北京教会中学

1. 什么是教会中学

那些高中都是以传教为己任的，想拉人入教会。不如找一些私立中学吧

2. 教会学校的扩展经历了哪四个阶段

教会学校在华扩展的过程大体经历了四个阶段：1842年以前为尝试性的初始阶段，代表性的学校主要为前述的英华书院、马礼逊学校及古特拉富夫人创办的女塾，集中在澳门、香港及东南亚的马六甲等地。1842年至1860年为第二个阶段，这个时期的教会学校得到不平等条约制度的庇护，获得较快的发展，分布范围也扩展到开放的五个口岸城市；在办学的规模和数量方面，天主教差会超过了新教。1860年至1900年为第三阶段。由于《天津条约》及《北京条约》不仅增开了十个通商口岸，并允许传教士到内地自由传教，这就使教会学校扩大到了沿海主要港口城市，同时逐步地深入到内地城乡各地，教会学校的数量和规模均有迅速的发展。在这一阶段，教会学校的办学手段及学校类型也趋于多样化。由于广泛地分布于城乡各地，因而与中国各种社会阶层及其文化、礼俗接触更为频繁；教会学校借助条约制度所予的种种特权，积极干涉或介入中国各级地方的行政、诉讼及文化教育事务，从而也引起了与中国士民更为频繁的纠纷或争瑞，有的并导致尖锐的冲突。但这一时期的教会学校也出现了教学内容及课程逐步系统化、深化，初级学校为主的学校类型逐步向中等教育增扩的趋势；在19世纪90年代，开始出现了少量高等教育性质的学校，在介绍西方的自然科学、社会科学知识方面，发挥了颇为重要的作用。1901《辛丑条约》签订后，教会学校获得了更多的发展便利，但由于经历了19世纪60年代以来中国各地人民频繁激烈的反洋教风波及义和团运动的沉重打击，教会学校开始转向重点发展高等教育，以期培养少数高级知识人才作为代理人，实现其以华治华的战略目标。而在中小学教育领域，为了更有效地吸收或感召中国学生，并能够为中国士儒所认同，则进行了较大幅度的调整，在教学内容中也增加了一定比例的中国传统知识。因此，1901年以后可视为教会学校的调整和深化阶段。这一阶段一直延续到辛亥革命之后。

3. 北京市第十九中学高中怎么样

分数线475-480之间吧
北京市第十九中学（海淀区万泉河路83号）位于海淀科技园区建设发展的中心地带，与人民大学西校门一路之隔，紧邻西北三环路。学校占地约75亩（5万平米），有标准的400米塑胶运动场。目前，学校由于申办“北京市示范高中校”，校园内部正在进行硬件改造建设工程。这项工程是2003年底开始的，由海淀区政府贷款为学校建设新的教学楼、实验楼、体育馆、现代教育技术中心大楼等现代化教学设施。计划2004年7月，新教学楼竣工，其他建筑也将在2005年完工。为了在大规模改造学校教学环境的建设中不影响学生的学习和生活，区教委又拨给十九中一所新校园（阳春光华校区），新校区位于北京十九中西侧约200米，占地13574平方米（其中建筑面积6563平方米），每个教室都干净宽敞并配有一流的多媒体教学设备。

同时，学校的软件建设工作也正在积极进行，学校的发展目标是：把北京十九中建设成为现代化、国际化、具有显著特色的一流知名中学。

北京市第十九中学始建于1916年，当时是一所民办教会学校。1952年，在原来教会学校的基础上，建立了北京市第十九中学。十九中学初期发展的近十年内，取得了不少骄人的成绩，1961年就被北京市教育局定为北京市重点中学。由于文革的影响，80年代的学校办学进入了困难阶段。但全体教职员工没有气馁,积极努力,排除困难，不断进取。从80年代末开始，学校以“特色办学”的发展思路为先导，大胆改革、开拓创新，学校的办学水平逐年回升，取得了许多令人瞩目的成绩。学校从困境中站立了起来，不仅恢复到了文革前的学校水平，还创造了更多的成绩，成就了新的发展。

十几年中，学校先后被教育部，北京市授予“全国现代教育技术实验学校”、“全国计算机教育实验学校”、 “北京市科技教育示范校”等称号。学校有在国内外都颇有影响的“北京市金帆少年广播民族乐团”；“北京市金帆书画院”的分院也建在我校。

2002年我校高三毕业生高考录取率达99.4%，列海淀区所有中学的第一位（统计数据来源于高招办）。

这些成绩的取得是学校全体教职员工共同努力的结果。

首先，是学校的带头人——校长李江洲同志，他是北京市的知名高级中学校长，北京市政协常务委员。他1989年来到十九中担任校长，一直坚持“以人为本、学有特色”的办学思想，在学校管理等方面进行了多方位的探索和改革，带领学校走出低谷，走向辉煌。

其次，是学校的教职工队伍。北京市第十九中学拥有一支热爱教育事业、师德高尚、业务精湛、有先进的教育教学理念、富有创新精神和实践能力的教职员工队伍，有多位区级学科带头人，高级教师占教师总数的三分之一，经验丰富的中年教师占教师总数的60%以上。

除了有着过硬的干部、教师队伍，学校的“特色办学”的正确思想也是学校得以发展的重要因素。

首先，是学校的计算机特色。1994年，北京市第十九中学就被全国中小学计算机教育研究中心确定为全国首批十所计算机教育教学实验学校，97年被国家教委批准为首批全国现代教育技术实验学校。近几年来，计算机教学更是成绩突出，2001~2003年连续三年在全国“六一”计算机比赛中获一、二等奖，2002年我校学生在北京市青少年科技创新比赛中获高中计算机程序设计组一等奖，2003年我校三名同学被评为区科技新苗，2003年我校学生在海淀区世纪杯计算机比赛中获15个一等奖，4个二等奖，12个三等奖的成绩，在2003年迎春杯贺卡比赛中获14个一等奖，多个二、三等奖的成绩。

目前，学校在师生中实现了计算机教育普及化，全体教师都配备了笔记本电脑，使现代教育技术手段能应用于日常课堂教学中。初中三个年级开办了“笔记本电脑网络教学班”。

艺术教育形成学校又一显著的特色：1986年音乐、美术加强班开始招生至今。1989年成立的国内一流水平的金帆“广播少年民族乐团”，连续在北京中学生艺术节六连冠，先后代表北京市中学生出访过新加坡、俄罗斯、德国等国家。

美术教育在我校也得到长足的发展，美术特长班的学生参加各种美术比赛多次获奖，云南世界园艺博览会的会徽设计者就是原十九中美术班的学生。北京市金帆书画院海淀区分院设在我校，使我校的美术教育更上了一个台阶。

在“特色教育”发展的基础上，学校对基础教育方面也有严格的要求。思路是“科研兴校”，以教育科研带动学校的发展。学校在十五期间承担了全国十五重点课题2个，市级、区级科研课题6个。教育科研的研究使教师在教学中认真贯彻素质教育的思想，全面开展新课程标准的教学改革和研究，并结合现代教育的要求，把培养、提高学生的素质放在首位，努力提高自己的教学水平。

学校还探索国际化的发展道路：学校1995年与柏林的黎丽-布劳恩中学建立了友好关系，每年定期进行师生互访活动。我校初中、高中的“双外语”加强班开办多年，在加强英语的同时开设第二外语——德语，有一部分同学已经自愿到德国学习。1996年，我校开办了“外国留学生班”，开始录取外国留学生。我校是北京市认定的“教育系统对外参观窗口校”，和“接受外国学生资格学校”。

建校近90年来，我校为国家培养输送了数以万计的优秀人才。忆往昔，无比欣慰；看未来，信心百倍。在新的发展形式下，我校正以“创办北京市示范高中校”和“新课程改革”为动力，以稳健的步伐向“教学设备创一流，师资水平创一流，校风建设创一流，办学质量创一流”的发展方向奋进！

4. 北京十九中学怎么样

北京十九中是海淀区建立最早的一所完全中学。她的前身是创建於1924年的私立教会学校——培元学校。由此计算十九中至今有75年的历史了。现有50个教学班，2500多名学生，190多位教职工。学校占地75亩。校园内苍松翠柏、郁郁葱葱，环境宜人。学校设施齐全，制度完善，教学楼、实验楼、音乐楼、大礼堂、综合厅、手球场、篮球场、400米标准运动场、图书馆等一应俱全。有140多台计算机、两个多媒体网络教室。计算机校园网已开通，基本实现管理计算机化。
北京十九中有一支高学历、高水平的师资队伍，高级和一级教师占70％以上。有20多名海淀区兼职教研员，其中有10位被评为海淀区中学学科带头人。发表论文上百篇，先后出版书籍50多部。
多年来，学校坚持实施“全面育人，办出特色”的办学方针，先后创办了体育、音乐、美术、计算机等特长班，英德、英日等双语实验班。校民乐团是市级金帆乐团，并连续5年获得一等奖。校手球队年年代表首都中学生参加全国比赛，屡屡捧杯夺冠。高考成绩一年上一个台阶，99年高考升学率排海淀区第二名，总平均份在全区普高中排名第一。我们正在努力实现“有特色、现代化、国际化的一流中学”的办学目标网络地图

本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图最新数据为准。

5. 什么是教会高中教会高中的水平怎么样需要满足哪些申请条件

考取高来中教师资格证，首先应通源过教育学、教育心理学考试，并有二级以上的普通话水平，然后参加试讲，合格后可以领取教师资格证书。由于教育学、教育心理学考试合格证有效期为3年，普通话水平证书可无限期保留，若自己各单科合格证书没有过期，可以直接持以上三份合格证书外加毕业证、身份证、体检合格证和换证申请表去当地教委会认定，通过试讲即可换证。另外，申请换证者若达到以上条件和本科及以上学历要求，并且是师范类专业毕业的从业人员，如能提供3个月或3个月以上的教学证明，可免于面试和试讲，直接换证。

6. 国内是否有教会学校基督教。

国内没有教会学校。

教会学校是指天主教或基督教（新教）教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的欧洲。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等﹑中等和高等学校仍受教会控制。

鸦片战争以后，英美等国通过教会曾在中国设立大﹑中﹑小学。1926年，国民政府曾禁止外国人办教会大学。中华人民共和国成立后，于1951年接管了外资津贴学校，收回了教育主权。

(6)北京教会中学扩展阅读

国外教会学校

谈到教会学校，不得不先从美国教会学校说起，因为美国是世界上教育发达国家，美国许多世界知名的学校或大学都是由教会创办的。

教会大学与西方高等教育渊源极深，不少大家耳熟能详的美国名牌大学都是由教会创立的，比如1636年在美国的清教徒创立了美国第一所大学哈佛大学，其后的康奈尔、耶鲁等知名大学也都是由教会出资创办。美国教会大学在美国社会中地位非常高，学位的认可度也较高。

目前中国学生前往美国就读大学, 其中不少就读教会高中或大学, 以下就分别是美国最佳前10教会大学(天主教/基督教), 其中不少大学还是美国US NEWS综合排名前50的顶级名校:

TOP 10 最佳基督教大学 (Best Christian Colleges)

1 、Duke University

Durham, NC

2、Emory University

Atlanta, GA

3、 Brigham Young University

Provo, UT

4、Davidson College

Davidson, NC

5、 Macalester College

St. Paul, MN

6、 Southern Methodist University

Dallas, TX

7、Whitworth University

Spokane, WA

8、Lafayette College

Easton, PA

9、 Texas Christian University

Fort Worth, TX

10、 St. Olaf College

Northfield, MN

7. 我国早期教会学校的特点及影响

教会学校的兴办

一教会办学简介
1840年鸦片战争，英国帝国主义的炮舰，打开了我国闭关自守的大门。接着，帝国主义列强凭借不平等条约，利用欺诈压迫的手段，一百多年来，从政治、经济、文化等各个方面，对我国肆无忌惮地进行残酷的侵略。毛泽东同志在《中国革命与中国共产党》一文中写道：“帝国主义列强对于麻醉中国人民的精神一个方面，也不放松，这就是它们的文化侵略政策。传教、办医院、办学校、办报纸和吸引留学生等，就是这个侵略政策的实施。”

教会学校或教会所办的各类教育事业，是帝国主义列强对我进行文化侵略政策的最重要也是最大量的手段。

基督教教育在中国，起始时间为1842年，即被迫开放五城为传教士自由居住之地时。当时国人极力反对外来侵略者，唯有教育不容易被国人排斥。而国内正兴办教育，教会随即开办了学校。最初宣讲圣经，教授读写知识和算术。来学习的多为穷苦儿童，学校免其学费。后来学校办学层次提高，开始介绍西方学术。

1教会办学的形式
教会办学，从幼稚园开始，小学、大学，一应俱全。除普通教育外，还办职业教育、特殊教育、社会教育等，应有尽有。还成立有教育会、青年会、书局、印刷机构、发行报纸等等。可以说，教会办理各类教育事业，有它的特殊目的和作用，有它完整的一套措施，有严密的系统，形式上与政府国民学校没有多大差异，但须学习基督教原理。基督教学校在校学生从1876年的4999人增加到1920年的245049人。（《新教育》第五卷第四期，1922.11）如此规模兴办教育，赋以“教会教育”之名，也不会过分。

教会小学最初设立的宗旨为宣传福音，也为方便中国教众的子女入学。后期为培养和发展教众，“以扩充耶教之范围”，也向非教中儿童开放，并开始筹备健全教育，即增加美育、德育和科学知识教育。

教会中学教育主要面向社会的中层阶级，而学校的发展也主要依靠这些人资助。这类学校多为寄宿学校，入校读书的也多为富人子弟。美国平信徒调查团看到中国的“基督教中学校大概是像美国的私立学校。它们有美丽的校舍，所收学生，大率是富家子女。他们专事学习英文。他们所过的生活是快乐的、寻常寄宿学校的生活。所穿的衣服，所用的器具，所玩的游戏，往往是欧美化的；所住的房屋和花园，都是使人赏心悦目的”。（见《教会中学无须改革》一文）

基督教大学的目的，则是培养特殊人才，“此种人才，不独要有专门学识和训练，对于改造国家的影响，可因少数坚决的领袖而转移，影响到该地人民以后的历史”，基督教大学的性质是精英教育，而且是为殖民者进行文化侵略服务的，“倘若基督教学校能产生出持有基督教人生哲学和富于道德裁判力的领袖人才，倘若他们能参与指导中华文化和国家生活进步的方向，而且能实力令这种进步得以实现，这便是基督教育永久特殊贡献。”（见《教育季刊》一卷四期所载《基督教教育对于改造中国的特殊贡献》）

2教会办学的目的
为了侵略的必要，教会学校给中国造就了数百万区别于旧式文人或士大夫的新式大小知识分子，殖民事业的发展需要熟悉西方文化和生活习惯的人才，因此教会学校的开办符合了他们的需要。教会教育的目的是明显的，《中国基督教教育事业》一书中写道：“教会学校，实尝养成多数之男女人士，……今皆身膺重要之位置，于政治、教育、商业及基督教会今方发展之情况，咸大有作为”。1897年8月《中西教会报》上指出振兴学校，在于“培植精英，上达朝廷，下达草野”。在《基督教教育之宗旨与精神》（见《新教育》五卷一、二期）中说明基督教教育要使中国基督化，“必有彻底纯洁的基督教，方足使中国彻底的受基督化。”

1890年，在华传教士大会上，首任中国教育会会长美国传教士狄考文（Calvin W.mateer）说：“真正的基督教学校，其作用并不在单纯地教授宗教，从而使学生受洗入教。他们看得更远，他们要进一步给学生们训练，……成为社会上及在教会中有势力的人物，成为一般人民之导师和领袖。”

在美国退还庚子赔款时，伊利诺大学校长詹姆士致函总统罗斯福说：“哪个国家能在教育这一代青年的事上成功，哪个国家就会由于付出一定的努力，而在道德、知识和商业的影响取回最大可能之收获。如果美国早在十五年前就做到把中国学生之潮流引导美国来，并使这个潮流不断壮大，那么，我们今天就一定能够通过从知识和精神上支配中国的领袖们，来对中国的发展进行一种最令人满意的又最为巧妙的控制。”（见明恩薄（A.H.Smith）， China America Today）

巴尔顿（James L.Barton）在《传教士和他的评论者》一书中说到：“传教士们是值得我们援助和支持的。如果我们让他们失掉支持，我们国家的名誉将要受到损害。毫无疑问，他们一走，我们的商业就会遭到极大损失，我们之外交就会失掉支柱。”

解放前夕，协和医学院美国校长顾林写信国民党政府卫生部美国顾问兰安说：“用一百万美元来支持各教会大学，比用二百万美元帮助蒋介石维持军队更有用。军队会叛变，至于我们培养出来的学生则更为驯服可靠，忠诚不变。”（见1952年7月《新华月报》第162页）

教会学校对我国的殖民文化宣传与教育，值得警惕。帝国主义利用教会来华办学，我国最初无条例或法规加以限制。教育目的、制度、学校的一切措施，全由教会订立施行。直到1917年我国教育部才订立《中外人士设立专门以上同等学校考核待遇法》，1921年订立《教会所设中等学校请求立案办法》，1925年特定《外人捐资设立学校请求认可办法六条》。虽然有了规定，教会学校一般还是相应不理，因为条文中有“学校不得以传布宗教为宗旨”，违反了教会学校的要求。

1926年国民政府制定了《私立学校规程》，1927年公布了《私立中等学校及小学立案条例》、《私立大学校及专门学校立案条例》，所有各教会设立的小学、中学、大学，都波动起来。有的按照条例办理，有的阳奉阴违，有的受外国教会之命，暂行停办。自此收回教育权运动之后，学校才渐渐摆脱教会的影响。

二教会学校对中国的影响

清朝末年，中国几亿人口，大半目不识丁，且守旧而不知谋新。国家满目疮痍，破败不堪。环顾四海，国之富强，大都由推广学校开始。欲求中华之崛起，唯有兴办教育，寄希望于中国之少年。教学兴办学校，在传教士看来，“道德能修，学问精进”。在中华儿女眼中，既要看到帝国主义殖民教育和文化侵略的阴谋，但也只能卧薪尝胆，发愤图强，励精图治。因此教会学校的兴办，对中华民族摆脱封建社会的影响，学习知识，增广见闻，从而唤醒人民崇尚科学、民主、追求国家独立与富强之思想，是有积极意义的。

1人格培养以脱离封建思想的影响。
在《基督教教育之宗旨与精神》一文中指出：“教育者之品格，最关重要：完善的学校组织，理想的课程及设备，均不足担保成绩之优良。惟人格为教育成绩之要素，而尤教育者之必具之要素。是故学校之产品，属于人的方面为重要。主在培养健全的人格；其名誉及地位，虽亦重要，乃其次也。”（《新教育》第五卷第一.第二期合刊号）基督教教育目的，首先是发展天然的心向，充裕个人的生活，并培养人格。然后要求具备一定的终身事业，施以职业教育和普通科学教育。最后就是按照中国新生活的情形，进行公民训练。基督徒创办、根据基督化精神办理的教会学校，目的是“培养学生，授以相当知识，使他们将来对个人和社会，均有所贡献，而尤在使他们的生活，都有基督化的精神”，简言之，就是培养基督化的品格。这样的品格是符合资本主义工业、民主和道德体系的，对人民摆脱封建思想的影响，有一定积极影响。

2让中国教育的教学改革有了借鉴西方的窗口

20世纪初，中国的教育根据教育方法和形式的不同，分为三种。

第一种为旧式教读，使用旧学书籍，“熟诵而牢记之”，最初不一定理解其中意义，若干年后渐渐精密研习，才有所成就。中国自古以来的私塾学堂多采用此种教育，故常有“朗朗读书声”。这样教法的学校在20世纪初占全国多数，尤其是小学。

第二种为教会办的高等学校。这样的学校多半为美国人开办。美国人在中国近代教育历史上，有过重要影响。主要原因为美国人“退还”部分庚子赔款并在中国开办殖民教育。美国所办学校，如清华学校、北京协和医学校及燕京大学等中国名校，早期都是美国教会学校。20世纪初，美国正吸收大量移民，城市化的进程加快，农业社会逐渐向工业社会转变。教育也经历了各方面的革新，教育思想、教学内容、课程体系、教学方法都得以改进。教会学校将本国的经验带到中国来改造他们的教会学校。

第三中则为中国进步教育家创导开办的学校。中国有几千年的历史文化，独有自己特色和魅力，是西方殖民者难以接受和理解的。因此国人有必要成立符合中国特性的新式学堂，并由华人自己来指导。尽管此类学校不排斥部分欧美籍教员，但其办学与教会学校性质截然不同。教会学校传承西方工业社会的办学特点，教育较大程度的是造就“机械”，培养能为本国工业和商业服务的专门人才，功利性实足。而国人开办的新学，旨在培养学生的爱国思想，宣扬民主与科学，引导国民为民族独立、国家富强而努力学习。

三种教育同时共存了较长一段时期，直到五四新文化运动之后，中国发起了教学改进运动，也逐渐从教会手中收回教育权，教会学校有所减少。通过教会学校的办学思想和实践，国人得以充分了解世界范围内的教育形势，教会学校还是起到了一些“窗口”作用的。

3西方科学技术得以较快传入中国
中国的教会学校遍布很广，数量众多，影响较大。1930年，基督教在华创办大学，完全大学有齐鲁大学、华中大学、岭南大学、金陵大学、圣约翰大学、沪江大学、城区商学院、东吴大学、华西协和大学、燕京大学等，在校总人数3809人；另有文理学院，包括福建协和学院、金陵女子学院、之江文理学院、华南女子学院等，在校学生共526人；医学院，广州夏葛医学院、辽宁医科专门学校、上海女子医学院，在校人数181人；神学院，信义神学院、齐鲁神学院、金陵神学院、沪江神学院、广东协和神学院、华西协和神学院、燕京宗教学院等，在校共4516人。

如此众多的学校，对西方科学技术的传入有一定积极作用。美国教会于1913年在南京创办的金陵女子大学，分文理两科，完全按照英美大学的标准办学，采用美国大学课本，学生毕业后可以直接进入美国有关的研究院深造。教会在华办学期间，在华的外籍教授也是相当多的。1918年来中国推广棉林种植的美国专家郭凤仁，当时是美国此领域成就显著的学者。1919年至1921年美国实用主义哲学和民主主义教育代表杜威来到中国讲学。中国较早开展视听教学的高校就是美国教会开办的金陵大学，也是有这方面历史因缘的。

转自：http://old.blog.e.cn/user2/57870/archives/2006/1166378.shtml
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8. 北京市第十九中学的学校沿革

①培元女子小学时期（1916年—1924年）
培元学校是一所教会学校。
根据1992年9月海淀区教育局教育志办公室出版的《海淀区普通教育学校志》记载：“十九中前身系基督教布道会1916年创建于海淀的培元女子小学，他是一所中国人自筹资金创办的教会学校。始为初级小学四个年级一个复式班，30余名学生，1924年成为培元小学。”（培元学校是一所教会学校。他隶属北京市基督教公理会海淀布道会。公理会海淀堂创建于1915年，是由清华大学美籍历史教授麻伦发起，由清华大学、燕京大学的一些基督教徒自筹资金，捐款1100块现大洋购置了海淀南大街永呈祥字号改建成教堂，1916年在教堂内开办了培元女子小学。
又据《海淀古镇风物志略》（2000年12月，学苑出版社出版）第191页《海淀的教育与卫生》一文记载：培元小学解放后改名为泄水湖小学，培元中学与蓝靛厂中学班合并，1952年在现校址修建新校舍，成立了北京市第十九中学。
十九中首任校长宁泽在《理想之光》一文中回忆：《1952年9月北京市人民政府和北京市教育局根据市委决定，将全市私立中学全部改为市立。设在教会中的学校必须和教会分开。因此接办培元中学与蓝靛厂中学般合并，选定万泉庄梁家花园校址建立北京市第十九中学。为此，十九中的始建时间应确定为1916年
1915年，清华大学美籍教授麻伦发起，由清华大学、燕京大学的一些基督教徒募捐，购置了海淀南大街永呈祥字号院，建立了教堂。为了延伸历史的遗迹，该校正门处建立了一个圆弧形拱形建筑物，仿造当年教堂式样共开设了19个窗户，寓意十九中学是由教堂办学发展演变而来的。
1916年，由教会的王仰之先生及宏馥卿女士在教会内开办了《培元女子小学》，开办时有4个年级一个复式班，共有女生30余人。
②培元初小男女合校时期（1924年——1930年）
1924年由取得燕京大学文学院、神学院双学士的祁国栋牧师担任校长，将培元女子小学扩大为男女兼收的小学。
③培元完小时期（1931年—1943年）
学校在祁国栋校长领导下，1932年利用募捐款建房11间。进一步发展为完全小学，共有六个年级，100多名学生。1933年6月15日用银4846元，建成大礼堂。1939年新建教室10余间，取消复试班教学，学生扩大至200余人。
④解放前培元学校时期（含小学部、中学部）（1944年—1948年11月）
当时小学部有学生251人，中学部有学生四个班194人。这是当时海淀镇上第一所中学。
⑤解放后培元学校时期（含小学部、中学部）（1948年11月—1952年）
培元学校经历了日本侵华的苦难岁月。
1931年“九·一八”事变，全校师生愤怒声讨日本帝国主义的罪行；1937年“七·七”卢沟桥事变，校长利用学校教室和礼堂收容了上千名难民；1941年太平洋战争爆发，学校被日寇强行关闭。
1942年7月23日，日本特务机关以“共产党嫌疑”为借口，将校长祁国栋及其子女祁宝光、祁宝珍，以及燕京大学教授、学生、当地知名人士33人逮捕。祁校长被关押49天，后经海淀各界人士保释下，才得以返校。
在长达八年的沦陷生活中学校始终教育学生爱国，不忘国耻。
教师不讲日伪课本，自己编印国文教材，如《劳工神圣》、《最后一刻》等，教唱革命爱国歌曲：《义勇军进行曲——现在的国歌》、《九·一八》、《大路歌》、《中国万岁》等，讲述29军英勇抗战、打击日寇的英雄事迹，揭露日本侵华罪行。
1948年11月，北平和平解放。受北平市委工作委员会委派，于文同志、杜宇同志到校宣讲中国共产党的文化教育政策，介绍当时的革命形势。燕京大学地下党委派中共党员到校担任政治课教师、政治辅导员，并在学校内建立了少先队和共青团组织。
1949年10月1日，培元学校全体参加了中华人民共和国的开国大典。
1950年10月抗美援朝战争爆发，培元学校许多同学积极报名参军入伍，保家卫国。
1952年，遵照海淀区人民政府的指示，改名为北京市第十九中学。宁泽同志为十九中学首任校长。 （1950年—1952年）
1949年1月22日海淀区人民政府成立。
1950年为了满足劳动人民子女上学的要求，北京市人民政府批准教育局在蓝靛厂建立蓝靛厂中学班。
校址定在蓝靛厂村东南角，建于清朝光绪年间的《立马关帝庙》内（这所庙宇也是海淀区重点保护文物）
1951年中学班招收学生140人，开设三个班，高云同志任中学班主任。 （1952—2007年）1952年宁泽同志由彭真市长任命任十九中学书记、校长，创办了新中国诞生后海淀区的第一所完全中学，选址在万泉庄梁家花园。占地75亩。
当时，由北京市设计院设计，市六建公司承建。工程于1952年9月破土动工，1953年4月完成了教学大楼、办公楼、集体宿舍，之后，大礼堂、实验室、图书馆1954年竣工。
与此同时，修建了大操场、足球场，五个篮球场，一个排球场，并陆续添置了各种体育设施。这一切为在校生和海淀西部数十里渴望升学深造的学生创造了优良的学习条件。此后，十九中学历经：彭庆遐同志（1956—1971年）、安丰钧同志（1972—1978年）、陈绥林同志（1978—1980年）、韩烁同志（1980—1984年）、赵武秀同志（1984—1993年）、李江洲同志（1992—2012）的领导，经过1984年、1994年、2003年三次大改造，达到了如今的规模。

9. 指出西方教会在中国兴办教会学校的历史背景个办学特点

一 近代第一所在华兴办的教会学校──马礼逊学堂
最早在中国兴办教会学校可追溯到年葡萄牙殖民者在澳门建立的圣保禄学院，但它主要是培训西方传教士的。19世纪初，基督教伦敦会派遣马礼逊（Robert Morrison）到东方传教。1818年，马礼逊在马剌甲创办英华书院，面向当地华人教学，并于次年完成了《圣经》新、旧约全书的中文翻译工作。马礼逊去世后，1836年，在广州的西方人发起成立了“马礼逊教育会”。 1839年底，被命名为“马礼逊学堂”的中国第一所西式学校在澳门正式开学，主持校务者为美国人勃朗（W.R.Brown）。第一批共招收 6名学生，都是穷人子弟，我国最早的留学生容闳和第一个西医黄宽就在其中。英国侵占香港后，马礼逊学堂也于1842年迁到香港。课程有国文、英文和算术，后增代数、几何、地理、历史、生理、音乐等，它开创了教会在华办学的先声。
二 教会学校的发展概况
早期的教会学校仅限于开放的通商口岸，规模很小（学生几人至几十人），附设于教堂中，且多是小学程度，招生对象多为穷苦教徒子弟或无家可归的乞丐。较著名的除马礼逊学堂外，还有天主教在上海办的徐汇公学（1850年），长老会在宁波办的崇信义塾（1845年），公理会在福州办的格致书院（1853年）等。值得特别提出的是，1844年英国东方女子教育协进社会员爱尔德赛在宁波办的女子学校，是西方人在华创建女子学校之始。课程有圣经、国文、算术等，还学习缝纫、刺绣。1851年美国圣公会在上海办的文纪女塾（圣玛利亚女校前身），上午学浅易的《圣经》和《四书》，其余时间学习纺织、缝纫、烹调、园艺等。
第二次鸦片战争后，传教士获得在内地传教的权利，教会学校迅速扩大，北京也出现了教会学校，如1864年建立的育英学堂和贝满女学堂。到70年代，已有少量教会中学出现，如山东登州文会馆，前身是1864年美国传教士狄考文创办的蒙养学堂，1877年升格。教会学校的招生对象，也由主要收容贫穷子弟转向注重吸收富家子弟特别是新兴买办阶级子弟入学。19世纪末，随着列强对华侵略的加深，教会学校更加发展，到1899年增至2000所左右，学生达 4万人以上。一些学校后升格为大学，比较著名的有苏州的博习书院（1901年改为东吴大学），上海的圣约翰书院（1905年改为圣约翰大学），广州的格致书院（1916年改为岭南大学），还有杭州之江大学、武昌华中大学（1910年）、南京金陵大学（1910年）和金陵女子大学（1915年）、北京燕京大学（1916年）等。天主教会办的大学，著名的有上海的震旦大学（1903年）和北京的辅仁大学（1925年）。民国初年，中国国立大学只有北京大学、山西大学和北洋大学 3所，私立大学有 5所，而教会大学有14所，可见当时中国高层次教育事业的优势为外国人所把握。
三 “庚款兴学”
即由列强退还部分“庚子赔款”，用于在中国兴办教育事业。始于英国传教士李提摩太（Timothy Richard）在山西处理庚子事件善后事宜，提议将山西省应摊派的赔款银50万两用于设立学堂。“教导有用之学，使官商士庶子弟肄习，不再受迷惑”。因此于1902年建立山西大学堂，经费由赔款开支，学校大权由李提摩太掌管，直到辛亥革命后方收回。退还庚款的总倡导者是美国。1908年，美国政府决定将应得的赔款的一半，即1078万多美元“退还”中国，作为派遣留学生赴美之用，并在北京创办了一所留学预备学校，即清华学堂。经费使用由美国派员监督。随后其他列强也退还部分赔款，以这笔资金建立“中华教育文化基金会”，用于给在华文化团体开展活动的资助。“庚款兴学”反映了列强在中国人民反抗侵略的浪潮下，更加重视精神和文化方面的影响渗透的趋向。
教会学校的教学
教会学校的办学因国别、教派和程度、专业的不同，教学内容也有差异。就中小学程度的学校而言，总的来看课程可分为三类：
第一类是宗教课，通常都是教会学校的主课。学《圣经》及各种宗教书籍、教义,还要参加宗教仪式和宗教集会，以及教会组织的传教活动。宗教课不及格不能升级，违犯教规者，轻则体罚，重则开除，甚至还要追缴学杂费。许多学校诱迫学生信教，对不入教的则多方歧视。
第二类是传统的中国经学课。请一些信教的旧儒生讲课，从《三字经》读起，一般都要读完《四书》，女校则读《女儿经》。开设传统经学课原本是为了培养学生基本的中文能力，后来也是为了更好地将宗教奴化教育与旧的封建礼教相结合，这是帝国主义和封建主义结成反动同盟的体现。
第三类是近代的科学文化课。如数学、物理、化学、生物、生理卫生、地理、历史、音乐、美术、体育等，绝大部分学校开设外语，而且份量很重，到高年级已可用外语进行教学了。科学文化课的教学也是着眼于培养为传教和列强侵略利益效劳的人，但教会学校毕竟是在中国最早传授近代科学文化知识的学校，校园文体活动也很活跃，它培养出来的人在知识和智能上远胜过封建学塾培养的旧式文人，而且为中国新式学校的创办提供了借鉴模式，从这一意义上说，它也促进了近代中国教育改革。
还应该指出的是，中国人历来有爱国传统，教会学校的学生吸收了西方近代科学文化和思想意识，对宗教的束缚却普遍反感，奴化教育对大多数学生也没有多大作用。他们不断进行反抗斗争，如1905年上海震旦学院部分学生反对宗教压迫，愤而集体退学，另建复旦公学。上海清心书院、徐汇公学也发生过类似的学生退学事件，并得到中国爱国教师的支持。教会学校的教职员还曾联合向中华教育会交涉，要求有参与决策的权利，迫使该会修改章程，教会学校也不得不逐渐减弱宗教色彩。这是教会学校师生爱国斗争的成果。

10. 北京有哪些基督教开办的音乐学校，请说明学校名字，尽量详细些谢谢各位了

北京迦南音乐学校 应该是唯一的基督教开办的专门音乐学校。
其他的基督教学校肯定也有音乐课：
大学：
燕京大学 Yenching University（卫理公会、美国公理会等）（海淀）
天主教辅仁大学 Fu Jen Catholic University（天主教）
中学：
贝满女中 Birdgman Girls’ School（美国公理会）（灯市口佟府夹道）
育英中学校 (现北京市第二十五中学) Yu Ying Boys’ School（美国公理会）灯市口
汇文中学 Mary Porter Gamewell School（美国卫理公会）（崇文门内船板胡同）
慕贞女中 Muchen Methodist Middle School for Girls（美国卫理公会）（崇文门内孝顺胡同）
崇慈女中（美北长老会）（交道口）
崇实中学（美北长老会）（交道口）
笃志女中（圣公会），石驸马大街
崇德中学（圣公会），绒线胡同
潞河中学（美国公理会）（通州）
辅仁大学附中（天主教）
辅仁大学女中（天主教）
培根女校（天主教）
培华女中
崇贞学园
上义师范学校（天主教）
光华女中现北京三十五中学（天主教）(北京教区若瑟修女会)
耕莘中学现北京三十五中学（天主教）
资料来源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E6%A0%A1%E5%88%97%E8%A1%A8#.E9.A2.84.E7.A7.91.E5.AD.A6.E6.A0.A1