中學生詩詞競賽集錦

㈠ 想要適合中學生朗誦比賽的經典古詩詞，能幫我一下嗎

柳永的詩通俗好背但不失優美 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!《雨霖鈴》 李清照 聲聲慢 望採納！

㈡ 中學生古詩詞大賽

古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節操凝重。南朝宋人陸凱在《贈范曄》詩中，以梅花作為傳達友情的信物，別具一格：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」唐人的詠梅詩，除寫閨怨、傳友情、託身世之外，出現了雖以模擬物象為主，但卻含有美的意蘊的佳作。詠梅之作至宋以後，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其標格之貞的吟詠日盛。前者的代表是林和靖的《山園小梅》：「眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。」後者的代表是陸游的《卜運算元·詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。他稱贊梅是「花中氣節最高堅」的，嚴然梅的知音，梅的化身。「何方可化身千億，一樹梅花一放翁」（《梅花絕句》），真正進入元人景元啟所嘆「梅花是我，我是梅花」的境界。至於辛棄疾「更無花態度，全是雪精神」（《臨江仙·探梅》），陳亮「欲傳春消息，不怕雪埋藏」的詩句，更是遺貌取神的感概之吟。以後的詠梅，都只是宋人流風余韻的發揚。

詠梅詩

山園小梅

林和靖

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽

梅

王安石

牆角數枝梅， 凌寒獨自開。
遙知不是雪 ，為有暗香來。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首

王安石

華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。

憶梅

李商隱

定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長作去年花。

十一月中旬至扶風界見梅花

李商隱

匝路亭亭艷，非時裊裊香。
素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。
為誰成早秀？不待作年芳。

梅花絕句（之—）

陸游

聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。

梅花絕句（之二）

陸游

幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。
高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

梅花絕句（之三）

陸游

雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。
過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。

早梅

南朝·謝燮

迎春故早發，獨自不疑寒。
畏落眾花後，無人別意看。

江梅

唐·杜甫

梅蕊臘前破，梅花年後多。
絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。
故園不可見，巫岫郁嵯峨。

早梅

唐·齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應律，先發映春台。

雜詩

唐·王維

君自故鄉來，應知故鄉事。
來日倚窗前，寒梅著花未？

雜詠

唐·王維

已見寒梅發，復聞啼鳥聲。
心心視春草，畏向玉階生。

憶梅

唐·李商隱

定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長作去年花。

江上梅

唐·王適

忽見寒梅樹，花開漢水濱。
不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅詠寄人

唐·劉禹錫

早花常犯寒，繁實常苦酸。
何事上春日，坐令芳意闌？
夭桃定相笑，游妓肯回看！
君問調金鼎，方知正味難。

梅花

唐·崔道融

數萼初含雪，孤標畫本難。
香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。
逆風如解意，容易莫摧殘。

梅花

唐·庾信

當年臘月半，已覺梅花闌。
不信今春晚，俱來雪裡看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。
早知覓不見，真悔著衣單。

雪裡覓梅花

唐·蕭綱

絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。
下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。
定須還剪采，學作兩三技。

梅花

唐·蔣維翰

白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。
幾家門戶重重閉，春色如何入得來？

㈢ 2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中古詩，我要那60首古詩幫我打上來

雨後池上

劉攽（bān）

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風忽起垂楊舞，更作荷專心萬點屬聲。

田園樂（其六）
王維
桃紅復含宿雨， 柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃， 鶯啼山客猶眠。

暮過山村

【創作年代】中唐 【作者姓名】賈島
數里聞寒水，山家少四鄰。
怪禽啼曠野，落日恐行人。
初月未終夕，邊烽不過秦。
蕭條桑柘外，煙火漸相親。

《塞下曲》
盧綸
鷲翎金僕姑，燕尾綉蝥弧。
獨立揚新令，千營共一呼。

搜的很辛苦，我不知道古詩有哪些要先搜，再一個一個再去搜一遍。
自己有空，去一首一首搜吧。

㈣ 求第八屆中學生古詩文閱讀大賽——初中古詩詞閱讀鑒賞訓練60首

2009第八屆中學生古詩文閱讀大賽初中閱讀70篇(11~22)2009-06-21 16:2611. ★齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日①持久而不得獸，入則羞對其家室，出則愧對其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：「君宜致力②於耕作。」獵者曰：「何為？」人不對。獵者自思，得無欲吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？於是退而疾③耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，於是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。

（選自《呂氏春秋》有改動）

【注釋】①曠日：荒廢時日。②致力：致：竭盡（精力）、集中（意志）；集中力量從事（某項事業）。③疾：急切從事。

【譯文】

齊國有個喜歡打獵的人，荒廢了許多時日，可什麼野獸也沒獵到。回到家裡，就感到對不起妻子和孩子，走出家門，就感到對不起朋友鄉鄰。他獵不到野獸的原因，是他的獵狗不好。（他）想要買一隻好狗，（可是家裡又十分貧困，買不起。）有個人對他說：「你應該盡力耕田。」這個打獵的人說：「為什麼？」那個人沒有回答他。他就自己想到，該不會是想要我努力耕田有了收獲之後就可以買到好狗了吧？於是，他回家後就辛勤耕田。辛勤耕田，家裡就富裕起來。家裡富裕起來，就（有錢）買到了好狗，於是他每次打獵的收獲，常常超過別人。不僅僅是打獵，許多事情都是這樣。

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點詞語

（1）入 （2）家室 （3）宜 （4）疾耕

2.翻譯

（1）其所以不得之故，乃狗劣也。

（2）得無欲吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？

3.讀了這則故事，你受到了什麼啟發？

【參考答案】

1.（1）回家 （2）妻子孩子 （3）應該 （4）努力耕田

3.人在遇到困難時，不可勉為其難，有時暫時後退是為了更好地前進。（做任何事情不能一味蠻干，當失敗時，應該注重考慮成功的策略。）

12. ★何梅谷之妻

何梅谷，鄱陽人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念「觀音菩薩」千遍。何梅谷以儒學聞於時，止之則弗從，弗止又恐貽笑士人。進退狼狽。一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：「何聒噪若是耶？」梅谷徐答曰：「僅呼半日，汝即我怒，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？」妻子頓悟，遂止。

（選自明·程文憲《中州野錄》）

【譯文】

何梅谷，是鄱陽人。他的妻子將要老了，喜歡拜佛念經，從早晨到黃昏，一定要嘴裡念「觀音菩薩」上千遍。何梅谷憑著儒學好而在當時出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽從，不阻止呢，他又怕給當時的讀書人留下笑柄，（這樣使得他）進退兩難。一天，他三翻兩次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊個不停。妻子生氣地說：「為什麼這么吵鬧呢？」梅谷慢慢地回答說：「（我）才喊了你半天，你就對我生氣，觀音菩薩一天被你呼喊上百遍，怎麼能對你不生氣呢？」妻子頓時明白了，於是停止做佛事。

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）垂 （2）夕 （3）止之則弗從 （4）貽

2.翻譯：

觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？

3.何梅谷為何「進退狼狽」？

【參考答案】

1.（1）將（2）黃昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍「觀音菩薩」這件事。（4）留下。

3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不聽，不阻止她呢，又恐怕會讓讀書人見笑。

13. ★邴原棄學

邴原①少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻②然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟③有志，吾徒④相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》⑤《論語》。

（選自明·李贄《初潭集⑥·卷十二》）

【注釋】①邴原：三國時人，當時著名的學者，與管寧、華歆並稱「遼東三傑」。②惻：憐憫。③苟：假如，如果。④徒：白白地。⑤《孝經》：中國古代儒家的倫理學著作。 ⑥《初潭集》：明代思想家李贄所撰，共十二卷，系內府藏本，按內容分為五類：曰夫婦，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每類之中又各有子目，皆雜采古人事跡，加以評語。

【譯文】

邴原幼時喪父，幾歲時，經過書塾時忍不住哭了。書塾的老師問他：「小孩子為啥哭泣？」邴原說：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的人，凡是能夠學習的人，必然都是有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。」老師憐憫地說：「你想讀書就來吧！」邴原說：「我沒有上學的學費。」老師說：「孩子，你如果有學好知識的志向，我可以白白地教你，不要你的學費。」邴原於是就進了學堂。（他學習異常努力），一個冬天，就能熟練地背誦《孝經》和《論語》。

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）凡得學者 （2）苟 （3）徒 （4）資

2.翻譯：

（1）孤者易傷，貧者易感。

（2）一則願其不孤，二則羨其得學。

3.塾中的老師值得我們敬佩的是什麼？

4.我們應該向邴原學什麼？

【參考答案】

1.（1）能夠 （2）假如，如果 （3）白白地 （4）錢，學費

3.發現邴原無學而泣，躬身垂問。得知邴原身世後，甘願舍棄自己的收入，免收邴原學費。這位老師「關心貧幼」、「幫助有志者成才」的品質值得每一個人敬佩。

4.貧不喪志，立志求學，並在學習中刻苦勤奮的精神值得我們學習。

14. ★晉人好利

晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫①之，曰：「此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可資也，此吾可器也。」攫已，即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰：「吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。」市伯怒，鞭之，奪其物以去。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：「世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢於彼哉？何哂之有？」

（選自明·宋濂《龍門子凝道記》）

【注釋】①攫（jué）：奪取。②羞：通「饈」，美好的食品，這里當動詞用，意為「吃」。③市伯：市場上的管理官吏。④直：通「值」。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥戟（jī）手：豎起中指與食指如戟形。這是罵人時侮辱人的動作。

【譯文】

有個貪財的晉國人，走進市場。碰到東西就取，說：「這個東西我可以吃，這個東西我可以穿，這個東西我可以收藏，這個東西我可以用。」拿了就走。管理市場的官吏追出來和他要錢，這個晉國人說：「我剛才利慾熏心，兩眼暈眩、發熱，天下的東西都好像是我本來就有的，不知道是你的東西了。幸好你給了我，我如果以後發了財就還你錢。」管市場的官吏生氣了，用鞭子抽打他，把他拿的東西奪回來就離開了。旁邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：「世上貪財的人比我還要嚴重，（他們）往往想方設法用陰謀搶奪財物，我還只不過是白天去搶，難道不是比他們好多了嗎？有什麼好笑的？」

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）即去 （2）索 （3）予 （4）甚於

2.翻譯：

（1）皆若己所固有。

（2）何哂之有？

3.就短文最後晉人的話，發表一下你的看法。

【參考答案】

1．（1）離開 （2）求取 （3）給 （4）比……嚴重

3．雖然強搶不是什麼值得表揚的，但晉人的辯解卻也令人深思。好利是人類普遍的本性，最好的做法當然是「君子愛財，取之有道」。但表面君子風范，說起廉潔慷慨激昂，而暗地裡卻貪得無厭，為自己利益費盡心機者，實在比這晉人還要差！因為他們多了一條更卑劣的品行——虛偽！

15．★范仲淹罷官

範文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng)②，見縗絰（cuī dié）③數人營理④葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人⑤卒於邠，將出殯近郊，賵（fèng）殮⑥棺槨（guǒ）⑦皆所未具。公憮然，即徹⑧宴席，厚賙（zhōu）⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【譯文】

范仲淹鎮守邠州時，閑暇的時候帶領下屬和官員登上城樓准備酒宴,還沒有舉起酒杯，就看見幾十個穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。他馬上派人去詢問，原來是一個客居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在近郊。下葬時入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒有準備。范仲淹很傷感，立即撤掉了酒席，重重地救濟了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動得流下眼淚的人。

【注釋】①邠（bin）州:古州名,在今陝西境內。②觴(shāng)：酒杯。③縗絰（cuī dié）:喪服，此指穿著喪服。④營理:籌辦。⑤寓居士人:寄居在外的讀書人。⑥賵 (fèng) 殮:下葬時入殮的衣服。⑦槨(槨)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧徹：通「撤」。⑨賙（zhōu）：救濟。

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）亟 （2）具 （3）憮然 （4）畢

2.翻譯：

（1）暇日率僚屬登樓置酒

（2）坐客感嘆有泣下者。

3.從上文中摘出最能體現范仲淹「先天下之後而憂」思想的有關詞句。

4.這個故事表現了范仲淹怎樣的品質？

【參考答案】

1．（1）急忙，趕快 （2）具備，齊備 （3）失意的樣子 （4）結束，完畢

3．亟令詢之、憮然，即徹宴席，厚賙給之。

4.表現了范仲淹體恤民生艱難、心繫百姓疾苦的道德風范與人格魅力。

16．★一知半解

宋人有學者，三年反而名其母①。其母曰：「子學三年，反而名我者，何也？」其子曰：「吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。」其母曰：「子之於學者，將盡行之乎？願子之有以易名母也。子之於學也，將有所不行乎？願子之且以名母為後也。」

（選自《戰國策·魏策三》）

【注釋】①名其母：直呼他母親的名字。

【譯文】

宋國有個求學的人，（求學）三年後回到家居然直呼他母親的名字。他母親說：「你學習了三年，（現在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什麼原因？」她的兒子說：「我所認為是聖賢的人，沒有超過堯、舜的，可對堯、舜是直呼他們的名字；我所認為大的東西，沒有大過天地的，可對天地也是直呼它們的名字。現在母親你賢明不會超過堯、舜，母親你大不可能超過天地，因此我就直呼母親的名字。」 他的母親說：「對於你所學的，你將要全部按照它實行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；對於你所學的，你會有不實行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字這件事放在後面（暫緩實行）。」

【閱讀訓練】

1. 解釋

（1）而名其母 （2）吾所賢者 （3）是以 （4）子之於學者

2.翻譯

（1）吾所大者，無大天地，天地名。

（2）願子之且以名母為後也。

3.題目「一知半解」是對文中宋人的諷刺，它諷刺了宋人的什麼？

【參考答案】

1．（1）卻 （2）聖賢 （3）因此 （4）用在主語和介詞結構之間，無義

3．讀死書而不善於運用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識和人情倫理都忘卻了。

17．★非所言勿言

非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭①；非所爭勿爭，以避其聲②。明者視於冥冥；智者謀於未形；聰者聽於無聲；慮者戒於未成。世之溷濁③而我獨淸，眾人皆醉而我獨醒。

（選自《說苑·說叢》）

【注釋】①詭：欺詐，姦猾。②聲：聲望，名聲。③溷濁：渾濁。

【譯文】

不需你說的你就不要說，從而來避免禍害；不需你做的你就不要做，從而來避免危險；不需你拿的東西你就不要拿，從而來避免欺詐；不需你爭取你就不要爭取，從而來避免損害名聲。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情沒有發生時進行謀劃；聽力靈敏的人能在無聲中聽到聲音；善於思考的人能在禍患沒發生時做好防備。這個世界很渾濁，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我還清醒。

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）患 （2）冥冥 （3）謀 （4）戒

2.翻譯

聰者聽於無聲；慮者戒於未成。

3.「世之溷濁而我獨淸，眾人皆醉而我獨醒」中的「獨清」、「獨醒」的具體體現是什麼？

【參考答案】

1．（1）禍害，災難 （2）糊塗、愚昧的樣子（昏暗的樣子）（3）謀劃（4）防備，戒備

2．聰明的人，還沒有一點聲響時就預計到了；會思考的人還沒有成功時就做好防備。

（聽力靈敏的人能在無聲中聽到聲音；善於思考的人能在禍患沒發生時做好防備。）

3．非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭；非所爭勿爭，以避其聲。

【特別說明】

本段中「紅色字體」為對原書的「文段」和「參考答案」的修改，敬請讀者自察。

18．★武王問治國之道

武王問於太公曰：「治國之道若何？」太公對曰:「治國之道，愛民而已。」曰：「愛民若何？」曰：「利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。」

（選自《說苑·政理13》）

【譯文】

武王問姜太公：「治理國家的方法是什麼？」太公回答說：「治理國家的方法就是愛護百姓罷了。」武王說：「愛護百姓是做什麼事？」太公答：「給他們以利益而不要加害於他們，讓他們成功不要使他們失敗，使他們好好活著而不要殺害他們，給了他們的東西就不要再搶回來，使他們快樂別讓他們痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向。這是治理國家的方法，使百姓有合宜的道德、行為，憐愛他們罷了。」

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）道 （2）而已 （3）若何 （4）利

2.翻譯：

（1）愛民若何？

（2）此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。

3.文中具體體現「治國之道」的內容是什麼？

【參考答案】

1．（1）方法 （2）罷了 （3）怎麼樣 （4）利益，好處

3．利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。

19．★君子之言

君子之言寡而實，小人之言多而虛。 君子之學也，入於身（耳），藏於心，行之以身。君子之治也，始於不足見，終於不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。

【譯文】

君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心裡，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍於思考幸福。君子在領取財物時要看對象，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。

【閱讀訓練】

1. 解釋：

（1）寡 （2）弗及 （3）慮 （4）禍

2.翻譯：

（1）君子之言寡而實，小人之言多而虛。

（2）君子擇人而取，不擇人而與。

3.君子之言與小人之言的區別在於什麼？

4.列出文中的兩對反義詞。

【參考答案】

1．（1）少 （2）不及，比不上 （3）考慮 （4）災難，禍害

3．前者寡而實，後者多而虛。

4．寡——多、實——虛、有——無

20．★劉備納賢

初，涿郡①劉備，中山靖王之後也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形於色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙雲為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，雲遂從備至平原，為備主騎兵。

（節選自《資治通鑒》）

【注釋】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孫瓚(zàn)：人名

【文化常識】

說「劉關張」：在歷史上，劉備、關羽和張飛三人關系親密的「恩若兄弟」。再加上《三國演義》的渲染，虛構了劉備、關羽、張飛在桃園結拜為兄弟的情節，發誓「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」，他們一起反董卓、抗曹操、伐東吳，謀大業，同心同德，生死與共。劉關張「桃園三結義」的故事在民間產生了廣泛的影響。結義、結拜就是將沒有血緣關系的群體和人，以一種虛構的血緣關系為特徵的、准宗族組織的形式結合在一起，形成團體的凝聚力，這是弱小群體抵禦強暴、免於飢寒的最常用的手段。桃園結義作為後人效仿的經典和楷模已然深入到社會。

【譯文】

當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的後代。他小時候就失去了父親，家境貧苦，和母親一起靠販賣草鞋為生。劉備身高七尺五寸，雙手下垂時能夠超過膝蓋，（耳朵很大，）自己一回頭都能看得到；他胸懷大志，平時很少說話，高興、憤怒等表情不在臉上輕易流露。他曾經與公孫瓚一起在盧植門下學習儒家經義，所以前去依附公孫瓚。公孫瓚派他與田楷奪取青州，建立了戰功，因此把他任命為平原國相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人同榻而眠，情同手足，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛。他們跟隨劉備應付周旋，不避艱險。常山人趙雲率領本郡的隊伍前去拜見公孫瓚，劉備見到趙雲後，認為他膽識出眾，便用心交結。於是趙雲就跟隨劉備到了平原國，為他統領騎兵。

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）後 （2）顧 （3）依 （4）以為 （5）詣 （6）奇

2．翻譯：

（1）少孤貧，與母以販履為業。

（2）②有大志，少語言，喜怒不形於色。

3．劉備的人生經歷給了你怎樣的啟示？

【參考答案】

1．（1）後代 （2）回頭看 （3）依附，依靠 （4）把……作為 （5）拜見 （6）以……為奇

3．要有一番作為，就要善於海納百川。（生於憂患，死於安樂。）

21．★絕妙好辭

魏武①嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作「黃絹、幼婦、外孫、齏臼②」八字。魏武謂修曰：「卿解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令修別記所知。修曰：「黃絹，色絲也，於字為「絕」；幼婦，少女也，於字為「妙」；外孫，女子也，於字為「好」；齏臼，受辛也，於字為「辤」；所謂「絕妙好辤」也。」魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」

（節選自南朝·宋·劉義慶《世說新語·捷語》）

【注釋】①魏武：指曹操。②齏(jī)臼(jiù)：搗粉末的器具。

【文學常識】

《世說新語》是南北朝時期（公元420年～公元581年）的一部記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。《世說新語》善用對照、比喻、誇張及白描等文學手法，佳句多多，典故不俗，後人對「魏晉風度」的理解，很大程度上得益於這部著作，尤其是摹劃人物，只寥寥數語，精神面貌便躍然紙上，誠為中華文學中的瑰寶奇葩。可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為「康王」。

【譯文】

魏武帝曾經從曹娥碑下經過，楊修跟隨著。碑的背面題寫了「黃絹、幼婦、外孫、齏臼」八個字。魏武帝對楊修說：「你懂不懂得它的含義？」楊修回答說：「懂得。」魏武帝說：「你不要說，等我想一想。」走了三十里路，魏武帝才說：「我已經懂得了。」於是讓楊修另外記錄下他所理解的意思。楊修記道：「黃絹，是有色的絲，在字中是一個『絕』字；幼婦，是年少女子，在字當中是一個『妙』字；外孫，是女兒之子，在字當中是一個『好』字；齏臼，是受辛之器，在字當中是一個『辭』字：合起來就是『絕妙好辭』的意思呀！」魏武帝也記下了這八個字的含義，與楊修所記相同，於是他感嘆說：「我的才能比不上你，竟然相差了三十里。」

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）過 （2）不 （3）行 （4）女子 （5）記

2．翻譯：

（1）卿未可言，待我思之。

（2）我才不及卿，乃覺三十里。

3．從文末曹操感嘆自己的才能不如楊修，說明楊修是______的人。

【參考答案】

1．經過 （2）同「否」 （3）走 （4）女兒的兒子 （5）記錄 2．略

3．才高八斗，絕頂聰明

22．★牧童捉小狼

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童於樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵卧，久之不動。童下視之，氣已絕矣。

（節選自清·蒲松齡《聊齋志異》）

【文言知識】

說「且」。「且」的義項較多，在句中一般作虛詞用。當它作為連詞的時候，一般有三個義項：表示並列，可譯為「又」；表示遞進，可譯為「而且」；表示讓步，可譯為「尚且」。文中的「且號且抓」應該表示並列，是又叫又抓的意思。

【譯文】

兩個牧童走進山林里（恰好）走到一個狼窩前，窩里有兩只小狼，（兩個牧童）謀劃著各抓一隻。（他們）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒，老狼回來了，它鑽進狼窩一看，小狼不見了，心裡非常驚慌。一個牧童在樹上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，故意讓它哀號。老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒著沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹干想爬上去）。（這時）另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀號起來。老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又離開這棵樹奔跑向另一棵樹下，（它）像剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的小狼又叫，它又轉身奔向第一棵樹。口中叫個不停，腳下奔跑個不停，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。牧童下樹一看，老狼已經斷氣了。

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）去 （2）故 （3）趨 （4）狀

2．翻譯：

（1）入穴失子，意甚倉皇。

（2）乃舍此趨彼，號抓如前狀。

3．這個故事告訴我們的道理是什麼？

【參考答案】

1．距離 （2）特意 （3）快速跑 （4）樣子 2．略

3．要善於用智慧戰勝比自己強大的敵人。

㈤ 初中古詩詞集錦

歸園田居（陶潛)

種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。

過故人庄（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。

錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

書湖陰先生壁（王安石）

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

游山西村（陸游）

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

木蘭詩

北朝民歌

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二傳，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
觀滄海（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

次北固山下（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日升殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

如夢令（李清照）

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺。

西江月（辛棄疾）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

【25課：詩五首】

送杜少府之任蜀州（王勃）

城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

黃鶴樓（崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

夜雨寄北（李商隱）*

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

【出處】：
初中部-課內篇-第二冊
【30課：詩詞五首】

龜雖壽（曹操）

神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

石壕吏（杜甫）

暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。

相見歡（李煜）

無言獨上西樓，月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。

觀書有感（朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。

清平樂·村居（辛棄疾）

茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；
最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

【出處】：
初中部-課內篇-第二冊
【25.詩五首】

使至塞上（王維）

單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

春望（杜甫）

國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

登飛來峰（王安石）

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

論詩（趙翼）

李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領《風》《騷》數百年。

【出處】：
初中部-課內篇-第三冊

【30.詩詞五首】

渡荊門送別（李白）

渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。

秋詞（劉禹錫）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

過零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

浣溪沙（蘇軾）

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

【出處】：
初中部-課內篇-第三冊

【25.詩詞五首】

題破山寺後禪院（常建）

清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鍾磬音。

左遷至藍關示侄孫湘（韓愈）

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

別雲間（夏完淳）

三年羈旅客，今日又南冠。
無限河山淚，誰言天地寬！
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。

水調歌頭（蘇軾）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

醉花陰（李清照）

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

【出處】：
初中部-課內篇-第四冊
【30.詩歌五首】

白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風卷地白草斬，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

雁門太守行（李賀）

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

無題（李商隱）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

天凈沙·秋思（馬致遠）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

山坡羊·潼關懷古（張養浩）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

【出處】：
初中部-課內篇-第四冊
【25.詩詞五首】

茅屋為秋風所破歌（杜甫）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

南園（李賀）

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。

夢江南（溫庭筠）

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

十一月四日風雨大作（陸游）

僵臣孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌臣聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

己亥雜詩（龔自珍）

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【出處】：
初中部-課內篇-第五冊
【30.詩詞五首】

飲酒（陶淵明）

結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

望洞庭湖贈張丞相（孟浩然）

八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼丘陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

行路難（其一）（李白）

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

觀刈麥（白居易）

田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸署土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

漁家傲（范仲淹）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

【出處】：
初中部-課內篇-第五冊
【25.詩詞五首】

漢江臨眺（王維）

楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。.
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。

宣州謝朓北樓餞別校書叔雲（李白）

棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

江城子·密州出獵（蘇軾）

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！

【出處】：
初中部-課內篇-第六冊

【30.《詩經》三首】

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，鍾鼓樂之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

君子於役

君子於役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思？
君子於役，不日不月，曷其有佸？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子於役，苟無飢渴！

【出處】：
初中部-課內篇-第六冊

㈥ 適合中學生朗誦比賽的詩歌

《我驕傲，我是中國人！》

在無數藍色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有著一雙寶石般的黑色眼睛。

我驕傲，我是中國人！

在無數白色的皮膚和黑色的皮膚之中，

我有著大地般黃色的皮膚，

我驕傲，我是中國人！

我是中國人——

黃土高原是我挺起的胸脯，

黃河流水是我沸騰的熱血；

長城是我揚起的手臂，

泰山是我站立的腳跟。

我是中國人。

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早開始耕耘。

我是指南針、印刷術的後裔，

我是圓周率、地動儀的子孫。

在我的民族中，

不光有史冊上萬古不朽的

孔夫子，司馬遷，李自成，孫中山，

還有那文學史上萬古不朽的，

花木蘭，林黛玉，孫悟空，魯智深。

我驕傲,我是中國人！

我是中國人。

我那黃河一樣粗獷的聲音，

不光響在聯合國的大廈里，

大聲發表著中國的議論，

也響在奧林匹克的賽場上，

大聲高喊著「中國得分」。

當掌聲把五星紅旗托上藍天，

我驕傲，我是中國人！

我是中國人。

我那長城一樣的巨大手臂，

不光把採油機鑽桿鑽進，

預言打不出石油的地心，

也把通信衛星送上祖先們，

夢里也沒有到過的白雲。

當五大洋傾聽東方聲音的時候，

我驕傲，我是中國人。

我是中國人。

我是莫高窟壁畫的傳人，

讓翩翩欲飛的壁畫與我們同住。

我就是飛天，

飛天就是我們。

我驕傲，我是中國人！

(6)中學生詩詞競賽集錦擴展閱讀：

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》載：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩」。

南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。

中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，

表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是

我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六

朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。《漢書·禮樂志》：「和親之說難形，則發之於詩歌詠言，鍾石筦

弦。」 漢荀悅《漢紀·惠帝紀》作「詩謌」。 唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：「雖然，斯堂之作，意其有

謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。」 明王鏊《震澤長語·官制》：「 唐宋翰林，極為深

嚴之地，見於詩歌者多矣。」魯迅《書信集·致竇隱夫》：「詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以後

一種為好。」孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：「袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節

期，州內文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，後來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。」

㈦ 第六屆中學生古詩文大賽前30篇古文的翻譯

1.紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我紇干，只是開玩笑罷了，為什麼專門殺我？「

2.孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

3.唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。

4.陶侃惜谷
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

5.書法家歐陽詢
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。

6.李廙
李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。

7.少年治縣
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。

8.鸚鵡滅火
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。

9.農婦與鶩
過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊癒，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了一個多月，有幾十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！

10.治駝
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"

11.劉氏善舉
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。

12.硯眼
明朝有一位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使僕人前往，用一兩銀子買下硯台後回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝。僕人說是這個硯台。陸廬峰說：「先前者硯台有八哥眼，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨使他平整。陸廬峰大為惋惜。

13.一篋磨穴硯
古時候有個學習書法的人，自以為學成了，告別師父離去。師父說：「我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。」那個人接受了，由於東西封條封得不是很牢，於是就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯台，幾十枚，才知道是師父從前用過的。頓時覺得十分慚愧，於是返回繼續學習，直到使那書法精通。

14.唐臨為官
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交賦稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：「囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎麼養活他們，請把他們放出來。」縣令害怕他們逃跑，不允許。唐臨說：「大人如果有所顧忌，我一個人承擔罪責。」於是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，並且和他們約定：農忙結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨從此出名了。

15.二翁登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.

16.酒徒遇嗇鬼
曾經有個人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是個吝嗇的人。嗜酒的人說：「希望到貴府敘舊，又口渴又心煩，茶也行酒也行，只求止渴。」故人說：「我的賤寓很遠，不敢勞煩您的玉趾。」嗜酒的人說：「料想只不過二三十里罷了。」故人說：「敝寓十分簡陋，不能讓您來。」嗜酒的人說：「只要能開門就好。」故人說：「只是沒有準備器皿，沒有杯具。」嗜酒的人說：「我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。」故人說：「暫且等我半天，我拜訪完朋友就來叫你一起回去。」嗜酒的人目瞪口呆。
17.若石之死
若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的人晝夜警惕。日出的時候敲響鉦，日落就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了，老虎沒有得到任何東西。一天老虎死了，若石大喜，自以為老虎死了沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕和機謀，撤除了防備。牆壞了不修，藩籬破了不整理。沒過多久，有貙追捕麋鹿來到（這里），在他家的一角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。君子認為若子是只知一不知二，應有此下場啊。
18.牧童逮狼
有兩個牧童進山發現狼窩，窩里有兩只小狼。於是牧童把小狼捉住，分別爬上一棵相距數十步的樹。不一會兒，大狼回來了，進窩發現小狼不見了，非常張皇失措。牧童在樹上扭小狼的蹄、耳，讓它痛嚎。大狼聽到後，抬頭看見這樣，十分憤怒，跑到樹下，狂叫不已，還用爪子抓樹皮。這時候另一個牧童在另一棵樹上如法炮製，令小狼痛嚎。大狼聽見聲音，到處張望，發現小狼；於是不顧這邊的狼崽，轉而奔至另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的牧童又讓小狼哀號，大狼又轉身撲過去。從頭到尾，大狼嘴裡沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得也慢了，聲音也小了；再過一會，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不動彈。牧童於是從樹上爬下來，湊近一看，原來它已經氣絕身亡。
19.不怕鬼
曹竹虛的同族兄弟從安徽歙縣到江蘇揚州去,道上經過一個朋友家,便住在了朋友家.當時正是夏天,朋友請他在一間書房中休息,這間書房高大爽潔.到了晚上,他請求在書房中住住宿,他的朋友說:"這間書房鬧鬼,晚上不能居住"他的同族兄弟一定要住,(他的朋友就同意了).到了半夜,有東西從門縫象蟲子一樣爬進來，薄得象一張作夾帶用的紙．進來後，伸展開成為人的形狀，是一個女人．曹司農的同族兄弟一點也不害怕．那女子忽然散開頭發吐出舌頭模仿弔死鬼的樣子．曹司農的同族兄弟笑著說：」散開的還是頭發，只一過有點亂，伸出的還是舌頭，只不過有點長，有什麼可怕的？」忽然又把腦袋摘下來放在案幾上．曹司農的同族兄弟笑著說：」你有腦袋我都不害怕，何況你現在已經沒了腦袋？」這個鬼沒有了辦法，眨眼間就沒有了．等到曹司農的同族兄弟從揚州回來再住朋友家的這間書房，到半夜時，門縫又有東西在蠕動．等到剛剛露出它的腦袋，就唾了口唾沫說：」怎麼又是這個令人掃興的人啊？」最後沒有進來
20. 二鵲救友
某人的花園里有一株古老的樹，上面有喜鵲築的巢，母鵲孵出來的小鵲已快成為幼鳥了。一天，一隻喜鵲在巢上徘徊飛翔，不停地發出悲傷的嚎叫。一會兒，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來，聚集在樹上，兩只喜鵲仍然在樹上對叫，像在對話一樣，不一會兒又揚長而去。有過了一會兒，一隻鸛從空中飛來，發出「咯咯」的聲音，兩只喜鵲跟隨在它後面。喜鵲們見了便喧叫起來，好像有話要說。鸛又發出「咯咯」的叫聲，似乎在答應鵲的請求。鸛在古樹上盤旋了三圈，突然向鵲巢沖了下來，叼出一隻紅蛇並吞了下去。喜鵲們歡呼了起來，像在慶祝，並向鸛致謝。原來兩只喜鵲是去找鸛來救朋友的啊！
21. 不識自家
從前有個愚蠢的人,經常在外面懸掛鞋子作為標志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了進來.到了傍晚,愚蠢的人回到了家,他沒有看見鞋子,驚訝的問:「這是我家嗎?」來回走動卻不進去.他的妻子看見了他,問道:「是你的家，為什麼不進去呢?」愚蠢的人說:「沒有鞋子,不是我的家.」妻子說:「你難道不認識我了嗎?」愚蠢的人觀察了他的妻子，才恍然大悟.
22.墨子怒耕柱子
墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：「難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？」墨子問：「假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？」耕柱子答道：「那我當然用良馬了。」墨子問：「為什麼要良馬呢？」耕柱子說：「因為良馬可以負得起責任。」墨子說：「我也以為你是負得起責任的。」
23.張佐治遇蛙
金華縣郡太守張佐治到一個地方巡查，看見有無數的青蛙在道路兩旁不停鳴叫，而且一隻只都昂著頭，像是有冤情要訴說。張佐治感覺很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，那些青蛙見他下了車，於是全都蹦跳到他的面前為他引路。到了一處田邊，赫然看見三具屍體堆疊在一起。張佐治用手提起上面兩具屍體，發現最下面那具屍體還在輕微的顫動，於是喂以湯水，不一會兒那人蘇醒了，便講述起了遇害經過：「我是一名商人，一日在路上遇見兩個人擔著兩個筐，裡面全是青蛙，於是我便買下了青蛙把它們全放生了。但那兩個賣蛙的人說：『這里水很淺，就算你把青蛙放生了，也會很容易被別人捉住。前面有潭水很深，是放生池。』我於是便跟那兩人前往深水池，可誰能料想，那兩個人卻想害死我。我的兩個僕人隨後來找我，他們身上都帶著很多銀兩，那兩個害我的人卻把我的僕人引誘到這里，也把他們殺死了，並搶走了所有銀兩。」張佐治聽後立刻回郡里，下令逮捕那殺人越貨的兩人，第二天，便捉住了他們，而且連被搶奪的錢財也盡數追回。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，因此判他們死罪，並將他們所搶奪的錢財全部歸還那位商人。
24. 歐陽曄破案
宋朝人歐陽曄（字日華）治理鄂州政事時，有州民為爭船互毆而死，案子懸了很久沒有判決。歐陽曄親自到監獄，把囚犯帶出來，讓他們坐在大廳中，除去他們的手銬與腳鐐，給他們吃完食物，善加慰問後再送回監獄，只留一個人在大廳上，這個人顯得很惶恐不安。歐陽曄說：「殺人的是你！」這個人不承認，歐陽曄說：「我觀察飲食的人都使用右手，只有你是用左手，被殺的人傷在右邊胸部，這就是你殺人的明證。」這個人才哭著認罪。
25.崔篆平反
東漢王莽時，政治腐敗，不少官吏殘暴無道，遍地冤獄林立。琢郡崔篆出任建新大尹，他在巡視各縣時看到牢獄人滿為患，忍不住流淚嘆道：「刑罰無度，陷民於阱。百姓何罪，遭此苦難！」於是不顧個人安危，主動攬下干係，為百姓平反，先後拯救了2000多人。他的僚屬們都十分害怕，紛紛叩頭求他不要這樣做。崔篆慨然日：「如果殺了我一人而能救出2000多人，這是我的心願啊！我有什麼遺憾的呢？」
26.蛇銜草
從前有一位姓田的人，看到有條蛇受傷了。另外有一條蛇，銜來草放到它生的瘡上，幾日後受傷的蛇好了，走了。姓田的人拿來這種草剩下的葉子治療人生的瘡，都治好了。人們本來不知道這種草的名字，就把「蛇銜」作為它的名字了。《抱朴子》中說：蛇銜草可以把自己斷的手指重新接好，和沒斷之前一樣。」是這樣的。
27.陳遺至孝
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。
28.晏子答梁丘據
梁丘據對晏子說：「我到死（恐怕）也趕不上先生您啊！」晏子說：「我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。我並沒有比別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止罷了。」
29.陳諫議教子
太尉陳堯咨是翰林學士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，於是質問養馬的人，養馬的人說：「翰林學士把它賣給商人了。」諫議馬上對翰林說：「你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎麼能養好它呢？你這是把禍害移給別人啊。」 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死,不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似。
30.義士趙良
趙良是燕國人,在江湖上漂泊,疾惡如仇.一天,路過謝庄,聽到哭聲,於是快步走進茅屋,看到一個少女頭發亂糟糟的,臉上也很臟,看上去十分悲傷.義士（趙良)上前詢問,原來是被某村的兩個惡少欺凌而痛不欲生,義士(趙良)十分生氣,徑直走到某村,找到兩個惡少,責問道:"你們為什麼要無故
欺凌無辜少女.」一個惡少瞪著眼睛說:"關你什麼事.」義士(趙良)斥責道:「你真不是人,還不如一個個禽獸.」不等惡少拔出劍,義士就已經把劍刺進惡少的胸膛,馬上就倒地死了.另一個惡少跪在地上請求他的原諒,義士（趙良）砍下他的耳朵來警世眾人，警告他不能做壞事
31.紅毛氈
紅毛國（長紅頭發的國家），舊時准許和中國貿易往來。邊境的長官看到他們人數眾多，不許他們上岸。紅毛人堅持求情說：「賜給我們一塊毛氈的地方就足夠了。」長官心想一塊毛氈容不下幾個人，就允許了。紅毛人把毛氈放在岸上，上面只能站兩個人，拉扯之後能容四、五人；繼續拉扯，不一會毛氈就大約一姆地了，能容下好幾百人。他們一起拔出兵刃，出其不意，搶劫掠奪了好幾里地後離開了。
32.孝丐
一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人。明孝宗年間，這個乞丐在吳地行乞。每次乞到的食物都不吃，把它儲存在一個竹筒中。看見的人都很奇怪，時間長了就有人問乞丐這是為什麼，乞丐說：「我還有老母親在世，但是已經命在旦夕。」有好事的人想知道究竟，於是跟著乞丐走了一段路到了河邊，在一片柳陰下系著一葉小舟，雖然很破落的小舟但是很乾凈。有一個老婦人坐在裡面。乞丐到了以後拿出儲存的食物整理一下，然後端到船上，等母親吃的時候，他唱歌作樂，使母親高興，等母親吃完了才作別的。又有一天乞丐什麼也沒有乞到，很郁悶，有一個叫沈孟淵的看他可憐給他食物，但是乞丐寧可餓著也要先給母親吃，這樣過了多少年後，乞丐的母親去世了，以後也再看不到乞丐了，聽說乞丐說自己姓沈，當年三十歲左右。
33.猿子
武平這個地區生長著許多猿，這種猿的毛像金絲一樣，閃亮閃亮的很好看。而這些猿的幼猿更加奇特，生性可以馴服，但是不能離開母猿。而母猿十分狡猾，人難以抓住它。獵人就把毒擦在箭上，趁母猿不注意的時候射它。射中了母猿，母猿自己估計活不了了，就把乳汁灑在林間，喂它的孩子。灑晚了，也就死了。獵人向著幼猿鞭打他的母親，幼猿就會悲鳴著下（樹）來，束手就擒。每天夜晚必定要睡在母猿的皮上才能安然，更有甚者，就抱著母猿的皮跳躍著直到死去。哎！幼猿尚且知道有母親，不願意她死去，何況人呢？世人中的不孝的子孫，比幼猿還不如呢！
34.小兒不畏虎
有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水裡去洗衣服。老
虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水裡躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什麼奇怪的，老虎最後也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對於不怕它的人威風無處施加（而放棄的）！
35.於令儀誨人
於令儀是曹州（今山東荷澤）人，是個市場中的小攤販業者；他為人寬厚，很少得罪別人，晚年時的家道頗為富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，結果被他的幾個兒子逮住了，發現原來是鄰居的小孩。 於令儀問他說:「你平常很少犯過錯，何苦今天做賊呢？」小偷回答說：「因受貧困所迫的緣故。」於令儀再問他想要什麼東西，小偷說：「能得到十千錢，便足令衣食無憂了。」於令儀聽後就如數給了他。正在那小偷要出門離去時，於令儀又叫住他，這使得那小偷大為恐懼，但於令儀對他說：「你如此的貧困，晚上帶著十千錢回去，恐怕會引起巡邏人員的盤查。」於是將小偷留下，天亮後才讓他離去。那小偷深感慚愧，後來終於成了良民。
36。韓琦大度
韓琦是宋國的忠臣，很有名望。他的親戚曾獻給他一隻玉盞，說是由農人從墳墓中得到的，那玉盞的內外，找不出絲毫瑕疵，真是絕世之寶，為此他答謝了親戚一百兩金子，也就格外珍愛這只玉盞。有次他在家中擺宴，請來了負責漕運的大官們，並特別設置了一桌，上面鋪蓋著錦緞，將那玉盞放在桌子上，准備用來為座上的嘉賓敬酒。誰知在忽然之間，一個差役不小心碰倒了桌子，玉盞被全摔碎了，在坐的來賓無不驚愕，那人也趕忙趴在地上等候發落。 這時韓琦不動神色地，先笑著對座上的客人說：「東西也總會有破的時候。」隨即再對那人說：「你是因為不小心才打破玉盞，又不是故意的，這有什麼罪呢？」韓琦的度量，就是如此般的寬大厚重。
37。陳萬年教子
陳萬年是朝中重臣，病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什麼？」陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話。
38.娘子軍
唐高祖的第三個女兒,低微的時候嫁給了柴紹。唐高祖率兵起義,柴紹和妻子商量說:「你父親想平定混亂的天下,柴紹我想迎接起義軍的旗幟,一起離開不可以,單獨去又擔心後方出事,如何打算呢?」妻子說:「你最好趕快離開。我一個婦女,到那時自己另會有辦法。」柴紹立刻走小路趕往太原。妻子於是回到酃縣,拿出家裡的積蓄,組建一支軍隊來呼應唐高祖,士兵有七萬人之多,和唐太宗一齊包圍了京城,自稱是「娘子軍」。京城平定後,被封為平陽公主。
39。縣令挽纖
有個叫何意於的人，說不清楚是哪裡的人了，何意於當官的時候，為益昌縣令。縣距離州府四十里，州府的老大、刺史崔朴有一次趁著春天氣候好與賓客坐船玩到了益昌，要縣令去找幾個農民拉纖。何意於縣令親自去拉纖。崔朴吃驚的問為什麼這樣親自拉纖。易於說：「剛到春天，老百姓要麼去耕地要麼在養蠶，就我沒有事，我就來給你拉纖吧。」崔朴很慚愧，和他的朋友賓客趕快遛走了。
40.南歧人之癭
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：「真怪呀，這人的脖子怎麼這樣乾枯細瘦？一點也不像我們！」外地人說：「你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好葯來治病，怎麼反而認為我脖子干細呢？」 南歧人聽了大笑道：「我們這地方全是這樣，哪裡用得著去醫治呢？」 他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。
41.李遙殺人案
北宋時期，有一個叫李遙的隨州洪山人，因殺人而亡到秭歸縣。一天，他在秭歸縣的市場上，看中了一根柱杖，便買下了它。誰知他買下此它杖之時，在秭歸縣卻發生一起殺人案，被害者家屬四處尋找殺人者。一天，被害人之子，看見李遙所用拐杖，就是他父親所用的拐杖，於是就告之以官。李遙因此而被官府抓獲。經查驗，這個拐杖的確是秭歸縣那個被害邑民生前所用之物，而它也確實是李遙買來的。但是當官府領著李遙去尋找賣拐仗之人時，卻怎麼也找不到此人了。官府自然要追問李遙的行止來歷，他再也隱瞞不住了，只得向官府交待了自己在隨州大洪殺人之經過。遠在隨州大洪山的一起殺人案，竟然由一根神秘的拐杖而被破獲，此事實在也是太奇怪了，就連沈括這樣的大科學家也將它記錄了下來，稱之為「異事」，為中國刑偵史上留下了千古之謎。
42.賈人食言
有一個商人過河的時候船翻了,他抓住水中漂浮的水草.大聲喊救命.附近打漁的漁夫聽見後劃船過來救他,還劃沒到商人面前,商人說:"我是有錢的人,如果救了我,我給你一百兩銀子.可以救我嗎?"漁夫聽了後把他救上來並送到岸上.商人卻給漁夫十兩銀子.漁夫說:"你答應給我一百兩現在卻給我十兩.這行么?" 商人聽後臉上都是怒容.說:"像你打漁,捕魚捕一天才能賺幾個錢.現在你一下子得到十兩銀子還不滿足嗎你?"漁夫一聲不吭的走了. 又一天,商人渡河船又翻了.漁夫就在落水的商人旁邊.看見後說:'這是那個說給錢而給不夠的人."沒救商人自己劃船走了, 沒一會,商人沉下去了.
43.秦西巴縱麑
魯國孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來後，問鹿在哪裡。秦西巴回答說：「小鹿的媽媽跟在後面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。」孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？」
44.魯恭治中牟
魯恭擔任中牟縣令，注重道德教化，不採用刑罰的方式。河南尹袁安聽說以後，懷疑這不是真的，派擔任仁恕掾的官員肥親前去核實。魯恭陪同肥親到田間視察，坐在桑樹下，有之野雞經過，停在他們旁邊。旁邊有個小孩，肥親說：「你怎麼不逮住它？」小孩說：「它正要去喂養雛雞呢。」肥親肅然起身，對魯恭告別說：「我之所以來這里，是想觀察一下您的政跡。現在螟蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個讓人驚異的地方；您連鳥獸都

㈧ 中學生古詩文大賽 古詩譯文

1紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！」

2孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

3唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。

4陶侃惜谷
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

5書法家歐陽詢
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。

6李廙
李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。

7少年治縣
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。

8鸚鵡滅火
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。

9農婦與鶩
過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊癒，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了一個多月，有幾十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！

10治駝
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"

11劉氏善舉
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。

12硯眼
明朝有一位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使僕人前往，用一兩銀子買下硯台後回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝。僕人說是這個硯台。陸廬峰說：「先前者硯台有八哥眼，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨使他平整。陸廬峰大為惋惜。

13一篋磨穴硯
古時候有個學習書法的人，自以為學成了，告別師父離去。師父說：「我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。」那個人接受了，由於東西封條封得不是很牢，於是就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯台，幾十枚，才知道是師父從前用過的。頓時覺得十分慚愧，於是返回繼續學習，直到使那書法精通。

14唐臨為官
唐臨，京兆長安（今陝西西安）人，是北周內史唐瑾的孫子。他的祖先從北海遷徙到關中。唐臨的伯父唐令則，開皇（隋煬帝）末年擔任左庶子（官職名），因為討好太子楊勇被處死。唐臨少年時和哥哥唐皎都有名聲。……，掉出京城擔任萬泉縣縣丞。縣里有犯輕罪的囚犯十多人，趕上晚春下雨，唐臨請示縣令釋放了他們，縣令沒有準許。唐臨說："您如果有所擔心，我甘願承擔所有責任。"縣令因此讓囚犯暫時回去，唐臨召集囚犯讓他們回家耕種，並和他們約好期限，到期就回到監獄。囚犯們都被他的恩德感動，到了期限全都回到了監獄，唐臨因此出名。

15二翁登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.

16酒徒遇嗇鬼~~從前有個喜歡喝酒的人，忽然遇到了老朋友，那個老朋友是一個吝嗇的人。愛喝酒的人說：「我希望能夠去一趟你家，口渴心煩，或者茶或者酒，只要能止渴就行了。」老朋友說：「我家很遠，不敢勞煩您走遠路。」愛喝酒的人說：「料想你家只有二三十里遠罷了。」老朋友說：「我家房子很破舊， 你到來真是屈尊。」愛喝酒的人說：「只要開門就好。」老朋友說：「只是器皿沒有準備好，沒有杯子。」愛喝酒的人說：「我和你是好朋友，用瓶子喝也好。」老朋友說：「你暫且等我半天，我拜訪完朋友就叫你一起回家。」愛喝酒的人目瞪口呆。

17若石之死~~若石住在山的北面，由虎常偷看他家的籬笆。若石率領家人日夜戒備，一年了虎沒有什麼收獲。有一天，虎死了，若石十分高興，自認為虎死了以後再也沒有傷害自己的動物了。於是松下了他裝有機關的弓，撤下了他的防備，牆壞了卻不修，籬笆破了也不修。沒過多久，有野獸追鹿停在了若石屋子的牆腳，聽到牛羊豬的叫聲就進去把它們吃了。若石不知道那是chu，罵它不走，就用石頭丟它，chu像人一樣立起來把若石抓死了。人們說：若石只知道一而不知道二，他死得活該。

47
王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛女兒，每次要女兒回家，女婿堅持不放走，憤怒的對妻子說：「你的父親是選拔官吏的長官，把我調到京城做官，那麼你可以整天陪侍你的母親。況且調動我輕易的就像振落樹葉，有什麼不願意的呢？」於是女兒將想發告訴了母親，夫人在當天准備了酒菜，跪著稟告王翱，王翱非常生氣，拿起幾案上的器具打傷了夫人，出門去，坐馬車住到朝房裡，十天後才回家，女婿最終沒有被調職。

48.私恩於公法
漢順帝初年，蘇章調職去擔任冀州刺史，他的一個朋友是冀州的太守。蘇章知道他貪污受賄，將要追究他的罪行。一天，邀請太守，沒了酒席菜餚，雙發訴說著從前相交友好的情況，很友好。太守高興的說：「人們都說你公正無私。」蘇章說：「今天蘇章我與你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章辦事，則是公法。」太守沉默不語，第二天，便將太守逮捕了。

49.晉平公游於河
晉平公在黃河裡暢游覺得非常快樂，說：「怎麼能得到有才能的人並和他共度這快樂？」船夫盍胥跪著回答說：「國君也不喜歡好的人才罷了，真主長在湖泊中，玉石長在昆侖山上，沒有腳而得到的人因為國君喜歡，有腳而沒有得到的人，大概是因為國君沒有尋覓有才能的人的意願，不要擔憂沒有人才。

50.子產不毀鄉校
鄭人在地方上的學校遊玩，討論政治上的事情，然後問子產說：「為什麼不毀了這地方上的學校？」子產說：「夫人早晚都在那裡遊玩，來討論朝廷要員的好壞，他所擅長的，我就去做。他們所厭惡的，我就改掉他。這是我的老師，怎麼能廢掉他呢？我聽說忠誠善良能夠減少怨恨，不發威用來防禦怨恨，這是人們說的，我聽到這些言論就把他當作良葯。

51.董閼於法無赦
董閼於是上地的郡守，在石岩山中行走時，看見山溝極深，陡的如同牆壁。因而問他的下屬官吏：「有沒有人曾經出入此地？」回答說：「沒有。」又問：「嬰兒、痴呆聾人、發瘋的人，有沒有曾經出入此地？」回答說：「沒有。」董閼於嘆口氣說：「我能治療，用我方法的沒有赦免，人們觸及到便死，人就沒有誰敢觸犯它，為何不能治好呢？」

52．商陵君養「龍」
由個人送給商陵君一隻穿山甲，以為這是龍，商陵君非常開心，為它吃什麼，回答說：「螞蟻。」商陵君養它並使它溫順，有的人說：「這是穿山甲，並不是龍。」商陵君非常憤怒，並且鞭打他，於是下屬們都很害怕，沒有人再敢說它不是龍了，就跟著商陵君認為它是神。商陵君觀察龍，龍捲曲著像個丸子，一下子又伸直了，下屬們都假裝很驚奇，都說龍很神奇。夜裡穿山甲穿透牆壁逃走了，下屬們奔走告之：「龍太強壯，穿透牆壁逃走了！」商陵君痛惜不已，仍然用螞蟻等候它的回來，希望龍再回來，沒有結果。天下大雨，電閃雷鳴，真的龍出現了，商陵君毅為原來的那條龍回來了，便拿著螞蟻邀它吃。龍非常憤怒，震塌了他的宮宿，商陵君死了。

53.錢貨入瓶
揚州有個乞丐，叫胡媚兒，他有一個瓶子，同別人說：「如果施捨的錢放滿這個瓶子，就會永遠幸福！」旁觀的人看到瓶子只裝滿了一半，有施捨十文錢，百文錢的，然而瓶子扔就沒有滿。人們對此感到奇怪，一個有錢人經過此地，施捨了千文錢，還是沒有滿。有一個好事的人牽著一頭驢，說：「施捨一頭驢。」乞討者點了點頭，驢子隨後便成像繩子似的進入到瓶子里，整個市場上的人都感到驚訝。這個時候，有輛貨車經過，貨車的主人聽後便開玩笑說：「能不能讓我的貨車進入到瓶子里？」回答說：「可以。」乞丐將瓶口微微一側，貨車一個個進入到瓶中，貨主非常驚訝，想要揪住乞丐，然而乞丐已經躲進瓶子中。貨主將瓶子打碎，卻一無所有。

55.樵夫毀山神
康熙十五年，餘姚有人在山中趕路，夜裡住在山神寺。半夜，有隻老虎出現，像人一樣的說話，乞討食物。神答應把鄧樵夫給他。第二天早上，客人等待在廟外，果然看見一個樵夫經過，迎上去問：「你姓鄧嗎？」回答說：「是的。」就告訴他晚上聽到的事情，告誡他不要前往。鄧樵夫說：「我有母親，靠打柴為生，一天不打柴，母親就會餓肚子，關繫到生死的事情，我還有什麼可以畏懼的呢」就頭也不回的走了。客人尾隨他偷偷的看。鄧樵夫剛剛打完柴，老虎突然從竹林間竄出，鄧樵夫徒手與他搏鬥了數個回合，抓住老虎的尾巴轉了很久。老虎很憤怒，於是咆哮著高高跳起，逃跑了。鄧樵夫跟上去將他殺了。客人上前慰勞他，鄧樵夫說：「感謝你深厚的情義，何不帶我到廟中去？」於是到了，死掉的老虎斥責山神，說：「如何？「於是將泥塑的山神砸掉了。

56.奇鷹
楚文王年輕的時候喜歡打獵，友人贈他一隻老鷹，楚文王看了，爪子非常鋒利，跟普通的鷹很不同。後來，楚文王在雲夢打獵，設置的網像雲一樣布滿，火燒的煙蓋過天空。其他的老鷹，相互捕殺獵物，這支鷹高高昂起脖頸瞪大眼睛。，沒有搏鬥的意向。楚文王說：「我的老鷹捕獲的獵物有好幾百隻，你的老鷹竟沒有奮戰的意思，你是要欺負我嗎？」獻者說：「如果它像幼兔那樣溫順，我怎麼敢將它獻給您？」突然，天空有一個東西飛過，無法辨清它的形狀。老鷹立刻展開翅膀飛起來，就像閃電。一會兒，羽毛像雪一樣落下來，血像雨一樣下下來。有一個大鳥掉到地上。測量它的兩只翅膀，有好幾里長，眾人都不能識別。這時有個博學的君子說：「這是幼禽。」楚文王於是對他重賞。

57．雉鳥報復
有人在山中打獵，為了射一隻雄的野雞而將手中一隻雌的野雞放走，有人問他，這是什麼原故，他說：「放走雌的是為了吸引雄的。到時候把雌雄的都抓住就得了。」幾個月後，雌雞果然招來一隻雄雞，獵人就將它捕射了。就這樣過了好幾年，捕得了很多雄的野雞。一天，雌雞和獵人一起回家頭碰到了香爐而死了，而後，他的家人相繼都死了，又因為被官司牽連而傾家盪產，不多時，獵人也死了。有的人說：「人沒有不愛他的配偶的，鳥也是這樣的。」獵人的計謀雖然狡猾，而雉雞報復的後果更慘了。

58．桑中生李
張助在田裡種苗，看見李子的核，想要將它丟掉，回頭看見桑樹周圍有空閑的泥土，於是把它種在那裡，用多餘的水來澆灌。後來的人看到桑樹中結有李子，都相互傳告。有個眼痛的人在李樹下休息，說：「李樹使我的眼疾痊癒，我要有一頭豬來禮贈它。」眼痛是小毛病，不久自己就能痊癒，聽說的人就傳告：「眼瞎的人能復明。」遠近的人聞此都很轟動。於是樹下常有數千輛馬車，擺了很多酒席。一年之後，張助遠處歸來，看見這一場景，問：「這里哪有什麼神仙？這是我種的樹呀！」之後便把樹砍了。

59.縣令捕蝗
錢穆甫擔任如埠的縣令，適逢當地爆發蝗蟲引起的旱災，而泰興的縣令卻欺騙郡的長官說：「當地沒有蝗蟲。」不久，蝗蟲成災，郡長官責問，泰興的管縣無話可說，說當地的蝗蟲，大概是從如埠飛來的。於是下公文給如埠的官縣要求捕捉蝗蟲，不能讓它侵害鄰近的地區。錢穆甫拿到公文，就在對方公文的末了寫了首詩恢復他：「蝗蟲原本是天災，而不是管縣沒有能力。既然是從我的地盤上飛出去的，就請你們從你的地盤上將它們押回來。」

60．天敵
蘇轍說：「魚不怕捕魚的網，而怕鵜鶘，這是它的天敵。」村裡的一個老人看見一個蜈蚣正在追一條蛇，走得很快。蜈蚣漸漸靠近蛇，蛇不動，張開嘴巴等待，蜈蚣徑直鑽進它的腹中。過了一段時間出來，蛇已經死了。老人將蛇扔到深山裡，過了一些時日跑去查看，看到有無數小蜈蚣在吃已經腐爛的蛇肉，原來蜈蚣是在蛇腹里產卵。蜘蛛不再進去，只在竹子上停留片刻，搖了搖小腹便走了。看到蜈蚣很久沒有出來，把竹子剝開一看，蜈蚣已經一節節的腐爛斷裂了。大概蜘蛛在搖腹部的時候，已經撒了尿將蜈蚣殺死了。動物害怕他的天敵竟有如此奇妙的事。

㈨ 第9屆古詩文大賽初中古詩60首

子夜四時歌（夏抄歌）
作者：李白
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
古柏行
作者：杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
雙皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。
雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直元因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。
不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？
苦心豈免容螻蟻？香葉終經宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用！

㈩ 初中要求的古詩文等，最好包括競賽的

1、《論語》十則

1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）

2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）

3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）

4.子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）

5.子曰：「由，誨女（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。」（《為政》）

6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。」（《里仁》）

7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）

8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）

9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）

10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）

2、魚我所欲也 孟子

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3、 生於憂患，死於安樂 孟子

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患，而死於安樂也。

4、 曹劌論戰 《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

5、《鄒忌諷齊王納諫》 《戰國策》

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」

於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」

王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

6、 出師表 諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

7、 桃花源記 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

8、 三峽 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（山+獻）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」

9、 雜說（四） 韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

10、 小石潭記 柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11、 陋室銘 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

12、 岳陽樓記 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

13、 醉翁亭記 歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14、 記承天寺夜遊 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

15、 愛蓮說 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

16、 送東陽馬生序 宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

17、 關雎 《詩經》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

18、 蒹葭 《詩經》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

19、 觀滄海 曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

20、 飲酒 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
21、 送杜少府之任蜀州 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。

22、 次 北 固 山 下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

23、 使 至 塞 上 王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

24、 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

25、 行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

26、 望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。

27、 春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

28、 茅屋為秋風所破歌 杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

29、 白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

30、 早春呈水部張十八員外 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

31、 酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

32、 觀刈麥 白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。

33、 錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

34、 雁門太守行 李賀

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

35、 赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

36、 泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱後庭花。

37、 夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

38、 無題 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

39、 相見歡 李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

40、 漁家傲 范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

41、 浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

42、 登飛來峰 王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

43、 江城子·密州出獵 蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

44、 水調歌頭 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

45、 游山西村 陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

46、 破陣子 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！

47、 過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

48、 天凈沙·秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

49、 山坡羊·潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

50、 已亥雜詩 龔自珍

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
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【備注】這是必背的50首，假如要全的話，可以留下郵箱我發過去。