中學生行為習慣調查問卷報告

❶ 問卷調查設計的原則有哪些

1、系統性原則。很多人認為問卷設計很簡單，只要把需要了解的事情變成問題和答案，根據邏輯適當調整先後順序，問卷設計就算完成了。實際上這只是樸素的想法，基本上是無法達到預期目標的。正確的做法應該是圍繞研究問題，提出研究假設，然後設計指標體系，再根據指標體系設計單個的問題和答案，最後根據問卷的邏輯、問題的性質和視覺效果等方面調整順序。所以，問卷設計的首要原則是系統性，在整體框架擬定的前提下，才能開始單個問題的設計，繼而再由單個問題的銜接回到整體框架，也就是要遵循由整體到部分再由部分到整體的原則。

2、方便性原則。從研究者的角度來看，設計問卷主要是希望通過對問卷所涵蓋變數的統計分析，驗證自己的研究假設。所以，研究者希望問卷中的每一個問題都能緊扣研究假設。但是調查對象考慮的問題卻不是這樣。首先他們想到的是為什麼會找到他而不是找別人做問卷，由此產生警戒性，不願意合作；其次他們可能很忙，或者覺得這是一件沒有意義的事情，而不願意浪費時間；再者問卷中的語言比較專業化、問題和選項難以理解或者問題的數量過多，使得他們產生畏難情緒，填不下去或者敷衍了事。這些因素很多時候是在研究者考慮范圍之外的，但恰恰又是影響調查研究成敗的重要方面。所以，研究者在設計問卷時，不能僅僅從自己的角度出發，還應該更多地考慮調查對象，是他們在願意合作的前提下順暢地填答。最好的狀況是使調查對象產生意猶未盡的感覺。當然，這還是就一般的情況而言，實際上根據樣本的性質及調查對象的不同，還要考慮問卷的語言、問題的形式等。

3、科學性原則。從方法論的角度來看，調查研究基於實證主義方法論的基礎之上。因此，在問卷設計的過程中是不可以價值有涉的，即不可以為了驗證研究型假設而設計問題。例如，問卷中的傾向性問題就不符合科學性原則。無論這種傾向性問題是以顯性還是隱性的方式出現的，都使得調查對象的填答是在迎合研究者而不是反映自己的真實情況。問卷設計的最終目的是檢驗研究假設，而研究假設的檢驗是基於統計分析基礎之上的。所以，一份質量較高的問卷必然要在設計時就考慮到統計分析的問題。具體說來，如果研究假設只包含一個變數，意味著調查的主要目的是一般性的描述，那麼只需要做關於變數諸多方面指標的單變數統計分析就可以了，只是在設計基本信息（如性別、年齡、文化程度等）對該變數的影響時，才需要考慮雙變數統計分析。總體來說，統計分析的難度不大。而如果研究假設包含兩個或兩個以上的變數，則意味著調查的目的主要是解釋和說明，那麼除了單變數統計分析之外，需要做大量的雙變數統計分析，甚至是多變數統計分析。因此，在問卷設計這個環節就必須考慮得更加細致一些，如在基本的研究假設之下還應該包括哪些具體假設，這些具體假設的檢驗需要用到哪些統計方法等等。

4、嚴謹性原則。問卷設計是一件非常嚴謹的工作，任何一個環節都不能馬虎。首先，在提出研究假設之後，要展開探索性研究。做這種探索性工作的常見方式是設計者圍繞所要調查的問題，自然地、隨便地與各種對象交談，並留心觀察他們的特徵、行為和態度。這個環節常常為許多研究者所忽視，以致在問題的設計上缺乏針對性，理解能力弱的調查對象不知所雲；在答案的設計上江郎才盡，不能窮盡所有的選項，有時候還會發生選項的交叉重疊，調查對象無所適從。其次在問卷初稿的設計中要嚴格遵循指標體系。很多研究者要麼沒有指標體系，要麼把指標體系作為擺設，想當然地進行設計，這樣問卷的質量必然很低。再次是問卷設計要考慮調查資料的收集方式。調查資料的收集方式包括自填式問卷和結構訪問法，前者又包括個別發送法、集中填答法和郵寄填答法，後者則包括當面訪問法和電話訪問法。不同的資料收集方法問題的提法、措辭、長度和數量應當有所不同，否則會影響調查的效果和質量。然後試調查這個環節。問卷初稿還僅僅是書齋里的成果，還沒有接受實踐的檢驗，還不清楚調查對象是否願意填答以及填答時會遇到什麼障礙。因此，通過試調查（包括客觀檢驗法和主觀檢驗法）可以了解問卷中存在的問題，並予以修正。最後是問卷的排版。排版表面上看起來似乎與問卷設計無關，但排版的水平將直接影響問卷的填答。例如，有些研究者常常為了節省空間，而沒有在不同的問題之間留出空行，或者將問題及其部分答案放在前一頁，而將其它答案放在後一頁，容易造成調查對象的視覺疲勞。後者則是調查對象誤認為該問題只有前幾個答案，無法在問卷中反映自己的真實情況。

5、趣味性原則。這一原則並非針對所有的問卷，但考慮到社會調查的普及，公眾對社會調查的拒斥心理明顯增強，研究者可以在一定程度上提高問卷的趣味性。由於內容已經確定，問卷的趣味性只能體現在形式上，而形式的趣味性又通過題型反映出來，即填空式、是否式、多項選擇式、矩陣式和表格式的交叉使用。如果調查對象的文化程度較高，還可以採用一些復雜的量表，如語義差異量表等。這樣，問卷就不會因為僅僅是多項選擇式而顯得呆板。另外，還可以採用虛擬的藝術方法，即先假定一種情境，然後要求調查對象在該情境下答題，這樣的形象生動的、具有故事性的虛擬情境會大大激發調查對象的興趣和熱情。

51調查，讓調查更簡單方便！

❷ 如何培養幼兒良好行為習慣調查問卷

中國有一句老話「行為習慣，三歲看老」。這就說明培養幼兒良好行為習慣的重要性和必要性。為了我們能根據幼兒特點更好的開展幼兒良好行為習慣培養，同時使家長更近一步了解自己孩子在行為習慣方面的表現，從而共同培養幼兒良好的生活習慣，為他們今後的生活、學習打下良好的基礎，請您根據孩子在家表現如實填寫以下問題。(以下為單項選擇題) 1.會正確的使用餐具（ ） A.會 B.基本會 C.不會 2.能獨立進餐，保持桌面干凈（ ） A.能 B.有時能 C.不能 3.進餐時不大聲講話，不東張西望，專心進餐（ ） A.能 B.有時能 C.不能 4.能做到不挑食，不偏食，不剩飯（ ） A.能 B.有時能 C.不能 5.能按要求喝白開水（ ） A.能 B.有時能 C.不能 6.飯前便後洗手，飯後擦嘴（ ） A.能 B.需提醒 C.不能 7.早睡早起，獨立安靜入睡（ ） A.能 B.有時能 C.不能 8.睡眠姿勢正確（右側卧睡或仰睡）（ ） A.正確 B.基本正確 C.不正確 9.玩具圖書不亂扔亂放，自己整理玩具圖書（ ） A.能 B.有時能 C.不能 10.會有序地穿、脫衣服（ ） A.會 B.基本會 C.不會 1 1.不穿反鞋（ ） A.會 B.基本會 C. 不會 1 2.喜歡參加一些力所能及的勞動（ ） A.很喜歡 B.喜歡 C.不喜歡 備註： 1.請家長填寫時用簽字筆填寫，字體工整、清晰。 2.調查內容必須根據孩子在家的實際情況進行填寫。

❸ 你對中學輟學的學生有什麼樣的看法

傳統觀念認為，學生輟學一般都是因為學習能力不濟，無法適應學業的版要求。輟學現權象，不僅是對教育事業的嚴峻挑戰，而且是對創建和諧社會、實施可持續發展戰略的一個嚴峻挑戰。中小學生輟學是制約「普九」發展的突出問題，也是全社會普遍關注的熱點和難點問題。認真分析學生輟學原因，採取切實可行的措施依法制止輟學，是各級黨政和全社會的「重中之重」，更是教育工作者義不容辭的責任。

中國農村地區初中輟學率一直居高不下，輟學生大量來源於初中生中的學業成績不良者，輟學生與「差生」具有同源性質。調查表明教育內部教育機會不均等和制度化教育的弊端是造成輟學生和差生大量產生的根本原因。農村初中輟學現象已不僅僅是個別學校、個別地區的特殊現象，它已成為中國農村初中教育階段的一個普遍性的嚴重問題，其已經造成的嚴重後果及將造成的後果不得不引起有識之士的憂慮和反思。

❹ 消費行為習慣調查問卷

建議你去問卷星網站。有同類型的問卷可供參考。

❺ 社會不文明習慣調查與研究的調查報告。要有表的

北京市懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣現狀調查報告

時間：2007年4月11日14:28

出處： 作者：hrou

懷柔教科研中心藝術、體育教研室 張淑君

中國素以禮儀之幫，文明古國著稱於世。學生的文明禮儀和行為習慣歷來是黨和政府高度重視的問題。北京作為首都，作為我國政治文化的中心，作為2008奧運會的舉辦城市，學生的文明禮儀和行為習慣已成為社會的需要，明天的呼喚。隨著我國進一步改革開放，市場經濟進一步發展，國際的交往不斷的增多，文明的禮儀還能體現出一個人的人格與國格。為了深入了解小學生的文明禮儀和行為習慣的基本情況，我們受北京教育科學院德育研究中心委託，就懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣現狀進行調研。

我們於2005年6月，走進北京市懷柔區懷柔鎮小學，抽樣為四年級105名學生，其中男70人，女35人，分布於五個班級，統一下發問卷，採取單選和多選的形式，分別從學生自身情況、文明禮儀及行為習慣等幾方面設問，發放並收回問卷105份，全部真實有效，調查統計結果如下：

一、懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣基本狀況良好

調查結果顯示，懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣基本狀況良好。本結論是通過對調查結果的整體評價得出的。具體表現在本區小學生日常生活的交往、言談、舉止以及所見所聞等方面。

（一）、文明禮儀較規范

1．愛國主義行為比較正確

文明禮儀最直接的表現是對國旗、國歌、國徽的認識和導行。本區小學生在回答「你認為唱國歌時應怎樣」的問題時，認為應該「認真、嚴肅的站立並大聲唱」的佔97%,在你看到別的同學在唱國歌時,有100%的同學選擇「認真、嚴肅地立正並大聲唱」,這樣高的比例說明本區小學生在學習主義禮儀方面做的不錯,可以肯定。

這一結果表明,小學生對國歌認識教深刻,學校的思想品德教育發揮了較大的作用.。

2 .見到老師、長輩、同學、朋友時比較有禮貌

在「見到老師,長輩時應該怎樣」一題時,98.1%的學生認為「應該主動打招呼問候」，並且與實際相吻合的是，同樣有98.1%的學生能做到主動打招呼問候，在與同學、朋友相遇時，94.3%的學生能主動打招呼問候。在你見到的同學「在見到老師長輩時」的表現,答案不及前兩個集中，表現為:

表1

項目

人 數
百分比

主動打招呼的同學
85
81

如果平時對他不錯的打招呼
9

0.9

能躲時躲
5
0.05

不打招呼問侯
6
0.06

由此可見,學生觀察到的同學表現的文明禮貌不及本人理想。

3.比較遵守交通禮儀，能做到右行禮讓

在公共場所和交通要道上右行禮讓,100%的學生認為是贊同的， 看到的同齡人60%的能做到右行禮讓，31.4%的同齡人大部分能做到,而自己有86.7%能做到。由此可見，學生在遵守交通禮儀方面做得比較好。

4.乘車時,能做到不擁不擠

在乘車購物時,93.3% 的學生認為乘車購物應該做到不擁不擠,92.4%的學生自己在乘車購物時能做到不擁不擠。

5.觀看演出、比賽時,大部分學生能夠做到文明喝彩

奧運會的舉辦,觀看演出和比賽的禮儀非常重要。92.4%的學生在觀看演出和比賽時能做到文明喝彩的看法是「應該做到」,96.2%的學生在觀看演出、比賽時做到文明喝彩了，而看到同齡人中有的人當中62.29%的人做到，26.7% 的學生看到的是「大部分人能做到」。

6.學生的行為習慣較樂觀

（1）對於地上的紙屑學生能做到正確處理

74.3%的學生 的學生「沒有看到垃圾桶也會把紙屑收集起來,到有垃圾桶的地方再仍掉」；22.9%的學生是「如果有垃圾桶就會把紙屑仍進垃圾桶」；而見到同學的做法是：48.6%的學生「沒有看到垃圾桶，會就近把紙屑收集起來，到有垃圾桶的地方再仍掉」；12.4%的學生如果有垃圾桶，就會把垃圾仍進垃圾桶。說明學生的行為習慣多數較好。

（2） 能正確對待隨地吐痰

隨地吐痰是生活細節,卻能夠表現一個人的素質,95.2%的學生認為隨地吐痰不對,不能隨地吐痰,而見到的同學 40%的同學不隨地吐痰,30.5%的學生很少隨地吐痰,在大街有痰時,63.8%的學生是吐到手紙里,然後仍進垃圾桶,28.6%的學生吐到垃圾桶里;

（3 ）在公共場所,多數同學能夠做到輕聲交談

在公共場所,70.5%的學生認為應該輕聲交談。在見到周圍同學的表現是57.1％的學生輕聲交談,23.8%的同學有時輕聲。

（4） 學生能夠做到不說臟話

98.1%的學生認為」學生應該講文明不說臟話」,59.0%的學生經常見到的情況是「許多同學不說臟話」，18.1%的學生見到「部分同學不說臟話」，85.7%學生自己能做到「不說臟話」。

（5） 學生遵守交通規則意識較強

在回答「過馬路遵守交通規則，走人行橫道，不闖紅燈」時，有89.5%的學生的看法是「應該做到」；93.3%的學生在實際生活中能夠做到；55.2%的學生看到周圍同學能夠做到。29.5%的同學「大部分時候能做到」。

從統計數據中不難看出，懷柔區小學生的文明禮儀和行為習慣基本狀況是良好的，但也清晰地看到，仍存在一些問題。

二、本次調查顯示的小學生在文明禮儀和行為習慣中的問題

懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣中的問題主要有：家庭環境及父母的行為習慣對孩子的影響不太樂觀；學生的習慣並未轉化為自覺行為等。

在本次調查中，為了提高調查的可信度，在同一項目上，我們設置了自評和他評兩個角度，學生中的問題很多是以他評中反映出來的。

學生的家庭情況不容樂觀，家長的文明禮儀和行為習慣有待提高

在105名小學生中，居住在城市的有74人，佔70.5%，郊區的佔24.8%，城鄉結合部的佔0.05%。

母親的文化程度，除24人「不知道」以外，高中及以下學歷的佔62.9%,大專及以上僅佔14.3%；父親的文化程度，除19人「不知道」以外，高中及以下佔59.0%,大專及以上佔22.9%。由此可見，父母的文化水平並不高，這是一個不容樂觀並比較重要的環節。

父母的工作，只有父親一人工作的佔24.8%，母親一人工作的佔10.5%，雙職工佔64.8%。

學生的家庭情況如下：

家庭情況
數字
百分比

完整家庭
97
92.4

單親家庭
1
0.01

離異重組家庭
6
0.06

獨生子女家庭
82
78.1

多子女家庭
18
17.1

你的父母工作的態度和管理方法：

很有權威、我很佩服他們
42
40

比較專制、不正釋我的想法
21
20

比較放任 不太管我
0
0

什麼都聽我的
2
0．02

改管就管，該放手就放手
40
38．1

由此可看出，20%的學生認為家長「比較專制，不了解我的想法。」

在家裡教育指導幫助的工作主要由：

父母承擔教育，母親照顧日常生活
27
25．7

母親承擔教育，父親照顧日常生活
24
22．9

父母親共同承擔
47
44．8

全部由母親承擔
5
0．05

全部由父親承擔
2
0．02

統計表明，父母親分工教育的佔多數。

在學生的基本狀況，即家庭教育及環境中，對學生的文明禮儀和行為習慣起著比較重要的作用。家庭環境的熏陶，父母的文化水平及家教能力在孩子的文明和習慣中占著比較重要的位置，直接影響並發揮著作用。

在與同學相處時，20％的學生有矛盾時易發生沖突。11.4％的學生做到的事也熱情的包攬下來。這說明孩子的寬容度不符，同時有哥們義氣、逞能的表現。

看到地上有紙屑，見到有18.1%的同學「附近沒有垃圾桶就不會管」，12.4％的學生把紙屑扔進垃圾桶太麻煩，有垃圾桶也不管，0.07％的學生在校園就管，在馬路上就不管，0.04%的「有同學在就管，沒有旁人就不管」，11.4％的學生有時隨地吐痰，學生的口中有痰時，0.04%的學生沒帶紙巾，只好吐在地上，這說明隨地吐痰的現象還時有發生，有人還未養成自己的行為習慣。

在公共廁所，你見到周圍同學的表現是：19.0%的學生有時大聲說笑，見到同學們0.07%有時說臟話。12.4%的許多同學經常說臟話，0.04%的同學對說臟話已經司空見慣。學生自己0.06%有時不自覺地說些臟話。0.09%控制不住自己，經常說臟話。

由此可見，學生地文明習慣還未形成自覺意識和行為，還有待進一步培養和訓練。

三、分析與討論

統計結果顯示，我區小學生的文明禮儀和行為習慣多數還屬於優良。但在隨地吐痰，說臟話，公共場合大聲喧嘩等方面還有欠缺，究其原因，我認為有以下幾個方面：

1. 與居住的環境及家庭熏陶有關系

我們收集數據的學生基本在農村及城鄉結合部，這種環境，比如生活在農村，文明及習慣意識相對薄弱，環境相對惡劣，因此，文明衛生習慣不太容易養成。

家長的行為直接或間接的影響孩子的行為，父母是孩子的第一位老師，他的言行舉止在孩子的心中留下了深深的烙印。古人雲：「修身齊家治國平天下。」 「修身」即提高家庭成員的自身修養，「齊家」即整治家庭，只有家庭中每一個成員，特別是家長的素質提高了，家庭才能和睦、和諧、積極向上。在調查中有一位同學這樣說道：「其實我是想遵守交通規則的，但我的家長要趕時間，他拉著我就跑，我也沒辦法」。在學校所受到的豐富的道德知識在家長的呵斥下，顯得那麼蒼白無力，它直接造成了孩子頭腦中道德認識標準的模糊。家庭環境當中，文明的職業，文化水平及教育能力也直接影響著孩子的習慣。

2. 學生的文明禮儀和行為習慣在某些方面還未形成，與生活習慣有很大關系

習慣的養成，並非一朝一夕之事，而要想改正某種不良習慣，也不可一蹴而就。根據有關專家的研究發現，一般人要想革除一項舊習慣，大概需要三個星期的時間。學生的文明禮儀和行為習慣在某些方面還未形成，與他們從小的生活習慣有很大關系。而培養習慣就像犁地一樣，是個慢功夫。

四、建議與對策

《國務院關於基礎教育改革與發展的決定》中指出：「切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性」。 「小學從行為習慣養成入手」。良好的行為習慣是促進一個人健康成長的重要條件，是健全人格形成的基礎。

1.進一步加強對文明禮儀和行為習慣教育重要性的認識

文明禮儀和行為習慣教育是加強未成年人思想道德建設的重要工作，各級領導和全體教師要把此項工作與未成年人的思想道德建設結合起來，明確「習慣就是質量」認識，聚精會神的抓好落實。作為學校常規德育工作的重要內容，深入研究，精心布置，整體推進。

3. 建立並完善文明禮儀和行為習慣教育的內容體系

分階段明確內容，研究年齡、心理特點，尋求最佳形成途徑。與課堂教學相結合，把新課程要求的新理念、新要求充實進去，體現時代性、完整性、科學性。

努力教育學生，使學生提高對文明禮儀規范的認識，學會使用禮貌用語，養成良好的禮儀行為習慣。

3．建立良好的文明禮儀教育環境，探索三結合教育途徑

學校也要承擔起指導家庭教育的功能，特別是公德教育。一方面應充分利用家長學校，以提高家長自身素質，樹立家長言傳身教並舉的觀念；另一方面，應充分發揮孩子的教育功能，提醒、督促、幫助和糾正部分家長的不文明行為，進而營造健康、向上的育人環境，共同幫助、提高孩子的行為習慣，形成良好的公德意識。良好的環境不僅具有陶冶情操的作用，而且具有心理行為的制約作用。家庭環境是孩子成長的搖籃；整潔、優美、生氣勃勃的校園文化環境，發揮著強大的潛移默化的作用。在教育活動中，學校與家庭、社會文明教育相結合，努力探索三結合教育途徑，為學生營造良好的育人空間，充分利用教師家訪、家長來校的機會，加強與學生家長的聯系，了解學生在家的行為表現，請家長給自己的孩子打分。通過考評，讓學生對照考核內容，明辨是非，看到自己的優點、成績和進步，知道自己的缺點、問題和差距。從而下決心改變不良的行為習慣，逐步養成良好的文明行為習慣。

4．養成教育是文明禮儀教育的橋梁

教育就是養成習慣，這是我國著名教育家葉聖陶先生對教育本質的理解。而「習慣」是人們在長期的實踐活動中逐漸形成的一種行為定勢。俗話說：「積一千，累一萬，不如養個好習慣」。這是因為一個人良好的習慣一經形成，他的意識就會得到解放，其智力活動就能進入積極狀態，從而形成行為自覺、自控，使智力活動堅持下去直至成功。

（1）抓起點

養成教育的基礎和起點是培養文明的行為習慣，衛生習慣與文明舉止是培養文明習慣的重要內容。要成為一個有禮貌、有道德、有涵養的現代人，必須從學生日常生活中的每一件小事做起。

（2）抓規范

要讓學生具有良好的文明行為，就必須首先學習「小學生日常行為規范」，讓學生學習禮儀常規和待人接物的原則，通過狠抓、實抓、強化訓練，使之內化為一種習慣。

5．開放的管理方式是文明禮儀教育的途徑

改變以往的舊方式，倡導一種開放的管理方式，以體現學生的主體性，培養自主意識為主，並藉助多方的教育，形成教育合力，開展文明禮儀教育活動。

6．科學的評價是文明禮儀教育的保障

發揮評價的教育功能，引導學生在評價中充分認識自我、發展自我、超越自我。班主任要用發展和全面的眼光看待學生，進行科學的評價。

7．加強學科滲透，暢通禮儀教育主渠道

課堂是培養學生禮儀習慣的主渠道和主陣地，學生的大量活動是在課堂上表現出來的，課堂教學是進行禮儀教育的最佳時間和空間。我們的指導思想是課堂教學滲透禮儀教育，禮儀教育服務於課堂教學。要求教師把禮儀教育有機地滲透到課堂教學的各個環節之中，使學生在學習知識的同時，潛移默化地受到思想教育。
http://..com/question/30597252.html
http://..com/question/114344365.html

❻ 老年人的行為習慣、心理特徵的問卷調查的題目

老年人的行為習慣:
1。老年人都習慣早睡早起
- 老年人的生物鍾已經開始定點了! 除非他更改睡覺時間!

2。老年人習慣性便秘
- 習慣性的在廁所里打發時間，非要大便不可!

3。老年人喜歡清閑著
- 中意吃早茶,散步，找老朋友一起聊天，種花等等。

4。老年人行為舉止有時或者常常表現得像小孩子
- 老人開始功能衰退，固執、多疑、自私

老年期的心理特徵:

人的心理是一個非常復雜的現象和過程，要研究老年人在進入老年期後出現的心理變化，首先應了解什麼是人的心理。
人的心理是人腦對客觀事物的反映，是人的心理過程和個性心理的統稱，那麼，要研究老年期的老年人的心理變化狀況，就要分別從老年人的心理過程和老年人的個性心理等角度來著手，研究老年人的感覺、知覺、記憶、智力、情緒、情感、性格、需要、興趣、自我意識等方面的變化。

一）老年人感知覺的變化
人的心理活動是外界刺激通過感覺器官作用於大腦的結果，沒有感知覺接受外界的各種刺激，心理活動就成了無源之水。因此，感知覺是論述所有心理活動的出發點，老年期的心理變化也是從感知覺的漸變開始的。老年期感知覺變化的一般特徵是：各感覺系統出現普遍的退行性變化，對外界刺激的反應的敏銳度下降，感知時間延長。在第二節中，我們已經詳細介紹過老年人的感覺系統，包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、皮膚感覺的生理變化，這里不再一一贅述，只舉些例子來說明。
1、視覺 老年人的視力水平，在60歲以後急劇衰退，據統計，70歲健康老人的視力超過0.6的只有51.4%，其中近距離視力比遠距離視力減退得更為明顯，出現所謂的「老花眼」，老人們讀書看報時常常要將書報拿得遠遠的，或者需佩帶老花鏡（凸透鏡）來糾正。
2、聽覺 聽力上，老年人的高音聽力比低音聽力衰退得更顯著，這就是為什麼老人更喜歡聽中音和低音音樂的原因所在；而且，老人對聲音的辨別能力也在減弱，特別是在不良聽覺條件下或有噪音背景的情況下，因此，在日常生活中有時會發現，與家人一起坐在客廳里看電視，旁邊有人閑談時，老人對電視情節的理解能力往往會下降。
3、味覺 我們常聽到老人抱怨現在的食品食之無味，事實上，食品的味道並沒有變差，而是老人對甜、酸、苦、辣、咸五種味覺要素的敏感程度減退了，因此，老人往往錯誤地認為過去那些美味的食品現在都變得乏味了。老人對食物的抱怨還有一個可理解的原因就是嗅覺功能的衰退，老人對食物散發出來的香氣的感受性變差了。
4、皮膚感覺 老年人的皮膚感覺也逐漸老化。比如觸覺，老年人的眼角膜與鼻部的觸覺降低得較為明顯，所以，他們對流眼淚或流鼻涕常常毫無知覺，需要別人加以提醒。在溫度覺方面，老人對低溫的感覺變得遲鈍，因此有些老人在室溫降低時也往往不覺得冷。

(二）老年人記憶的變化
記憶是指人們將感知過、思考過、體驗過、操作過的事物的印象保持在頭腦中，以後又在一定的條件下以再認、再現的方式表現出來或者回憶起來的心理過程。心理學家的研究認定了記憶和年齡之間存在這樣的一種關系：假定18-35歲的人的記憶成績為100，那麼，35-60歲的人的記憶成績就為80- 85，60-85歲的人則為65。可見，人的記憶隨著年齡增加而有所下降。
老年人的記憶主要有以下幾個特點：
1、從記憶過程來看 瞬時記憶（即保持1-2秒的記憶）隨年老而減退，短時記憶（即保持1分鍾以內的記憶）變化較小，老年人的記憶衰退主要是長時記憶（即所記內容在頭腦中保持超過1分鍾直至終生的記憶）。實證研究發現，老人對年輕時發生的事往往記憶猶新，對中年之事的回憶能力也較好，而僅對進入老年後發生的事遺忘較快，經常記憶事實混亂，情節支離破碎，甚至張冠李戴。
2、從記憶內容來看 老年人的意義識記（即在理解基礎上的記憶）保持較好，而機械識記（即靠死記硬背的記憶）減退較快。例如，老人對於地名、人名、數字等屬於機械識記的內容的記憶效果就不佳。
3、從再認活動來看 老年人的再認活動（即當所記對象再次出現時能夠認出來的記憶）保持較好，而再現活動（即讓所記對象在頭腦中呈現出來的記憶）則明顯減退。
由此可見，老年人的記憶衰退並不是全面的，而是部分衰退，主要是長時記憶、機械記憶和再現記憶衰退得較快。以美國前總統里根為例，他在晚年時患有嚴重的老人痴呆症，記憶力急劇下降。當里根的養子去探望他時，里根常想不起養子的名字，只當他知道他是誰時，才緊緊地擁抱他。里根對他的護士說，他覺得前來探望他的前國務卿舒爾茨好像是一個大名鼎鼎的人物，但又記不起他叫什麼名字。里根的這一系列表現說明，老年人記憶力的減退主要是信息提取過程和再現能力的減弱，而識記的信息事實上仍然可以很好地保持或儲存在大腦中。根據以上生理規律，如果能夠經常提醒老人回憶往事，是有助於減緩記憶力的衰退速度的。
當然，記憶力的下降也給老人的生活帶來了許多的不方便。例如，有的時候眼鏡明明架在鼻樑上卻到處找眼鏡，出門經常忘帶鑰匙，燒開水不記得關火，飯煮熟了卻忘了關煤氣，記憶不好在無形中甚至增加老人的危險。

(三）老年人智力的變化
智力是大腦的功能，是由人們認識和改造客觀事物的各種能力有機組合而成，主要包括注意、觀察、想像、思維、實際操作和適應等能力，其中以思維能力為核心，它保證了人們有效地進行認識和實踐活動。智力是一種穩定的心理特點，它是在人們具體的行為活動中顯示出來的。
老年人的智力是否衰退，這是老年人十分關心的問題。科學研究發現，人出生時的大腦細胞有140億個左右，隨年齡增長，人的腦細胞不斷死亡。進入老年期後，腦功能逐漸衰退，但由於生存著的其它腦細胞的代償作用，大腦的活動功能仍能維持，保持正常的智力。
老年人的智力並非人們所以為的那樣會全面退化，只是在某些方面有所衰減。有學者認為，智力是一種綜合能力，可以分為「晶態智力」和「液態智力」兩種。晶態智力主要是後天獲得的，它與知識、文化、經驗積累和領悟能力有關。例如知識、理解力等，由於老年人閱歷廣，經驗多，這種智力易保持（甚至會增長），只在80歲以後才有明顯減退；液態智力主要與大腦、神經系統、感覺和運動器官的生理結構和功能有關。例如記憶、注意、思維敏捷性和反應速度等，這種智力減退得較早，也較快，一般在50歲以後就開始下降，60歲以後減退明顯。以上兩種智力的變化並不是平行的，也就不能籠統地說智力隨年齡增長而減退。
老年人的智力是部分衰退而非全面衰退，還體現在老人的動作性智力下降得較為顯著，60歲就開始衰退，而語言性智力則保持得較好，80歲以後才有明顯地下降。例如，在舞台上看到許多老的相聲表演藝術家，他們的口頭語言表達能力到年邁時仍然「寶刀未老、威力不減」，但動作表演能力就難免有些「力不從心」了。
俗話說：「家有一老，如有一寶。」事實上，我們不能否認，老年人一生閱歷廣博，經驗累積，具有豐富的智慧。老年人的分析能力、判斷能力和思維能力的精細程度，對復雜事物的高度洞察力，與中、青年人的智力水平相比並不遜色。許多事例證實，很多人在晚年依然保持著旺盛的創造力。著名經濟學家馬寅初在古稀之年創立了「新人口論」，美國發明大王愛迪生在81歲時獲得了他的第1033項發明專利，世界著名畫家畢加索90歲時還在繪畫雕刻，孫思邈在百歲高齡完成了他的第二部醫學巨著《千金翼方》等等，不勝枚舉。
有人對自然科學、社會科學等各個領域內的名人進行過年齡統計分析，結果顯示，60歲以後出成果的人數比例從高至低依此為：哲學、醫學、美術、文學、自然科學等。可見，凡與人生閱歷和實踐經驗（即晶態智力）關系密切的領域較多出現大器晚成的學者和科學家。換句話說，老年人的智能有著很大的可塑性和提升的空間，活到老，學到老，是可以增進老人的智力水平的。通過持之不懈的學習、鍛煉和積累，往往可以使老年人的智力水平發揮得更好、更充分。

(四）老年人情緒、情感的變化
情緒、情感是人對客觀事物是否符合自己的需要而產生的態度和體驗。人在認識世界和改造世界的過程中，與周圍環境不斷互動，與現實事物發生多種多樣的關系，對現實事物也會產生一定的態度，這些態度總是以帶有某些特殊色彩的體驗的形式表現出來的，如喜、怒、哀、樂、懼、愛、恨等，情緒、情感指的就是這種內心的主觀體驗。
進入老年期後，隨著老年人生理機能的老化和健康狀況的衰退，離退休後脫離了原有的工作崗位，家中子女又逐漸獨立並成家立業，老年人的生活環境和角色地位發生了較大改變，因此，老年人的情緒和情感也呈現出新的特點：
其一，老年人關切自身健康狀況的情緒活動增強。隨著年齡增長，健康狀況日益下降，老年人變得更加關注自己的身體，對於疾病較為重視。尤其是老年女性，懷疑自己患病和有失眠現象的顯著多於男性。
其二，老年人對於自己的情緒表現和情感流露更傾向於控制。老人在日常生活中常常會掩飾自己的真實情感，如遇喜事，他們不再歡呼雀躍，如遇悲事，也不易痛苦流涕。
其三，消極悲觀的負性情緒逐漸開始占上風。例如，提及社會中的腐敗和不道德現象，老人就常抱怨世風日下，今不如昔；談到舒適享受，老人往往只感嘆「只是近黃昏」。一項調查顯示，在描述自己情感的用詞中，老年人用以表達喜悅情緒的用詞明顯少於中青年人。
一般來說，老年人比較多地表現出下列消極的情緒和情感：
1、失落感 失落感即心理上若有所失、遭受冷漠的感覺。離退休後，老年人的主導活動和社會角色發生了改變，從工作單位轉向家庭，他的社會關系和生活環境較之以前顯得陌生，加上子女「離巢」，過去那種熱情、熱鬧的氛圍一去不復返，對新的生活規律往往又不能很快適應，一種被冷落的心理感受便會油然而生。
2、孤獨感 從客觀上講，由於子女逐漸獨立，老年人又遠離社會生活，自己體力漸衰，行動不便，與親朋好友的來往頻率下降，信息交流不暢，因此容易產生孤獨感。在主觀方面，老年人具有自己既定的人際交往模式，不易結交新朋友，人際關系范圍逐漸縮小，從而引發封閉性的心理狀態，這是老年人孤獨情緒形成的重要原因。有專家曾對13693名城市老年人調查，發現40%的老人有孤獨、壓抑、有事無人訴說之感。
3、疑慮感 盡管年歲日增，但老年人常常自覺經驗豐富，才能不凡，一旦退休就無從發揮，自尊心受挫，大有「英雄無用武之地」的感嘆，於是空虛、寂寞、受冷落之感襲上心頭，往往誤以為自身價值不復存在，久而久之就會低估自己甚至看不起自己，這種自卑感一旦形成，老年人就會經常對自己產生懷疑，憂心忡忡，表現出過分的焦慮。
4、抑鬱感 以上失落、孤獨、自卑、疑慮的情緒情感對於老年人的心理都會產生負面的影響，而且老年人在現實生活中容易遭受挫折，不順心、不如意之事時有發生，例如，遇到家庭內部出現矛盾和糾紛，子女在升學、就業、婚姻等方面有困難，自己的身體又日趨衰落，疾病纏身，許多老人就會變得長吁短嘆、煩躁不安、情緒低落或者鬱郁寡歡，這些都是抑鬱的表現。
5、恐懼感 隨著身體的老化，老年人變得越發害怕生病，一方面是擔心生病後自己生活難以自理，給家人和晚輩帶來麻煩，變成家庭的累贅，另一方面，一旦生病，特別是重病，老年人似乎就感覺離死神不遠了，因此，老年人對疾病和死亡通常會產生恐懼感。

（五）老年人需要的變化
人的需要可以分為生物性的需要和社會性的需要兩種，一般來說，進入老年期以後，人的生物性需要降低，表現在老年人對衣、食、住、行等方面的物質需求縮減，性慾也有所減弱，但在社會性需要或心理需要方面，卻出現了一些新的特點，我們把老年人的心理需要歸納為以下幾點：
1、老有所養 《論語》有雲：「老者安之，朋友信之，少者懷之」。「老者安之」，即讓老人過上安定的生活，使之老有所養。老有所養是指人年老後喪失全部或部分勞動能力和經濟來源時有子女等後代贍養和照顧。具體來說就是無衣食之憂，無住行之慮，生活上有人給予照顧和扶助。老有所養是老年人最基本、最低層的心理需求。
2、後繼有人 在中國人的傳統觀念中，兒孫滿堂被認為是老人幸福的標志之一，即所謂「多子多福」，相反，「無後為大」，無後為不孝之最。在當代老人中，仍有不少人希望家庭人丁興旺、枝繁葉茂，而且，隨著年齡的增大，越接近生命歷程的尾聲，這種願望就越強烈。這種願望常常反映在許多民俗之中，例如，在兒孫結婚時必備紅棗、花生、桂圓、蓮子，取其「早生貴子」的諧音。自從計劃生育政策實施以後，「多子多福」的傳統觀念已在逐漸改變，許多老人更注重於後代的素質，而不再是數量的多少。因此，不少老人在退休後甘為照顧下一代而充當家庭教師和保姆的角色，雖操勞辛苦，但樂在其中，他們希望能給兒孫以最好的照顧和教育，希望他們長大後能有出息，以實現其後繼有人的心願。
3、老有所歸 按照馬斯洛的需要層次理論，人作為一個社會性的存在，有歸屬的心理需求。青少年時，家庭完整，父母在世，這種需求表現為對家庭的依戀和對父母的依賴；而進入老年期後，子女紛紛「離巢」，家庭的完整性被分割，老人的孤獨感油然而起，這時的老人需要的是一種精神上的歸屬感以排解孤獨。正所謂「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來」，許多老人在退休後都渴望回到自己的家鄉，安度晚年。這體現的就是老年人葉落歸根的心理。
4、老而有愛 愛是人與人之間關系的一種重要的表現形式，體現了老年人的一種精神追求。從夫妻關系來看，老年人對愛情的需求並不比年輕人少，只是他們用老年人特有的更深沉的依戀方式取代了年輕人那種轟轟烈烈的熱戀。俗話說：「少年夫妻老來伴」，對於老年人來說，愛情在老年夫妻之間更多地表現為相敬如賓、相互扶持和照顧。當然，老年人不僅需要夫妻之愛，也需要子女的關愛。子女過於投入自己的事業和小家庭，疏忽了老人，往往會使老人產生孤獨感和失落感。充分享受天倫之樂，擁有親情的精神支持，是老人最大的幸福和欣慰。
5、老而受尊 老年人都有受他人尊重的心理需要，但與中青年人那種因能力、業績、財富而受他人羨慕和認同的心理需要不同，老年人更需要的是別人能夠聽取他的意見、看重他的經驗、肯定他的過去。實際上，這種尊重經常反映在日常生活的各種禮儀中。例如，出門讓老人先行，坐車為老人讓坐，赴宴時讓老人就上座等，對於這些照顧，老人其實可能並不真正在乎，重要的是從這些細節中老年人獲得了一種受人尊重的心理滿足。但是，老人也應該正確對待自己和尊重年輕人，不能倚老賣老。

（六）老年人興趣的變化
興趣是人們對事物、特別是新事物表現出的熱情探究的一種心理傾向。老年人興趣方面的心理變化主要表現為對事物的淡化、對事物的關注面趨於狹窄，對新事物缺少激情。由於老年人見多識廣、經歷復雜，加之高級神經活動反應的減。

❼ 農村婦女衛生習慣及行為調查分析問卷表

貧困地區農村婦抄女常見病及健康需求調查
姜九蓮

【作者單位】：遼寧省朝陽市婦幼保健院 122000
【分類號】：R173
【DOI】：cnki:ISSN:1001-0580.0.2006-09-074
【正文快照】：
建設社會主義新農村,大力發展農村經濟,提高農村經濟文化生活水平,首先應從提高農村人口健康素質抓起,其中廣大農村婦女的健康狀況尤其重要。為了解當前貧困地區農村婦女常見病及衛生保健需求情況,2005年12月,選擇朝陽市貧困縣的1個鄉村進行調查。現將結果報告如下。對象與方法
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❽ 幼兒行為習慣問卷調查該怎麼分析

幼兒行為習慣問卷調查該怎麼分析
良好的行為習慣是在童年時期形成，如果童年蹉跎，那麼失去的將永遠無法彌補。可見幼兒期是處在心理成長和人格形成的關鍵期。所以進行行為教育要抓早，抓好，圍繞本次課題的研究目的，我們在研究初期制定了調查問卷，是對幼兒日常關愛行為進行調查，讓老師和家長對幼兒的行為習慣有所了解，從而制定有效的計劃，開展不同的活動，達到研究目的。通過調查問卷，我們可以得到家長的配合，讓課題研究順利進行，達到預期目標。
一、調查統計分析
本次調查對象是我園中班幼兒和家長，向家長共發放調查問卷40份，收回40份，回收率為100%，本次調查是有效調查，調查結果如下：

調查內容

統計結果

1.會正確的使用餐具？
會（20人，50%）；基本會（20人，50%）；不會（0人）

2.能獨立進餐，保持桌面干凈？
能（2人，5%）；有時能（27人，67.5%）；不能（11人，27.5%)

3.進餐時不大聲講話，不東張西望，專心進餐？
能（3人，7.5%）；有時能（18人，45%）；不能（19人，47.5%)

4.能做到不挑食，不偏食，不剩飯？
能（4人，10%）；有時能（13人，32.5%）；不能（23人，57.5%)

5.能按要求喝白開水？
能（6人，15%）；有時能（24人，60%）；不能（10人，25%)

6.飯前便後洗手，飯後擦嘴？
能（5人，12.5%）；需提醒（11人，27.5%）；不能（24人，60%)

7.早睡早起，獨立安靜入睡？
能（7人，17.5%）；有時能（29人，72.5%）；不能（4人，10%)

8.睡眠姿勢正確（右側卧睡或仰睡）？
能（3人，7.5%）；有時能（17人，42.5%）；不能（20人，50%)

9.玩具圖書不亂扔亂放，自己整理玩具圖書？
能（6人，15%）；有時能（22人，55%）；不能（12人，30%）

10.會有序地穿、脫衣服
會（6人，15%）；基本會（13人，32.5%）；不會（21人，52.5%）

11.不穿反鞋
會（9人，22.5%）；基本會（19人，47.5%）；不會（12人，30%）

12.喜歡參加一些力所能及的勞動
很喜歡（5人，12.5%）喜歡（20人，50%）不喜歡（15人，37.5%）
二、調查結論
根據調查問卷統計分析可以看出，幼兒在良好行為方面的意識不強。由於生活條件的日益提高，大多是獨生子女，長輩們無原則的放任與寵愛，導致孩子自我中心意識較強。他們總是站在自己的角度去認識和適應外屆世界，很難養成良好習慣。再者，家庭教育也是培養幼兒良好行為習慣不可缺少的部分，所以，我們不僅要對幼兒良好行為習慣的培養，還要對家長進行相關的宣傳和教育。在研究中期和後期，我們還會對幼兒和家長進行問卷調查，並且進行分析比較，制定出更加合理的活動內容，總結出行之有效的教育方法。使幼兒養成良好的行為習慣，為幼兒成功的一生奠定良好的基礎。