中學生學生道德教育

『壹』 如何加強青少年道德教育

初中學生正處在長身體、長知識的時期，同時也是思想意識、道德品質逐步形成的時期。他們在這一時期所受的教育，所形成的思想品德，對他們的一生都有很大的影響。因此，對他們進行思想品德教育，是我們教育工作者的一項重要任務，任何時候都不能放鬆和忽視。我們必須按照教育規律和德育教育要求，結合學生的年齡特點，及時對他們進行思想品德教育，這樣才有利於他們向正確的方向發展。我認為，要想做好中學生的思想品德教育，應該做到以下幾點。 一、充分利用思想品德課這塊主陣地 思想品德課是有系統、有計劃、有步驟，並結合中學生的年齡特徵和身心發展規律進行德育教育的有效手段。因此，學校要認真上好思想品德課，並堅持貫徹落實胡錦濤主席在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上的重要講話，理論聯系實際，用中華民族的倫理道德及優秀品質陶冶學生的情操，塑造學生的美好心靈，認真抓好五愛教育，以及人生觀、價值觀的教育，大講胡錦濤主席倡導的「八榮八恥」，使廣大青少年能夠明辨是非，樹立遠大的理想。 二、必須把思想品德教育放在各項工作之首 怎樣才能培養出合格的社會主義建設人才呢？這就要求我們必須先要塑造好青少年一代美好的心靈，使他們懂得如何做人，形成良好的思想品德。此外，我們要對學生進行愛國主義教育，社會主義的道德理想信念教育，集體主義觀念的情感行為教育，從整體出發，點滴做起，把思想品德教育真真正正落到實處，只有這樣才會收到良好的效果。 三、遵紀守法教育不可少 法律是由國家行使立法的機關依照立法程序制定的，受國家的強制力保證執行的行為規則。沒有嚴密的法律制度，社會主義民主就不能實現。所以，加強法制教育，是實現社會主義現代化的客觀需要。 同樣，在一個學校里，無規矩不成方圓，中學生必須學會遵紀守法。紀律是在集體中以規章制度、守則、條例等形式明確規定出來的行為規范。沒有紀律，集體就不能從事有秩序、有效率的活動。沒有紀律的保證，學校就不可能取得教育和教學的實際效果。 由於初中生對法律知識知之甚少，往往意識不到自己的社會責任，他們常認為法律是對成年人的要求，很少把自己的行為和法律聯系起來。因此，我們應針對學生的這種心理進行知法、守法、與不法行為作斗爭的教育，使每個學生都能成為遵紀守法的好公民，這是學校在任何時候也不能忽視的事情。 紀律和法律雖然在要求、范圍、年齡、方式上有所不同，但都是對個體在道德行為方面強制性的約束。因此，學校在進行遵紀守法教育時，應該將兩者有機地結合起來進行。 四、思想品德教育的內容系列化 我們要對青少年學生進行思想品德教育，就需要學校把思想品德教育的內容系列化，符合學校的實際情況，長期穩定地開展下去。這就要求學校必須對學生加強愛國主義教育，培養學生的愛國意識，同時還要培養學生的公民意識，使學生具有社會責任感和盡職盡責的敬業精神。此外，還要培養學生優良的思想品質和良好的行為習慣，包括艱苦奮斗、勤儉節約、不怕挫折、誠實守信、積極進取，特別是中華傳統美德的養成教育，增強學生尊老愛幼、尊敬師長、孝敬父母的禮儀修養，加強五自教育，即自我、自理、自信、自立、自強，努力提高學生學習、生活、勞動、創造等方面的能力。 五、整合力量，更新手段 教育是一個系統工程，思想品德教育有其自身的特點，往往給人以務虛之感。我們通過大量的實踐證明，要想避免思想品德教育空泛，光靠我們學校單方面的努力是不行的，很難達到理想的效果，只有家庭、學校、社會三方有機結合，才能達到思想品德教育的目的。另外，目前思想品德教育內容空泛，教學方法陳舊，並不能夠激發學生的興趣感、認同感，要想將思想品德教育的成效提高到一個新階段，需要我們高度重視現代教育手段的應用，比如，校園網路、電腦室、多媒體室等，還可利用第二課堂、專題教研、社會調查等活動加強學生的思想品德教育。同時，我們要將課堂教育社會化，使知識性與趣味性有機地結合起來，從而達到思想品德教育的目的。 六、運用各種方式對學生進行思想品德教育 學校要充分運用廣播、影視、板報、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的傑出人物、道德楷模和先進典型，激勵學生崇尚先進、學習先進。通過評選三好學生、優秀團員、先進集體，開展學雷鋒、樹新風、獻愛心、助人為樂等活動，為學生樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣。通過組織學生觀看各種具有教育意義的影視作品，參觀革命聖地西柏坡、華北烈士陵園等愛國主義教育基地，以及請老革命、軍烈屬、校外優秀輔導員作專題報告，講革命傳統，介紹親身經歷等活動，使學生從榜樣的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞，汲取力量。 總之，我們在對學生進行思想品德教育時，要動之以情，曉之以理，不能簡單粗暴。同時，我們要上好思想品德課，把思想品德課當做素質教育的必修課，只有這樣，才能收到良好的教育效果。

『貳』 如何加強中學生的德育教育

德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程作為一個動態系統來考察，是一個發展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規范影響受教育者，啟發他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統一才能收到預期的德育效果。經過多年班主任工作實踐我總結出一點德育工作經驗主要有以下幾點：
1 教育說服法
教育說服法是通過「曉之以理」啟發和引導學生自覺地接受社會道德行為准則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。現代心理學認為「教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為 」因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談談我作為班主任的一些常用方法。
2 情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養品德，既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。
高中生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，對學生是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產生直接而巨大的影響。所以，對於一個高中班主任來說，能否經過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關繫到能否為學生品德的培養創造一個健康的道德環境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的「滲透性」影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的「指令」，從而達到「修身養性，壯情煉志」的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標准，對來自各方面的影響，能明辨是非美醜和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。
3 實踐鍛煉法
學生品德的養成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都離不開各種實踐活動。學生的優良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由於高中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知慾和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地採取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情採取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然後以探討的方式附於集體討論法，最終得出一定的道德評價。
4 耪樣模仿法
耪樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模範和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規范，另一方面努力加強自己的品德修養，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。
知、情、行是彼此聯系，相互影響，相互促進，相互轉化的。一般地說，「知」的培養是基礎；「行」的實現是關鍵和標志；「情」起中介和「催化劑」的作用。因此，學生思想品德的培養必須是：「曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恆」，促進四要素統一和諧地發展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學們正面宣傳提倡什麼，限制什麼，禁止什麼是需要的，但抓住時機，創設自然融洽環境，努力激發學生自身的「內應力」與道德情感則是另一回事。在校內、教室是學生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘學科自身的教育因素，有的則根據學生個性與心理特徵，因勢利導，達到各種教育預期目的。但也應看到，由於對學生「主體需求是內化的原動力」這一點認識不足，在如何把社會首先規范內化為學生自己的品質方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學生在活動中發言，所說的也常是此刻我應該說此什麼，而非內心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發生在操場上，發生在課間十分鍾，而且發生在事先無所准備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學生心靈的啟動器，是「知」與「行」的中介和「催化劑」。
(1)以情育情，以情動人。情感的一個重要特點是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內，情感可以感染到其他的人，使之發生同樣的或與之相聯系的情緒。我曾帶過一個班，有兩位女同學因小事發生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事後，我不是武斷地各挨五十板，而是找當事人心平氣各地了解情況，並打算抓住這個時機，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著「團結、友情、親情」進行了緊張的比賽，學生們情緒高漲，竟相參與。當活動進行到高潮時，我在黑板上寫了「大家庭中的你、我、他」幾個大字，緊著錄音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學不約而同地走上講台，四隻手緊緊地握在一起……

『叄』 談談如何加強中學生的思想道德教育

當前，加強未成年人的思想道德教育是每個教育工作者乃至全社會的一個重要任務。改革開放20多年來，我們國家的未成年人思想道德教育第一次被嚴肅地擺在眾人面前。 那麼，如何加強中學生的思想道德教育就成了擺在每一個中學教師面前的至關重要的課題。下面，我就學校實際情況談談我的觀點和看法。 首先，學校要建立一支強有力的思想道德教育的教師隊伍。俗語說：「正人先正已。」道德教育的實施者必須有良好的自身修養和道德素質，在日常言行和規范上發揮表率的作用。因此，每個教師在這項工作中扮演重要角色，學校必須加強對教師言行規范的引導。 其次，學校要對道德教育的內容和方法進行轉變和創新。學校德育工作要從重道德規范轉變為重道德實踐與擇善能力的培養，因為單純的道德規范教育容易使學生方行不一致。學校在道德教育內容上要特別注重培養學生分析、辨別能力與擇善而行的能力，並把學生的基礎文明素質製成一些具體可操作的內容，由低到高做起。在道德教育方法上要從灌輸與約束為主轉變為疏、堵結合，採取潛移默化的方法達到潤物細無聲的效果。 第三，要重視發揮學生幹部、團員隊伍的作用。學生幹部、團員是學生中的優秀分子，他們的特殊身份容易為學生所接受、信服。他們在道德教育中的作用不可輕視和替代，他們的榜樣作用鮮活生動，有很強的號召力、感染力，他們對學生的監督與管理有利於促進學生自我教育工作者、自我管理。他們與學生平等，不是居高臨下式的教育，有利於啟發並促進學生溝通、反省，提高學生的思想道德水平。 第四，要發揮校園文化的功能。營造良好的道德氛圍，形成文明、健康向上的環境是校園文化應該發揮的作用。要利用宣傳陣地，如櫥窗、標語牌等促進形成良好的道德風尚；用樹立先進典型感染人、塑造人，用生動活潑的形式，如徵文、各類比賽等啟發人、教育人；用寓教於樂的活動，如演講、經驗介紹等激發人、陶冶人；還要利用網路、廣播、文體活動、自辦刊物及有關制度規則等軟體、硬體，引導學生對自身道德行為進行思考、理解並注重落實到自己的言行中。 第五，要嚴格日常管理，完善評價制度。道德教育不能完全依賴學生的自覺性，要以日常行為規范管理與規章制度的約束為保證，管理育人必須到位，並將其進行量化管理。學校德育主要在不斷的實踐中改進管理方法，完善評價制度，促進學生的思想道德建設。 第六，要加強學生的社會實踐，在實踐中不斷強化道德觀念的形成和鞏固。學生不可能只生活在校園中，要創造條件讓他們在社會中接受「開放式」教育，到社會中去體會，去感悟自己的言行、別人的言行正確與否，避免因學校教育與社會教育脫節而出現的教育問題，這才是最有效的思想道德教育。 第七，要利用課堂教學巧妙地對學生進行思想道德教育。新課標更注重學生的情感態度與價值觀的培養，特別是語文、政治、歷史等課程，很適合利用來對學進行思想品德教育，這樣既完成了學科教學任務，又培養了學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。 總之，加強未成年人的思想道德教育的主陣地在學校，但仍需要全社會的配合，保證學校、家庭和社會三結合教育的有效實施，才能真正提高青少年的思想道德水平。

『肆』 對中學生進行思想道德教育的方法有哪些

當前我們的道德教育存在不少誤區，主要體現在以下四方面：
一是道德教育的內容脫離青少年的實際。這方麵包括目前道德標准高深的理論遠離了青少年的實際生活，抽象的內容影響了青少年的理解，單一的標准影響青少年多樣化的發展，道德教育與青少年人格和心理塑造處在分離狀態。
二是道德教育的過程脫離青少年的主體。包括傳統教育的方向、內容、目標主要不是從青少年出發，而是把青少年作為被塑造的客體，這樣造成與目前青少年主體的核心價值相背離，不能適應社會的變遷。
三是道德教育的形式脫離社會及青少年的現實。目前學校主要是以灌輸形式進行道德教育，忽視德育過程中青少年之間、青少年與老師之間的互動，在社會層面的道德教育過程中存在著青少年低參與、甚至不參與的現象。
四是道德教育結果認識與行為嚴重脫離。目前道德價值標准存在虛化的現象，學生的道德行為已完全社會化，使學生在道德能力上面臨多種挑戰，在道德認識上都知道那麼做，但道德行為卻做不到。
一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事，同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，一把鑰匙開一把鎖，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對症下葯，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對於一些學習不是很好，心理素質差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用愛來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
二、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向。
由於現在的孩子集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知說過：集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。事實上，馬克思主義認為人的自由全面發展也是社會發展的最終指向。學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動，如：開展品德好差生結對子、一幫一等活動，以近朱者赤、近墨者黑的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變；還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論班會的內容、活動方式以及自己參與的形式，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善於調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂，另外，要讓集體的每個成員都負有適於他們的具體責任，這樣就能夠進而形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，並能推動學生積極向上。
我們常說：一切為了孩子，一切為了明天。良好的道德品質的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養學生對他人、對集體、對社會的責任感，並可以較好的處理好它們的關系，將會使學生受益終生。
三、以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，並大力加強學生課余活動主陣地的建設。
1、學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導學生提高自身素養。總之，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。
2、學生豐富多彩的課余活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。
我們學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為老師更是積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
四、教師都樹立學為人師、行為世范的追求目標，以淵博的學識，高尚的品行和人格魅力教育和影響學生。
學生是最聽教師的話的，教師是學生的楷模，學生是教師的鏡子。我們老師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。我們的一切工作都是為了孩子成人成材，因此，我們必須十分注重培養自己良好的品德。我們要認清自己肩上的責任，努力加強自身的修養，首先要公道、正派、清正、廉潔，同時還要有嚴於律己、以身作則的精神，用自己的表率作用去影響和帶動學生，努力把學生的思想道德建設工作提高到新水平。其次，老師還要提高情感素質，必須對學生有熱愛之心，沒有愛便沒有教育，愛是教育的基礎。

『伍』 怎樣對中學生進行思想品德教育

思想品德教育是學校德育工作的一個重要組成部分，也是做好班主任工作的極為重要的一環，更是對學生進行思想品德教育的重要途徑。回顧過去，思想品德教育對學生缺乏吸引力，這是由多方面原因造成的。從多年班主任工作的實踐經驗總結中我感到：要當好一個班主任，其思想品德教育應抓好以下幾個方面。 一、學生思想品德教育的針對性。 這里所說的針對性，是指學校思想品德教育一定要適合學生特點，緊密聯系學生的實際，做到有的放矢，對症下葯。 現在許多初中學校，年齡大約在１2－１5歲之間，其身心特點一方面，他們的自我意識正在覺醒，喜歡獨立思考，不再滿足於老師、家長「你說我聽、你講我做」的盲從心理，事事要刨根究底，問一個為什麼。另一方面，他們的思想呈現出不穩定性，可塑性較大，其言論和行為易受情緒支配，思想容易偏激。因此，班主任在配合學校開展思想品德教育過程中，必須針對學生這一特點，把正面灌輸和積極疏導結合起來。不能回到過去那種禁止人們接觸形形色色思潮的封閉狀態，對外來的東西採取封鎖、堵塞、排斥等態度和作法，更不能迴避人們在改革開放、經濟轉型時期正在思索和迫切需要得到回答的種種現實問題。要敢於和善於在開放性的環境中引導學生面對現實，用正確的觀點和方法去分析問題，學會在比較中進行鑒別，在鑒別中識別真偽，從而使他們在大是大非面前反省自己，受到深刻的思想啟發和教育。其次，思想品德教育要具有針對性，還必須在實際的教育活動中貫徹「層次性」原則。學生來自祖國的四面八方，他們有著不同的家庭背景和生活經歷，在個性特點、興趣愛好等方面也存在著差異。作為受教育的對象，不僅各校、各年級、各班級學生的情況不同，就是同一班內學生的思想覺悟、生理心理特徵、價值觀念以及思維方式亦參差不齊。堅持層次性原則，班主任應是一個「多重角色」的扮演者。既要當好學生生活上的慈祥的父母親，又要成為學生學習、思想上的良師益友。平時除了做好學生各方面工作的「管理者」之外，其工作重心應放在如何扮演好指點人生、塑造學生心靈的「工程師」這一角色上。為此，班主任應從調查研究入手，摸清學生情況的基礎上，根據不同對象設計不同的教育內容；要了解不同學生的脾氣、秉性、文化修養以及當時的情緒波動情況，採取不同的教育手段和方法，適時地把思想工作做到點子上、心坎上，引導學生在不同的起點上去爭取進步。 二、學生思想品德教育的知識性情感性。 要增強思想政治教育的吸引力，不僅要有針對性，而且還要有知識性和情感性。 長期以來，人們視思想品德教育活動為一種毫無實際內容的空洞說教，這實屬偏見。在我看來，思想品德教育是一種很有知識味道的活動，且知識性的含量和廣博性、涵蓋度並不亞於其它政治理論課程。事實證明，一次成功的思想品德教育活動，不僅需要語言上的生動活潑、趣味性和幽默感，而且需要方法上的豐富多彩、靈活多樣，更需要教育者具備知識面寬、旁徵博引、溶各種知識於一爐的駕馭能力。所謂思想性，不是脫離知識性的思想性，恰恰是通過知識性而表現出來。可以說，現在的學生常常以是否具有知識價值作為評價各種形式活動價值的尺度。而思想政治教育的難度也就在於如何把思想性與知識性溶為一體，即使學生感到知識上得到豐富，又在思想上受到啟迪。 要使思想品德教育對學生產生巨大的吸引力，取得良好效果，既要曉之以理，又要動之以情，增強他們與思想認識相應的情感體驗。思想政治教育的對象是人，其目的是通過啟發、疏導、調節等方式解決人的思想問題，而人是富有情感的，因而，富於心理調節和感性啟發應是思想政治教育的鮮明特色。 三、學生思想品德教育的雙向性 針對性、知識性、情感性，固然都是搞好思想品德教育的基本條件，但是，思想品德教育本身就是一個教育者和被教育者之間的雙向活動過程。我們教育的內容要被學生真正接受，轉化為他們的內心信念和實際行動，需要經過他們自己的積極思考、吸收消化，這是任何人也無法代替的。因此，在思想政治教育中，我們還必須通過有效的途徑和方式，調動學生接受教育的主動性和積極性，幫助和引導他們去實現這種轉化。 怎樣才能調動學生的主動性和積極性呢？ 首先，要注意啟發和增強學生接受教育的自覺性。絕大多數學生是渴望成才的，我們要通過有效的方式，將他們的這一願望同振興中華、祖國的未來聯系起來，要使他們真正懂得時代需要的人才，不僅在專業知識方面是優秀的，而且在政治方向和思想道德方面也應是合格的，從而使他們自覺地把接受思想政治教育變成他們發自內心的需要。如果學生主觀上沒有這種自覺意識，那麼，其身雖在思想教育過程之中，但心卻在這個過程之外，是不會有多大收獲的。 其次，要注意培養學生的獨立思考能力，引導他們去摸索和追求真理。有的班主任習慣於把學生當成接受教育的消極容器，滿足於填鴨式的硬灌，只喜歡學生老實聽話，面對學生的獨立思考持厭煩態度。這種作法無助於造就具有創新精神的繼往開來的人才。我們要鼓勵學生勇於提出新問題，探討新問題。在多種形式的思想教育活動中，要引導學生多思多問，通過師生對話，開展思想上的雙向交流，促使他們在自己的思考和實踐中去認識真理、把握真理。 最後，要注意培養學生的自我教育能力，把教育和自我教育結合起來。在整個教育中，教育者處於主導地位，學生是教育的客體。但是，如果我們加以妥善的組織和積極引導，把學生的自我教育開展起來，那麼學生就會由教育的客體轉化為教育的主體，積極參加到教育過程中去。實踐也證明，開展自我教育不僅是調動學生主觀能動性的好形式，而且也是生動活潑地開展思想品德教育的好方法。這樣就把思想品德教育過程變成了學生自己教育自己的過程。這種自我教育的形式，為學生喜聞樂見，能吸引更多的人參加。同時又因學生之間有更多的語言，自己講述的道理更容易為他們所接受

『陸』 德育有哪些方法中學生德育教育方

德育有哪些方法中學生德育教育方
所謂德育，是指培養正確的思想政治觀點和高尚的道德品質，使人們能從理智上對客觀社會現象進行評價的一種教育。藝術教育是美育的重要手段，藝術課程作為義務教育階段學生的必修課程，對學生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價值。二者的根本目的是一致的。王國維說：「美學上最終目的，與倫理學上最終之目的合。」把美系和倫理學用之於教育實踐的德育與美育，都是為了培養全面發展的人才，創造美好的世界。因此美育與德育有密切的關系。德育給美育以豐富充實的內容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美並利用美進行教育，提高德育的效果。

一、課堂中滲透德育的優勢

學校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實、講道理，使學生明辨是非、善惡，提高思想品德，現代的中學生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內心。在藝術課堂中通過豐富的教學活動，並在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。

1、情感體驗法

在藝術課堂的教學中，有眾多的藝術作品需要學生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結論，抒發各自的情感。例如：藝術教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經歷的回憶認識到：在此過程中老師付出的點滴汗水將其從一個懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學手段，著重挖掘、激發他們的真情實感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎上，我們學生對於尊師的傳統美德便有了真實的感知，認識也進一步得到升華。在優美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術作品很多，在此當舉一反三。

1、「真」是形成道德習慣的前提

良好的道德習慣，是一點一滴的美好的情感取向凝結而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質，因而要情「真」。在藝術課堂中，帶領學生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認真的態度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，「不首先感動自己何以感動他人。」那麼不僅在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實現不了審美的愉悅和創造美的成就感，這樣的結果：首先達不到藝術教學的目的，更與美好的品質是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規范。

2、「善」是道德約束的關鍵

「人之初，性本善」，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎。只有頌揚善、體驗善、實踐善，才能給人類一個和平安定的家園。藝術中有大量的表達人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。通過對這些藝術作品的欣賞和二度創作，將「善」成為學生的道德歌謠。在藝術課堂的教學中，善始善終地讓善成為學生的行為法則。善是一切優秀品質的基礎，一個人若成不了人才，但一定得成一個人，成為一個善良的人，對社會無害的人，從善做起。

綜上幾點薄見，筆者建議：在藝術課堂中緊緊圍繞「真」、「善」的兩個基本點，採用藝術課堂特有的教學方法，讓學生在美的熏陶下，渴望點點滴滴地提高思想道德素質，使得其學習更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學生美好健康的發展，成為品學兼優的社會主義事業接班人。

『柒』 如何對中學生進行思想道德教育

當前我們的道德教育存在不少誤區，主要體現在以下四方面： 一是道德教育的內容脫離青少年的實際。這方麵包括目前道德標准高深的理論遠離了青少年的實際生活，抽象的內容影響了青少年的理解，單一的標准影響青少年多樣化的發展，道德教育與青少年人格和心理塑造處在分離狀態。 二是道德教育的過程脫離青少年的主體。包括傳統教育的方向、內容、目標主要不是從青少年出發，而是把青少年作為被塑造的客體，這樣造成與目前青少年主體的核心價值相背離，不能適應社會的變遷。 三是道德教育的形式脫離社會及青少年的現實。目前學校主要是以灌輸形式進行道德教育，忽視德育過程中青少年之間、青少年與老師之間的互動，在社會層面的道德教育過程中存在著青少年低參與、甚至不參與的現象。 四是道德教育結果認識與行為嚴重脫離。目前道德價值標准存在虛化的現象，學生的道德行為已完全社會化，使學生在道德能力上面臨多種挑戰，在道德認識上都知道那麼做，但道德行為卻做不到。 一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格。 世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事，同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，一把鑰匙開一把鎖，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對症下葯，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對於一些學習不是很好，心理素質差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用愛來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。 二、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向。 由於現在的孩子集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知說過：集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。事實上，馬克思主義認為人的自由全面發展也是社會發展的最終指向。學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動，如：開展品德好差生結對子、一幫一等活動，以近朱者赤、近墨者黑的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變；還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論班會的內容、活動方式以及自己參與的形式，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善於調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂，另外，要讓集體的每個成員都負有適於他們的具體責任，這樣就能夠進而形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，並能推動學生積極向上。 我們常說：一切為了孩子，一切為了明天。良好的道德品質的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養學生對他人、對集體、對社會的責任感，並可以較好的處理好它們的關系，將會使學生受益終生。 三、以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，並大力加強學生課余活動主陣地的建設。 1、學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導學生提高自身素養。總之，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。 2、學生豐富多彩的課余活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。 我們學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為老師更是積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。 四、教師都樹立學為人師、行為世范的追求目標，以淵博的學識，高尚的品行和人格魅力教育和影響學生。 學生是最聽教師的話的，教師是學生的楷模，學生是教師的鏡子。我們老師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。我們的一切工作都是為了孩子成人成材，因此，我們必須十分注重培養自己良好的品德。我們要認清自己肩上的責任，努力加強自身的修養，首先要公道、正派、清正、廉潔，同時還要有嚴於律己、以身作則的精神，用自己的表率作用去影響和帶動學生，努力把學生的思想道德建設工作提高到新水平。其次，老師還要提高情感素質，必須對學生有熱愛之心，沒有愛便沒有教育，愛是教育的基礎。