認同，中國是一個大國，要面臨的東西多，遠遠不比日本，他們人少，地小，民族少，統一思想還好一點，因此要學別人學得比較快，而中國則不然，民族多，地廣，思想多。

有樣學樣，中國沒有一次成功，相反，只有取長補短堅持走自己的路，中國才一次又一次的突破，一次有又一次的獲得空前的成功。當然，這種自信經過幾千年的積累之後產生了自大的情緒，這個教訓是深刻的，也是慘痛的。

我從骨子裡贊成中國不需要榜樣，中國可能需要老師，但是不需要模仿參照物，中國路只有沿著中國自己的設計思路前進，全民參與，毛主席的這個想法是正確的，只是實行上有了錯誤，全民參與成了全民亂舞，造成了難以想像的歷史悲劇。

別人的經驗可以參考，但在實際運用中，一定要考慮自身的因素，多挖掘自己的長處，克服自己的短處，取長補短，努力改進，走自己的路，這才是中國的最終出路，也唯有這樣，中國才有可能在某一天成為引領進化的前列。

人類不應該總被歷史推著前進，也應該由人類試著引導歷史的前進，不要等到不得不改的時候才改，人類的歷史的進步不應該總是建立在一次又一次的大破壞和大災難上，而應該是持續不斷的向前進。這才是我們應該想和考慮的問題，任何發生的事都很快成為歷史，而未來，對你我都是未知的，借古思今而策劃未來，人類主宰歷史的發展，主動引導和創造，只有走出這樣一條路，我們才能不跳入歷史惡性循環。

我們不需要榜樣

從前一個小男孩在學習走路，這時一位博士走了過來對他說：「你怎麼能這樣子呢？你看你走的多難看。你應該找一個學習榜樣啊！」

男孩:「啊？榜樣是什麼啊？在哪裡可以找到呢？」

博士：「笨蛋，榜樣就是在某個方面的典範，是其它庸俗愚蠢的人所難以達到的。」

男孩：「啊，那給我一個榜樣好不好，伯伯？」

博士：「好，我這里有一個模特兒機器人，他走路的姿勢是全國最好看的，你就學他吧。」

過了一段日子，男孩學會了走路，開始學跑步了。這時，博士恰好經過，他驚訝叫道：「你怎麼能夠沒有榜樣啊，那樣子你遲早會迷失，一定學不好。

男孩：「那請你給我一個榜樣好不好？」

於是博士給了男孩一個短跑運動員的機器人，讓男孩跟它學跑步。

於是，男孩一直在榜樣的指引下逐漸成長。可是有一天，他卻不知道怎樣吃飯了，於是他跑去找博士請求給他一個吃飯的榜樣。

博士沉思了一會兒，拿出一圈絲線：「看來為了節省時間，我把你改造成木偶好了，那你就可以完完全全按照我給你制定的榜樣來做了.」

我覺得我生活在一個充滿榜樣的世界。從小學開始就被灌輸榜樣教育。學校整天要求我們學雷鋒，學「模範學生」。不僅學校熱衷於樹立榜樣，整個社會都一樣。先不論這些榜樣工程效用如何，但是我覺得這在根本上違反「自我塑造的個人所有權」。在精神建設中，給予一定的指引是有需要的，但是有必要這樣大費周章，在這么長的生命周期中，製造出那麼多的榜樣和模範嗎？誠然，模範的作用對於營造一種積極向上的精神氛圍是有用的，但是對這種模範的過分強調，就從某些方面損害了人們的「個性塑造自主」這個權利。我一直覺得，自己的榜樣應該是由自己來選擇的。每個人都有自己不同的個性和追求，因此在我們選擇自己的人生道路之前，肯定會根據自己的情況，選擇自己心目中的模範。我們有權這樣做，也應該是這樣做。是選擇雷鋒還是選擇張海迪也由我們自己來決定，不用別人指指點點說三道四。

中國的學生缺乏創造力，教育體制脫不了關系。難道我們還要用更多的榜樣，模範來制定各種標准和規格，然後再由學校批量化，標准化的生產出各種人才嗎？我不知道這些應該稱為商品還是人才。我們不需要強加的榜樣，我們不做拉線木偶。那些榜樣和模範的確很出色，但是我們不會去做仿製品，我們要做的是創造出另一種不同的出色。

幸福不需要榜樣

有時候人的一生就是不停的行走，用來尋找自己。

有時候感情就是很多個瞬間組成的幻影。

有時候我要的愛情其實早已逝去多時。

我想我大概是在找一個能夠把自己從陰暗的角落裡帶走的人。

我渴望那些幽暗潮濕的部分可以接受溫暖的撫摸，渴望被釋放。

找一個出口，即使寂寞的自由。

我經常感到自己的生活、工作不夠滋潤、幸福。總拿人家的幸福做榜樣,去尋找自己的幸福…….』榜樣的力量是無窮的,可是,到頭來,我會發現唯有這人追,人愛,人尋的幸福沒有榜樣,常常是求而不得,甚至是紅塵萬仗,煩惱三千……

幸福是什麼?不同人有不同感受,我的一位忘年之交,他一生戎馬生涯,解放石家莊,抗美援朝,參加過好多次為國,為民報效,立下了不朽的功勛,他一生中充滿著坎坷.但他始終豪放,熱情,快樂的面對人生.

和平年代,他轉業回滬,他夫人在他回滬的第二年春天就患上了尿毒症,一病就是十五年,他日夜守侯,精心照料,端屎倒尿,從沒半句怨言,每天還要工作,那時他是某部隊醫院業務院長,無論遇到什麼事情他的臉上總是充滿著慈祥而快樂的笑容,他常說：人要知足,活著就是幸福……

在他七十三歲時不幸了食道癌,放療,化療的痛苦折磨著他，他還是微笑著,每次我和他女兒去探望他時，我都會為被病魔折磨,日見消瘦的老首長而難過.可他還是幽默笑著對我說：做朋友的不能在這個時候這樣哦，別哭,在哭這雙美麗的大眼睛要變成熊貓了……

在他臨終的前幾天,他用微弱的聲音對我說：如能吃上幾口羊肉,大忽餡水餃在死之前就是最大的幸福了,死而無憾……

每當我想起這些,心如刀絞……

但是他那種活著就是幸福的精神一直鼓著我對人生的積極態度/所以幸福沒有榜樣；沒有模式,敢於追求的人,去追求刺激,冒著生命危險攀登險峰,漂游湍流,感到是幸福,沉靜的人喜歡安靜,甘願生活寂莫.

其實,幸福就是一種感覺,自己做自己喜歡的事,你感覺到了,你就應有了幸福,這和他人毫無相干.

幸福,完全在於自己,自己有個真實的人生,就是充實的人生,快樂的人生,心存快樂,就是幸福。

幸福,在自己心中,幸福不需要榜樣………

⑺ 中學生文明禮儀的主題班會

老師們，同學們，大家好! 中國是禮儀之邦~身為祖國下一代接班人的我們應該早早重視禮儀方面的修養三國時的劉備說:「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」且不說上街清理小廣告，且不說組織社區衛生維護小隊，就拿如何處理嚼過的口香糖這件事來說吧。 吃過的口香糖怎麼處理?是扔進垃圾箱里?還是隨便吐在地上?不同的人就會有不同的表現。這小小口香糖可反映出大問題——一個人文明素質的高低。選擇前者是「榮」，旁邊的人都會為你投去贊許的目光;選擇後者就是「辱」，會粘在地上、蹭到別人身上或者鞋上，這樣會受到人們的鄙視，甚至受到環保人員的處罰，那應是我們大家所憎惡的。 在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為:反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨 ;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從小事上展現出一個人的思想品質 正如珍妮

⑻ 中學生文明禮儀小品劇本

文明禮儀小品劇本
甲：我們兩個一上台，大家就能從我們身上看出四個字。
乙：哪四個字？
甲：文明禮儀。
乙：對，我們兩個都非常講禮貌，懂文明。
甲：對，我們兩個可不是那種酒肉朋友，我們交往的過程中要注意克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一、以誠待人，不逢場作戲、言行不一（乙用手指點甲）干什麼你，我這說得好好的，起鬨是不是！
乙：你別生氣，我看你連蹦帶跳的，
甲：你懂什麼，這叫形體語言。
乙：還形體語言，別逗了！
甲：看來你不明白，這形體語言在人際交往過程中非常重要。
乙：是嗎？
甲：打個比方吧。
乙：哦
甲：比如我們兩個好朋友好久不見了，在路上碰到了，打招呼：「呦，這不是***嗎？有日子不見了（動作：握手）你這是去哪呀？
乙：啊！我去參加《文明風禮儀大賽》
甲：是嗎？那有時間再聊吧，再見！
乙：再見！
甲：多好！注意到這裡面的動作了嗎？
乙：什麼動作？
甲：我在說話的時候眼睛注視著你，同時伸出右手，友好的與你打招呼，握手，這就是簡單的形體語言。
乙：就這個！
甲：我要是說話的時候不看著你，伸右手不和你握，就顯得不禮貌了。
乙：我看沒什麼不可以的。
甲：不信咱再試試！
乙：來呀。
甲：呦，這不是***嗎？好久不見，，怎麼比我還胖？！
乙：我們倆誰胖呀？
甲：你這是去哪呀？（邊說邊做出逗狗的動作）
乙：逗狗呀！
甲：怎麼樣，不好看吧？！
乙：是差點兒！哎，這么一說，你是文明禮儀這方面的專家了
甲：（整理整理服裝）專家談不上，一般吧，（晃頭）一般一般，世界第三。
乙：你瞧，還來勁啦！哎，我說第三，在下有一事不明，不知當講否？
甲：有何事不明，旦講不防，我是知無不言，言無不盡啊！
乙：我的問題是怎樣才能培養好的文明禮儀？
甲：這問題簡單，培養好的文明禮儀主要有四項基本原則。
乙：都哪四項基本原則，您給說說！
甲：一是敬人原則；二是自律原則；三是適度原則；四是真誠原則。
乙：說得真好。
甲：明白了？
乙：糊塗了！
甲：我白忙活了！
乙：最好您能舉個例子，這樣我能更清楚一些。
甲：這好辦，首先說說這敬人的原則吧，敬是尊敬的敬，人是一撇一捺的人。
乙：這不是廢話嗎？！
甲：就是要想得到別人的尊敬，你必須先尊敬別人，比如咱倆一上台，觀眾掌聲歡迎，咱倆鞠躬還禮。這是互相尊敬。
乙：干嗎非得這樣呀！要是調一個個怎麼樣？
甲：怎麼調：
乙：咱倆一上台，讓觀眾給咱倆鞠躬，咱們鼓掌，這不也是互相尊敬嗎？
甲：噢，你說讓台下好幾百觀眾整齊的站起來面無表情的向咱倆鞠躬？
乙：哎，你等等，我怎麼覺得是在向遺體告別呀？！
甲：所以我說不行不是，既要互相尊敬，又要不違反客觀規律！
乙：看來你是真有學問！
甲：一般一般，世界第三！
乙：他又來勁了，那什麼是自律的原則那？
甲：自律就是嚴格要求自己。曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎！與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
乙：這是什麼亂七八糟的，這都21世紀了，你還說那白堊紀的話！
甲：這位不學無術，什麼都不懂，這都是聖人的話，意思是要我們每天都應當嚴格要求自己，每天都應當自律，孔子曰：每日當自律，每日不自律，就會犯法律，犯了法律加刑律，到時強行讓你來自律，也不知是自律好過不自律，還是自律強過不自律。
乙：繞口令啊，這孔子怎麼什麼都會呀。
甲：聖人啊
乙：哎，那什麼是真誠的原則呢？
甲：真誠，那更好理解了。！
乙：那您給我說說什麼是適度？
甲：適度
乙：啊
甲：就是什麼事情都要有個度，這個度不難把握，不到這個度顯者不熱情，過了這個度就煩人了。
乙：不到這個度，顯著不熱情，過了這個度，不就顯著更熱情了嗎？有什麼不好的嗎？
甲：那咱們倆表演一下
乙：好啊
甲：在座的朋友們，今天我個大家表演，說得不好請大家原諒
乙：哎，您謙虛了
甲：一會兒呀，我還要唱一首歌，五音不全，請您多包含
乙：您太客氣了
甲：我這模樣不好，倒您胃口了，您別往心裡去
乙：行了，您就快點吧
甲：我要是有忘詞的地方，您多擔待
乙：我說你還有完沒完了？！
甲：我客氣起來沒完，請多關照，您給我點掌聲，我給您鞠躬了，我要開始說了請您注意了，我說得不好請多關照！
乙:你還有完沒完了!(甲乙向觀眾鞠躬)

⑼ 中學生文明禮儀的主題班會

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