泉州中學生五祖拳

❶ 泉州五祖拳的傳人

蔡祖師在五祖拳復的發展制過程先後收服泉州一帶號稱五虎的名人為門徒。後期又培養出五位傑出的門徒號稱後五虎，林九如為頭屆徒弟，沈陽德則是關門弟子。有記載的著名的衣缽傳人有： 1. 泉州的林九如（外號狗師） 2. 魏南山（外號翻天豹） 3. 翁朝賢（外號大古秧） 4. 官橋的尤祝三（清末武舉人）此人於1917年著有《中華柔術大全》一書、 5. 泉州的陳京銘（外號金翼大鵬，清末武秀才） 6. 何海師（外號鳳尾手） 7. 陳魁（外號鑽天鷂） 8. 泉州的狐狸仔（外號落地金蛟） 9. 官橋的柯彩雲 10.南安的沈陽德（外號玉面虎）

❷ 我在泉州市國際南少林五祖拳武術比賽上獲的二等獎能不能申請國家二級運動員

我在河南省第一屆傳統武術大賽拿了二等獎可以辦二級運動員證嗎？

❸ 泉州南少林五祖拳健身操所有的動作的名稱

抱拳禮
1）並步立正：雙臂自然垂下體側目視前方。
2）雙臂斜45度上舉左掌掌心帖右拳拳面於胸前懷抱，左掌掌指朝上。右拳拳心向下目視前方。
3）立正，雙臂回落於體側，目視前方。 4）立正：雙拳握於雙胸邊，目視前方。
第一節 雙插破邊 （4×8拍）
第一個八拍：
1-2拍進馬雙插：
3-4拍、在馬坐節：
5-6拍、平馬雙破：
7-8拍、並步抱拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍。
第二節：進插開弓（4×8拍）
1-2拍、進馬插掌：
3-4拍、退馬開弓：
5-6拍、轉馬橋頂：
7-8、並步抱拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍。
第三節：挑肩蓋拳（4×8拍）
1-2拍、弓步挑肩：
3-4拍、平馬蓋掌：
5-6拍、三腳虎拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍。
第四節：搓踢抱牌 （4×8拍）
1-2拍、過肚搓入：
3拍、提膝彈踢： 4拍、見第3拍
5-6拍、弓步抱牌：
7-8拍、並步抱拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍，最後兩拍並步立正收拳。
第五節：雙墜雙撟 （4×8拍）
1-2拍、平馬雙墜：
3-4拍、進步雙撟：
7-8拍、並步抱拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍，最後兩拍並步立正收拳。
第六節：拆節下蹲 （4×8拍）
1-2拍、弓步拆節：
3-4拍、平馬雙擊：
5-6拍、並步下蹲：
7-8拍、並步抱拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍，最後兩拍並步立正收拳。
第七節：獨步金剛 （4×8拍）
1-2拍、提膝開下：
3-4拍、金龜 殼：
5-6拍、彎弓射虎：
7-8拍、並步抱拳：
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍，最後兩拍並步立正收拳。
第八節：跳躍頂膝 （4×8拍）
1拍、跳退斜插：
2拍、沉肘頂膝：
3拍、跳退斜插：
4拍、沉肘頂膝：
5拍、馬步招防：
6拍、並步立正：
7拍、馬步招防：
8拍、並步抱拳： 第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍，最後兩拍並步立正收拳。
第九節：雙搓雙展 （4×8拍）
1-2拍、平馬雙搓：
3-4拍、平馬雙搓：
5拍、雙掌下按：
6拍、白鶴展翅：
7拍、雙掌下按：
8拍、立正：雙掌貼於體側，目視前方。
第二個八拍同第一個八拍方向相反，第三第四個八拍同第一第二個八拍，最後兩拍並步立正收拳。
抱拳禮：
兩臂斜前45°上舉，左掌掌心貼於右拳拳面，於胸前環抱，左掌指朝上，右拳拳心向下，目視前方。

❹ 誰有泉州南少林五祖拳健身操mp3

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❺ 泉州市小學生五祖拳分別是什麼

太祖 羅漢 達尊 行者 白鶴

❻ 泉州市區 哪裡有人培訓 南少林五祖拳

「天下功夫出少林」，指的是禪宗祖庭、大乘勝地的嵩山少林寺。而中國有南北少林寺之說，由來已久。北少林寺在河南省中嶽嵩山，無可爭議。但南少林湮沒太久，爭議太多。有人否認在福建省歷史上有過少林寺，特別是南少林寺的寺址在哪裡？一直找不出讓人信服的理由，南少林寺對人們是一個夢一樣的謎，它的神秘，源於幾次火燒少林寺以及種種家國民族兒女恩仇的傳說與記載。少林寺在每一次大的劫難中，似乎總與家國民族的興衰相聯系，而演繹出經久不衰的今古傳奇而成了近代史的懸案。

這一事件牽動太多的福建省歷史學家們的心，於是他們就四處奔波，尋找遺址，隨著研究的深入，通過大量的史料證明，南少林寺在清初焚於戰火。但在福建省的泉州、莆田、福清三個市，據說都發現了少林遺址，哪個是真的呢？又成為矛盾的焦點。南少林是怎樣在歷史的滄桑中形成的，南少林給人們留下了多少傳奇多少故事，都等待著我們去揭開這張神秘的誘人的面紗。

根據近年來的一些歷史和考古專家發掘研究，許多專家認為福建共有三座南少林寺，它們分別就是莆田、泉州、福清三座南少林寺院。其中，創寺最早的莆田南少林寺，據《興化府志》記載：莆田南少林寺原名「林泉院」，建於南朝陳永定元年（公元557年），比莆田置縣早11年，較嵩山少林寺晚建61年。其次為泉州少林寺，據《晉江縣志》與《泉州府記》記載：泉州少林寺建於唐干符（公元874–879年）中年，原名「鎮國東禪少林寺」，今名「東禪寺」。而最有說服力算福清南少林寺，在一些史書如《八閩通志》、《三山志》以及清乾隆皇帝欽定的《四庫全書》中有記載「福清少林」字樣，根據在福清南少林寺遺址所挖掘的文物來評估，福清南少林約創建於唐代，至今有一千餘年的歷史。

（一）泉州南少林寺
據歷史記載，中國的少林寺，差不多有10處之多。最有名的當屬河南登封少林寺，建寺最早、影響最大。其次是福建省晉江市東門外的泉州東禪少林寺。在中國武術發展中的貢獻，也以這二者為最，傳奇故事頗多。

福建泉州東禪少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺武僧智空入閩所建，址在清源山之東岳山麓，一向為我國南禪及南少林武術之中心，聲名遠播。自唐宋元明清以來，歷經三廢三興。據清代《西山雜志》記載，唐天佑元年（公元907年），「少林寺反王審知附梁，被毀」，北宋太平興國六年（公元981年）詔修；南宋景炎元年，「清源少林寺千僧蒲壽庚之降元」，千僧抗元，少林寺再次被毀，明洪武十年，州官黃立中「疏奏朝廷，敕修少林寺」，直至清乾隆二十八年，泉州少林寺第三次被毀，火燒少林寺之後，少林寺和尚至善法師避禍民間，繼續招收少林弟子，反清復明。部分武僧逃入德化避難，其藏身地一直是個謎。近來有人證實，泉州市德化縣福建省著名的戴雲山脈是當年南少林武僧的落腳點。在乾隆年間，一代武林宗師洪熙官進了泉州少林寺，拜至善禪師為師，繼續發展南少林拳。後來他在廣東佛山習武、開館授徒，培養出了南少林拳王黃飛鴻，後又由黃飛鴻弟子傳至香港，並遠播東南亞及美國等地。

現位於東岳山腳下的泉州市少林寺，挖出了大量唐宋時期南少林寺的建築構件之後，位於南安石井鎮埭頭村的顏崗寺又發現了一處「南少林五祖」之一的墓塔，為「南少林發源地在泉州」的說法再添一重要左證。正在施工的泉州南少林寺二期工程在復建天王殿工地上，已陸續出土一批唐宋時期古石礎、石柱、石塔剎、葯碾槽、宋瓷花瓶等珍貴文物。此間考古人士稱，這是南少林考古的又一新發現，進一步印證了泉州南少林遺址歷史。但所有這些的證據還是難以服眾，最重要的一點是無直接記載「少林寺」的字樣，但它對我國的宗教與佛教的發展起了不可磨滅的貢獻。

（二）莆田南少林寺
1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建築遺址，以及五口建造於北宋年間的大型花崗岩石槽殘碑、石柱等，學者們從石槽長226厘米、寬100厘米，槽旁刻有「諸羅漢浴煎茶散」字樣，判斷這是僧兵治療傷病用的石槽，又從殘碑、石柱上的「林泉院」、「寺山界」字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有「當院僧兵永其佳其合共造石槽一口」，推測此遺址可能是南少林寺遺址。

九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九華山脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地。山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遙；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險據守不過片刻功夫。從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的藏龍卧虎之地。寺區周圍有朱山、樟江、寨頭等10多個山寨。目前各寨遺址均存。山頭尾和梧桐山還有高三、四十米頗為壯觀的山澗瀑布。少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中心，寺院的基地有兩面三刀萬多平方米，十方叢林的氣度可想而知。清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，莆田南少林寺從此湮沒於歷史煙塵之中。

1992年4月25日，莆田市在北京人民大會堂舉行新聞發布會，正式向外界宣布發現南少林寺遺址，中國佛教會理事、嵩山少林寺第29代方丈德禪大師出席新聞發布會，他根據先輩叮囑，暫定了林泉院即南少林寺，並贈送了「南少林就在福建莆田九蓮山下」的親筆題詞。現在，莆田南少林寺已初具規模，大雄寶殿、天王殿、鍾鼓樓、山門以及趙撲初題額的「南少林」牌坊等，巍峨壯觀，金碧輝煌。周圍的古竹寺、霞梧院、九蓮岩等大小寺院環繞著南少林寺，形成氣勢昂揚的寺院群落，重現了當年十方叢林的恢宏氣度。唯一的遺憾是所有記載只是「林泉院」的痕跡，並無記載「少林寺」的字樣，還是不能服眾。

（三）福清少林寺
福清少林寺歷史悠久，源遠流長，始建於唐代，毀於戰亂。近年經考古工作者調查、考證和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市東張鎮少林自然村，找到了少林寺遺址。又經福建省、福州市聯合考古隊對遺址進行考古發掘，出土大量珍貴文物，諸如遺址中發現「少林院」、「少林」等石刻銘文，以及石橋、石盂、石槽、石碾(葯臼)、石碑、石礎、石春臼、石磨、石香爐、瓷器、錢幣、銅鏡，還有和尚墓塔等上千件文物，不勝枚舉使少林寺遺址得到科學的驗證。這一爭論多年的歷史懸案，終於有了圓滿的答案。福清發現的少林寺遺址，史冊記載之多，遺址規模之宏偉，遺跡結構之完整，遺物分布之廣泛豐富，以及所顯示的文化內涵與河南嵩山少林寺之相似，在福建都是僅見的。特別是經過省、市考古隊對遺址進行考古發掘，無論在史證和物證兩方面，與史籍記載相符的福建少林寺(史稱南少林寺)。

這個重大成果已得到各界專家肯定。特別是嵩山少林寺三十三代法師、中國國際友好聯絡會理事、嵩山少林寺武術學校校長釋永壽聽說後，特地率團到福清考察少林寺遺址，經過七天的考察研究，他向外界鄭重宣布，福清南少林寺的寺址無可置疑是名副其實的少林寺遺址。因此，我們有理由認為，中國南北兩個少林寺是歷史的事實，我們也有理由認為南少林寺在福清。

一九九四年十一月，福建省宗教局和福州市政府先後批准福清市在遺址上重建南少林寺，福清市各界人士及海外華僑共集資5000萬元人民幣用於重建南少林寺。前不久，本人再到南少林一游，感受頗深。

南少林寺座落於福清市西部閩中的崇山峻嶺之中，寺院四面群山綿延，雄渾巍峨，一泓綠水環繞著上座座青山，密林深處，風吹草動山舞峰移、雲煙拂拂、悠然飄逸。寺院座西朝東南，周圍溪、澗、流、瀑、泉，清水汩汩，湧泉自出，構成了難得的秀水奇觀。整座寺院依山起勢、背倚著五老峰，也名「嵩山」，無論地形或山巒與河南嵩山如出一轍，令人稱嘆！寺前一溪橫卧，逕流蜿蜒曲折，溪水清澈、晶晶瑩瑩，長流不涸。進入寺院，必先跨上長近二百米的鐵索拉橋，人站在上面稍有搖晃之感，心境頓時豁然開朗。橋下是清澈如鏡的湖面，把群山、寺院、綠蔭映入水中。由於谷低，枕石漱流，清音潺潺，加之蒼崖夾谷清泉長流，谷中常雲蒸霞蔚，山色空濛，時有紫氣苒苒，神秘莫測。

南少林寺門前的廣場上，矗立一座金字「南少林寺」大碑坊，乳白的坊柱頂天立地威武雄渾。當我們來到第一寶殿——天王殿，只見殿堂正中盤坐著一笑口常開喜迎賓的大型「彌勒佛」像，它面對山門，慈光四照，笑容可掬，舒眉展眼，溫和善良。殿堂兩旁分立著威武庄嚴的大型塑像「四大金剛」它們握蛇仗劍，舉傘抱琴。殿堂後部「十六手佛」像威風凜凜。穿過天王殿後面花形水泥板鋪就的兩層院埕，順石階登上，即是第二殿「大雄寶殿」。庄嚴的大雄寶殿斗拱交錯，檐楹相摩，煞是雄偉。殿內畫棟雕梁，壁畫重彩，令人稱絕。殿堂正中盤坐著微笑慈祥的三位「釋伽牟尼」的巨型塑像。殿堂左右排列著臉龐形態不同、表情眼神各異的「十八羅漢」塑像，其工藝技術精湛，黃金塑色金亮，激人思古。再往後還有許多新修的殿堂，我興趣不減，一一瀏覽。

整個寺院的山門、殿宇、樓閣的工程建築物，全是乳白色的牆基，紅色的牆壁、門戶、樑柱，頂部仿古的斗拱、椽條紅白相間，形狀逼真；屋蓋全用金黃色琉璃瓦，陽光照得閃閃發光。總觀工藝古樸清新，結構精巧，無不體現設計者高超的藝術水平。

南少林寺居山區盆地，這里叢林茂密，與外界隔絕。並且氣候特殊，冬溫夏涼，是炎夏避暑的寶地，谷外各種水果飄香，猶為著名的可算枇杷、龍眼以及柑桔了。現在，當地的枇杷可出口到香港以及東南亞地區。置身於南少林寺山中，讓人智爽神怡，留連忘返。福清南少林寺不愧為東南一顆璀璨的明珠。

❼ 泉州五祖拳的簡介

五祖拳復是福建七大拳種之制一。作為為閩南一帶流行最廣的一個漢族傳統拳種。有關五祖拳有幾種不同的說法，而最具爭議的有兩種：
〈一〉五祖拳是白鶴拳 ，猴，羅漢，達尊，太祖五種拳法的合稱;
〈二〉五祖拳是蔡玉明把上述五種拳法經過整理加上玄女法和後來所學北派拳法創編成一種有別於原來五種拳法的一種新拳種。
以上兩種說法都沒錯。但是必需加以區別，因為它們名同而實不同，一個是五種拳法的合稱。一個是現流傳在閩南一帶且早已遠播東南亞的一個拳種。
五祖鶴陽拳門規：
修身修性謙為本，學法學藝一氣成。

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聽都沒有聽過

❾ 泉州市永春縣的民俗文化

泉州市永春縣歷史/民俗文化
永春山清水秀，景色宜人。福建省第二大山脈——戴雲山脈自德化南伸本縣，綿延全境。境內地勢由西北向東南傾斜，以蓬壺馬跳為界，大致可分為兩部份。西北群山疊嶂，幽壑高岩，泉清樹綠；東南丘陵起伏，盆地相間，猶如珠串散布。南宋著名理學家朱熹曾經數游永春，不禁贊道「千潯瀑布如飛練，一簇人煙似畫圖」。 東關橋
永春民風淳樸，勞動力充足，素質良好。全縣勞動力20.6萬人，占總人口的39.2%。每十萬人口中具有大學文化程度者達586人，其比例居泉州市第二位。全縣有普通師范學校、技工學校、成人中專學校各1所、職業中學4所、普通中學36所。1995年開始全縣實施九年義務教育。
永春縣是福建省著名僑鄉和港澳台胞的主要祖籍地，華僑歷史源遠流長。早在明德宣五年（公元1430年）就有人旅居南洋群島。在東南亞至今仍有「無永不開市」之說。目前旅居海外的華僑、華裔以及港澳台同胞達103萬人，足跡遍布世界40多個國家和地區。他們在僑居地與當地人民一道披荊斬棘，艱苦創業，創造了輝煌的成就；他們熱愛祖國，關心家鄉建設，為永春的發展作出了積極貢獻。1993年11月成立的「世界永春社團聯誼會」(簡稱「世永聯」)，不僅對加強海外鄉親的橫向聯系，敦睦鄉誼，合作交流，而且對該縣開展海外僑務工作，加快永春社會經濟發展，促進祖國統一大業等方面，都起了很大作用。近年來，永春發揮僑鄉優勢，積極發展外向型經濟。項目規模日趨擴大，投資領域不斷拓寬。

永春白鶴拳
拳術，又稱國術，閩南人亦叫「打拳頭」也稱功夫武術。在福建閩南一帶以及星馬、印尼等地華僑中，一談起打拳頭，常要繪聲繪色稱道：「永春白鶴拳，無燒也拉侖。」「無燒也拉侖」系閩南方言，即水不燙，也有微熱的意思。這里是用來形容永春白鶴拳的厲害。
永春白鶴拳作為南少林一達尊、二太祖、三行者（猴拳）、四羅漢、五白鶴、五大拳種中最年輕的拳種，之所以能夠蓬勃發展，歷久不衰，是有它的歷史淵源，健身作用和技擊價值的，它以悠久的歷史，獨特風格，朴實又豐富的內涵，辯證而富哲理的技法而盛行於世.，永春白鶴拳是一個具有多項內容的優秀拳種。永春白鶴學以鶴為形、以形為拳、取象於名、冠於雅稱、寓意其中、便於記誦、易於領悟、利於習練。
它的套路動靜有法、虛實分明、快慢相間、起伏有序、脈絡貫通、神氣流暢、似剛非剛、似柔非柔，形神兼備，輕盈靈巧、瀟灑飄逸、彈抖勁力足、技手變化多。
它講究「內外合一」，意與氣合、氣與力合、意守丹田、以意引氣、意到氣到、氣到勁到、以氣催力、吐氣生威、攻防並重、運手務柔、著手須剛、講究「子午虛實、吞吐浮沉、剛柔緩急、後發先至」，拳法結構嚴謹清晰，攻防意識鮮明，手法短橋多變，步法走閃靈活，勁力飽滿剛脆。
永春白鶴拳自創始形成、傳播發展、衍化變革，以至形成完整技術理論體系，迄今已三百餘春秋，雖幾經滄桑，亦創造輝煌。現支分派衍，花繁葉茂，雖各自開宗垂統，然情結祖庭。改革開放二十年來，海內外鶴友，或組團或個人，紛紛到永春尋根訪祖，交流技藝。作為中華武術瑰寶的永春白鶴拳，繼承發展，我儕責無旁貸，任重而道遠。但我們堅信，有著三百多年光輝歷程的永春白鶴拳，得天之時、得地之利、得人之和，必將更加發揚光大
白鶴拳與太祖、羅漢、達尊、行者諸拳一並稱為少林五祖拳。它是福建南拳中較年輕的拳派，是祖國南拳百花圃中一朵鮮艷明媚的奇葩。這一拳派，最早在福建省著名僑鄉永春縣流行，而後傳到德化、大田、永安、福州、福清、泉州、同安、廈門、漳州直至台灣等地，故又稱「永春白鶴拳」。近來在福建南安又有發展成為自成體系的[鶴拳道]。
美妙的傳說
白鶴拳顧名思義，當與白鶴有關。在永春民間，至今仍流傳著一個白鶴仙教拳法的故事。清朝康熙年問(1662——1722年)，福建省福寧州(今福安、寧德一帶；另一說為浙江省處州府麗水縣)北門外，有個名叫方種公的，妻室早亡，唯一女兒，玻名七娘。方七娘自幼聰明過人，好學武藝，俏麗多姿。方種公年上花甲，方七娘正滿十六妙齡。遠近各方青年紛紛登門，向七娘求婚。七娘為贍養老父，發誓不嫁。不料，有豪門望殷子弟，競竄入方家，妄想調戲七娘。
一天，七娘正埋頭飛梭織布。突然，一隻白鶴翩翩飛來，佇克機旁，許久不肯走。七娘順手抓起梭盒擲去。但見白鶴輕輕展翅，把梭盒彈了回來。七娘又舉一竹枝，向白鶴打去。白鶴一腳輕輕抖動，竹授反而被彈到廳堂外去。這一切，使方七娘倍覺棹奇。入夜，白鶴不走棲息梁間。七娘睡中夢見，有一老人走來，對她說： 「我是白鶴仙人，看你將遭人塗炭，特米相助。我有娘家正法，似剛非剛，似柔非柔，名為鶴拳。你若願意，我當全都傳授給你。」七娘喜出望外，連忙下跪，拜鶴佃為師。從此，白鶴仙日夜不停，教方七娘拳技。幾個月後，方七娘成了遠近聞名、獨具一格的拳師。那些對她存有痴心妄念的公子哥兒，個個聞風喪膽。有一天，白鶴仙人對七娘說：「你藝學已成，今只一事相告。某月某日午時，如有陌生人前來你家避雨，當要留他。這人就是你的結發郎君了。」方七娘朝等暮盼。幾個月又過去了，她又添一歲，可連個人影也沒見到。女大當婚，方種公心也急了。他叫來七娘說：「還是在鄉里挑個滿意的吧!」七娘說什麼也不肯。父女倆無言對坐。就在這時，天上黑雲滾滾，屋外狂風呼嘯，霎時，暴雨傾盆。不久，傳來陣陣敲門聲。七娘又驚又喜地開門。但見一青年，肩扛木棒，一頭吊著個布袋。那青年靦腆地說：「雨太大，借個落腳地，避一避就走。」七娘讓他進門，方種公看他眉目清秀、舉止端莊，高興地問他何方而來。青年彬彬有禮答說：「我姓曾，名阿四，永春人。只因家境貧困，才到貴地打拳棒賣膏葯，藉以糊口。」方種公按白鶴仙人所囑，便留下曾阿四。夜間，在方種公一再催促之下，阿四無奈掄棒行拳。不料被方七娘用指輕輕一掃，便棒飛人倒。曾阿四立即跪拜七娘為師。自此，曾阿四成了方家女婿。七娘把白鶴拳所有技法、套路都傳授給池。夫妻倆恩恩愛愛。光倒荏苒，一幌幾年過去。他倆有了兩個男孩，方種公卻不幸去世。
有一天，知州派出爪牙，走村串戶，橫征暴斂。看到方七娘姿色超凡，吏爪便生邪念，上前要戲弄七娘。七娘踏個偏步，雙手揮劈。其中一個吏爪便腦漿橫飛。知州當即派人揖拿七娘治罪。那知當夜曾阿四已攜七娘母子潛逃。幾往周折，他們回到永春縣。而後，在永春五里街金峰山麓的觀音亭一帶，向鄭、王、吳、林、李、蔡、顏、樂等姓的二十八英俊傳授白鶴拳技，白鶴拳就這樣，在永春山區紮根繁衍開始結果，成為鄉人普遍喜愛好學的武藝。
獨特的風格
永春白鶴拳內容豐富多彩，有徒手拳法，有操持器械各法，又有點穴技法。徒手拳法有雙手、兩腿、頭部「五技」，有108個技法和兒十個套路。每個動作，均有名稱，如鶴冠、鶴嘴、鶴翅、鶴腳、弓、箭等。各技法，也有如「白鶴獨立」、「白鶴展翅」、「白鶴踏雪」等名稱。套路也各有獨特的命名。初學者，要先練「三線」、「搖技」、「運氣」、「搖節」等。器械包括刀、槍、劍、戟等十八般武藝，亦各有其技法、套路。永春白鶴拳還有按經絡、穴位、時辰不同，用「鶴技」點斷筋脈的技法。此外，它還包括一套推拿、按摩、接骨、治防的方法、葯方以及製作丹膏葯散的知識。因而，白鶴拳名師又是骨傷科名醫。
民間常言「遇鶴如能電，敗勢摔三丈」。其技擊必發聲，一指一節，一招一式，有如風馳電掣，銳不可當。然而．白鶴拳動作又形似鶴姿，剛柔相濟，靈巧時朗，優美多姿，其起勢均系「白鶴寄腳」，以作標志。白鶴拳善用掌與腿法。拳法以節力、指力為主，防則多用節力，攻則多用指力。手臂至掌，要做到上節吞肩、中節吞墜尾節如猛虎擒豬之勢。從內到外，則需做到內節如鐵、外節如綿，尾節手指如泥。技擊時，應手似輪車、肘如輔轉、動手如牛舌、運手如馬腳，後發而佔先。其腿法，站立之狀，應是「不丁不八」，兩腿用力按「前三後七」分。左右兩腳，視情況，以一腳為主，靈活旋轉。腳腿站法分平馬、勒馬，連同身姿，又分上中下三盤。腿的技法主要有踢，掃、鉤等永春白鶴拳講究以靜待動、以氣推力。勘應從沉腰束腳，落大椎，起單田，提腸縮氣，夾尾推而來。因此，必須苦練氣功、基本功，達到內外功兼修。只有這樣，才能「吞吐浮沉，子午分明。脈能貫通，神氣流暢。意形相隨．內外合一。剛柔相濟，順逆相生。」
廣泛的流傳
永春地處閩南山區。在漫長的暇社會中，虎狼出沒，兵匪窩亂，豪紳勒索，官吏壓迫，鄉村百姓，掙扎於水深火熱之中。這一切，逼使許多人都要有「二譜功夫」。那些離鄉背井、遠渡重洋謀生的，對拳術更要有「二步七」。因此，當七娘、阿四把白鶴拳帶到永春山區後，從縣城州內、五里街、達埔、蓬壺到岵山、太平、湖洋等地，到處設有拳館，男女爭相學技。《永春縣志》載：「鄭禮，和風里大羽人，善拳術。康熙間，……禮父明，嘗與七娘角，不敵，病將死，遺言命禮師七娘。」「禮與林椎、姚虎等與七娘習白鶴拳，禮精勤不懈，遂以技名。」其時，鄭禮技藝最高。名揚閩南各地後，他遠游福建、江西．與各地拳師較量，並從中取人之長。從而，使永春白鶴拳得到發展。他的徒弟，遍於八閩大地。此後的二百多年，正如《永春縣志》所雲：「永地以拳名者，大率禮之徒所授也。」與此同時，永春白鶴拳也隨著出洋謀生的人，傳播到東南亞各地。特別是索稱「無永不開阜」的馬來亞，幾乎各主要市鎮，都有永春拳師在開館授拳。
歷史上，永春白鶴拳在抵禦深山獸害、反對封建壓迫、抗擊土匪強盜中，曾起過很大作用。有一年，返永春探親的幾位海外華僑，因害怕路過南安一山嶺被土匪搶劫，滯留泉州許久。名拳師鄭禮在泉州比武聞訊，忙找上僑親說：「跟我回去，包保無事」。來到山嶺，果有幾個強盜從叢林跳出，殺氣騰騰。持刀搶劫。鄭禮佯裝眾人代表，上前欲交出財寶，便用「單枝」朝一歹徒點穴，又賣個空，奪下歹徒大刀，殺了過去。眾匪只好下跪告饒。僑親於是安抵故里。清咸豐三年(1853年)，應太平天國起義、威震八閩的永春林俊義軍，武藝高強，翹勇善戰，所向披靡，先後攻克永春、德化、大田、永安、尤溪、仙游等十八個州縣。首領林俊，就是名赫一時的白鶴拳名師。
由於白鶴拳在少林五祖拳中是最年輕的拳種，它善於吸收其他拳種之長，發展自己，加上永春民間廣泛傳播，因而，使永春白鶴拳一度蜚聲中外。1928年8月，偽國民政府在南京舉辦全國首屆國術考該、比賽。永春選十人參加，個個均合標准。其中一人參加比武，曾獲金牌嘉獎。載譽歸來，又應南洋僑領陳嘉庚等邀請，於1 929年8月，由李萬悅率領，前往星馬等地演，歷時八個多月，深得僑胞和當地人民的歡迎。陳嘉庚還多次接見永春白鶴拳師，並予資助。由於華僑要求迫切，永春白鶴拳師多人，還留下來在東南亞各埠設館傳藝。1930年冬，，永春縣又在五里街「翁公祠」開辦國術館，先後由林寶山，潘世諷、潘孝德等任館長，系統地傳授白鶴拳。
解放後，在共產黨和人民政府的重視下，永春白鶴拳得到進一步發展。對流傳於民間的白鶴拳套路、技藝進行發掘，搜集、整理。多次推選代表，參加各級舉辦的武術表演、比賽。其中，鄭禮拳師後裔、省武術協會會員、曾兩次榮獲全省武術表演、比賽一等獎的鄭文存 ，整理了「永春白鶴拳》手稿，對其來歷、特點、技法，拳套等作了較完整的總結。文存拳師年已八十，仍精神矍鑠，於閩南各地繼續傳授白鶴拳。在新加坡、馬來西亞、香港等地，還出版了《干德原白鶴拳譜》、李載鸞著的《白鶴拳秘要》等書籍。不久前，國家體委，省體工隊曾派人到永春，尋訪白鶴拳名師，發掘整理永春白鶴拳。永春縣的這一風格獨特的拳術，必將得到進一步提高和發展。這一拳圃中的鮮花，必將在祖國的大好春光中，開放得更加爛漫。

永春特產
永春岵山的荔枝、達浦的甘蔗、下洋的煤礦、玉斗坑子口的香茶、湖洋的蘆柑、縣城的紙織畫、農家的榜舍龜；下洋的牛姆林、蓬壺的百丈岩、一都的岱山岩、石鼓的魁星岩、五里街的萬春寨、岵山的北溪村、錦斗的烏髻岩等都是永春人民的驕傲。
「永春佛手，清香可口！」
「永春佛手香又甜，暢銷全國賺大錢！」
永春的佛手三次去全國參加比賽，次次都得了一個冠軍，所以又有了一句話 ：「永春佛手，全國第一！」
永春縣五里街鎮的逢源飲料廠、下洋鎮的紅獅水泥都暢銷全國，價格便宜，質量上等。
永春老醋是中國四大名醋之一，聞名全國。
http://ke..com/view/282246.htm

❿ 泉州市小學生南少林五祖拳健身操的音樂，誰有，我要下載到錄音筆上去= =

泉州市教育局網站裡面有，自回己去下載答
http://www.qze.cn/content.aspx?uni=69411f90-dd10-4f73-9261-c5d2be95a500