1. 屬於六盤水市盤縣的中學有哪些
盤縣一中抄 威寺路
二中 玉陽路
三中 陵園路
五中
六中
盤江煤電集團公司高級中學.紅橋中學
育才中學
柏果,響水,威箐,趙官,平關,楊松,松河中學
紅果華夏中學
樂民大地中學
水塘,石橋,樂民,大山,民主,保田,西沖,火鋪,老廠,劉官,斷江,盤江中學
盤江四中
灑基,普田,忠義,兩河,保基,珠東,舊營,英武,馬場,羊場,淤泥,普古,雞場坪鄉中學
盤縣職業中學
盤縣衛校
2. 玉溪市有幾個初中
玉溪一中，師院附中，玉溪市民族中學，新平一中，新平職業高級中學。一般每個縣專有一所高中，一所職屬業中學（就是中專，三校生），當然，也有人口多的地方，有兩所高中不等。
3. 中學生人格的塑造比知識的積累更重要
正：你來復興初中是干什麼的？是來學習的，是來積累知識。
反：難道你說我們到復興中學來不是塑造人格的過程嗎？
正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。
反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什麼？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發生。
正：科技發達的現代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據一席之地。
反：只有豐富的知識，就能夠立足於社會，造福於社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災難。
正：古代，有一位忠心的臣子，一心護國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？
反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護國嗎？我想大家可能都知道，錢學森，他是「兩彈一星」之父，假若他無人格，那麼好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發展一年，我炸你十年。那麼中國將成為一片廢墟。
大家都還記得，清華學子劉海洋的「硫酸傷熊」事件。請問對方辯友，能考入清華的應該知識都很豐富吧！但是她做了什麼？她做了任何人都不忍心做的事情。他就是因為從小沒有塑造好人格。這個問題請對方辯友深思一下。
正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？
反：積累知識只不過是為塑造人格服務的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發展，最終塑造了你優秀的人格。
反：〈新課程標准〉也強調：應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。可以看見德是放在首位的。
正：如果不擁有知識，符合〈新課程標准〉嗎？
不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？
反：時傳祥不正是這樣的例子嗎？他並沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。時傳祥，五六十年代北京市崇文區糞便清除工人。他以「一人臟換來萬人凈」，贏得了人們的普遍尊敬，並因此榮獲「全國勞動模範」等光榮稱號。
出生在山東省齊河縣趙官鎮大胡庄的時傳祥，15歲逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工，從此在糞霸手下幹了20年，受盡了欺凌。新中國成立後，黨的陽光照耀著掏糞工人的生活，也照亮了時傳祥的心，他決心用自己的雙手，為首都的干凈美麗作出貢獻。就這樣，建國後的十七八年裡，他以「寧肯一人臟，換來萬家凈」的精神，無冬無夏、挨家挨戶地為首都群眾掏糞掃污。在那些年裡，他幾乎放棄了節假日休息，有時間就到處走走看看，問問聞聞。哪裡該掏糞，不用人來找，他總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設法掏干掃凈。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏糞背糞5噸多，背糞的右肩磨出了老繭。
毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領導曾親切接見時傳祥。劉少奇還對時傳祥的事跡給予了高度評價，他說：「你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。」
正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？
反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？
正：他雖然缺乏科學知識，但他一定缺少現實生活中的常識嗎？他能夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！
反：難道人際交往能力算知識嗎？
正：知識是人類在改造社會過程中經驗的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。
正：請問對方辯友猿是由人進化而來的，你承認嗎？
反：我方並不反對。
正：猿之所以進化成人，原因來自於其自身知識的積累。
反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學會狩獵，小猩猩也會從母親處學會使用工具。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！
反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產生正面意義？
正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！
反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結果卻不同，原因何在？
正：反方辯友你們列舉的這些人是中學生嗎？請注意我們的論題是中學生塑造人格和知識積累哪個更重要？
正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？
反：我方並沒有否認知識積累的重要性。但人格是方向，知識是動力方向錯了，跑的再快又有什麼用處？馬家爵有高學位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？
正：對於馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什麼不積累還不夠，他為什麼不積累法律方面的知識，從而認識到法律的權威，不敢犯法。美國人比徹曾經說過：「無知是滋生妖魔的溫床。」法國學者霍爾巴赫也說：「人格低劣的根源在於人類對於自然的無知。」
正：請問中國哪所學校是以學生品質的好壞而擇優入校的，這是一個殘酷的現實我們不得不承認。
反：對方辯友一定不知道一個有關應聘的故事。一批高素質的競爭者同時應聘一個職位。當時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應聘者去安慰她，而惟有這位應聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應聘者落選的事例。
正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學技術是第一生產力，而不說塑造人格是第一生產力？知識與人格，完全是一個基礎與上層建築的關系。馬克思他主張的便是講究事實的科學教會主義。毛澤東講究的是一切從原則出發。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？
反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構成人體的主要元素嗎？
正：人的知識可以創造財富，財富就是物質基礎。我們信奉馬克思主義，根據馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養，所以從哲學上講，知識是人格的前提。
反：培養人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，並不能決定人格。
正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神聖，有如此大的號召力。那是他青年時代學習考察、積累知識的結果。偉大的毛主席為何能「指點江山，激昂文字」那是他平時積累知識才能做到的。
反：這些偉人並不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實現。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。
正：知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的知識和經驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經驗。人的一生就是一條積累知識之路
反方總結：
今天對方辯友的知識很令我佩服。他們的風度深深地打動了我。人生就是這樣，令人信服的不僅僅是才華。才華只能通過高尚的人格表現出來。才會獲得真正的勝利。不過錯誤還是要指出：
對方在辯論過程中所論述的各種事實無非想告訴大家。知識很重要。當然，我方過去不會，現在不會，將來也不會否認知識積累的重要性。事實上我方強調的是完善的人格對知識的積累起到引導作用。它告訴我們如何去利用好知識。
重知識輕人格，是一種不正常的價值取向，知識的掌握主要靠單純的記憶來實現。相反，人格的養成是相當復雜的。它不僅依靠豐富的知識，更重要有健康的身心，良好的教養，廣泛的興趣，高尚的情操和真正的智慧，重知識灌輸，輕人格塑造，那麼所謂的知識就很有可能變成爭名奪利的武器，危害社會的工具。知識的積累從來就不是人類的專利。幼獅從母獅的身上學會狩獵，都是知識積累的過程。人類之所以作為萬物之靈長，是因為我們有人格，人格是人之所以為人的標志。人格塑造英雄讓他們輕生死義，義薄雲天；人格塑造偉人，讓他們心懷家園，先憂天下。也正是這華夏五千年之高貴人格。讓我們相信：「知識誠可貴，人格價更高。」