中學生教材全解

⑴ 中學教材全解好用還是教材完全解讀好

我覺得點撥比較好，也是我們老師正在讓我們使用的，難度適中，講解詳細，條理清晰，針對性強，是本很好的輔導用書。典中點我看過，有點難，估計正規考試的題的思路都是比較傳統的，所以建議做點撥，有餘力的話可以再做點難的。祝你取得好成績。

⑵ 買語文參考書買《完全解讀》好還是《中學生教材全解》好

完全解讀的只是特別碎比較重視基礎，中學生教材全解相對來說知識比較深比較全面。還是中學生教材全解好吧、、
那上面的東西比較實用，考試時遇到過不少

⑶ 中學教材全解工具版和中學教材全解有什麼區別

都是講解類的圖書，區別只是工具版書題目是標有答案的、適合教師用，非工具版書題目沒有標注答案適合學生做題目學慣用。

二者圖書特點：整體題目體現為：易而巧,難而繁，難易三七分。就是說，簡單的題大多有巧妙地點在其中，有難度的題大多是步驟繁雜,難易的分配按三七分開。適用人群：適用於基礎不錯，需要訓練做題方法的學生，中等及以上程度學生使用。

以精當的講解配合多樣的練習，選題經典，出題角度靈活多變，知識點我重強化。內含期末專項訓練卷，該卷模塊劃分科學，符合期末復習和考試的規律，幫助學生整合知識、系統復習。

(3)中學生教材全解擴展閱讀：

正確使用教輔書

教輔圖書是學習的輔助工具，工善其事，先利其器。根據自身的需求，選擇好適合你教輔書，合理利用，才可能真正實現教輔圖書的功能效用。

1、首先不能過分依賴教輔書，「教輔」，顧名思義，以「教」為主，「輔」是次要的。使用教輔書最忌以其取代教材、取代課堂。學生使用教輔圖書的首要前提是掌握好教材的知識內容。

2、其次要量體裁衣，明確自己的需要，掌握自己的進度。不同的教輔圖書有的與課時同步，有按知識專題劃分；有的是以習題訓練為主，有的側重知識例題講解。

作為「知識消費者」的學生讀者要明確自己使用教輔圖書的目的，根據自己的學習成績、知識薄弱環節以及學校教學進度有針對性、高效地利用不同類型教輔。

3、如果學習成績一般或中等偏下，筆者建議學生使用基礎同步習題類圖書達到鞏固基礎知識，較快提高成績的目的。同時，成績較好的學生如果在課後及時使用這類教輔也會促進對課上知識的消化理解。

4、提高綜合類圖書特別適合學習成績中等以上、學有餘力的學生，題目典型但不陳舊、新活但不偏難，在基礎之上將各個知識點串聯起來，可以有效提高學生解題的綜合能力。

⑷ 中學生教材全解和中學生教材解讀那種好

各有優缺點。
我感覺全解更好
講解十分詳細
請採納
謝謝

⑸ 《中學生教材全解》好用嗎

還好

還有一種
《王後雄教材全解》

我都用過
拜此所賜

我初高中英語一直都是第一

⑹ 《中學教材全解》，《點撥》哪個好

對於你的問題，我可以很負責任的告訴你。《點撥》這本書的輔導資料是最好用的，那上面的題靈活，有深度，融合了許多的知識點，《全解》的題較為簡單，不太能幫助提高能力，內容講解得挺透徹的。而且還有很多的解題方法。我覺得這本書也是很不錯的資料。

⑺ 中學生教材全解論語十則翻譯

本文選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。全書共二十篇，每篇有若干章，取首章中的兩三個字為篇名。一章記一件事或幾句話、各章基本上是獨立的，沒有結構上的關系。課文的一則，就是《論語》中的一章，其中第一則見於《學而》篇，第二、三則見於《為政》篇，第四則見於《公冶長》篇，第五、六則見於《述而》篇。《論語》內容十分豐富，涉及哲學、政治、教育、文學等許多方面，是研究孔丘和儒家學說的重要資料。

《論語》的語言簡潔精練，含義深刻。其中有些言論，後來發展成為成語和格言，很有啟發教育作用。課文所選的六則，是關於學習態度和學習方法的。

【注評】

子曰：「學而時習之，不亦說乎？」 子：古代對男子的美稱或尊稱，特指有學問的男子，如荀子、孟子，相當於「先生」。在《論語》中，孔丘門人稱自己老師為「子」。書傳直接說「子曰」的，都專指孔子。曰：說，說道。學：學習。而：順接連詞，表示被連接的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。時習：按一定時間實習(或溫習)。時：按時。習：有演習、實習和溫習、復習兩種意思，後者偏重於書本知識，前者偏重於技能。之：代詞，指學到的知識。不：不是。亦：這里是一個加重語氣的助詞。說：同「悅」愉快，快樂。乎：語助詞，相當於「嗎」。「不亦……乎」，即「不是……嗎」，反問句式。○這一句講一個人就當好學，並按時溫習學得的知識。

有朋自遠方來，不亦樂乎？ 朋：指朋友。古代「朋」與「友」的稱呼有區別，「同門曰朋，同志曰友」。自：從。遠方：很遠的地方。來：來到，有「來共同研究學問」的意思。樂：快樂。○這一句強調要樂於共同學習。《禮記•學記》部：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」

人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？」 人不知：指自己有學問而人家不知道或人家不賞識、任用。而：轉折連詞。慍：惱怒，惱恨。君子：古代指地位高的人。後來指道德高尚的人。○緊承第二句，提出了一條與人相處的道德准則，這就是要有寬廣的胸懷，即使由於別人不了解自己而暫時受了委屈，也不惱恨人，這才稱得上道德高尚。

以上一則三個並列的反問句，從不同角度說明應有的學習態度。句一講不僅要好學，而且還要按時溫習。句二講志同道合的朋友從遠方來到一起，互相切磋學問，值得珍惜。句三講要注意自我修養，要謙遜，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的語氣講出來，讓人心悅誠服。

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 溫：溫習。故：舊的。這里指已經學過的知識。而：順接連詞。知新：有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。可以：在古代漢語中是兩個詞，「可」相當於現代漢語中的「可以」，「以」是個介詞，這里表示動作行為直接涉及的對象。(這一句中，這個對象承前省去了。)為：動詞，做為，當做。師：教師，老師。矣：句末語助詞。○對所學知識不斷復習，不僅可以加深理解，而且可以由此及彼的獲得新的知識，就可以做老師了。

以上一則說明學習方法，強調對所學知識要反復溫習，融會貫通，舉一反三。

子曰：「學而不思則罔(wǎng)；思而不學則殆(dài)。」 學：學習。這里指死記硬背不求甚解。兩個「而」都是轉折連詞，相當於「卻」，「可是」，「但是」。思：思考，思索。罔：受蒙蔽，受欺騙。殆：通「怠」，精神疲倦。兩個「則」：都是順接連詞，就，便。○學習和思考是求知的兩個條件，缺一不可。

以上一則講學習和思考的關系，指出「學」和「思」緊密結合，才是正確途徑。

子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子貢：孔子的弟子。姓端木，名賜，字子貢，衛國人。孔文子：姓孔名圉(yǔ)，字仲叔，衛國大夫。「文」是他死後的謚號。何以：即「以何」，介詞結構，憑什麼。疑問代詞賓語提前。謂之：稱他，動賓結構。謂：叫做。之：代詞，他，指孔文子。也：語助詞，相當於「呢」。○君主時代帝王、貴族及大臣死後，依其生前事跡，給予一個表示褒貶的稱號叫做「謚」。謚有一定的標准；因為同一個謚號可以概括不同身分的人的幾種主要品行，所以子貢問孔子，孔文子的謚號是依據哪一條。

子曰：「敏而好學，不恥下問。是以謂之『文』也。」敏：聰明，敏捷。而：順接連詞，相當於「既……又……」，所連接的兩部分有遞進意思。好學：勤學，努力學習。不恥下問：不以向不如自己的人請教為羞恥。恥：羞恥，這里是意動用法。是以：即「以是」，因為這個，因此。介詞結構，代詞賓語「是」提前。○這是孔子對孔圉為什麼謚作「文」的解答。根據謚法，有六種品行都可稱「文」，孔圉是憑「勤學好問」這一條得到這一謚號的。

以上一則，孔子借答問闡明一個人應有的學習態度：好學和虛心。

子曰：「默而識(zhì)之，學而不厭，誨(huì)人不倦，何有於我哉！」默：不出聲，不說話。兩個「而」都是連詞。前一個「而」連接狀語和謂語，後一個「而」表示所連接的兩部分並列。識：通「志」，記住。之：代詞，指學習所得的東西。厭：滿足。誨：教誨，誘導。倦：倦怠，厭倦。何有於我：即「於我有何」，在我這里有什麼，對我來說做到了哪些。何有：有什麼，有哪些。於：介詞，在，對於。哉：表示感嘆的語助詞，相當於「呢」。○前三句涉及學和教兩方面，第四句是孔子自謙的話，自嘆不足的語氣中包含著對自己學生的勉勵和要求。

以上一則是說學和教都要有堅持不懈的精神。

子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」三人：幾個人，古代漢語里的。「三」往往不是具體的數字，而是泛指多數。行：走路。必：副詞，一定。師：老師，先生。焉：表示肯定的語氣詞。擇：選擇。其：代詞他們。善者：好的，這里指優點。「者」與形容詞結合，構成名詞性的「者」字短語。而：順接連詞。從：跟從，學習。之代詞。前一個「之」指「善者」，即優點；後一個「之」指「不善者」，即缺點。改：改正。○孔子認為，老師時時有，處處有，幾個人之中，就有自己的老師。既可學習別人的長處又可以人為鑒，避免別人所犯的錯誤。這與第四則「不恥下問」的思想一脈相通，反映了孔子虛心好學的精神。

這一則講隨處都有老師，應當擇善而從。

【譯文】

孔子說：「學習並且按時溫習所學的知識，不是很愉快的嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂的嗎？(即使)人家不了解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？」

孔子說：「溫習舊的知識能獲得新知識新發現，(這樣的人)就可以把他當做老師了。」

孔子說：「只是機械地學習而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進一步學習，那就會精神疲憊。」

子貢問遭：「孔文子憑什麼謚號叫做『文』呢？」孔子回答說：「(孔文子)思考問題敏捷，學習努力，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此稱他『文』。」

孔子說：「默默地把學過的東西記下來，努力學習而不感到滿足，教導別人不感到疲倦，對我來說做到了哪些呢！」

孔子說：「幾個人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優點加以學習，看出那些不良方面加以改正。」

【簡析】

《論語》六則，就其內容來說，可以分為兩類。第一、四，五、六則是關於學習態度(包括個人修養)的。歸納起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學習，要好學，勤學，不知疲倦地學，並能把按時進行復習當做一件樂事。第二，要想真正學到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學習者要堅持自我修養，對自己，學而不厭，不怕別人不了解；對同志，以能相互切磋學問為樂；對弟子，教導要特別耐心。第二、三則是關於學習方法的，孔子著重強調了兩點：其一是，對所學的東西，應該按時復習。復習的目的在於記住它，加深理解，擴大新知。其二是，「學」和「思」要結合起來。學習時不動腦子，不想問題，就不可能學到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從「溫故」到「知新」中間有一個思考的過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導，缺少這個過程就不可能達到「知新」。但是思考又必須在學習的基礎上進行才能有所得。

《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運用，使語言更具紆徐含蘊的色彩。「溫故知新」「不恥下問」「學而不厭」「誨人不倦」已成為學習中的格言，富有極大的生命力。

【字詞句基礎知識舉要】

學習

「學」繁體字作「學」。臼象兩手；爻象教具，本竹木棍，冖是蒙覆象形，引申為蒙昧，子為教學對象。本義是「覺悟」，即教導童昧使他明白事理。「學」在古代有授教傳業的意思，又有效法的意思。

「習」的本義是鳥練飛。《禮記•月令》季復之月：「鷹乃學習」。意思是說在夏季的末一月，鷹就練習搏擊飛翔。這做一日和尚撞一天鍾是「學習」一詞的最初來源。因為鳥練飛要反復進行，所以《說文》解釋道：「習，數（shuò）飛也。」數，反復，多次。由此引申為復習，練習，如本文「學而時習之」一句中的像禮（各種禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數（計算）之類，實踐性都很強，因此，這里所說的「練習」應該兼有「實習」「演習」的意義。

說

「說」的本義是開解、解釋，有「喜悅」「解釋」「談說」等意義。後用偏旁「忄」加「兌」，另造一個「悅」字，分擔其中「喜悅」這一義項。本文「學而時習之，不亦說乎」中的「說」，就是「悅」的古字，讀yuè。用作「解釋」義時讀shuō；用作「勸說」義時讀shuì；用作「解脫」義時又讀tuō，通「脫」。

識

「默而識之」一句中的「識」讀zhì，是「記住」的意思。引伸為表記，現代變為雙音詞，寫作「標志」。「識」讀shí時，意義是知道，識別。「知」和「識」意義相近，知是一般的知道，識常常是比較深的認識。

學而不思則罔；思而不學則殆

「學而不思則罔；思而不學則殆」兩句，歷來解釋分歧較多。我們認為，除了對「罔」和「殆」二字要求得確切解釋外，還應顧及「學」的含義，如前所述，「學習」本身除了讀書之外，還有實踐的意義，學的對象除書本知識外，還包括技能，因此，「學」和「思」的關系應包括實踐和認識的關系，楊伯峻先生解釋「罔」為「誣罔」、「殆」為「疑惑」或「危險」，較為確切。

而

「而」在文言中可用作代詞(同爾)、語氣詞、連詞。作連詞用法靈活，它既可以連接詞與詞、短語與短語，也可以連接句與句。順接和轉接是「而」作連詞時的兩種基本用法。在這六則《論語》里，一共用了十個「而」字。屬於順接的有六個：

學而時習之 溫故而知新
敏而好學 學而不厭
擇其善者而從之 其不善者而改之

屬於轉接的有三個：

人不知而不慍 學而不思則罔
思而不學則殆

「默而識之」的「而」連接動詞和它的修飾語(狀語)，譯成現代漢語時，一般可不譯。

http://www.ld.nbcom.net/kongzi/ 《論語十則》
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」
1.孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "
3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
3.孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
4.孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."
5.孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
6.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."
7.孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "
8.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."
9.孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的."
10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."
10.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
子曰:"學而時習之,不亦說(yuè)乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍(yùn),不亦君子乎

⑻ 初中教材全解，

你是要全解全析你用的教材嗎？那搞本同步類的教輔書就可以了呀，像什麼《教材完全解讀》《課堂完全解讀》之類的。同步類就是和教材課程一一對應的。

⑼ 中學生教材全解和教材解析哪個好

如果是語文科目的話：我推薦薛金星的中學生教材全解
這本書編寫的還是不錯的，內容好便於理解。
希望我的回答能幫助你。

⑽ 什麼軟體有中學生教材全解

中學生教材全解是集輔導與練習於一體的參考書，它不同於課本，網路軟體上是不可能有參考書電子原件的，這涉及到了知識產權的問題。