㈠ 誠信文章（中學生）短篇
誠信古今說
記得孔子曾說：「言必信，行必果，然小人哉！」這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？「道不行，乘桴浮於海」，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著「誠信」的背囊的。這我相信。
中國本來有「已然諾」的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》里已不乏其例，何況還有「尾生抱柱」這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把「誠信」好好消解了一番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是後世無賴偽造的。這種轉變在文學作品裡也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的「文化」都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡「誠信為本」、「一諾千金」的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼裡仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎麼做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：「頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。」當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經濕透了。
然而他們並沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現在還沒有來取。「也許是被雨困住了吧？」他們說，可誰都不願意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手裡拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看著手裡的彩票：「一位數，兩位數，三位數……啊，一個號碼都不差！」可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手裡。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭並不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎麼花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發站，他熟練地停好摩托車，進了大門。
來到煙酒櫃，迎著批發商的笑臉，他笑了笑：「老規矩，給我拿一批貨吧。」批發商仍然笑著：「不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什麼呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？」
「謝了，我還是不要的。」他聲音不大卻很堅定。批發商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？
一毛錢與「誠信」
有位哲人曾說過，人的境界可以分為五種，追求真善美乃是最高的境界。這其中的「真」，便是「誠信」。在「健康」、「美麗」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」這七個人生背囊中，我們可以丟棄「美麗」而粗陋，可以丟棄「金錢」而貧窮，也可以丟棄「榮譽」而平凡，但切不可丟棄「誠信」而欺詐。
誠信可以是對情感而言的。伯牙、子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清雲淡，於是在高山流水中結為知音，並庄嚴約定；後來，故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這「約定」與「斷琴」，便是對友誼的誠信。
誠信亦可對事業而言，方誌敏，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂朴實而又感人：「我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用於革命事業的。」相信這番話會令當今的「伸手派」汗顏。這遺書，體現了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業的誠信，千金難易！
或許你會說：對知音誠信，對事業誠信，我懂；但畢竟太高尚了，難以企及！如果真的如此，那你至少還可以從「一毛錢」入手去擁抱誠信吧……
曾經有這樣一位老太太，一貧如洗。她東拼西湊地開了一家零件批發商店，多年之後竟然腰纏萬貫。何以至此？因為她堅信「一毛錢」中有誠信，即每盒零件只賺一毛錢。有一次，買方算錯了錢，老太太立即轉了幾趟車，親自把錢送還。如今，這位文盲老太太依舊過著多年前的清苦日子，依舊堅持「一毛錢」的誠信，絲毫未因富裕而「昏頭」。有人問她為何這樣做，她只是說：「我覺得舒坦。」
區區「一毛錢」，何足掛齒，但其中包含了多少哲理啊！在當今，物質已越來越富足了，但更應「富足」的應是我們的精神家園！「人」字的一撇一捺，是互相支撐的；人人處在社會當中，何不多給彼此一點「誠信」的支持？
誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即「金錢」；或許是功成名就，即「才學」；或許是流芳百世，即「榮譽」……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起「誠信」的行囊，哪怕它只與「一毛錢」有關……
朱貴開店
話說梁山好漢被招安之後，各憑一技之長，當官的當官，為民的為民，日子過得都挺滋潤。這朱貴在梁山時便是開酒店的，回來之後，便思忖著重操舊業。
開店，錢不是問題，散夥時分發的銀兩足夠了，重要的是如何才能有客戶。以前寨子里就他一家，屬於「托拉斯」，可現在市場經濟條件下，問題就難辦了。
朱貴於是拔開了腿。他先去問了一下開酒店經驗最足的孫二娘。二娘鳳眉一挑，湊到朱貴耳邊，吐出了一個字：「奸！」朱貴沉思一番，若有所思地點了點頭。
朱貴又去請教經常出入於酒店的魯智深。這「花和尚」一聽，大大咧咧地說：「灑家實話和你說，這店啊，就要人靚酒香，沒別的。」
而後，朱貴又去找了幾個兄弟，「建議」擼了一籮筐。
酒店開起來了。大樓是五星級的，廚子是皇宮里的，小姐也是個個粉面桃花。不過這價也高得嚇人：宮廷玉液酒，188一杯；皇都拉麵，消費999。
開業第一天，收入一萬八，形勢喜人。
開業第二天，有所下降，勉強過得去。
第三天，入不敷出。不急，現在是「熊市」，有待反彈。
可日子一天天過去，這酒店的形勢就是不見好轉，愁得朱貴「人憔悴」，瘦得褲腰都大了一圈，可思來想去，卻不知到底出了什麼差錯。
一日，盧俊義來了。這「玉麒麟」以前是個大員外，對吃自然有研究。朱貴趕緊吩咐上菜。才吃了幾口，盧員外即皺起了眉頭，環顧冷冷清清的飯店，心中已明白了七八分，便對朱貴說：「今日未帶銀兩，不如送你幾個字吧！」朱貴心中小算盤噼嚦啪啦一撥，權當是花錢請人題字吧。盧俊義操起濃墨大筆，手腕略抖，八個遒勁有力的大字便躍然紙上：貨真價實，誠信為本。那晚朱貴失眠了。
一個月後，「誠信小吃店」開張了。樓房不是五星級的，只是很乾凈；沒有小姐，有的是下崗婦女；廚子不是御廚，但味兒實在，分量充足。店主還是朱貴。
聽說生意挺紅火……
〔簡評〕此文以奇制勝。「故事新編」類記敘文難在自出手眼，切合題旨而又妙契原作之特定情境。作者借《水滸》而創設情節，雖從一個不起眼的角色入手，卻綰系了水泊梁山的諸多人物，口吻畢肖而個性突出。更為可貴的是善於驅遣原作於筆端，飛揚靈動而機智幽默；不為原作所限，行文之中兼收並蓄，亦古亦今，亦幻亦真，表現出難得的從容自信。這是精讀文學名著並很好地感悟領會才可達到的境界。由此可見考場上的揮翰自如，要以平素的豐厚積累與審美熏陶為「底氣」，方可將自己的生活體驗與文化積淀於短時間內「激活」，化為奇文。（駱冬青）
找回誠信
雨，嘩嘩的雨。豆大的雨點不由分說地鋪天蓋地地砸了下來。眼前白蒙蒙一片。
我站在學校門口乾著急。車站離校還有一段路，還有許多功課等著復習，偏偏又沒帶傘。正不知怎麼辦時，一陣噼啪噼啪的腳步聲引起了我的注意。一抬頭，一個十歲左右的小男孩，撐著一把傘，睜著兩只機靈的眼睛望著我：「姐姐，沒帶傘吧？」我點了點頭。他立刻熱情地問：「你家遠嗎？我有傘，我送你好嗎？」我正在猶豫著，他便把傘罩到了我頭上，並用他那雙烏黑明亮的眼睛真誠地望著我，我於是便邁開了步子。
男孩個子小，我便接過了傘。兩人緩緩地向車站走去。男孩一路顯得很興奮，用高高的上揚的語調告訴我，他在上小學五年級，馬上期末學校就要評「三好生」了，他的成績是前三名，很有希望呢。我望著他一路微笑的神情，似乎也感染到了他的快樂。「還真是個真誠善良的好孩子。」我想。
在他高興的話語聲中，我們到了車站。我掏出紙巾幫他擦了擦淋濕的臉，他彷彿一點兒也不在意，興沖沖地從口袋裡掏出個本子，塞給我一支筆：「姐姐，我幫了你一次，你也該幫助我一次，對嗎？你把你的名字寫上，好嗎？」我奇怪地接過本子，翻開一看，上面已經寫了四五個名字。我不解地問：「為什麼要我寫名字呀？」他晃動著小腦袋，一臉天真地說：「我們老師說了，做了十件好事並有人證明，期末就能當選『三好生』了。」我頓時愕然，面對著他飽含著熱切希望卻仍然真誠的目光，我有種被愚弄的感覺。我問他：「那你前面都做了些什麼好事？」「撐傘送人呀，我見今天下雨，特地出來的，我想肯定有人沒傘。」他說完有些不耐煩地催我簽名，說：「現在還來得及再送一個呢！」我獃獃地簽下了自己的名字，心裡說不出是什麼滋味。
我望著他漸漸模糊的背影，一股沖動促使我沖進雨中叫回了他，並提筆把我剛才簽下的名字「陳杏」改成「誠信」。我希望他能懂，也希望他的老師、父母都能懂，誠信對於我們每個人是多麼的重要！
雨仍舊不見小，真希望它能洗去多餘的灰塵，還我們光彩明亮的世界！
〔簡評〕「雨中傘」實屬屢見不鮮的平凡小事。本文卻不避平凡，以體現生活的真實性，因為生活本身就不乏平凡。這位考生的過人之處，是超越平庸，用機敏、智睿的眼光去注視平凡小事，給「雨中傘」注入了「誠信」的新鮮血液，無情地鞭笞了現實生活中的偽善與虛假，更希望端正教育理念，「找回誠信」，不貽害仍然飽含「真誠的眼光」的新一代。它不失為一篇平中顯奇、見解新穎、構思精巧、有個性特徵的佳作。（唐子黔）
拍賣「誠信」
S市爆出特大新聞：定於今天8時整，公開拍賣「誠信」。我這個一貫愛看新鮮事的人，可不能錯過。
7點30分，拍賣會現場早已人山人海。大家都在私下議論：誠信這玩意到底能值幾個錢？也有人放出風聲：誠信一定價值不菲，物以稀為貴嘛！我硬著頭皮，擠在人群中，盼著這場好戲快快上演。
隨著主持人的一記「啪」，拍賣會終於開始了。主持人指出這次拍賣不設底價，出價最高者勝出。沒想到開始竟會冷場，沒有人敢叫價。「吱」的一聲，會堂大門被推開，進來一位肥頭大耳、滿面紅光、手上全是戒指、手中拿著大哥大、喝得東倒西歪的款爺，邊走邊喊：「我出20萬元買『誠信』！」
哇，來頭可不小，開口就是20萬。旁邊有人小聲說：「這不是小羊倌嗎？小時候經常喊『狼來了』，騙大人。如今可今非昔比了。這兩年，他掛起羊頭賣狗肉，發達了。那可都是黑心錢呀，投機倒把，坑蒙拐騙，壞事做盡，名聲壞透了。有錢了，也想買這名聲。誠信，怎麼能賣給這種人，別說20萬，金山銀山也不能賣！」
我明白了，既高興又擔心。高興的是，還有人知道誠信勝過金山銀海，擔心的是，誠信會不會真的落入「小羊倌」之流的手中。
會場一片沉默。可不久，便風起雲涌：「我出21萬！」「我出25萬！」「我30萬！」……哇，我的擔心看來是多餘的了！可是再一看，那些競相競價的，不是腰纏萬貫的款爺、款姐，就是身居要職、魚肉百姓、貪污腐敗的達官貴人！是呀，他們的確缺少「誠信」，可誠信落到他們手中，將會變成什麼樣子呢？是裝潢門面呢，還是把誠信收購起來加以扼殺？我們的社會可不能沒有誠信啊，快，快來搭救誠信吧！
我不敢再想。我要為誠信做點什麼。我站起來，大聲說：「我出無價之寶！」大廳里一片驚詫的目光。我堅定地說：「我要用樂羊子妻的拾金不昧，韓信三撿草鞋的守信，雷鋒的誠實和樂於助人，以及當今社會許多誠信之人的心，來購買誠信！這樣的價錢夠高了吧？不過，我並不是為自己購買，我要為每個誠信的人，也為每個不誠信的人，更為整個社會，競拍誠信！
我的話聲剛落，全場一片嘩然……
「啪！啪！啪！」三聲脆響，主持人庄嚴宣布：「誠信，永遠屬於整個社會！」
〔簡評〕「誠信」怎能拍賣？標題醒目，叫你非看個究竟不可。
故事本身十分簡單，卻寫得跌宕起伏，結局既把故事推向高潮，又出人意料，可謂精妙的點睛之筆。文章透過「我」的心理活動，揭露了社會上某些款爺款姐、貪官污吏或用誠信裝潢門面，或對誠信橫加扼殺的丑惡面目，發出了「救救誠信」的熱切呼喊，展示了「誠信是無價之寶」、「誠信屬於整個社會」的深刻主題，極富現實意義。去掉第二小節，文章也許更緊湊。（喻旭初）
阿Q新傳
「砰砰砰」，土地廟的門被拍得山響，外面有人叫道：阿Q，辦廠去。同去，同去，阿Q忙奔過去同去了，誰知沒跑上幾步，便被什麼東西絆了個跟頭……於是阿Q醒了。
現在國家實行改革開放政策，允許私營企業發展。於是未庄掀起了辦廠熱，王胡和小D都開設了自己的工廠，做上了老闆，腰掛BP機手捧大哥大，風光得不得了，見了阿Q，連眼皮都不抬一下。一想到這，阿Q就氣憤：「媽媽的，不就是個工廠嗎，俺老Q也去辦一個！」
阿Q還算是有商業頭腦的人，他看見未庄的男女老少洗頭時都用一種粘稠的綠色的像鳥糞一樣的東西在頭上塗抹，一打聽，才知道這叫洗發水。阿Q於是發現了商機，趕緊注冊了一家日用品公司，專門生產洗發水。
阿Q將廠房建在未庄旁邊的未河邊。這未河原本清澈見底，魚蝦眾多，誰知前幾年假洋鬼子與趙太爺合夥辦了一個造紙廠，廢水全排到未河裡。現在河裡魚蝦早已絕跡，河水也已變成了深綠色。阿Q將廠址選在這里，就是為了就地取材，用這一池綠水作原料。
很快廠子建了起來。阿Q雇了吳媽和小尼姑做工人，吳媽提水，小尼姑往水裡摻下豬糠，阿Q再往裡面撒一些香料，就這樣一筒洗發水就製成。阿Q不禁為自己的聰明而沾沾自喜。
阿Q又到外地去收購了一些洗發水瓶，然後將廠里生產的「產品」分裝到瓶中，拿到外面去銷售。
起初，阿Q的洗發水無人問津，產品嚴重積壓。阿Q於是又動起了腦筋。
阿Q到電視台去做了一個廣告，宣稱：未庄Q公司生產的全新綠色瓶裝飄柔，保證讓您秀發亮麗動人，烏黑飄逸。
廣告的效應果然驚人。很快，阿Q的產品就變得十分暢銷了。阿Q腰包逐漸鼓了起來。
誰知好景不長，沒過幾天，Q公司來了幾個大蓋帽，將廠房封了，還罰了阿Q二十萬，原因是阿Q製造假冒偽劣商品，製作虛假廣告，欺騙消費者，違反了經商誠信原則。
這下阿Q破產了。他每次走到王胡、小D的工廠前看到那一片紅火的樣子，就憤怒：「媽媽的，總有一天，綠盔綠甲的公安要將你們抓去砍頭，嚓嚓！」
又是一年「3·15」，每到這時，各地的媒體都要對假貨、不法商人等作連篇累牘的批判。在筆者看來，所有的批判都指向一個核心問題——誠信。
作為世間公認美德的誠信，如今究竟出了什麼問題？什麼時候誠實、信守諾言的優秀品德竟然成了奢侈品？在反復追問的同時，人們也開始尋求解決的良方，誠信，主要靠自律還是他律？
在依法治國的今天，人們大多將希望寄託於健全的法律，尤其將經濟的良性運作寄託於健全的市場經濟法律。這種想法無可厚非，但這種單相思的想法必然經不起嚴酷現實的檢驗。眾所周知，商場如戰場，復雜多變，而法律由於其固有的僵化性、簡約性、有限性，不可能覆蓋誠信所適用的所有范圍，即使在覆蓋范圍內，由於以上原因也容易產生歧義，不得不作進一步的解釋。因此，不可能完全依賴國家的法律來維系市場經濟的基礎誠信。誠信需要市民社會自律體系的不斷發展，正如證券交易所的管理所依賴的是一套相當完善的自律規則一樣。沒有這種自律體系的支撐，市場經濟法律的有效運作就會很成問題。正如當前的中國，基本有了健全的市場經濟法律，但仍然假冒偽劣猖獗，就是因為缺乏一個強大的自律體系的支撐。
健全的市場經濟法律作為一種他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市場經濟法律需要執行，而執行所依賴的是執行者的自由裁量權，這種自由裁量權仰賴於執行者對誠信的自律，如果沒有執行者對誠信的自律，再好的法律也沒有用。這也就是有法不依的原因。任何法律可以規定履行的義務，但服從法律的義務卻不能由法律作出，只能由道德完成，換句話說，只有當事人心中經過內化的法律，對其才真正能夠時時發揮作用。市場經濟法律的目標就是要培植當事人心中這種內化的法律，最終達到「法則由自己制定」的程度。
「艱苦創業、開拓創新、自強不息、誠實守信」的傳統精神,陪伴著我們走過四十多年的風風雨雨。它是職師莘莘學子的力量源泉，是當代優秀大學生的一面旗幟，是一種永恆的追求。但在這個蔚藍的天空下，我們還要執著地呼喚一種傳統的精神，也是一種時代的精神，那就是--誠信。
誠信，是中華民族的傳統美德。千百年來，它伴隨著一代一代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉澱為民族的精髓。「人若無信，不知其可也。」誠信是做人的基本准則和起碼的道德修養。為人以誠，待人以信，不但是人的內在品質和精神要求，也應該是社會的規范。今天，誠信已經是社會生活對人的必然要求，同時也是一個人獲得社會認可的前提條件。
誠信需要一種自覺，而最應該具有此種自覺誠信觀的就應該是校園中的大學生，因為我們是時代最敏感的一分子，同時也是感知時代要求最強烈的精英，我們不但應該樹立和形成自身的誠信，也應該成為誠信最有力的宣傳者。
當代大學生，在接受著系統的道德教育的同時，也面臨著社會巨大的變遷，經受著各種文化和價值觀念的沖擊。大學生誠信現亦面臨危機。一些學校發現，有部分大學生為走捷徑不惜弄虛作假，連需要親身體驗的社會調查報告都東摘西抄，甚至到網上下載一篇，交帳了事，這已成為大學生中也是公開的秘密。這個問題確實令人擔憂，試想，大學生是未來的國家棟梁，如果讀書期間就缺乏誠信的態度，將來踏上社會，如何以誠待人？誠信的風氣，又如何推而廣之？考試作弊，是大學學生和老師心頭永遠的痛。考試作弊者是虛偽的，虛偽的背後不乏愚昧。雖然也有一顆嚮往榮譽的心，但是，透過作弊本身我們發現的卻是被「分數、名譽」扭曲了的心，是被混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現，歸根到底是丟失了誠信的心。盡管丟了誠信不痛不癢，但由於缺失了誠信而愈發執迷不悟的心卻會依賴於這種虛假，自古「假做真時真亦假」，假的真了一時但絕不會長久，那捲面的分數也許會換來某些榮譽和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴，卻絕不是一句「後悔」就能挽救得了的。
那麼，如何解決大學生中存在的誠信問題?專家認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，不能消極等待社會信用狀況的好轉，應該主動出擊，在盡可能大的范圍內影響並力求改變現有的狀態。比如，對於不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。不要期望通過誠信教育，學生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠信仍能使人獲利的狀況，學生就不可能真正變得誠實起來。誠信教育要取得效果，離不開社會評價機制的健全、教育制度的完善、用人制度要健全。
只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇於面對並努力克服存在的誠信問題，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。歷史的發展終將證明：誠信是誠信者的通行證，虛假是虛假者的墓誌銘。
學院的傳統精神，永遠是我們的堅持和信念，是一代代職師人的追求。在學院傳統精神的熏陶下，誠信在校園中每個人的心中已深深地紮上了根。誠信已不再是一種華而不實的口號，而是一種實在的行為。莘莘學子身處這座美麗家園，沐浴在誠信的陽光之中，必定會茁壯成長。
㈡ 中學生誠信和道德演講稿
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個故事。
有1萬元錢,5個人分,每人可得2000元,誰也不窮,誰也不富。要是其中的兩個人用自己的2000元去做生意,每人又賺了1萬元,那麼這個社會的財富總量就達到了3萬元。而其中的兩個富人擁有2.4萬元,佔80％,三個窮人擁有6000元,佔20％。
在這種情況下,我們能說三個窮人「窮了」是因為兩個富人「富了」嗎？不能。因為兩個富人的「富」來自於社會財富的「增量」,而不是從另三個人手中奪取的「存量」。
不僅如此,兩個富人在給自己創造財富的同時,也給三個窮人增加了就業機會和勞動收入。那樣,在兩個富人每人的財富總額達到1.2萬元的時候,三個窮人每人的財富也就可能不再是2000元,而是3000元或者5000元。
法國有位貧窮的年輕人,經過十年的艱苦奮斗,終於成為媒體大亨,躋身於法國50名大富翁之列。1998年他去世,將自己的遺囑刊登在當地報紙上,說：我也曾是窮人,知道「窮人最缺少的是什麼」的人,將得到100萬法郎的獎賞。幾乎有兩萬人爭先恐後地寄來了自己的答案。答案五花八門。大部分的人認為,窮人最缺少的是金錢。另一部分人認為,窮人最缺少的是機會、技能……但沒有人答對。一年後,他的律師公開了答案：「窮人最缺少的,是成為富人的野心！」
這個謎底震動了歐美,幾乎所有的富人都予以認可,說出了自己成為富人的關鍵所在。這里說的「野心」,准確地說,應該是我們常講的「雄心壯志」。我們難以設想,一個心志不高的人,一個沒有遠大目標的人,連一張藍圖都沒有的人,能夠創造出什麼奇跡。
通常對富人之所以能致富,較負面的想法是認為他們運氣好或從事不正當的行業；較正面的想法是認為他們更努力或克勤克儉。但萬萬沒想到,真正的原因在於他們的理財習慣不同。投資致富的先決條件是將資產投資於高報酬率的投資標的上。而存放在銀行無異於虛耗光陰,浪費資源。
我小時候5分錢買一支小豆雪糕,現在最便宜的雪糕是一元錢一支,這20年時間「同檔次」的雪糕價錢漲了20倍。如果把這筆錢存在銀行並要求它保持購買力不變的話,就要求銀行的每年單利是100％左右,哪個銀行有這樣的利息？
窮人的錢不是資本。一個人用100元錢買了50雙拖鞋,再拿到地攤上,每雙賣3元,一共賣得150元。另一個人很窮,每個月都要從社會福利局領取100元的生活補貼,他全部用來買大米和油鹽。換種方式,每個月給窮人200元,讓他可以用餘下的100元去做賣拖鞋的生意,一個月下來就有150元；下個月還給他200元,他就可以用250元來買賣拖鞋,又可賺125元；到第三個月,這個窮人手裡已經有了375元,除去100元生活費,還有275元資本金,你不用再給他任何救濟了……
但實際上,很多窮人不會按你給他安排的道路前進。你給他100元,他會去買米；給他200元,他會去買酒買肉；給他500元,他會去買件好衣服,最後只剩下10元也要買幾注彩票。哪怕你給他100萬元,他也想立刻把錢變成房子、車子,風風光光地去兜風,好讓所有人都知道他已經不是窮人了……窮人不僅是沒有資本,更可悲的是沒有資本意識。有個人很窮,一個富人可憐他,想幫他致富。富人送給他一頭牛,囑咐他好好開荒,春天撒下種子,秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開始奮斗。可是沒過幾天,牛要吃草,人要吃飯,日子比過去還難。於是他想,不如把牛賣了,買幾只羊,先殺一隻吃,剩下的可以生小羊,長大可以賣更多的錢。
窮人的計劃如願以償。只是吃了一隻羊之後,小羊遲遲沒有生下來,日子又艱難了,忍不住又吃了一隻。窮人想,這樣下去不行,不如把羊賣了買些雞,雞生蛋的速度要快些,日子立刻能好轉。
窮人的計劃又如願以償,但是日子並沒有改變。艱難時,他又忍不住殺雞,終於殺到只剩一隻雞時,窮人的理想徹底崩潰。心想,致富是無望了,不如把雞賣了,打壺酒,一醉解千愁。
春天來了,富人興致勃勃送來種子,發現窮人醉卧在地上,依然一貧如洗。富人轉身走了,窮人繼續貧窮。
很多窮人都有過夢想,甚至有過機遇,有過行動,但最終沒能堅持到底。
不講誠信的代價
19年前向銀行貸款29萬元不還
19年後連本帶利償還150餘萬元
本報訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先後兩次共向銀行借款35萬元，在歸還6萬元以後，還有29萬元本金沒有歸還。當他們被債權人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價。日前，天津市東麗區人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權人150餘萬元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國建設銀行先後簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬元，另一份是借款15萬元，並由天津市二輕集團（控股）有限公司提供擔保。在借款期滿後，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬元，有29萬元一直沒有歸還。
1999年11月，中國建設銀行將對瑞成文教辦公用品廠的債權本金及利息全部轉讓給了中國信達資產管理公司天津辦事處（下稱信達公司）。至此，信達公司取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。為實現自己的債權，信達公司於今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔保人二輕集團一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至2005年12月30日的利息120餘萬元及到實際給付日的全部利息；要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。
案情回放
兩筆欠賬 19年不還
本報記者 張曉敏
1987年12月27日，中國建設銀行天津第四支行與天津市訂書機廠、天津市文教體育用品工業公司簽訂了一份借款合同，天津市訂書機廠向銀行借款20萬元，借款期限自1987年9月至1991年12月，天津市文教體育用品工業公司提供保證擔保。但在借款期滿後，借款人只歸還銀行本金6萬元，還欠借款本金14萬。1988年9月，中國建設銀行天津市分行河北支行與天津市訂書機廠、天津市第二輕工業局文教體育用品行業管理處簽訂了一份借款合同，天津市訂書機廠向銀行借款15萬元，借款期限自1988年9月16日到1991年12月31日，天津市第二輕工業局文教用品行業管理處作為擔保人。借款到期後，天津市訂書機廠依然沒有履行還款義務。
1988年3月，中國建設銀行天津市第四支行變更為中國建設銀行天津市分行河北支行。1998年3月，天津市訂書機廠與天津市文教用品六廠合並為天津市瑞成文教辦公用品廠。後來，天津市文教體育用品工業公司改制為天津市二輕集團（控股）有限公司。
1999年11月3日，中國建設銀行天津市分行河北支行與中國信達資產管理公司天津辦事處簽訂了債權轉讓合同，約定銀行對瑞成文教辦公用品廠的貸款債權本金29萬元及截至1999年9月20日的表內應收利息4.9萬余元轉讓給中國信達資產管理公司天津辦事處，並註明轉讓債權清單。至此，中國信達資產管理公司天津辦事處取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。
在債權轉讓清單中，記載著兩份借款合同，本金29萬元，應收利息是4.9萬余元，催收利息是59萬余元。瑞成文教辦公用品廠收到了銀行發出的轉讓通知後，對轉讓通知中載明的相關情況予以確認，並在轉讓通知上簽字蓋章。
2000年11月21日，中國建設銀行與中國信達資產管理公司聯合發出通知，將建行已剝離不良貸款相對應的表外應收利息全部劃轉到信達公司，對於劃轉數額的確定、劃轉方法和劃轉進度等都做了詳細說明。
債權轉讓協議簽訂前，銀行於1999年4月20日就兩份借款合同項下的貸款本息向瑞成文教辦公用品廠進行了催收。債權轉讓協議簽訂後，信達公司也先後於2001年6月20日和2005年6月16日兩次進行了催收，還先後兩次在媒體上刊登債權催收公告。兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。
除了轉讓協議、轉讓通知及劃轉確定的利息外，截至2005年12月20日，上述貸款利息就將近52萬元。
2002年11月4日，信達公司經過公證部門向天津市二輕集團（控股）有限公司送達了《擔保債務催收通知書》，在沒有簽收的情況下，信達公司又於兩年後通過郵寄方式進行了送達。
當事人說
信達公司：連本帶息一共償還150萬元
瑞成文教：高額利息與轉讓協議不相符
二輕集團：保證期已過保證責任應免除
本報記者 張曉敏
原告中國信達資產管理公司天津辦事處表示，被告先後兩次借款35萬元，至今累計有29萬元沒有歸還，在取代銀行的債權人地位成為新的債權人後，原告通過多種方式多次催討，但都沒有奏效，無奈提起訴訟。債權轉讓協議簽訂後，原告先後兩次進行了催收，還刊登了債權催收公告。兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而不是4.9萬余元，瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。
被告方天津市瑞成文教辦公用品廠對原告起訴書中主張的本金和基本事實沒有異議，但對原告主張的利息提出了不同意見。他們表示，1999年11月3日，原告在受讓債權的時候，只轉讓了4.9萬余元利息，原告主張的120餘萬元的利息與轉讓協議並不相符，因此不予認可。
被告天津市二輕集團（控股）有限公司承認兩份借款合同中擔保人的合同責任由自己承擔，但同時表示，主債務曾經兩次超過訴訟時效，現在已經超過了法律規定的保證期間，所以保證責任應當免除。
連線法官
這筆陳年老賬為什麼要還
本報記者 張曉敏
在這起借款合同糾紛案中，原告方要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至2005年12月30日的利息120餘萬元及到實際給付日的全部利息，要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。但我們從判決中看到，法院判決瑞成文教辦公用品廠承擔全部貸款本息，而免除了二輕集團的保證責任，對此，該案審判長楊富柱談了自己的看法。
楊富柱表示，原告與銀行簽訂的債權轉讓協議是當事人的真實意思表示，不違反法律規定，應為有效，原告是依法取得的債權轉讓。債權轉讓協議中雖然只明確了銀行將其對被告瑞成文教辦公用品廠的貸款債權本金29萬元及截至1999年9月20日的表內應收利息4.9萬余元轉讓給原告，但同時註明詳見所附轉讓債權清單。轉讓清單中記載的數額並非僅指4.9萬余元的表內利息。另外，原告給瑞成文教辦公用品廠的轉讓通知中，也明確表示是向原告履行轉讓借款合同項下的全部義務，原合同內容不變。據此，應當確認原告受讓的債權是兩份借款合同的全部合同權利。另外，原告兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。因此，原告主張被告瑞成文教辦公用品廠承擔全部貸款本息的訴訟請求成立。
關於免除二輕集團保證責任，楊富柱解釋說，轉讓債權涉及的兩份借款合同約定的借款期限都是1991年12月，在借款期限屆滿後至2002年11月14日前，原發放貸款的銀行及原告一直沒有向擔保人二輕集團主張過權利。在借款期限屆滿後，原發放貸款的銀行於1999年4月20日向被告瑞成文教辦公用品廠的催收已經超過法定訴訟時效期間，但瑞成文教辦公用品廠在催收通知書上蓋章予以確認，根據相關規定，其蓋章確認的行為，就認定為是對原債務的重新確認。而對於重新確認的債務是否繼續提供保證擔保，應當取得保證人的同意。原告雖然在2002年11月14日和2004年11月12日兩次經過公證部門公證，向二輕集團發出擔保債務催收通知書，但此時已經超過其承擔保證責任的法定期間，而且二輕集團也沒有做出新的保證承諾。因此，二輕集團的保證責任應予以免除。
新聞鏈接
我國個人信用體系熱身起步
我國統一的個人信用信息基礎資料庫於2006年1月正式運行。這一資料庫目前已收錄的自然人數已達到3.4億人，其中有信貸記錄的人數約為3500萬人。到2005年底，收錄個人信貸余額2.2萬億元，約佔全國個人消費信貸余額的97.5％。
中國人民銀行副行長蘇寧對此發表評論，他說，有無健全的徵信體系，是市場經濟是否走向成熟的重要標志。個人信用信息基礎資料庫的運行，是我國企業和個人徵信體系建設中的一件大事，標志著這項工作邁出了重要一步。
個人信用信息基礎資料庫是各商業銀行的信用數據信息共享平台。主要採集和保存個人在商業銀行的借還款、信用卡、擔保等信用信息，以及相關的身份識別信息，並向商業銀行提供個人信用信息聯網查詢服務，滿足商業銀行防範和管理信用風險的需求，同時服務於貨幣政策和金融監管。只要個人進行過貸款、擔保、開設過個人結算賬戶等，就會被錄入個人信用信息基礎資料庫。資料庫的信息隨時更新，覆蓋的人群將越來越大。
據悉，建立個人信用信息基礎資料庫既實現商業銀行之間信息共享，方便群眾借貸，防範信貸風險；又要保護個人隱私和信息安全，只能經當事人書面授權，在審核個人貸款、信用卡申請或審核是否接受個人作為擔保人等個人信貸業務，以及對已發放的個人貸款及信用卡進行信用風險跟蹤管理，才能查詢個人信用信息基礎資料庫。
個人信用信息基礎資料庫始建於2004年初，並於同年12月中旬實現15家全國性商業銀行和8家城市商業銀行在全國7個城市的聯網試運行，2005年8月底完成與全國所有商業銀行和部分有條件的農村信用社的聯網運行，經過1年的試運行後，於2006年1月正式運行。
有評論說，通過個人信用信息基礎資料庫，建立個人信用記錄，使個人過去的信用行為對未來新的信用活動產生影響，以促使個人重信用、守合同、遵守法律，並形成誠實守信的社會氛圍。這一資料庫的正式運行，將會大大推進社會信用體系的建設。（竹 雨）
案外評點
不講誠信的代價和誠信的力量
劉曉燕
借款29萬元，久拖不還，19年後，非但沒逃了，連本帶息要還150萬元。這就是不講誠信的代價。
中國是一個有著五千年文明的古國，誠實、守信一直是中華民族引以自豪的品格。「言必信，行必果」、「人以誠為本，以信為天」、「自古皆有死，民無信不立」，這種優秀文化熏陶了我們幾千年。然而，近些年來，隨著市場經濟的發展和沖擊，人們突然發現，在有些人的行為中誠信在消退，拜金主義滋長，利益取代了美德，誠信讓位於欺詐。
信用是現代市場經濟的生命。然而我國改革開放已經20多年了，現代市場經濟所必備的國民信用體系並沒有建立。近年來，經濟生活中失信失范的行為越來越廣泛，情節越來越惡劣。為此，著名的經濟學家吳敬璉疾呼，「信用缺失影響經濟大局」。
閑時翻書，看到了一個關於誠信的故事。
早年，喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這里觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多……
誠信，是一種人的內心狀態。誠——誠懇，誠實，不弄虛作假；信——信用，信任，不欺詐坑弱，誠懇待人，以信用取信於人，對他人講信用。叩問內心，信守自己對環境、對社會、對他人的責任。誠信升華的結果就是道德的完善。
法規鏈接
《中華人民共和國民法通則》
第八十四條 債是按照合同的約定或者依照法律的規定，在當事人之間產生的特定的權利和義務關系。享有權利的人是債權人，負有義務的人是債務人。
債權人有權要求債務人按照合同的約定或者依照法律的規定履行義務。
第九十條 合法的借貸關系受法律保護。
第九十一條 合同一方將合同的權利、義務全部或者部分轉讓給第三人的，應當取得合同另一方的同意，並不得牟利。依照法律規定應當由國家批準的合同，需經原批准機關批准。但是，法律另有規定或者原合同另有約定的除外。
《中華人民共和國合同法》
第一百九十六條 借款合同是借款人向貸款人借款，到期返還借款並支付利息的合同。
第一百九十八條 訂立借款合同，貸款人可以要求借款人提供擔保。擔保依照《中華人民共和國擔保法》的規定。
第二百零六條 借款人應當按照約定的期限返還借款。對借款期限沒有約定或者約定不明確，依照本法第六十一條的規定仍不能確定的，借款人可以隨時返還；貸款人可以催告借款人在合理期限內返還。
第二百零七條 借款人未按照約定的期限返還借款的，應當按照約定或者國家有關規定支付逾期利息。
《中華人民共和國擔保法》
第二十二條 保證期間，債權人依法將主債權轉讓給第三人的，保證人在原保證擔保的范圍內繼續承擔保證責任。保證合同另有約定的，按照約定。
第二十三條 保證期間，債權人許可債務人轉讓債務的，應當取得保證人書面同意，保證人對未經其同意轉讓的債務，不再承擔保證責任。
第二十五條 一般保證的保證人與債權人未約定保證期間的，保證期間為主債務履行期屆滿之日起六個月。
在合同約定的保證期間和前款規定的保證期間，債權人未對債務人提起訴訟或者申請仲裁的，保證人免除保證責任；債權人已提起訴訟或者申請仲裁的，保證期間適用訴訟時效中斷的規定。
第二十六條 連帶責任保證的保證人與債權人未約定保證期間的，債權人有權自主債務履行期屆滿之日起六個月內要求保證人承擔保證責任。
在合同約定的保證期間和前款規定的保證期間，債權人未要求保證人承擔保證責任的，保證人免除保證責任。
大家好！今天我們一起探討的題目是誠信。什麼是誠信？顧名思義，誠實守信。大家坐在這里聽我演講，是誠信；商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，「徙木為信」。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。「人而無信，不知其可也」，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。有一名德國留學生，成績優異。畢業後，到處求職，屢屢受挫。這是為什麼？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對於每個人至關重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借錢給你；誠信，才能得到別人的信任；誠信，才能融入社會，求得生存和發展。誠信無處不在，無處不需。 當代社會，信用最集中的地方非金融行業莫屬。行業自律，誠信經營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠的發展前景；客戶監督，誠信接受服務，可以贏得較高的信用等級，及時得到資金補充，進而產生經濟效益；而兩者相互給予的誠信，就是無言的承諾，有效的融合和交流，他會使得金融業務有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。「信用為天，俯首大眾」是我們農村信用社服務於民的文化理念，我們對客戶最大的誠信莫過於嚴格按照行業管理規定，合規合法經營，用高質量的服務，高水平的能力，高效率的工作取信於民，造福大眾。在我市一個農村信用社發生過這樣一件事。一位農民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎麼辦？精明的他想出了一個絕妙的主意。他把兩萬塊錢在同一天分別存入信用社下屬的四個代辦站，每個站5000元，存期半年。到期後，他找到信用社主任進行咨詢並計算到期利息。然後他跑到四個網點取出他的存款。結果發現，四個網點和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說，信用社真的是可信賴的咱農民自己的銀行。 值得反思是：在我們要求商家誠信經營的同時，是否也誠信接受服務呢？超市的貨架，不知不覺少了東西，出口的檢測儀發出嘀嘀的警報聲，並由此引發了一連串諸如道德、侵犯人權的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個人的生活。可不知什麼時候，已變得傷痕累累。我們農村信用社是經營貨幣的特殊行業，通過收攏社會富餘資金取得經濟效益的同時，支持企業、個人，補充資金缺口，調濟資金周轉，按照國家政策，能優惠的優惠，能支持的支持，可以說為武安的經濟騰飛做出了一定的貢獻。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴重，企業效益好的時候，錢裝進自己的口袋，虧損了就留下一個爛攤子，任你處置，他們認為反正虧了是公家的，這種不負責任，不講誠信的行為，給國家和人民造成了巨大的損失。當然，其中的原因是復雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業，造假帳，搞轉移，就是不按時還息還貸。更有甚者，乾脆直接造假，利用假存摺、假匯票、假掛失，騙取資金，然後逃之夭夭。這時，道德顯得無奈，法律顯得蒼白。 我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是一種自覺的道德規范，可面對現實，我想還應該用法律來維護人類的這種美德，將一個人的信用問題上升到法律的高度，建立一套完善的個人檔案記錄，隨時隨地調用，使人們清晰地認識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價。試想，誰還會棄誠信於不顧呢？
㈢ 求一篇以誠信為話題的中學生500-600字的話題作文
明理誠信，這不僅是商界需要遵守的原則，也是人最基本的道德。它不僅指個人的行為，也是一種集體文明。
華夏文明，源遠流長，古時候的社會就在提倡精誠所至，金石為開。意思是人如果有了誠信，那麼金石都會打開的。古時候，有許多因誠信而垂青萬世的人。
魏文侯是戰國時魏國國君。有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。可是這一天，他喝酒十分盡興，天又下起了雨。魏文侯說要去打獵，左右的人便勸他天下雨，酒盡歡就不去了，但魏文侯卻說，自己已和山澤官說好，不去就是欺騙了人家，於是他冒雨親自去了打獵場，進行狩獵。
作為一國之君，萬人之上，居然能將誠信放在第一位，是相當難得的，這也是魏國的立國之本。
同在一個時期的晉國國君晉文公，在魯僖公二十五年時打一個小國「原」。他下命令僅帶三天的糧食，三天不破城則撤回，可是三天之後原國仍未投降，於是，晉文公准備撤軍，可密探來報，城中正准備投降。晉文公語重心長地對軍士們說：信國，是立國的根本，如果因為要奪取，而失去了民眾們的信譽，那就得不償失了。
當然，華夏文明提倡要守信用，要誠信，別的國家也是一樣。
阿拉伯罕·林肯是美國歷史上有名的、傑出的總統，21歲那年，他在朋友開的一家商店裡當店員。一天，一個婦人買織品多付了12美分，林肯當時並未發現，在結算時發現多了後，步行6英里，將多收的12美分退了回去。還有一次林肯給一位女顧客少稱了4盎司茶葉，為此，他又趕了好長一段路，將4盎司茶葉送去。人們都稱林肯為「誠實的小夥子」。
人與誠信，誠信與人，是成正比的，誠信多了，人也「大」了，誠信少了，人也就「小」了。
㈣ 作為一名中學生如何守誠信200字演講稿
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首先，作為一名學生，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是非常重要的，其實最為熟悉的思想品德課程可以說用最簡單的方法告訴了我們如何樹立正確的「三觀」，其中列舉了很多榜樣例子可以供我們學習。
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而這其中誠信是做人最基本的原則，所以中學生更應該明白。道理其實很簡單，小的時候就有「狼來了」的故事，但是往往人們不夠重視，所以必須從思想上重視。
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中學生在學校和老師、同學都應該做到誠信待人，禮貌待人。而且可以和同學之間互相監督，老師在這方面起到極為關鍵的引導作用，從點滴小事自身做起告訴學生誠信的重要性。
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中學生的誠信在考試中更能體現，遵守考場紀律，不交頭接耳，更不能抄襲作弊等等。在做好自己的前提下，也應提醒他人。即使在無人監考的情況下，也應自覺維護考場秩序，遵守紀律，做誠信考生。
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中學生在校外同樣應誠信帶人，比如購買商品時遇到賣家多找錢應主動退還等等，在家中應與親人坦誠相待，特別是考試成績公布且不理想時，有些同學找借口不告訴父母，其實這樣是不對的，父母望子成龍望女成鳳，他們更多的關心自己的孩子。
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總之，中學生應謹記誠信是做人做事最為基本的原則，坦誠待人，認真做事。
㈤ 求400字的中學生誠信事跡
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裡如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說「得黃金百斤，不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助，才倖免於難。而有信，自然會得到大家的:
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有「貨真價實，童叟無欺」八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是;表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴;表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
華盛頓 櫻桃樹的故事 華盛頓砍了爸爸最心愛的櫻桃樹，由於勇於承認，爸爸沒有批評他，而且還贊揚了他高尚的情操。
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裡如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說「得黃金百斤，不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助，才倖免於難。而有信，自然會得到大家的:
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有「貨真價實，童叟無欺」八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是;表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴;表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
南北朝時，有一個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家裡實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並主動退了一半的錢。周圍的人都贊嘆不已。
華盛頓 櫻桃樹的故事 華盛頓砍了爸爸最心愛的櫻桃樹，由於勇於承認，爸爸沒有批評他，而且還贊揚了他高尚的情操。
孟母 當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親:「鄰家殺豬干什麼?」孟母當時正忙，便隨口漫應:「給你吃!」孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信於兒子，忍痛在捉襟見時的生活費中，撥出一部分錢買了一塊肉，讓兒子吃了個痛快。
誠實守信故事
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說:「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說:「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。懸賞我豆豆吧
㈥ 中學生誠信教育心得體會
誠信是什麼
誠信就是誠實,信用.始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節!
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要佔據心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們為之擔憂的事情,因為他們失去了誠信,甚至為我們人類帶來災難.納米技術,克隆基因,導彈防禦……這些人類引以為豪的高科技結晶為我們帶來福祉的同時,又危害著我們人類,因為某些人心中的信念變了質,變造福於人類於狹義的民族甚至個人.
每個人都會面對利益的誘惑,在這個時候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠,追求未來更大的發展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當時,公司剛成立不久,規模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動動手腳,幾百萬就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業業地工作,除了期望自己的工資和獎金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經是這個市場的大贏家.今天,我國的市場經濟已經發展到了一個講規則的時代,誠信無疑是這個社會游戲的基本規則.新的商場流行一句話:"信用破產,你就什麼都破產了."
古人雲:誠信於君為忠,誠信於父為孝,誠信於友為義,誠信於民為仁,誠信於交為智.誠信滲透到各個方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠離歷史社會,讓人們的選擇是多麼蒼白無力啊.
對於誠信,社會上有太多的爭議,我認為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統的社會里,道學家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流於形式.真誠的誠信教育,就不應該把起點放在要不要誠信,而應該放在怎樣建立誠信,使社會多點誠信.因此對於誠信的建立不僅是每一個家庭,學校的責任,更是全社會全人類的責任.
誠信是最寶貴的美德,是我們取信於人的根本,沒有比信任危機更可怕的了.信任危機是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價,它無聲無息卻充滿負面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個國家,民族喪失最後的團結精神.
㈦ 中學生誠信的故事 急用!!!!!
一位美國商人說：一個人可以失去財富、失去職業、失去機會，但萬萬不可失去信譽。
一群美國中學生，在完成一項生物課作業時抄錄了某網站提供的一些材料。竟在全美引發軒然大波。
據2月14日的《紐約時報》報道，美國堪薩斯城郊的一所名叫Piper的高中，118 名二年級學生被要求完成一項生物課作業，其中28名學生從互聯網上抄襲了一些現成材料。此事被任課女教師Pelton發覺，判定為剽竊，於是28名學生的生物課得分為零，並面臨留級危險。在一些當事人家長的抱怨和反對下，校方要求女教師提高那些學生的得分，這位27歲的女教師憤而辭職。
面對社會輿論壓力，學校董事會不得不在體育館舉行公開會議，聽取各方意見。結果絕大多數與會者支持女教師。該校近半數教師表示，如果校方降格滿足少數家長修改成績的要求，他們也將辭職。他們認為，教育學生成為一名誠實的公民遠比通過一門生物課更加重要。Pelton則說，她在帶學生的第一天，就和學生訂下規矩並由家長簽字認可。規矩稱：" 所有布置的作業都必須完全由學生自己獨立完成，欺騙或剽竊將導致課程失敗。"
女教師每天都接到十幾個支持她或打算聘用她的電話。一些公司已經傳真給學校索要當事學生的名單，以確保公司今後永遠不會錄用這些不誠實的學生。一所大學在本月上旬的入學考試中對一位身著Piper學校T恤衫的女孩子說："不要欺騙啊。" 當地一位女士對電視台記者憂心忡忡地表示，她非常擔心今後本社區的人出去會被貼上不誠實的標簽……
這里，我們無法笑話美國人的小題大做或杞人憂天，感覺到的只是" 誠信"二字那沉甸甸的分量。這二字之於美國絕大多數民眾，雖不能說重於生命，卻是立足社會之根本——這也是我在美國生活學習一年感觸最深的景象之一。
信用記錄，從現在做起
剛到美國，想開部手機。面對鋪天蓋地報紙廣告上五花八門的手機優惠計劃，我喜滋滋選擇了AT&T公司的一種月費29．99美元、可免費在東部七八個州每月打650分鍾、手機僅售20美元的計劃，卻被無情拒絕。試了其他幾個公司，也不行。
人家不看你手中的綠票子，只朝你要信用卡。於是我等可憐的無卡一族惟一的選擇就是，至少花100 多美元買部手機，每月預交數十美元以上的手機話費，每分鍾都要扣款。
不甘心，趕緊申請信用卡。Master, Visa, American Express等大信用卡公司逐一嘗試，代理信用卡的多間銀行和AT&T之類大公司的碼頭也相繼拜過，竟又連連碰壁，理由只有一個：我沒有信用記錄。換句話說，我這個外國佬因為在美國還沒有借錢還錢的記錄，目前得不到人家的信任。
臨淵羨魚，不如退而結網，於是老老實實開始建立信用記錄，諸如按期交納電話費、用商場的購物卡購物再按期把支票寄去、盡量多和外界發生些借錢還錢的交易，等等。後來，在美國匯豐銀行的幫助下，堂堂Master卡公司終於垂青我那一點點" 信用" ，恩准我一張Master卡。再後來，及至我臨近歸國，大概從某個渠道查明我果然是位有著良好記錄的信用良民，很多公司，包括我聯系過的和沒聯系過的，蜂擁而來，希望我使用它們的信用卡，給的限額也越來越寬，真令人感動，可惜我已不需要這些。
美國人對自己信用記錄的鄭重其事，感染我也小心翼翼地對待各類寄上門的賬單。暑假出遠門訪問，回來第一件事就是查看有無即將過期的賬單，並趕緊將支票一一寄出。有一次，某音樂公司在網上許諾加入其會員即可免費獲得唱片若干，可等我收到唱片時，數十元美元的賬單也一並寄到，賬單下一行小字稱這是寄費、包裝費和人工費。我心有不快，寫了一封投訴信，但也同時如數附上支票，唯恐萬一道理不在我這邊而落下個不良信用記錄。回國前，我在報上一連三天刊出廣告，欲賣那輛隨我跑了兩萬多公里的坐騎，報社對我絕對相信，一個電話就答應了，說賬單收到再付款。可是直到我回國前一天，賬單還未寄到，真是皇帝不急太監急。幸好在飛機起飛的當天賬單收到，導致我在回國前乾的最後一件事，就是將做廣告的支票寄出——還掉最後一筆債。
據了解，與個人信用相比，美國公司之間的商業信用更加重要。一家公司一旦言而無信或欠錢不還，將很難再在商界立足，甚至其商業生命將因此而終結。
由此反觀國內司空見慣的三角債現象、會計師事務所造假屢禁不絕且愈演愈烈的狀況，以及很多企業借錢時是孫子、欠錢時是老子的做派，由衷感到我們離商品經濟的精髓——契約精神還真差得很遠。
沐浴" 信你" 氛圍，感覺真好
我想，那女教師之斷然給28名學生吃鴨蛋，她當時一定有一種被欺騙的感覺。
在美國，很多事情是建立在相信你的基礎上的。你說你會獨立完成作業並在課堂紀律條款上簽了字（因此可視為一種契約），老師豈有不信？誰知你卻沒有履約！
其實，在美國的日常生活中，隨處可以享受到被信任的愉悅。
我曾攜父母去曼哈頓參觀無敵號航空母艦，買票後走出人群，突然想到老人可能有優惠，忙返回詢問。售票員小姐聞訊趕緊一面賠不是，一面按老人優惠將餘款退還。她並不查看你任何證件，甚至也不去打量二老是否真老（62歲以上老人方可享受優惠），其所奉行的恰是一個" 信你" 原則。
後來我發現，幾乎所有公共場合，凡有老人或兒童減價優惠，均無需出示證件，全憑你金口一開，人家就信了，哪怕有的老人長得很年輕，或有的兒童看上去頗高大。人家這樣信任你，再去撒謊或冒充，真是件很可恥的事。正因為這樣，當有一次帶女兒參觀某博物館（售票處註明6 歲以下兒童免票，而我的女兒剛滿7 歲），售票員微笑著問" 孩子幾歲" 時，我稍一猶豫，還是如實說"7歲" 並照章購票。後來我甚至為自己那一剎那的猶豫而臉紅。有一次去某大商場復印一本書，200 多頁圖書印完去結賬，收銀小姐並不查驗所印頁數，只憑你自己報的數字收款，沒有人懷疑你會虛報少交。
給我留下最深印象的" 信你" 情景，發生在我的一系列重要訪談活動中。
我於學校進修之餘，還擬完成一個龐大的計劃，駕車遍訪美國著名大報和大型報業集團，並和其中發行量排行前八名的《今日美國》、《華爾街日報》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《華盛頓郵報》等報社的發行人或總編輯訪談。
我知道這很難，你想啊，不經過熟人介紹或大單位推薦，一名普通新聞工作者即使在中國要見那些大報老總又談何容易？即使有幸一見，誰又會坐下來和你談一個鍾頭？何況我是在這樣一個世界報業帝國，面對新聞同行稱作"big man" 的報社老總們。他們會見我嗎？
但我決心一試，這決心一試的前提也出自對美國人崇尚以誠相待的信心。最初的嘗試當然多被拒絕，不少信函甚至如泥牛入海。於是我通過郵寄、E-mail、電話將自己在中國的職業經歷、研究成果、在中美文化交流方面做過的工作、自己對對方的了解程度以及訪問對自己的研究之舉足輕重等等，詳細告知對方。感謝上帝，我的這些做法先後奏效，各報對我自己敘述的情況深信不疑並開始表示出興趣，沒有任何人要求核實我提供的材料。
在隨後的訪問全過程（9 ．11事件之後除外），我幾乎從不需要出示任何可證明我身份的證件或介紹信之類，只是在進大門時保安員要求登記姓名及駕駛證。
素昧生平的發行人、總編輯及其助手們欣然接待了我這個陌生外國人，包括陪我參觀、與我交談、允我錄音、准我拍照。其中只有兩個小小的例外。一是在訪問《華盛頓郵報》前20天，該報總編輯的秘書給我發來E-mail，非常客氣地希望我寄一張名片給她，並強調那隻是保衛部門需要，絕非總編輯和她本人的意思。另一次是訪問美國歷史上聲名顯赫的一份報紙《費城問訊報》，報社一位助理總編輯婉轉來信問我，是否可以提供我所在大學的一位證明人。我便告知對方本校一位系主任的聯系地址。這樣一次證明顯然使他十分滿意，他為我在該報安排了滿滿一天豐盛的日程：分別與該報總編輯、分管發行的副總裁、分管廣告的副總裁、一位著名評論家和一位曾在中國訪問過一年的普通編輯交談，又參加其下午的編前會。
約會既定，絕不失信
在這些訪問中，各報的恪守信用也同樣令我感動。我在美國的所有訪問，通常於一個月前和對方約定，時間精確到分。在這一個月中會發生什麼？以我近20年報紙編輯工作的經驗，報社老總們的工作強度總是很大的，要面對各種變數，隨時做出判斷和反應，很多決策要通過例行的和臨時的會議來實施，常常不得不超時工作，相比之下，和我的約會是件十分次要的事情。那麼，我一個月前的約定會不會因變故而更改甚至取消？
事實證明我的擔心是多餘的，各報對我的來訪，一旦約定，絕無更改。有時我不放心，在訪問前還打電話去問有無變動，對方總是有些吃驚地反問：" 怎麼，你打算改變約會時間嗎？"
也幸好他們嚴格守約，否則我的訪問計劃將被弄得支離破碎，甚至會失敗，因為我的長途訪問也受很多因素制約。每次出訪前，我必須根據自己的計劃與對方仔細約定訪問時間，並在此基礎上安排行程，確定行車路線、選擇停靠站點和預定沿途旅店。我的時間有限，沿途食宿的費用也有限，一旦某一個環節改變，浪費金錢事小（旅館客房費將從信用卡上照扣不誤），影響整個訪問鏈條事大。
例如我暑假的東北行，事先確定的訪問單位就有《芝加哥論壇報》、底特律報業公司、《波士頓環球報》等8 家單位，所有任務必須在半個月內完成，哪裡容得絲毫改變？但正因各新聞單位的守約，我此行滿載而歸。在全部訪問中遇到的惟一一次小小變動，是在《紐約時報》。當時我和該報分管廣告的副總裁約定了某日某時見面，但到達報社大堂和他通電話時，他充滿歉意地告訴我，有一個臨時會議非要他參加不可，只好請一位部主任全權代表他和我交談，並表示這位部主任將回答一切本應由副總裁自己回答的問題，希望我能夠滿意。事後我的確很滿意，那位部主任不僅和我熱情交談近一個小時，後來還通過E-mail回答了我的一些補充問題。
郵政環境，處處見" 信"
多年來，由於國內郵局對信封規格要求愈嚴和電話電腦的普及率愈高，加上有幾次投遞丟失、拖延和來函上精美郵票不翼而飛的經歷，我與郵局打交道已日見稀少。不料到了美國，每天離不開郵政，幾乎每天都收到郵件，其數量之巨，大概要超過我在國內近10年私人郵件的總和。很多看上去極其重要的東西，美國人都是用一紙平信送達，且萬無一失。
首先給我留下深刻印象的是，盡管美國郵局分檢信函早中國多年實現了自動化，但美國人寄信用的信封依然五花八門，小到巴掌、大到4 開報紙的信封，我都收到過。一些美國人為了寄一些特殊的感謝卡或紀念卡之類，還常常自製信封也照寄不誤。如果你在信封里鼓鼓囊囊地揣些東西，例如膠卷、唱片，竟也能寄出。我在美國先後沖印過近20卷膠卷，全部是用信封寄出並收回的，盡管信封里裝一二隻膠卷，簡直有些滑稽。由於既可以省去到超市送取膠卷相片的麻煩，又能節省些費用，很多美國人都喜歡用這種方式洗印照片。和一位美國朋友談及此事，她認為這很正常，說你一旦交郵，就是對郵局的信任，只要地址寫對郵資付足，郵局一定會受理。
不僅信封五花八門，信封內還常常包含著很重要的東西。到美國的第二天，我就去申辦社會安全號。這社會安全號可是在美國生存不可缺少的物件，收入、納稅、有無犯罪等各種個人記錄都與之掛鉤，僱傭無安全號的僱主將被視為違法。
到學校聽課、辦醫療保險、考駕照等等，也都會被要求填寫社會安全號。這么重要的東西，他美國人也是一紙平信寄出，並不需要簽收。還有駕照，這是美國除了公民證、綠卡之外最硬的個人證件，因為通過駕照上的信息，警察可以從電腦調出包括你出生、國籍、住址、社會安全號在內的一切個人記錄。懷揣一個駕照，你就可以出入一切場所，包括乘飛機。如此重要的駕照，也源自一封無需簽收的郵件。諸如此類還有銀行支票、匯票、銀行卡、信用卡、借書證、賬單等。
美國的家庭信箱，通常豎立在馬路邊上，且均不上鎖，郵件放在裡面等候郵遞員來取。但依我個人及我認識的所有朋友的經歷，無論多麼重要的郵件，從未丟失。起初我將膠卷放入信箱還有些忐忑（重要的膠卷一旦丟失，損失將永難挽回），後來也就坦然了。一年內我先後寄出約50張付賬的支票，張張安全。
慚愧，自己有過一次" 不信"
不過說來慚愧，我在美國還是撒過一次謊。有一天，我的助手克里斯蒂，一位大學4年級女學生，在聊天時突然問我：" 聽說中國有很多人愛吃狗肉，你吃嗎？" 這句話一下讓我緊張起來。
不在美國生活，很難體會美國人對狗的寵愛。美國的狗，大概比人少不了多少。一家人養兩三隻狗的並不少見。逛超市若不懂英文，一不小心就可能把狗食專櫃的東西買回家當罐頭吃（我的一位中國朋友即有此光榮經歷）。把小寵物狗當成家庭一員而每晚允其充當" 第三者" 睡卧於夫妻之間，也是司空見慣的。前總統柯林頓的愛犬數月前不幸葬於一中學生的車輪下，弄得克氏夫婦傷心了好一陣子。盡管警察判定屬狗違章，但肇事女學生還是痛哭不已，其父更不斷向新聞界解釋自己女兒如何愛狗，說此事件將給女兒帶來終身痛苦。在這樣一個把狗當人看的國度，吃狗肉成為真正大逆不道。去年紐約一家電視台播出韓國某餐館殺狗吃狗的本台記者目擊記，轟動一時。紐約的韓國社區居民趕緊反擊，列出大量證據證明那家遠在東亞的餐館所殺所吃並非狗而是一" 土狼" ，並向電視台提出強烈抗議。連唐人街的中國人也加入了抗議行列，弄得電視台經理不得不致函韓國社區加以解釋。（後來也有大膽的韓國人在報上發表評論，說僅有200 年歷史的美國人有何資格對有著悠久飲食文化的韓國人指手劃腳，韓國人即使吃狗也不是美國那類寵物狗，就像韓國人把耕牛當成朋友而不能因此指責美國人殺牛吃牛一樣。）
無論如何，面對助手如此敏感的問題，我只" 王顧左右而言它" ：" 很多中國人也不吃狗肉的，特別是在大城市……" 誰知她不依不饒，藍藍的大眼睛繼續盯著我：" 那麼你吃狗肉嗎？ "看著她一副嚴肅認真的樣子，我完全失去了說真話的勇氣，只好也嚴肅認真地搖了搖頭。她立刻釋然，說她如何如何痛恨別人殺狗吃狗。我相信，如果我的回答是相反的，極可能對她的感情有所傷害，我們之間的合作和友誼也無疑會立刻終止。
如果不" 信" ，會怎樣？
在美國去各大小商場購物，出口處從未見過任何檢查或防盜裝置，更未見到把門的保安。顧客偷點小東西真是天不知來地不知。事實上美國超市失竊的現象也是有的，有段時期還較嚴重，前不久某女電影明星不也曾在超市偷竊？
和美國朋友探討此事時，他們都會聳聳肩說，這是沒辦法的，說商場總是竭力避免任何對顧客不信任的痕跡，因此即使有人監視，也會非常隱蔽，常常是掛一而漏萬。但他們又說，在美國偷盜的犯罪成本是相當高的，哪怕是偷一件小東西，一旦敗露，其記錄將跟隨你終生。這話我信。有一次大學里舉辦盛大的人才招聘活動，我發現，其中不少工作崗位在招聘員工時都有一條規定：近15年內沒有偷盜、詐騙或其他罪案記錄。
15年啊，一個有賊心的人能守得住嗎？因此，美國人都把教育孩子從小誠實守信，作為自己重要的責任。一些報刊上也在探討父母如何在孩子面前以身作則，培養孩子的誠實。我女兒在美國一間小學上一年級，她最怕我到老師面前說她撒謊。有一次，她從地上揀到一枚25 分的硬幣在手上玩弄，回來卻告訴我說是老師獎勵給她的。我怎麼會被她所懵？立刻表示要向老師核實，她一聽馬上說了實話並大哭起來，保證今後再不撒謊了。在後來一次學校收集硬幣捐助公共事業的活動中，她主動將這硬幣連同我們給她的許多小硬幣交給了學校。
在美國，我認識兩位剛從中國來的留學生，她們周末輪流在一家香港人開的洗衣店打工。這兩人關系很好，形同姊妹，但打工理念有所不同：A 姑娘認為老闆給的工資並不高，為她幹活不要太賣力氣——老闆在時多干點，不在時就盡量少干甚至不幹，最多裝裝樣子；B 姑娘則認為既然老闆雇了你，就該把事情做好，對人應真誠，人前人後應一樣。於是，A 姑娘常常上午見洗好的衣服堆成山，也只象徵性地疊一些，直到下午老闆來後才忙活起來，一面還說上午如何如何忙；B 姑娘卻相反，上午總是趁客人送衣取衣的空隙，抓緊將衣服疊好打包，盡量把任務完成在前面，有時老闆在的時候反倒顯得不太忙。誰知這樣一段時間下來，最先不高興的竟是那些經常來洗衣服的美國人——老闆的常客。他們看不慣這樣對老闆不誠實的勞動者，先後向老闆抱怨A 姑娘如何偷懶、如何上午只看書不幹活，而對英語還不如A 的B 姑娘，卻交口稱贊。結果可想而知。
和一些在美國生活多年的中國朋友閑聊時，他們也都深有體會地告訴我，說到給老闆打工，不比在國內給一些政府部門或國營企業工作，千萬別偷懶耍刁，否則心裡最不踏實的是你自己，因為你隨時有可能被炒魷魚，甚至在業界留下個壞名聲。
不誠信造成的最大災難，莫過於安然破產案帶來的影響了。美國安然公司是世界著名能源跨國企業，資產在全美國居第七，在《財富》雜志的全球500 強名單上列第35，去年底卻突然資不抵債申請破產，造成美國有史以來最大一宗破產案。事情到此也就罷了，政府同意撥出巨款處理善後，公司老總們仍可過上自己富裕的生活，誰知不久便暴露出該公司一些重大欺詐行為，特別是一家享有盛譽的全美國第五大會計公司涉嫌作偽，更引起了全國范圍的信用恐慌。一家曾與之簽訂意向協議准備將其收購的大公司（此舉足可挽狂瀾於既倒），也正因為發現了其中一些貓膩而斷然放棄收購。結果是公司一位副總裁自殺身亡，董事局主席等負責人面臨被起訴，包括聯邦政府官員在內的一大批關系人有待洗刷嫌疑。有專家撰文指出，安然事件若導致商界的誠信危機，災難將不亞於9 ．11事件。
唉，美國社會如此依賴這" 誠信" 二字，真值得我們曾信奉" 民無信不立"的同胞們認真思量。
㈧ 誠信對於中學生的實際意義
一、中學生誠信道德問題的主要表現
由於受各種不良風氣的影響，不少學生的誠信道德不容樂觀。主要有以下一些問題：
第一，認為「做老實人吃虧，講信用無用」
據學生誠實問題調查顯示，學生知道班內某同學犯了錯誤，老師或學校向學生調查時，持「推託不知道」或「略去重要情節」態度的學生佔有效問卷總數的50%；關於學生考試作弊問題調查結果表明，有近30%的學生認為有半數以上的學生都曾經有過考試作弊行為。有不少中學生認為，現在社會沒有什麼誠信可言，做老實人「吃虧」，講信用的人「無用」。
第二，認為「會做假是腦子活絡」
做假在中學生中有一定市場，有的甚至還認為會做假是腦子「活絡」。考試作弊這是公開的秘密。學校在期中期末考試時，設立專門考場，監考老師仍力不從心。在兩年一度的學校藝術節創造發明成果展示中總有好多件作品是由學生家長代勞的或在市場上買來的最新產品，貼上學生的名字，就是他的傑作了。
第三，誠信認知與誠信行為的脫節
受過十多年學校教育的中學生都知道做人要誠實守信的道理，但在實際行動中卻不去做。有些學生在校 能尊敬老師，善待同學，而在家裡卻不能尊敬長輩。有些學生說起他人來頭頭是道，別人怎麼不對，應該怎麼做，但是一牽扯到自己就不行了，誠信認知與自身行為明顯脫節。
㈨ 求作文《做誠實守信的中學生》至少800字，最好有兩篇
（一）
在正常的社會交往中，誠實守信是建立友誼的基礎，遵守誠實守信的道德規范，不僅可以減少邪惡，制止犯罪，而且在構建和諧社會中更有其積極意義。作為中學生，要從一點一滴做起，培養自己誠實守信的美好品質。
一、只有誠實守信，才能立足於社會。
「人無信而不立」，中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復主張。一個人若沒信用，它就不能與人進行正常的交往，它在社會中也就失去了立足之地，一個不講信用的人，恐怕一天也不能被社會接納。因此，信是為人的必要條件，一個人只有堅守對別人的承諾，才有可能發展相互間的友誼關系，產生深厚的感情，從而得到別人的關心和幫助。反之，一個人若把所說的話當作兒戲，翻雲覆雨，那就會喪失別人的信任，游離於人際關系之外，陷自己於一種冷冰冰的社會氛圍中，經受孤獨的可怕煎熬。誠信的基礎是信賴。對他人誠信就是信賴對方，同時讓對方信賴自己。我們要相信，人總是善良的。在與人為善中做到互相信賴，表裡如一、言行一致，給人以透明、穩定的個性和處事原則。就能建立良好的人際關系。
二、誠實守信可以樹立良好的形象。
一個人形象的樹立，往往首先看它是否誠信。如果一個人誠實守信，那麼他的人格就是高大的。《後漢書》記載的範式和張邵的友情，就體現了朋友之間的摯誠和信任，留下了千里赴約敘友情的佳話。東漢時，兩人同在京師太學讀書，結下了很深的友誼，分別時範式拉著張邵的手說：「兩年後的秋天，長空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚會。」兩年後的秋天，長空雁叫，張邵對他母親說：「媽媽，範式快來了，我們准備准備吧！」他母親說：「傻孩子，範式家離這里一千多里，怎麼會來呢？」張邵說範式正直、誠懇、極守信用，不會不來。約定的日期到了，範式固然風塵僕僕的趕來了。老媽媽在一旁激動得直抹眼淚，感嘆地說：「天下真有這么講信用的朋友！」在中華民族的傳統里，誠信永遠是一個高尚人格的人應具的品德。相反，一個人如果不講誠信，朝三暮四，就會被世人所唾棄。三國時的呂布不講誠信，先後認丁原和董卓為父，而又先後反叛並殺之，被當時的人稱為「三姓家奴」無人不蔑視雖有冠絕天下的本領和偉岸的外貌，但他的人格形象在人們的心目中卻是個猥瑣的侏儒。而武藝高超的關羽，由於重誠守信，成為時人及後人心中天神般的人物。由此可見，誠實守信可以塑造自己高大的形象。
三、誠實守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽。一個人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義，就會失信於人，破壞人際間的正常關系。只有在社會交往中，不懷偏見，客觀地反映情況，公正判斷是非，有正義感，有原則性，實事求是，講真話，言行一致，信守諾言，不單方撕毀契約，准點守時寬厚待人不斤斤計較。反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過，挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人。就能為他人所欽佩，得到別能的信任和贊譽。
同學們，人與人之間只有完全真誠，才能迎來永遠的快樂。美好的氣質也會隨之而來，熠熠生輝。莎士比亞說：「一雙好腿會倒下去，；一叢黑鬍子會變白；滿頭秀發會變禿；一張漂亮的臉蛋會干癟；一雙圓圓的眼睛會先落下去——可是一顆真誠的心哪，是太陽，是月亮——或者還不如說，是太陽，不是那月亮；因為太陽光華燦爛，從沒有盈虧的變化，而是始終如一。」親愛的同學們。從現在努力培養吧，讓誠實守信之花永遠在我們的生命中燦爛開放。
（二）
做人之本——誠信
誠信是古老的東方文化瑰寶。做人也好，處事也好，都需要誠信。
在我的內心深處埋藏了這樣一件事，它深深地震撼了我，使我深刻兩瓶可樂，姐姐從包里拿出50元錢給老闆，老闆接過來看了一下，就的認識到做人一定要誠實守信。
事情是這樣的，有一天上午，我和姐姐到路邊的商店去買把錢補給了姐姐。我們拿著可樂就走了。
走在回家的路上，姐姐悄悄的對我說：「剛才我給那個老闆的錢是假錢，他還沒認出來呢，我今天運氣真好，我真是太高興了。」
下午，我和姐姐到廣場去玩，正准備往那家商店門前過，這時，姐姐突然看到了那個老闆，立即拉著我轉身就跑，我和姐姐心理暗中高興，剛才幸好沒被那個商店的老闆看見，不然，我們就完蛋了。」3個小時後，我和姐姐從廣場返回，一路上有說有笑的，不知不覺就要走到那家商店了，這次我們剛一抬頭就被老闆看見了。老闆就對我們喊：「快點站住。」聽見老闆在叫我們，姐姐趕緊對我說：「我們快點走，不然被老闆捉住就麻煩了。」我對姐姐說：「我們還是到老闆那裡去認錯吧！」姐姐對我說：「為什麼要過去呢？」我對姐姐說：「一個人應該講誠信，自己有了錯，就應該向別人認錯，不然是不會有人和你交朋友的。」姐姐聽了我的一番話後說：「那好吧！我去給老闆認錯。」我對姐姐說：「你給老闆認了錯，才是一個好姐姐。」我的話一說完，姐姐馬上就去給老闆認了錯。老闆原諒了姐姐，並對姐姐說：「一個人從小就應該學好，一定要做一個誠實的好孩子。」
我的姐姐買可樂時給了一張假錢給老闆，真是太不誠信了，但是，姐姐最終還是認識到了自己的不對，並改正了自己的錯誤，所以，她還是我的好姐姐。這件事給我留下了極其深刻的印象，它時時提醒我做人一定要誠信。
朋友，誠信貴如金，請細品它的香甜，感受它的美好吧！請記住，人應以誠為本。
㈩ 中學生誠信事跡
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裡如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說「得黃金百斤，不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助，才倖免於難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有「貨真價實，童叟無欺」八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
華盛頓 櫻桃樹的故事 華盛頓砍了爸爸最心愛的櫻桃樹，由於勇於承認，爸爸沒有批評他，而且還贊揚了他高尚的情操。
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裡如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說「得黃金百斤，不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助，才倖免於難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有「貨真價實，童叟無欺」八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
南北朝時，有一個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家裡實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並主動退了一半的錢。周圍的人都贊嘆不已。
華盛頓 櫻桃樹的故事 華盛頓砍了爸爸最心愛的櫻桃樹，由於勇於承認，爸爸沒有批評他，而且還贊揚了他高尚的情操。
孟母 當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口漫應：「給你吃！」孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信於兒子，忍痛在捉襟見時的生活費中，撥出一部分錢買了一塊肉，讓兒子吃了個痛快。
誠實守信故事
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。