中學生德育教育內容

① 德育有哪些方法中學生德育教育方

德育有哪些方法中學生德育教育方
所謂德育，是指培養正確的思想政治觀點和高尚的道德品質，使人們能從理智上對客觀社會現象進行評價的一種教育。藝術教育是美育的重要手段，藝術課程作為義務教育階段學生的必修課程，對學生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價值。二者的根本目的是一致的。王國維說：「美學上最終目的，與倫理學上最終之目的合。」把美系和倫理學用之於教育實踐的德育與美育，都是為了培養全面發展的人才，創造美好的世界。因此美育與德育有密切的關系。德育給美育以豐富充實的內容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美並利用美進行教育，提高德育的效果。

一、課堂中滲透德育的優勢

學校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實、講道理，使學生明辨是非、善惡，提高思想品德，現代的中學生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內心。在藝術課堂中通過豐富的教學活動，並在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。

1、情感體驗法

在藝術課堂的教學中，有眾多的藝術作品需要學生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結論，抒發各自的情感。例如：藝術教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經歷的回憶認識到：在此過程中老師付出的點滴汗水將其從一個懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學手段，著重挖掘、激發他們的真情實感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎上，我們學生對於尊師的傳統美德便有了真實的感知，認識也進一步得到升華。在優美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術作品很多，在此當舉一反三。

1、「真」是形成道德習慣的前提

良好的道德習慣，是一點一滴的美好的情感取向凝結而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質，因而要情「真」。在藝術課堂中，帶領學生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認真的態度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，「不首先感動自己何以感動他人。」那麼不僅在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實現不了審美的愉悅和創造美的成就感，這樣的結果：首先達不到藝術教學的目的，更與美好的品質是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規范。

2、「善」是道德約束的關鍵

「人之初，性本善」，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎。只有頌揚善、體驗善、實踐善，才能給人類一個和平安定的家園。藝術中有大量的表達人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。通過對這些藝術作品的欣賞和二度創作，將「善」成為學生的道德歌謠。在藝術課堂的教學中，善始善終地讓善成為學生的行為法則。善是一切優秀品質的基礎，一個人若成不了人才，但一定得成一個人，成為一個善良的人，對社會無害的人，從善做起。

綜上幾點薄見，筆者建議：在藝術課堂中緊緊圍繞「真」、「善」的兩個基本點，採用藝術課堂特有的教學方法，讓學生在美的熏陶下，渴望點點滴滴地提高思想道德素質，使得其學習更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學生美好健康的發展，成為品學兼優的社會主義事業接班人。

② 如何對中學生進行思想道德教育

當前我們的道德教育存在不少誤區，主要體現在以下四方面： 一是道德教育的內容脫離青少年的實際。這方麵包括目前道德標准高深的理論遠離了青少年的實際生活，抽象的內容影響了青少年的理解，單一的標准影響青少年多樣化的發展，道德教育與青少年人格和心理塑造處在分離狀態。 二是道德教育的過程脫離青少年的主體。包括傳統教育的方向、內容、目標主要不是從青少年出發，而是把青少年作為被塑造的客體，這樣造成與目前青少年主體的核心價值相背離，不能適應社會的變遷。 三是道德教育的形式脫離社會及青少年的現實。目前學校主要是以灌輸形式進行道德教育，忽視德育過程中青少年之間、青少年與老師之間的互動，在社會層面的道德教育過程中存在著青少年低參與、甚至不參與的現象。 四是道德教育結果認識與行為嚴重脫離。目前道德價值標准存在虛化的現象，學生的道德行為已完全社會化，使學生在道德能力上面臨多種挑戰，在道德認識上都知道那麼做，但道德行為卻做不到。 一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格。 世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事，同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，一把鑰匙開一把鎖，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對症下葯，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對於一些學習不是很好，心理素質差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用愛來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。 二、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向。 由於現在的孩子集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知說過：集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。事實上，馬克思主義認為人的自由全面發展也是社會發展的最終指向。學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動，如：開展品德好差生結對子、一幫一等活動，以近朱者赤、近墨者黑的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變；還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論班會的內容、活動方式以及自己參與的形式，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善於調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂，另外，要讓集體的每個成員都負有適於他們的具體責任，這樣就能夠進而形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，並能推動學生積極向上。 我們常說：一切為了孩子，一切為了明天。良好的道德品質的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養學生對他人、對集體、對社會的責任感，並可以較好的處理好它們的關系，將會使學生受益終生。 三、以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，並大力加強學生課余活動主陣地的建設。 1、學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導學生提高自身素養。總之，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。 2、學生豐富多彩的課余活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。 我們學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為老師更是積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。 四、教師都樹立學為人師、行為世范的追求目標，以淵博的學識，高尚的品行和人格魅力教育和影響學生。 學生是最聽教師的話的，教師是學生的楷模，學生是教師的鏡子。我們老師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。我們的一切工作都是為了孩子成人成材，因此，我們必須十分注重培養自己良好的品德。我們要認清自己肩上的責任，努力加強自身的修養，首先要公道、正派、清正、廉潔，同時還要有嚴於律己、以身作則的精神，用自己的表率作用去影響和帶動學生，努力把學生的思想道德建設工作提高到新水平。其次，老師還要提高情感素質，必須對學生有熱愛之心，沒有愛便沒有教育，愛是教育的基礎。

③ 對中學生進行思想道德教育的方法有哪些

當前我們的道德教育存在不少誤區，主要體現在以下四方面：
一是道德教育的內容脫離青少年的實際。這方麵包括目前道德標准高深的理論遠離了青少年的實際生活，抽象的內容影響了青少年的理解，單一的標准影響青少年多樣化的發展，道德教育與青少年人格和心理塑造處在分離狀態。
二是道德教育的過程脫離青少年的主體。包括傳統教育的方向、內容、目標主要不是從青少年出發，而是把青少年作為被塑造的客體，這樣造成與目前青少年主體的核心價值相背離，不能適應社會的變遷。
三是道德教育的形式脫離社會及青少年的現實。目前學校主要是以灌輸形式進行道德教育，忽視德育過程中青少年之間、青少年與老師之間的互動，在社會層面的道德教育過程中存在著青少年低參與、甚至不參與的現象。
四是道德教育結果認識與行為嚴重脫離。目前道德價值標准存在虛化的現象，學生的道德行為已完全社會化，使學生在道德能力上面臨多種挑戰，在道德認識上都知道那麼做，但道德行為卻做不到。
一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事，同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，一把鑰匙開一把鎖，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對症下葯，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對於一些學習不是很好，心理素質差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用愛來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
二、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向。
由於現在的孩子集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知說過：集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。事實上，馬克思主義認為人的自由全面發展也是社會發展的最終指向。學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動，如：開展品德好差生結對子、一幫一等活動，以近朱者赤、近墨者黑的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變；還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論班會的內容、活動方式以及自己參與的形式，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善於調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂，另外，要讓集體的每個成員都負有適於他們的具體責任，這樣就能夠進而形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，並能推動學生積極向上。
我們常說：一切為了孩子，一切為了明天。良好的道德品質的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養學生對他人、對集體、對社會的責任感，並可以較好的處理好它們的關系，將會使學生受益終生。
三、以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，並大力加強學生課余活動主陣地的建設。
1、學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導學生提高自身素養。總之，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。
2、學生豐富多彩的課余活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。
我們學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為老師更是積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
四、教師都樹立學為人師、行為世范的追求目標，以淵博的學識，高尚的品行和人格魅力教育和影響學生。
學生是最聽教師的話的，教師是學生的楷模，學生是教師的鏡子。我們老師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。我們的一切工作都是為了孩子成人成材，因此，我們必須十分注重培養自己良好的品德。我們要認清自己肩上的責任，努力加強自身的修養，首先要公道、正派、清正、廉潔，同時還要有嚴於律己、以身作則的精神，用自己的表率作用去影響和帶動學生，努力把學生的思想道德建設工作提高到新水平。其次，老師還要提高情感素質，必須對學生有熱愛之心，沒有愛便沒有教育，愛是教育的基礎。

④ 淺談如何進行初中生德育教育

學校教育的核心工作就是培養全面發展的社會主義建設者和接班人，而中學生就是未來的主要建設者和接班人，直接關繫到整個社會的前途和命運。中學生正處於青少年時期，其心理生理發展具有不成熟、可塑性強的特點，在面對錯綜復雜的社會時，能否全面認識、理性分析問題，不僅是部分人的問題，而且也是一個社會問題。眾所周知，德育教育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的思想准則和道德規范轉化為個人的思想意識和道德品質的教育。德育教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及到學校、家庭及社會教育的各個環節，在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結合的原則，做到有的放矢。

1、加強道德教育；道德教育是德育教育的基本內容，講道德是做人的起碼原則，中學生道德教育主要是進行社會公德、家庭美德和初步的職業道德教育，具體表現在堅持「五愛」、學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》。同時應以偉大的人格和崇高的精神去感化青少年，對青少年進行德育教育，讓青少年耳濡目染，最終產生潛移默化的影響，養成良好的行為習慣。

2、緊抓心理健康教育；人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處於青春期的中學生往往具有情緒不穩定，意志品質薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點，所以心理健康教育關鍵要做到：增強學生的交往能力，培養豐富的情感和健全的情緒，較強的自製力和良好的社會適應能力。對青少年健康心理的塑造和培養，不僅僅是紙上談兵，重要的是結合社會實踐，聯系中學生生活的各個方面，通過對社會現象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，對青少年進行全面的心理健康教育，提高其心理承受能力，學會自覺調節情緒、意志堅強、性格良好等。

3、提倡個性發展教育；個性發展教育是人的全面發展的重要內容，對中學生主要是進行良好的意志品格和審美情趣的培養，以信息化為主要標志的二十一世紀，人們的審美觀易受影視、音像製品、網路文化以及廣告宣傳等的影響，中學生更是如此。因此，個性發展教育的迫切任務之一就是要在尊重發展學生個性的基礎上，培養健康的審美觀、道德觀和人生觀。

⑤ 初中學生德育安全教育內容

初中學生德育安全教育內容：
一、道路交通安全

（一）遵守交通規則。

1.須在人行道內行走，沒有人行道的，須靠邊行走；

2.不穿越、攀爬、倚坐道口護攔。

3.不在路上扒車、追車、強行攔車或拋物擊車。

4.不在馬路上踢球、跳皮筋、打鬧、玩耍。

5.上學放學途經山間小路時應盡量結伴而行，不做危險活動，避免意外傷害。橫過馬路（街）或通過十字街道時，要走交通部門設置的專門穿越道，如斑馬線、人行過街（公路）天橋和地下通道。並注意紅綠燈信號標志：紅燈停，綠燈行。

6.乘坐汽車、火車時要坐好扶好，身體任何部位不要伸向車外，不高聲喧嘩，不向外拋投物體，不搭乘貨車、拖拉機等非載人營運車輛。

（二）騎自行車須遵守以下規定

1.自行車的車型大小要合適，不要騎兒童玩具車和人小騎大型車。騎車轉彎前須減速慢行，伸手示意，不得突然拐彎。

2.不雙手離把，攀扶其它車輛或手中持物。

3.不牽引車輛或被其它車輛牽引。

4.經常性檢查車鈴、車閘能否正常使用。

5.未滿12周歲的兒童，不準在道路上騎自行車、三輪車。

6.年滿12周歲的學生確需騎自行車，須經家長同意，並不準騎車搭人和在快車道上行駛。

7.經過交叉路口，要減速慢行，注意來往行人、車輛；不闖紅燈。

（三）水上交通安全

1.不乘坐無牌無證船舶。

2.不乘坐客船、客渡船以外的船舶。

3.不乘坐超載船舶或人貨混裝的船舶。

4.不乘坐冒險航行的船舶。

5.集體乘船應注意：要有老師帶隊，指揮，上下船要排成隊，不得打鬧、走動；要服從船上工作人員指揮，維護好船上秩序。

二、校內校外活動安全

（一）防止觸電

1.不要用濕手、濕布觸摸、擦試電器外殼，更不要在電線上晾衣服或懸掛物體，或將電線直接掛在鐵釘上。

2.發現絕緣層損壞的電線、燈頭、開關、插座要及時報告，請專人檢修，切勿亂動。

3.萬一遇有電器設備引起的火災，要迅速切斷電源，然後再滅火。

⑥ 小學生德育教育都有哪些內容

小學抄生德育教育有：襲

1、民族精神教育：以愛國主義為核心，培養和發揚團結、愛和平、勤勞勇敢、不斷自我完善的偉大民族精神的教育。中華民族的傳統美德教育與革命傳統和創新精神教育。

2、理想信念教育：以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為主要內容的經濟政治基礎知識教育。辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎知識初等教育。職業理想教育立足於定位和奉獻社會。

3、道德品質、文明行為教育：集體主義，社會主義人道主義，社會和家庭美德。以誠信和專業精神為重點的職業道德教育，以及學生日常行為規范、交際禮儀和專業禮儀的教育和培訓。珍惜生命，遠離毒品，保護環境的教育。

4、遵紀守法教育：法律基礎知識教育、職業學科和崗位標准化教育。自覺遵守學校紀律和規章的教育。

5、心理健康教育：具備心理健康教育、心理咨詢、心理咨詢和幫助等基本知識。中等職業學校除應具備上述一系列教育內容外，還應隨著經濟政治形勢的發展，開展形勢任務和時事政策教育。

⑦ 德育包括哪些內容

德育包括下面這些內容：

1、愛國主義教育：愛國主義不僅體現在政治、法律、道德、藝術、宗教等各種意識形態和整個上層建築之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。

2、理想教育：是人們在實踐過程中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和在奮斗目標上的集中體現。

3、集體主義教育：長期以來，人們憑直覺認為，私的概念是具體的，個人主義的定義容易理解，即是私利，個人或小集團的利益，對此講得也比較透徹。而公的概念則被泛化，對於集體主義，則被視為抽象，看不見，摸不著，這是由集體主義的屬性決定的。

4、勞動教育：使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態度，熱愛勞動和勞動人民，養成勞動習慣的教育，是德育的內容之一。

5、人道主義與社會公德教育：人道主義和文明行為這些道德是人類共有的基本美德,既是人類自身發展和自我完善的道德基礎,也是社會發展與進步的重要條件和標志。

6、自覺紀律教育：指的是使學生正確認識社會主義國家和集體紀律的意義，養成自覺遵守紀律的習慣和品質的教育，其履行《學生守則》。

7、民主與法制觀念的教育：用社會主義民主與法制的基礎知識教育學生，增強他們的社會主義公民意識，使他們懂得公民的基本權利和義務，懂得與自己生活直接有關的法律，養成自覺遵守法律的行為習慣。

8、科學世界觀和人生觀教育：是使學生樹立科學人生觀，並以其為指導，選擇正確的人生道路的教育。

9、心理健康：心理健康突出在社交、生產、生活上能與其他人保持較好的溝通或配合，能良好地處理生活中發生的各種情況。

(7)中學生德育教育內容擴展閱讀：

現行德育課程內容的主要特點是：

1、生活化。遵循不同階段學生生活的邏輯，以學生的現實生活為主要源泉，以密切聯系學生生活的主題活動為載體。

2、綜合化。每一學段課程內容力求體現多重價值，整合多種學科內容。《品德與生活》包含了品德教育、科學教育、社會文化教育等多方面的內容。

3、生本性。課程內容主張從學生成長、發展與生活實際出發，從學生思想品德發展的現狀、問題和需要出發，尊重學生已有的生活經驗。

4、開放性。面向學生逐步擴展的整個生活世界，從封閉的教科書擴展到所有對學生有意義、有興趣的題材。

⑧ 中小學德育內容包括

1、愛國主義教育。

2、革命理想與革命傳統教育。內

3、集體主義教育。

4、勞動教育。

5、民主、紀律容與法制教育。

6、人道主義和社會公德教育。

7、正確人生觀與科學世界觀教育。

德育內容，用來培養受教育者思想品德的政治觀點、思想觀點和道德行為規范的體系。

(8)中學生德育教育內容擴展閱讀：

德育內容確定的依據是一定時期的政治、經濟、文化及歷史傳統要求；德育的目的和任務；學生的年齡特點和道德發展水平。

受不同時代、不同民族、不同文化傳統的影響，具有歷史性、民族性、階級性和繼承性。中國奴隸社會重視禮、樂教育。長期的封建社會里以儒家「三綱」——君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱和「五常」——仁、義、禮、智、信為基本內容。

⑨ 如何加強中學生的德育教育

德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程作為一個動態系統來考察，是一個發展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規范影響受教育者，啟發他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統一才能收到預期的德育效果。經過多年班主任工作實踐我總結出一點德育工作經驗主要有以下幾點：
1 教育說服法
教育說服法是通過「曉之以理」啟發和引導學生自覺地接受社會道德行為准則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。現代心理學認為「教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為 」因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談談我作為班主任的一些常用方法。
2 情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養品德，既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。
高中生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，對學生是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產生直接而巨大的影響。所以，對於一個高中班主任來說，能否經過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關繫到能否為學生品德的培養創造一個健康的道德環境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的「滲透性」影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的「指令」，從而達到「修身養性，壯情煉志」的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標准，對來自各方面的影響，能明辨是非美醜和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。
3 實踐鍛煉法
學生品德的養成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都離不開各種實踐活動。學生的優良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由於高中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知慾和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地採取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情採取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然後以探討的方式附於集體討論法，最終得出一定的道德評價。
4 耪樣模仿法
耪樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模範和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規范，另一方面努力加強自己的品德修養，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。
知、情、行是彼此聯系，相互影響，相互促進，相互轉化的。一般地說，「知」的培養是基礎；「行」的實現是關鍵和標志；「情」起中介和「催化劑」的作用。因此，學生思想品德的培養必須是：「曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恆」，促進四要素統一和諧地發展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學們正面宣傳提倡什麼，限制什麼，禁止什麼是需要的，但抓住時機，創設自然融洽環境，努力激發學生自身的「內應力」與道德情感則是另一回事。在校內、教室是學生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘學科自身的教育因素，有的則根據學生個性與心理特徵，因勢利導，達到各種教育預期目的。但也應看到，由於對學生「主體需求是內化的原動力」這一點認識不足，在如何把社會首先規范內化為學生自己的品質方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學生在活動中發言，所說的也常是此刻我應該說此什麼，而非內心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發生在操場上，發生在課間十分鍾，而且發生在事先無所准備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學生心靈的啟動器，是「知」與「行」的中介和「催化劑」。
(1)以情育情，以情動人。情感的一個重要特點是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內，情感可以感染到其他的人，使之發生同樣的或與之相聯系的情緒。我曾帶過一個班，有兩位女同學因小事發生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事後，我不是武斷地各挨五十板，而是找當事人心平氣各地了解情況，並打算抓住這個時機，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著「團結、友情、親情」進行了緊張的比賽，學生們情緒高漲，竟相參與。當活動進行到高潮時，我在黑板上寫了「大家庭中的你、我、他」幾個大字，緊著錄音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學不約而同地走上講台，四隻手緊緊地握在一起……