瑞麗第三民族中學

Ⅰ 雲南省德宏傣族景頗族自治州有哪些知名的初高中學校

以下是通過網路搜集整理的雲南省德宏傣族景頗族自治州所知名初高中相關資料：

學校名稱詳細地址

芒市第一中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市罕相路10

瑞麗第三民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市勐卯鎮人民路瑞麗第三民族中學

盈江縣第一中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣永盛路25號

瑞麗市職業中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市金滇路238號

瑞麗第一民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市勐卯鎮勐卯路30

德宏州民族第一中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市團結大街193號

隴川第一中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣章鳳鎮隴川第一中學

盈江縣弄璋鎮姐帽中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣弄璋鎮弄勐村委會姐帽街

盈江縣太平中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣太平鎮太平村

瑞麗市第四民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市弄島鎮第四民族中學

芒市民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市河東路14

舊城民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣舊城鎮舊城村

盈江縣民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣永盛路173

軒崗中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市軒崗鄉芒那公路

隴川縣民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣勐宛南路33

梁河一中雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣體育路2號

瑞麗市民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市芒罕路8

芒市第五中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市勐煥街道遮喊路第五中學

德宏州民族初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市仙池路32號

芒市第十中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市遮放鎮第十中學(遮放農場中學旁)

隴川第二中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣城子鎮城子村

德宏黃岡啟明中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市河東路152

卡場中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣卡場鎮卡場中學

遮放民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市遮放鎮遮放村

隴川縣戶撒中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣文明路51號

梁河縣民族寄宿制學校雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣福興路2

鳳平中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市風平鎮風平街

瑞麗市第一初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市邊城街168

潞西市法帕中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市風平鎮芒西線第六中學

蓮花山中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣平原鎮蓮花山中學

勐戛中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市勐戛街子

芒市第六中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市風平鎮芒西線第六中學

盈江縣弄璋鎮中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣芒線街與025鄉道交匯處東南200米

梁河縣九保中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣九保鄉

芒海九年制邊境學校雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市芒海鎮芒海九年制邊境學校

江東中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市傣族景頗族自治區潞西市江東鄉

盈江縣第六初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣盞西鎮第六初級中學

雲南省畹町中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市畹町鎮民主街雲南省畹町中學

芒市第八中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市軒崗鄉芒那公路第八中學附近

瑞麗市第二民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市姐相鄉賀腮-大等喊公路第二民族中學

盈江縣第二中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣平原鎮芒丙路第二中學

梁河縣曩宋阿昌族鄉中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣

芒章鄉中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣芒章鄉中學

五岔路中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市五岔路鄉五岔路村

風平民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市風平鎮潞盈路風平民族中學

盈江縣芒允中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣太平鎮芒允中學

隴川縣第四中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣景罕鎮姐冒路第四中學

中央民族大學附屬中學芒市國際學校雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市闊時路下段

盈江縣第一初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣芒丙路

隴川縣民族職業中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣景罕鎮民族職業中學

大益希望中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市芒罕路8

芒市第十二中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市遮五線

隴川第三中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣章盈路2

盈江縣第十初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣芒章鄉

梁河縣民宿中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣南甸路與福興路交叉口

芒市城郊中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市遮喊路南150米

盈江縣第八初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣支那鄉支那中學

盈江縣第九初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣昔馬鎮昔馬華僑中學

芒市第九中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市五岔路鄉五岔路村

隴川縣第五中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣文明路51

德宏傣族景頗族自治州財校雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市財校路附近

盈江縣第十一初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣第十一初級中學油松嶺鄉中學

梁一中東園雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣遮島鎮弄么體育路梁一中東園

盈江縣勐弄鄉中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣039縣道南50米

新城中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣新城鄉新城村

盈江縣第十三初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣弄璋鎮

支那中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣支那鄉支那中學

瑞麗市勐秀中學雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市勐秀鄉勐芒線勐秀中學

州名一中雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市芒市鎮團結大街193號

勐養俊發民族中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養鎮中營村

護國中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣護國鄉護國村

芒市三台山德昂族鄉九年制學校雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市勐丹線香港兩地一心基匯三台山僑心學校

梁河縣小廠中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣小廠鄉小廠中學

盈江縣油松嶺鄉中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣油松嶺鄉油松嶺村

軒崗中學雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市軒崗鄉軒五線軒崗中學

盈江縣第十二初級中學雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣銅壁關鄉三合芒那公路第十二初級中學

城子中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣中邦線

隴川縣清平中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣清平街道3號

梁河縣河西中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣河西鄉河西中學

平山中學雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣平山鄉平山村

王子樹中學雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣王子樹鄉王子樹村

（魅力德宏）

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Ⅱ 瑞麗市第三民族中學藝術節作文

語文教育家葉聖陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說；其二，話要好好說。這兒只談談後者。如何說話才算好呢？能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢？回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什麼、需要什麼。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背後的生命狀態。

筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：

其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊。看一遍《天鵝湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說「日落江湖白，潮來天地青」(王維詩)，「白」「青」兩字「念在嘴裡倒像有幾千斤重的一個橄欖」，可見這兩字所留下的加工空間！「這個女孩長得一點不漂亮」自然就不如「這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花」。因為後者需要大腦對「沉魚落雁、閉月羞花」進行加工才能獲得「不漂亮」這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦「機能自主化原則」。「峨嵋山月半輪秋」較「峨嵋山秋月半輪」有詩意，也正在於語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。這是「大腦機能自主化」的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的「自主化」加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才；詩詞中同是說「山」，便有「青山」「碧峰」「翠巒」「黛岫」……諸語，說「夕陽」，便有「落日」「晚照」「夕照」「夕曛」「斜陽」「余暉」「殘照」「殘陽」……諸語，這並非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了「信息刺激陌生化」這一原則。

其三，思維模式立體化。中國人的思維不同於西方人，西方人長於流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易．系辭上》中有這樣一句話：「書不盡言，言不盡意……聖人立象以盡意。」「立象以盡意」正是我國浩瀚詩文基本的「立體化」思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借「象」言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉「枯藤」「老樹」「昏鴉」「小橋」「流水」「人家」「古道」「西風」「瘦馬」等象助其言之；讀者藉助「斷腸人在天涯」一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就佔十之八九。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如「鷹鼻」的表現力自然強於「勾鼻」，「鵝卵石」也強過「壘石」。「春風又綠江南岸」中，一個「綠」字，以形象的「色」激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流；而將「到」「滿」……易「綠」字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得「立體化」的滿足。

其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的首先是符合其慾望、情緒的對象。因此，讀者更願意接受情感化的主觀性語言。「綠色的郵筒孤獨地站在街的對面」的表現力自然強於「綠色的郵筒立在街的對面」。「雲破月來花弄影」中，「弄」較「搖」好，原因在著一「弄」字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。

當然，這四方面並不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。

我們的文字正需要「迎合」讀者的這一生命狀態。如何「迎合」呢？作者應具有同讀者一樣的生命狀態！寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎？而作品不就是這兩種生命狀態相遇的「場」嗎？也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，並在這種狀態下創作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態。

為此，筆者提出這樣的語言傳達總則：有話不直說，換個說法說。

「話不直說」，讀者的大腦便有了「自主化」加工的機會；「變個說法」，讀者的大腦便獲得了「陌生化」「立體化」「情感化」的信息。這樣，讀者的生命狀態便被激活了，從而獲得語言的閱讀快感。從前文所舉例，不難理解這一傳達總則。這一總則下，筆者又演繹出六項技術：

其一，聯比。聯比便是「立象盡意」的怪常之法。作者有話要說，但不單調直說，而是藉助聯想和想像以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象。具體而言，包括比喻、對比、類比、映襯等手法。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，天才則聯比為「楊柳腰」「水蛇腰」之類。再看下面兩個句子：

1. 20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首百年往事……

2. 20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事……

比較兩組句子，我們會喜歡第二句。因為第二句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以聯比之法說出的精妙處。

其二，泛靈。有一種哲學學說――物活論，它認為一切物質都具有生命的特性，首先是有感受性，有感覺和知覺的能力。物活論正確與否並非本文所要論證的，但一個作者作文時，卻應該有「物活」的意念，即相信「萬物有靈」。惟其如此，作者的靈魂才可能與筆下萬物交流情感，心與物相知，達到不知莊周夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了莊周的境界，文字自然就靈動可感。古代詩人觀飛雁而起愁，睹落花而見傷，固然脆弱了些，但也正是這種「物我合一」的認知方式造就了一些優秀詩篇。請看下面兩個句子：

1.夏季的豆莢長滿門的四周。

2.夏季的豆莢擠在門的四周。

第二句生動些。表面看，只是換了一個詞，而實際，卻是反映兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作「人」來交流，所以，作者用一個「擠」字表現出豆莢的可愛，豆莢也不辜負「知遇之恩」，助作者傳達了愉悅的心情，這「擠」字，做是做不出來的，但有了「泛靈」意識，卻能不假思索，自然流出筆端。我們的文章枯乾生澀，多由於極度缺乏「泛靈」意識。

其三，換元。數學中常用換元法將問題簡捷化，其實換元思想並不單是運用在數學領域，神經學家為研究人的神經而用白鼠做試驗，生活中用塑料替代木頭做桌子……自然，我們的文字也可藉助換元思想而增色。因為換元可以給讀者大腦輸入新信息，激起大腦的「自主化」加工。不妨看下面兩組句子：

1.我的生活還是老樣子。

2.我的生活「濤聲依舊」。

兩句情趣完全不同，第二句見達觀，形象感強，讀者大腦獲得「自主化」加工的快感。借流行歌詞、成語典故、詩文詞曲等來換元，語言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四，倒錯。漢字是世界上是美妙的文字，有時僅僅是倒錯一下詞句的語序，盡管表意並無多大差異，但情趣、意味則完全變了。「脆弱啊，你的名字是女人！」倘若將莎士比亞這句名言倒錯回正常語序，即「女人啊，你的名字是脆弱！」，則高下自分。前文所舉的李白詩句「峨嵋山月半輪秋」之所以詩意盎然，也正是倒錯的作用。其實，詩歌中常藉助倒錯獲得新奇妙語。「黃葉蟬吟晚」是詩，而「黃葉晚蟬吟」只是文；「是你教我學會了敲女兒孩兒的門／於是我便來敲你的夜晚……」是詩，而「是你教我學會了敲女孩兒的門／於是夜晚我便來敲你的……」只是文。

其五，強化。強化其實是通過增加修飾成分或換取稱謂將事物細化、形象化。舉例便知，「一隻狗」自然不如「一隻捲毛狗」形象，而「一隻黃色的捲毛狗」自然又具體些。「一束花」不如「一束玫瑰」，「一個滑雪者」不如「一位含苞欲放的滑雪少女」。又如，「她在巴士上專心致志地讀著書。」這一句不能為我們提供除現成文字之外的任何信息，但，如果將書的名字寫出，我們就可以對她的性格有所了解，讀《圍城》和讀《第一次親密接觸》的高下自然不同。

一根毛線，兩支竹簽，可以織出各樣的毛衣；幾粒石子，幾條經緯，可以下出像人生世相一樣復雜的棋，更何況我們擁有幾千上萬的漢字呢？掌握一些實用的技術，寫作便不再「談虎色變」。但是，若以為技術就能拯救一切，那便是泥而不化。因為寫作背後生命狀態的獲得才是寫作的根柢。而養根之法在於三種對話：

一是通過閱讀與大師們對話；

一是通過參與與生活對話；

一是通過靈魂讓原我與超我對話。

Ⅲ 民族中學高中好還是三中的高中好呢

三中比較好!

Ⅳ 瑞麗第三中第距離德龍珠寶城有多少公里

從瑞麗第三中第距離德龍珠寶城 自駕車走 「金滇路、瑞江路 」 全程只有回 1.6公里 。。答。

( 如果步行只有 1.2公里，需要19分鍾左右 )

瑞麗第三民族中學.

進入金滇路，行駛950米

右轉，進入瑞江路，行駛640米

右轉，從瑞江路到德龍國際珠寶城，行駛10米

德龍國際珠寶城.

Ⅳ 瑞麗市第三民族中學高中招緬籍學生嗎

答: 瑞麗市第三民族中學高中不招緬籍學生
節日快樂
合家歡樂

Ⅵ 瑞麗市第三民族中學副校長陳雲蓉簡歷

這個個人的資料
是別人的隱私
你可以聯系這個學校的人員
問一下情況
最好徵得當事人的同意

。

Ⅶ 湖南初三的學生可以現在轉學到雲南瑞麗第一民族中學嗎

哈嘍，我就是一中的學生，我建議你最好不要來，這里學習質量不好，而且管理又差。
一不小心就會出現死，傷的情況。還有吸毒的，。
如果你不怕死，就可以來了。

Ⅷ 考雲南省德宏州瑞麗市第一民族中學初中要多少分

參考雲南德宏瑞麗市第一民族中學嗎？你可以參考一下近幾年的錄取分數線看看。

Ⅸ 我想發個快遞瑞麗第三民族中學改怎麼寫地址

學校地址：雲南省—德宏傣族景頗族自治州—瑞麗市合作區—金滇路（瑞麗市第三民族中學 ）
郵政編碼：678600