中學生八榮八恥

Ⅰ 中學生「八榮八恥」演講稿

八榮八恥學生演講稿
八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下

中學八榮八恥演講稿
一項面向未來的希望工程
有什麼樣的孩子，就有什麼未來。
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們為之獻身的事業，最後都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著胡錦濤同志關於在廣大幹部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無論大事業還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業永葆活力，蓬勃發展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會「言教」，更需要整個社會「身教」。
教師要為人師表。「這是老師說的」，「老師要我們這樣」，「老師不準我們這樣」。在少年兒童眼裡，老師的形象是崇高的，老師的教導是神聖的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標准。在廣大青少年眼裡，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創造性的鮮活形式，將「八榮八恥」引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講台上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現象，走下講台卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美醜善惡的最初判斷，常常是從父母那裡獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續不斷的努力，培養了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴於奮發有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續著前人的事業，我們的事業寄希望於今天的年輕人。

Ⅱ 自己寫中學生的八榮八恥，怎麼寫啊

以遵守紀律為榮，以破壞紀律為恥
以團結同學為榮，以分裂集體為恥
以積極版學習為榮，以消極怠工權為恥
以孝敬父母為榮，以不守孝道為恥
以崇尚道德為榮，以敗壞道德為恥
以堅持理想為榮，以放棄理想為恥
以包容樂觀為榮，以狹隘悲觀維持
以樂天知命為榮，以怨天尤人為恥

你有更好的可以替換 。希望可以幫到你

Ⅲ 八榮八恥演講稿（中學生）

八榮八恥
八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

Ⅳ 中學生"八榮八恥"演講稿創意開頭

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。

「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。

在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。

一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

Ⅳ 中學生眼中的八榮八恥 重新填詞

以尊敬師長為榮，以不講禮貌為恥
以按時出勤為榮，以曠課遲到為恥
以團版結同學為榮，以背後權詆毀為恥
以純潔友誼為榮，以勾結利用為恥
以積極勞動為榮，以偷工減料為恥
以公正廉明為榮，以假公濟私為恥
以優異成績為榮，以造假作弊為恥
以真誠待人為榮，以虛情假意為恥

Ⅵ 中學生八榮八恥作文1500百字左右

我的答案最大的好處就是絕對原創

曾經高雅恢弘的亭台樓閣、曾經街街巷巷的民間藝術、曾經文香四溢的詩詞歌賦…這此都是我們曾經引以為傲的瑰寶，然而，這些古老而獨特的文化如今卻在一點一點消失，我們曾經神秘的華夏土地正在一點一點失去她的與眾不同！
我們中國人是什麼? 是浩浩須彌最先開拓的歷史先驅，是千年文化孕育的文明聖靈.是有信仰,有氣節，有擔當的炎黃子孫、龍的傳人.這一切，應是不論空間怎麼變幻，時光怎麼流轉都不會改變的事實，是民族的血統，民族的信仰！
然而，就是因為時代的發展、歷史的洪流，這些我們本應堅守的信仰在一點點漠化。因此，我們太需要一個准則來導引，我們應該明白，什麼才是我們自己的民族，自己的信仰.於是，我們信奉了「八榮八恥」，它不是一個空泛的條例，它是一個准則，一個可以呼喚光榮與夢想，信念與感動的准則：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

一個民族孕育了一個民族的文化，正是因為我們國人的勇敢與堅強、才華與執著，所以我們的文化源遠流長。
我們中國文化是什麼? 是開天闢地動人心魄的驚天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是時代激流與歷史長河沉澱的不朽經典.這一切，我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。
始先秦至如今，我們華夏民族創造了多少輝煌與榮耀。不論是四大發明還是絲綢之路，不論是文學大師還是沙場雄將，都值得我們驕傲，因為那些文化、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。這不是什麼形式化的東西，這是我們真真正正作為一個中國人，應該有的民族自豪！
雖然，在過去的一頁上，我們有過黯默，但是，我們的民族是不屈的民族，我們的文化是不朽的文化，我們有著足夠的潛力在世界之上、宇宙之間再次屹立我巍巍中華不朽之邦.

Ⅶ 關於中學生八榮八恥

踐行八榮八恥全校廣播大會發言稿
老師們、同學們：
3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時強調指出，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立「八榮八恥」的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出，在社會特別是廣大青年少年中引起了強烈反響。共青團中央也發出了「關於在青少年中大力開展社會主義榮辱觀教育的通知」，並正式啟動了全國青少年「知榮明恥，我們先行」系列活動。我們校團委也下發了關於踐行「八榮八恥」活動的通知，下面我就把「八榮八恥」的內容在這里再介紹一下，希望同學們能夠牢記在心，並通過自己的行動來實踐它。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥， 以服務人民為榮、以背離人民為恥， 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥， 以團結互助為榮、以損人利己為恥， 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥， 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
同學們，你們是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。我們應該看到隨著我國對外開放的不斷擴大，社會主義經濟建設的不斷發展，不僅為同學們了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時，國際國內敵對勢力與我們爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜。《中共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中已明確指示：一些領域道德喪失、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋生，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止等等，也給未成年人帶來了不可忽視的負面影響；互聯網新興媒體的快速發展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道，與此同時，腐敗落後文化和有害信息也通過網路傳播，腐蝕未成年人的心靈。這些新情況新問題的出現，使未成年人思想道德建設面臨一系列新課題。胡總書記的「樹立社會主義榮辱觀」講話，為我們的思想道德教育提出了非常鮮明而又具體的教育內容和要達到的教育標准。因此，我在這里從以下幾個方面來談一下樹立社會主義榮辱觀的意義和我們中學生怎樣去實踐。
一、樹立社會主義榮辱觀對於當代中學生全面提升自身素質具有極為重要的現實意義。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是我們每一個公民應該具備的基本素質。正確的榮辱觀也是當今社會應該大力倡導的，現在個別青少年對是非、善惡、美醜的界限還存在著模糊不清的現象。譬如：追求時尚，喜歡另類，盲目崇拜，行為偏激，個人主義、享樂主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長過程中的不良傾向，更有一些同學走上了極端的道路，這些看似個別的現象必須引起我們大家高度的警惕和沉思。「八榮八恥」立場鮮明地提出了要堅持、弘揚中華民族的優良傳統和我們黨的優良作風，要堅決反對和鞭撻一切社會丑惡現象，為當代中學生樹立了看得見、摸得著的行為規范和准則，對我們當代中學生世界觀、人生觀、價值觀形成具有重要的指導意義。我們現在所處的這個階段，接受正確的榮辱觀教育，幫助我們形成正確的是非、善惡、美醜觀念，對於我們人生道路的選擇具有極其重要的作用。
社會主義榮辱觀既高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點，又深入淺出，循循善誘，對全社會開展公民道德建設具有極強的可操作性，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。社會主義榮辱觀的概括，精闢地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，在本質上與我們中學生所接受的德育教育的目標、內容和要求是相統一的。
二、社會主義榮辱觀是當前加強青少年自身思想道德建設的迫切要求
我認為加強我們當代中學生自身思想道德建設是十分必要的。這必須從細節做起，處處都要以嚴格的標准要求自己，衡量所說的每一句話，所做的每一件事。作為中學生，我們應該反思一下，是不是所有的言行都符合一個社會主義公民的道德規范？是否存在著好逸惡勞，追逐奢華和物質享受，貪圖名利，甚至是羨慕腐敗等不以為恥、反以為榮現象？每當我們看到身邊的同學揮霍浪費，不求上進時，我們應該想問問他們問問自己，父母辛苦的工作是為了誰？父母那過早出現的白發又是為了誰？「八榮八恥」給了我們一種榮辱分明的信仰，告訴我們何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。「八榮八恥」都是身邊能做的事情，它不僅是我們基本的行為、道德准則，也是我們自身心靈的准則。
青少年是祖國的花朵，民族的未來。我們成長為什麼樣的人，這關系著祖國的興旺，民族的前途。在這個學知識，長身體的黃金時期，用人類優秀的、先進的、科學的文化知識成果教育我們青少年，武裝我們青少年的頭腦，用愛國主義、集體主義觀念，幫助我們青少年樹立崇高的理想信念，形成正確的、牢固的人生價值取向。所以我們很有必要銘記胡錦濤總書記的「八榮八恥」。它特別強調了兩點，一是強調社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的鮮明體現，樹立良好的社會風氣既是經濟社會順利發展的必然要求，廣大人民群眾的強烈願望，更是建設社會主義先進文化的重要內容；二是強調特別要引導青少年樹立社會主義榮辱觀，培養成社會主義事業的合格建設者和接班人。
三、當代中學生必須踐行社會主義榮辱觀，規范思想行為，加強道德修養，培養高尚情操
我們作為當代中學生，更要切實地把樹立社會主義榮辱觀的任務，落實到學習、生活中去，踏踏實實干好每一件事情。深入理解和把握「八榮八恥」的重要論述，增強貫徹落實的自覺性。特別是在我們學生幹部中，要把社會主義榮辱觀教育作為我們的思想行動指南，做到學在前面、做在前面，做「八榮八恥」的積極實踐者，用自己的模範言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服務，以實際行動為同學們作出表率。同時，要引導同學在學習、生活中，按照社會主義榮辱觀的要求，規范社會道德生活，形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。
「八榮八恥」為我們中學生應該怎樣做人、做什麼樣的人指明了方向。我們應該以「八榮八恥」為標桿，節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類看起來都很不起眼的小事情，但是它關乎艱苦奮斗的優良傳統，反映出我們的「社會主義榮辱觀」到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節約，它是一個民族的意志和品質。因此，我希望同學們在今後的學習生活中，熱愛祖國，要以唱響國歌表達真情。
熱愛勞動，以愛護環境為自己的責任。熱愛科學，以創新知識來追求不斷進取。熱愛健康，以心智的成熟營造快樂生活。
遵守紀律，以不講公德為難為情。
團結同學，以互相幫助，互存互榮為目的。勤儉節約，以浪費東西為可恥。誠實守信，以優秀品質樹青少年新形象。
同學們，讓我們將「八榮八恥」銘記在心，融化在自己的實際行動中。從點滴做起，切實把「八榮八恥」轉化為自覺行動，努力作社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者，樹立起新時期中學生新的道德觀。老師們、同學們，讓我們一起攜起手來，為我們華庄中學的和諧、文明、發展貢獻自己應有的力量。

Ⅷ 八榮八恥

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

以服務人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學為版榮，以愚昧無知為恥

以辛勤權勞動為榮，以好逸惡勞為恥

以團結互助為榮，以損人利己為恥

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

(8)中學生八榮八恥擴展閱讀：

《「八榮八恥」:社會主義榮辱觀》：踐行社會主義榮辱觀，有利於煥發人的道德精神，提高人的綜合素質；有利於凈化社會風氣，促進社會的和諧與有序；有利於把力量團結起來，把智慧凝聚起來，從而為現代化建設提供強大的動力，為綜合國力的不斷增強提供可靠的保證。

胡錦濤總書記參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，講了三件事：

1、是依靠人民群眾實現「十一五」規劃；

2、是要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置；

3、是樹立良好的社會風氣，弘揚社會公德。

特別是第三點，胡錦濤同志講得很詳細，指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。

Ⅸ 求 初中生八榮八恥演講稿

各位老師、同學們：
今年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，提出了以樹立「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。為了深入學習和貫徹胡總書記的講話精神，引導廣大同學樹立正確的社會主義榮辱觀，根據上級通知精神，我校決定在近期開展一次以「八榮八恥」為核心內容的社會主義榮辱觀教育活動。

樹立社會主義榮辱觀是全面貫徹黨的教育方針、全面推進素質教育的需要，是學校加強德育工作的必然要求。當前，在社會上存在著是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良風氣和一些不健康、不文明的現象，享樂主義、拜金主義、極端個人主義思潮盛行一時，一些青少年在不良風氣和思潮的沖擊下，出現了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校，也有少數同學的心靈受到侵蝕，他們整日渾渾噩噩，不思進取，好逸惡勞，貪圖享樂，喜歡以自我為中心，自私冷漠，不守校紀，打架斗毆等醜陋現象時有發生，反映出人生信念的迷失和價值觀的扭曲。胡總書記關於「八榮八恥」講話的發表，准確及時，簡潔明了，對於廣大同學明確是非美醜善惡界限，樹立正確的人生價值觀，具有十分重要的意義。

各位老師，同學們，現代生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由，但無論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮，以丑為美，以惡為善。同學們肩負著社會主義建設的重任，是祖國的未來，民族的希望，要帶頭用社會主義榮辱觀規范自己的言行。當前，我校的學雷鋒活動正開展的如火如荼，希望大家能把這次學習教育活動與 「學雷鋒」活動結合起來，與創建和諧校園結合起來，與學習各科文化知識結合起來。廣大團員、學生幹部要充分發揮模範帶頭作用，認真學習、宣傳社會主義榮辱觀；每個同學要從我做起，從點滴做起，從現在做起，在日常生活、學習中，做當榮之事，拒為辱之行。像雷鋒那樣，追求真善美，拒絕假惡丑，明榮知恥，不斷追求崇高的人生境界，自覺抵制低級趣味，牢記使命，發奮學習，用自己的愛心奉獻弘揚校園新風，自覺養成「熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗」的良好品質，努力成長為有理想、有道德、有文化、有素質的社會主義新人。

引導廣大學生樹立社會主義榮辱觀是學校堅持德育為首、全面推進素質教育的時代要求，廣大教師要自覺擔當起這一光榮任務。因此，希望我校全體教師要認真學習胡總書記的重要論述，深刻領會提出社會主義榮辱觀的重要意義，切實把握「八榮八恥」的豐富內涵，在工作中把榮辱觀教育作為思想政治工作的重要內容積極引入教材，引入課堂，引入學生頭腦，並貫穿於教育教學的全過程。同時希望全體教師要增強教書育人的責任感和使命感，牢固樹立「育人為本，德育為先」的觀念，修師德，強師能，鑄師魂，不斷提高師德修養和業務水平，以身作則，為人師表，努力爭做弘揚社會主義榮辱觀的表率和楷模。

老師們，同學們，胡錦濤總書記的講話為我們樹立了看得見、摸得著的行為規范和准則，讓我們共同努力，用實際行動落實胡總書記的講話精神，大力踐行社會主義榮辱觀，牢記「八榮八恥」，樹立道德新風，爭做師生表率，敢為社會棟梁，為推動我校的精神文明建設、創建和諧校園做出自己應有的貢獻！

Ⅹ 中學生的八榮八恥例子

在商品經濟大潮一浪高過一浪襲卷中華大地時，在這個物質生活逐漸豐富而精神生活逐漸潰泛的時代里，我們的的確確在不知不覺中漫漫地在道德的基線上滑落，對於一些社會上發生的形形色色的事件也茫然於該用何種的眼光去看待、該用何種的尺度去評價。對於我們年輕的一代是如此，對於正成長起來的新一代也許更是如此。雖然我們也在提倡要以人本、締造和協社會，但這些理念未必太過寬泛，而中央提出的這「八榮八恥」就很具體的闡明了我們作為一個社會人，作為一個公民所應有的道德意識規范。

對照這八榮八恥中的一些內容，從身邊就可以舉出很多的好例子，看到很多的學習榜樣。雖然可能是一些微不足道的小事情，但卻是道德品質的折射。

比如，班裡的馮阿姨，工作中勤勤肯肯，任勞任怨。總是將幼兒放在第一位，每次協助小朋友們活動，「小心、小心」的話語總是掛在嘴邊，也認真地看護好每一位幼兒。有時候，看到場地上還有什麼東西沒有拿進的，不管是不是自己所管理的班級的，都會主動地將東西幫助拿進，對於日常性的工作更是兢兢業業，認真地做好自己的本職工作。更難得的是，有一次年段里一起聚餐，她還給我們講起了以前幼兒園里條件還艱苦時，大家是如何艱苦奮斗、一步一步踏踏實實地走過來的，以前在鄉下，每天天還沒有亮就要起來，騎車來幼兒園里上班，打掃、洗菜……，就這樣日復一日，辛勤工作，默默奉獻。這也讓我們想到，幼兒園能有今天這樣的進步和發展，離不開他們的辛勞負出。也讓我們更加珍惜今天相對優越的條件，將工作做得更好。

還有說到以團結互助為榮，我們幼兒園里的教師就是一個很好的例子。大家在一起共事，就像一家人一樣。幼兒園有什麼事了，大家總會主動積極地去做好。同事之間，也總是你幫我，我幫你，平時見面笑臉相迎，遇到困難相互幫助。特別是一些老教師更是如此。這也讓我們覺得在這樣的氛圍中工作，是開心而又有歸宿感的。

這樣的事例還有很多。我想對於自己也是一樣，要以這「八榮八恥」為自己做人做事的准則。不斷地規范自己的言行，樹立科學的道德觀、榮辱觀。不管社會發展到何種程度，我想這「八榮八恥」始終是一面不倒的旗幟，引導著我們分清是非，辯明善惡，更指引著我們如何做人、如何做事、如何看問題。