北京大学中学辩论

1. 辩论“宽松式管理对中学生利大于弊”的发言稿

1. 我们所说的宽松式管理绝对不是不管理或者说没有规矩！而是自由式管理！
什么是宽松自由？思想上，行动上，！
先看事例！
蔡元培在一九一七年出任北大校长，提出“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的方针，把北大改造成为一所名副其实的现代大学，使北大正式成为在中国引进和发扬自由主义的基地。正是在这个方针指导下，北大出现了中国学术史上自稷下学宫以后从来没有过的百家争呜的局面，而且超越这个传统，使学术得以脱离政治权力而具有完全独立的品格。以后在一九一九年形成了震动全国的五四运动。
思想指导！
自由主义者认为：人人都有追求自己的快乐和幸福的自由，都有发展自己的创造性的自由，只要不损害他人的自由。
事实证明，只有自由的人才最能创造物质的和精神的财富。
在人认为有价值的各种价值中，自由是最有价值的一种价值。
自由是每一个人天赋的权利。
自由主义者最懂得一个人必须自尊、自强、自律、自胜，最懂得对他人要尊重、要宽容。
自由主义者不但乐于听取各种各样的反对意见，而且保护反对意见。他的信条是：“我虽然反对你的意见，但坚决认为你有发表你的意见的权利。”
他只是决不宽容扼杀别人的自由的专制者和独裁者。
古有北大玩三年，清华做三年之说！
但是北大出鬼才而清华出人才！
继蔡元培自一九二三年起任北大校长十五年的蒋梦麟也把“大度
包容”作为办校的方针。继续为北大、也为中国培养自由主义的元气。
蒋梦麟宣告“我们当继续不断的向‘容’字一方面努力。‘宰相肚里
好撑船’，本校肚里眼看驶飞艇才好。”
纳百川，有容乃大！做学问做人放宽松了空间才会无限好啊！
至于利弊来说当然是要对比！站在不同的角度看自然就不同！
既然我方可以说出这么许多好处对方一样也会说！那么好处说点到为止！
真正下力气的在于咱们利大于弊！
首先既然时代需要这样的自由和宽容，我们顺应时代何以不是利在前来？
其二，时代需要创新和创造，事实证明，只有自由的人才最能创造物质的和精神的财富。你不能让一个自由受到约束的人高高兴兴做到最大产出吧？
其三，做学问不等同与当兵！也不等同于执法！更不等同与工作！既然是在做学问的地方讨论，那么有的就是自由和宽容！

2. 北京大学生可以参加的校级辩论赛都有哪些

海峡杯、争鸣杯、cctv的国赛

3. 1997年北大辩论赛辩词

正方反方自己看吧

正方：选美是一种时尚需要

如果说品牌是娱乐工业和时装工业最有价值的东西，那么选美简直就是娱乐工业和时装工业不可或缺的工业流程之一。

好比我国的服装业，说是发达，其实赚的是工业附加值最低层的加工费，而服装大国赚的却是附加值和超额利润，为什么我国服装出口平均值不及意大利平均价格1/10的重要原因--其中一个重要的原因就是缺乏对娱乐工业时代的准确认识！

老旧的观点应该改变一下了。

选美比赛中，从选美的标准，到美女美男们身上的每一个零件每一个细节，都直接反映着社会最新的时尚、最新的观念与最先进的电视和时装水准。女球迷们看世界杯时在超级球星中间欣赏美男，算是自己当评委的选美；网上流传的各城市MM排行榜，算是凭阅历和经验进行的虚拟选美。

经得起选美的“酷刑”考验的优胜者，必是美貌与智慧并重的，泳装和晚礼服都过关的，才艺与前途都光彩夺目的。之后，他们承担起选美赋予自己的社会价值与责任，成为潜在的影视明星，城市形象的亲善大使和时代风尚的领潮者。

选美何乐而不为呢？

反方：选美为了一群男人？

现代“选美”有“开放性”，但并非什么东西一沾上“开放性”就自动变成了“反封建”的现代文明。实际上，无论是宫廷选美、娼妓选美、还是大众选美，都没有脱离一个根本的游戏规则，那就是选出男性心目中最有魅力的女人。动词“选”与形容词名词两栖的“美”的固定搭配，很清楚地说明了女性美在这种活动中的位置。西方的“选美”与过去东方君主的选美相比，一种是为一个男人，一种是为了一群男人。古代东方君主选美可以称之为：父权专制文化的产物：西方选美可以称之为：父权民主文化的产物。至于女性热衷参选的原因也很简单，是选美成功之后的物质报酬与婚姻“奇遇”。

选美的著名组织者朱莉娅接受《观察家》杂志采方时，也表示“世界小姐”的况选消极的方面表示了忧郁，她认为“让女性穿关炫眼夺目的比基尼在舞台上转来转去有些不妥，……不是觉得泳装本身有什么问题，而是感觉不太舒服，这就好像是一们穿得十分庄重的绅士与一个只穿游装的人一起共起午餐一样，总之，感觉不好。”

我们从现代“选美”自吹自擂的“改革开放”举动中，实在看不出有多少新玩艺儿。量“三围”与太监用尺子量“选女”到底有多大的不同？私室裸检与三点泳装表演到底有多大进步？测试琴棋书画、女仪女德与今天的“选美”知识问答到底有何优劣？

1992年北京“中华名模”大赛的丑闻起因，便是一位投资老板以撤资300万相要挟，逼迫评委必须接受他指定的候选小姐。当评委们不买账时，他就在幕后进行了违规操作，评委之一的沙叶新当场声明结果有假。

1986年“健美小姐”亚军林廷河拒领40万奖金，觉得在选美中像是傻瓜一样被人拨弄。

畸形的示范效应

“如果上帝赋予我美貌和财富，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样！”这是电影及小说《简爱》中简爱的悲怆，她道出了一个平凡女子对于美貌的渴求。

但是更多的美女不是为了爱情而“美”的。

“选美”不论是古代宫廷，还是现代民间，实质都是对女性身体的一种收购与展览活动，宫廷“选美”是买断，商业“选美”可以算是部分赎买。且优胜者立即会成为富商巨子的追逐目标，从而间接地实现“一朝选在富人侧”的依附心愿。

众人瞩目、世界知名的菲律宾第一夫人，伊梅尔达就是中选“菲律宾小姐”之后，走进顶峰的。在此之前，她家庭一直在贫困线上挣扎。

这些成功的“楷模”，经过媒体各种途径的宣扬，一直都直接和间接地影响着选美活动，并且给世俗生活中的男男女女以持久的示范效应。但是，毕竟外表的美丽只是属于相当一小部分人，于是，这个“选美工厂“也容易产生一些畸形的副产品。

委内瑞拉是个人口只有2000多万的小国，但是，却出过5名世界小姐及4名环球小姐。最近，媒体透露了其中的秘密：这些女郎之所以能在全球选美大赛中屡夺桂冠，大多是对自己“凶残”整容的结果。以1997年9月最近一届委内瑞拉小姐选美大赛为例，参赛的29名女郎中，就有28名动了隆胸手术。美女经过朱唇、扬眉、隆乳、吸脂等等一系列手术后，几乎成为完美化身。

这些都对女性的身体从另个侧面开始了伤害。

著名电影影星费雯丽在《乱世佳人》中的小蛮腰，就是靠“凶残的剃取两根肋骨”为代价的。

“我们不想参加‘选美’

美对人很重要，比美更要的是我们对美产生看法的大庭广众的态度。比我们对于美的态度更重要的是我们对人性的尊重的了解。

60年代末，美国妇女解放运动团体已经开始反对“美国小姐”选举了。她们抗议：“这是为了什么？只不过为了让一些中年男人像对畜牲一样，将我们评头论足一番！”她们又在选美大厅外烧毁胸罩，设置“自由垃圾桶”，里面扔满压迫女性的象征物品。这些行动被媒体大肆宣传，轰动一时。抗议选美一直持续到80年代、90年代。

印度的许多妇女组织对该国的选美热表示愤怒，“选美与大多数印度妇女的生活方式毫无关系，这种文化价值观，对于大多数不美的女子是不公平的，甚至是残酷的。”她们说，“这种选美实际上是对大多数没有条件保护皮肤、从事艰苦繁重的体力劳动、手上长满老茧的妇女的侮辱，有违人类人人平等的理想文化法则。——否则，就是我们的社会已经是非颠倒，取得重大成就的妇女被忽视，而展示身体的女孩子却成为公众注意的中心。”

2002年，由世界小姐选美比赛引发的一场暴力冲突在尼日利亚北部城市卡杜纳及其周围地区严重升级，有上百人在冲突中死亡，上千人受伤。

——看来已经有越来越多的女性说“不”了。

在中国，上千名北京大学女生，走在了反选美的最前线。

据报道，在北大的选美活动，经过近10天广告宣传和校、系学生会干部苦口婆心的动员，参加者居然只有12名。组委会不断贴出的大幅广告更是一再强调8万元奖金、空调、纯金王冠等“重要内容”，但报名处依旧门可罗雀。

更多的学生则认为，美与不美，一靠个人自我感觉，二靠周围公众认定，何必再由所谓专家评判？

女性美应当最大限度地与人体美脱钩，成为一种精神美。面向社会，面向自然，以才智为女性文化价值的最高表现形式，应该是每个正常女子经过学习奋斗都有可能获得的殊荣。只有这样，这种美才是真正的美！

结尾：我们需要什么？

2001年，普通高校招生全国统一考试语文试卷作文题是关于7个背囊和诚信的故事，人们引出另外一个选择：你拥有健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉7个背囊，如果必须丢弃一个背囊方可安全渡河，那么你会扔掉哪一个？

各人一定会有各人自己所独特的选择。我们无须赘言。

一个父亲对女儿的交代我们这里可以引述：这位父亲为了把女儿送进重点中学，费尽了千辛万苦，多交了上万元的学费，在送女儿上学的时候，这位父亲告诉女儿：“我希望这次上学，你是用光了你一辈子所有的化妆品的费用，因为你最永远的美，只能是你的学识。”

或许我们从中会真正地知道，自己需要什么？

4. 北大叮叮当当辩论赛剧本

人物：主持人（以下简称：主）：女，陈xx
正方辩手两名（以下分别简称为正1、正2）：李x，宋xx
反方辩手两名（以下分别简称为反1、反2）：徐xx，邓xx
现场：如正规辩论赛，正、反辩手分别在主持人两侧坐定
主：现场和电视机前的观众朋友们，大家晚上好！现在我们是在志高空调05年度国内家用总结表彰晚会现场举行全国叮叮当当杯辩论赛决赛。首先为大家介绍一下，正方辩手是来自小品界的代表，他们的辩题是笑比哭好；反方辩手是来自相声界的代表，他们的辩题是哭比笑好。下面我宣布此次辩论赛决赛现在开始。选择叮叮当当，选择绚丽人生，叮叮当当牌纳米奶糖。下面有请正方一辩作立论陈词，时间是一分钟，请！
正1：谢谢主席。我方认为笑比哭好，原因有三，第一：笑是美的代名词，从古至今每当提到历史中的美女，书中写的都是嫣然回眸、莞尔一笑；选择了笑就选择了美丽，我选择我喜欢。
正2（将鞋放在桌子上，说道）：安踏
正1：第二：笑可以增添我们生活中的乐趣，使生活变得多彩多姿；第三：笑可以缩短人与人之间的距离，使大家和睦相处，亲密得像一家人。由此可见，笑要比哭好。谢谢大家！（坐下，起来，方言）笑是最好的 ！
主：没有最好只有更好！感谢正方一辩的精彩发言。吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。下面有请反方一辩作立论陈词，时间也是一分钟。
反1：谢谢主席。对方刚才作了非常精彩的发言，可我方对对方的某些观点不敢苟同。我方认为，笑再怎么好也不如哭好。首先，哭是发泄郁闷最重要的方式，我们听说有人闷闷不乐，有人郁郁而终，甚至还听说有人打麻将摸个大胡笑死的，所以，喜不应该狂笑，而悲就需要痛哭。再一个，哭能强身健体、美容养颜。研究表明，哭可以牵动两百多块面部肌肉，俗话说生命在于运动，
反2：没事哭一哭啊，还真管用 ，这腰不疼了，腿不抽筋了，辩论也有劲了！
反1：多哭一哭，还可以让您变得更年轻，真正做到白里透红、与众不同。综上所述，哭确确实实要比笑好。谢谢大家！
主：吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。感谢双方的精彩发言。观众朋友可以打电话或发短信参与到我们的节目中来，并有机会获得我们的精美礼品。我们的礼品是威行天下汽车制造总厂生产的满嘴是油牌榨菜一包，
反2：满嘴是油牌榨菜真是好，大家好～才是真的好～
主：或是妈妈我还要奶嘴厂生产的方方正正牌咸鸭蛋一个，
正2：方方正正牌咸鸭蛋，鸭蛋中的战斗蛋～
主：括弧：以上产品如因过期或包装问题，导致产品腐坏变质，概不退换。下面进入自由辩论，双方各有五分钟时间，自由与荣耀，叮叮当当绿色纳米奶糖。请正方先发言。
正1：我方说了，笑是美的代名词，有那么多成语和典故描写美丽的笑，像嫣然一笑，哈哈大笑！
反1：还有笑掉大牙是吧！观众朋友们呢，可千万要看好你们的大牙啊，一定不要笑掉了！
正2：对方辩友也不要高兴得太早，咱们再来看看形容哭的有什么好一点的词吗？哭爹喊娘，鬼哭狼嚎。
反2：鬼哭狼嚎怎么了？我们这叫与狼共舞，尽显男人风范。
反1：七匹狼西服，男人的选择～
正1：刚才对方辩友还真是光棍汉子谈婚姻——不懂装懂。我倒想问问你们懂什么是西服吗？
反2：当然懂了。西服是起源于十八世纪中欧的国家和地区，在二十世纪初传入我国。一套完整的西服由上衣、西裤、衬衫和领带构成。自改革开放以来，西服一度成为我国大街小巷最常见的服饰。
正2：依我看你们连西服最基本的要求都不知道。
反1：那有什么不知道？女人对男人的要求就是男人对西服的要求。
正1：听你们这么说倒是挺了解女人了？
反1：了不了解都不能说明笑比哭好。
正1：哪个男人如果说他了解女人，那绝对是痴人说梦，小桥流水是女人，高山瀑布是女人，乌云遮日是女人，星星点灯还是女人。女人心海底针，难琢磨呀！
反2：既然说到女人，那就离不开哭。哭是女人征服男人的利器，多少铮铮男子汉都是败在女人的眼泪之下。
正2：哭是脆弱的表现。男儿有泪不轻弹，当我们这些顶天立地的大男人心灵受到伤害时，就自己再加上一把刀，叫“忍”。
反1：男人哭吧不是罪！偿偿阔别已久的眼泪～（方言）流泪是一种解脱，泪水可以冲淡忧愁，安慰受伤的心。
正1：现在的男人都习惯把一切冷笑置之。女人的眼泪也不再好使，一哭二闹三上吊在我们大老爷们面前也不管用了。
反2：孟姜女望夫是哭倒了长城，传为千古佳话，可就是没听说过有人笑倒过长城！
正2：孟姜女哭倒长城你看见了？
反2：我是没看着。哎，我没着你看着了？
正2：你没看着你在这瞎扯啥？
反2：没看着就不兴瞎扯？主席，孟姜女情深意笃，是你们女性的骄傲，你来说说。
主：长城永不倒，国货当自强。对不起，我也没看到她哭倒长城。算了吧，这个问题就过去了，你们继续吧。
正2：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。如今女人的眼泪就像自来水一样哗啦哗啦随便而且廉价，男人见多了也就见怪不怪了。
反1：廉价是让利，精彩不打折！可笑却是要付出代价的，周幽王只为博得美女一笑，烽火戏诸侯，终成亡国之君；曹孟德败走华戎，三声大笑引来赵关张三路兵马，多亏痛哭才赢得关羽同情，放他一条生路。所以哭才是最好的。
反2：哭的好,嘿,胃口就好,身体呗棒,吃嘛嘛香.
正1：笑在我们生活中随处可见，比比皆是。就像我家对面的笑笑笑婚庆国际旅游团，人家打出的口号就是笑迎四方客，喜招八面财。
反1：他们的广告是：“请飞往北极度蜜月吧!当地夜长二十四小时。”
反2：去吧，（唱）让你一次哭个够～
反1反2：每天哭个够，吃饭就是香～
主：你们两个太过分了，结婚是人生头等喜事，你让人哭成一团象什么样子？
反1：这叫喜极而泣……
反2：我抗议！抗议主席偏袒对方辩友……
（主-举牌-抗议无效）
反1：好，你不哭！你不知道现在离婚率高吗？结婚是吧，我让你乐极生悲，马上跟你离，哭去吧你~
反1反2：每天哭个够，吃饭就是香～
主：（吹哨）现在我宣布，禁止反方发言，时间是30秒~
正1：那我们结婚的还是得出去旅个游啊
正2：依我说呀，就在里水那旮旯溜达溜达就行了
主：啊，恭喜手机尾号为110119的朋友获得本期节目的特等奖，奖品是北京野生动物园一日游，括弧：门票自付，来回车票自费，早中晚三餐自备。吃叮叮当当纳米奶糖，好运伴君有。（2秒停顿）一般人我不告诉他~~节目继续。
正1：笑是人们生活中不可缺少的成分，再给对方辩友打个比方，对方辩友吃过红烧肉吧，红烧肉里头能够没有酱油吗？
反1：我要提醒对方辩友的是：你这个问题和本场辩论赛毫无关系。但我可以明确回答你的是，做红烧肉完全可以没有酱油。
正1：没有酱油的红烧肉怎么还能称之为红烧肉呢？
反2：哎，对方辩友显然对红烧肉造诣不深，没有酱油怎么了？（天天美食语调）我们可以把糖盐淀粉酸枣混合加二两，放入花椒1/2茶匙(3克)，胡椒粉1/2茶匙(3克)，葱1根，姜1块，料酒2茶匙(10毫升)，香菜少许，油60克，葱姜蒜剁碎，250克胫骨肉放在锅里。（做动作）
反1：哇！降龙十八蒸~
反2：好了，起锅，
反1：吃前摇一摇，味道好及了~！
正1：大家听听，我的天呢！对方辩友居然把红烧肉和粉蒸肉混为一谈了。
反2：粉、粉蒸肉怎么了？
（反2打反1的胳膊，求援）
反1：恩、恩，是啊，粉蒸肉怎么了？粉蒸肉也好吃啊！
反2：对，粉蒸肉也很好吃，你们没吃过吗？
主： 肉好吃 ,素菜也要多吃 ,这样营养才能均衡(举牌子--肯德基).你们怎么又跑到厨房里去了，红烧肉和粉蒸肉跟苦苦笑笑有关系吗？真是的，重来。
正1：我们的笑声可以穿云裂石。
反1：我们的哭声可以撕心裂肺。
正2：兄弟再相逢，一笑泯恩仇，笑可以消除隔阂，化解仇恨。
反2：老乡见老乡，两眼泪汪汪。还有我国体育健儿为国争光，取得令世人瞩目的成绩，当胸前挂着金灿灿的奥运金牌，望着鲜红的五星红旗冉冉升起的时刻，他们总是热泪盈眶。可见，哭是真情表露的最佳方式。
正1：即将在北京举行的2008奥运会让全体华夏儿女引以为荣，期间将有上万名志愿者会喜上眉梢、笑挂嘴角地为届时前来北京的国际友人提供无微不至的帮助，充当笑的使者。难道对方辩友有什么反对的吗？
反1 （站起来后不知怎么回答，问反2）：怎么说？
反2对反1：你说你的，问我干什么？
反1对正1：你说你的，问我干什么？
正1：听君一言胜读十年书，使我身心俱碎、如沐春风，自叹弗如啊！差点让我笑得流出眼泪来。
反1：对！大家都知道了喜极而泣、乐极生悲，可见笑的两个极端都是哭，这又做何解释？
（正1和正2同时站起来，看到对方站起来了，又同时坐下。）
正1对正2：你说吧。
正2对正1：凭什么让我说，你站起来你不说？
正1对正2：你也站起来了呀，你怎么不说？
正2对正1：你以后不说就别站起来。
正1对正2：我现在不站起来，你说呀。
正2对正1：我要知道说什么还用得着和你废话？
主：哎！你们怎么自己就吵起来了？重来。
正2：我们相声小品演员的使命就是将笑声传遍千家万户，难道对方辩友对这个还有疑义吗？
反1：《艺术人生》节目的每位嘉宾都被朱军弄哭，但大家还都争着抢着想上呢，可见哭的魅力更大。
（正2站起来边指指点点边啊啊啊啊，后坐下。）
反1：对方辩友是不是理亏词穷了，没话说了吧？
正2：我刚才的意思是说：啊！说了你也不明白，你这种智商的人理解起来有困难。
反2：你属猪八戒的——倒打一耙是不是？我们相声界全是精英，相声已经有上百年的悠久历史，你们小品才几年呢？
正1：乌龟活的时间再长也跑不过刚满月的兔子。
反1：瞧瞧你们小品界还有什么人才，稍微长得像样点的都去打打打打打劫去了。就拿你俩来说吧，就是一个黄瓜一个地瓜。
主：说话怎么这么没有礼貌，一点素质都没有，不能人家长得像什么就说人家是什么吧？
正1：还是主席说话公道。（意识到主持人说的话不对）啊？
正2：我们俩就是黄金搭档～～
正1正2：yeah
正1：今年过节不收礼～
正2：收礼只收脑白金～
反1：还黄金搭档呢？我就奇怪了啊，怎么一个黄瓜＋一个地瓜他咋就成黄金黄金搭档了呢～
正1：就你们俩在一起就是一位港台歌手的名字。
反2：谁？
正1：伍佰嘛。
反1：你不是摆明说我们两个二百五吗？
主：不许进行恶意语言攻击。
正2：男人吵架，女人别插嘴。
（主持人吹响喇叭）
主：时间到，双方停止发言。现在我来总结今天的比赛：今天的辩论赛在祥和的气氛中进行，双方辩手都友好而且有力地阐明了自己的观点，真是婆说婆有理，公说公有理，双方旗鼓相当，难分伯仲。吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。稍后评委团将商议决定本次辩论赛的冠军，观众朋友们稍后再见！

5. 电影《建党伟业》中,北大辩论会中,那个留辫子自居的老学究是谁啊

是辜鸿铭，不是林纾。

辜鸿铭（1857年7月18日—1928年4月30日），名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。

学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

他翻译了中国“四书”中的《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响。

西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

(5)北京大学中学辩论扩展阅读：

人物轶事：

1、20世纪初，辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上场时，终于忍不住，学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“like soup？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。

女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“like speech?”（喜欢我的演讲吗？）

2、辜鸿铭曾对学生说：“现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个便是我。为什么这样说呢？因为蔡先生点了翰林之后不肯做官而要去革命，到现在仍在革命。而我呢。自从跟张文襄（张之洞）做了前清的官以后，到现在还在保皇。”

有一年，袁世凯的部下张勋过生日，辜鸿铭送了一副对联，上联是：“荷尽已无擎雨盖；”下联是：“残菊犹有傲霜枝。”

事后，辜鸿铭故作神秘地问胡适，这副对联有什么含意。胡适笑答：“‘残菊犹有傲霜枝’，当然是指张大帅和您老的辫子了。但不知‘擎雨盖’是指什么？”辜鸿铭答：“‘擎雨盖’就是清朝的大帽子。”于是两人抚掌大笑。

3、辜鸿铭很主张男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础．他说男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。

4、辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席。

宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教。如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”

5、1896年湖广总督张之洞六十岁生日，嘉兴才子沈曾植（进士出身，满腹经纶）前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈曾植却一言不答，辜鸿铭甚感奇怪，问他为何不发一言？沈曾植说：“你讲的话我都懂；你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”

两年后，辜鸿铭听说沈曾植前来拜会张之洞，立即叫手下将张之洞的藏书搬到客厅，沈曾植问辜鸿铭：“搬书作什么？”辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”沈曾植大笑说：“今后，中国文化的重担就落在你的肩上啦！”

6. 国际大专辩论会清华、北大有参加吗，怎么没见过

国际大专辩论会简介
一、国际大专辩论会的由来

1986年，新加坡广播局为推广华语的影响和应用，增进本区域高校的交流和友谊，首创了一种新的电视游戏模式——大专辩论会。当时称为“亚洲大专辩论会”，两年举办一次。北京大学和复旦大学分别应邀参加了首届和第二届“亚洲大专辩论会”，均以优秀的表现夺得冠军。
1992年，新加坡电视机构总裁访华，提出与中国中央电视台共同主办“亚洲大专辩论会”的设想，并很快达成合作意向。
中 央电视台青少部主任负责就合作具体事宜与新加坡方面进行磋商，并提议将名称改为“国际大专辩论会”，此提议得到新加坡方面的赞同。1993年1月，双方正 式签订了合作协议。协议规定：“国际大专辩论会”宗旨为：促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力；促进参赛国家或地区之间、大学之间、青年之间的 思想沟通和情感、文化交流，增进彼此间的友谊；促进国际间电视同仁的合作，使电视具有更大的覆盖性和代表性，提高电视节目的文化品位。“国际大专辩论会” 仍两年举办一次，双方轮流承办，节目版权共享。
首届国际大专辩论会在新加坡举办，中国派出复旦大学参赛。中央电视台播出全部比赛的七场实况录像后，在全国产生了巨大的影响，并由此掀起了一股辩论热潮，影响至今。
二、历届国际大专辩论会资料

第一届国际大专辩论会

1。 比赛日期：1993年8月22日至29日
2。 比赛地点：新加坡
3。 参赛学校：复旦大学、台湾大学、加州大学柏克莱分校、剑桥大学、马来亚大学香港大学、新加坡国立大学、英属哥伦比亚大学
4。 辩题：
初赛一：
温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）
温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学）
半决赛一：
爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）
爱滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学）
大决赛：
人性本善（台湾大学）
人性本恶（复旦大学）
（其它场次辩题资料缺）
5。 比赛结果
冠军：复旦大学
亚军：台湾大学
最佳辩手：蒋昌健（复旦大学）

第二届国际大专辩论会

1。比赛日期：1995年8月17日至27日
2。比赛地点：北京
3。参赛学校：香港中文大学、南加州大学、韩国外国语大学、辅仁大学、新南威尔士大学、波恩大学、南京大学、新加坡国立大学
4。辩题：
初赛一：
女性比男性更需要关怀（波恩大学）
男性比女性更需要关怀（辅仁大学）
初赛二：
治愚比治贫更重要（新加坡国立大学）
治贫比治愚更重要（新南威尔士大学）
初赛三：
愚公应该移山（韩国外国语大学）
愚公应该搬家（南京大学）
初赛四：
信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）
信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）
半决赛一：
金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学）
金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）
半决赛二：
社会秩序的维系主要靠法律（南京大学）
社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学）
大决赛：
知难行易（南京大学）
知易行难（辅仁大学）
5。比赛结果
冠军：南京大学
亚军：辅仁大学
最佳辩手：林正疆（辅仁大学）

第三届国际大专辩论会

1。比赛日期：1997年8月24日至31日
2。比赛地点：新加坡
3。参赛学校：首都师范大学 新加坡南洋理工大学 香港大学 台湾政治大学 加拿大西门菲沙大学 韩国外国语大学 马来亚大学 法国国立东方语言文化学院
4。辩题：
初赛一：
各国政府应该全面禁烟（首都师范大学）
各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）
初赛二：
复制人类，利多于弊（韩国外国语大学）
复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学）
初赛三：
IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学）
EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）
初赛四：
艺术商品化利大于弊（香港大学）
艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）
半决赛一：
国际网络应该受管制（首都师范大学）
国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学）
半决赛二：
先天遗传比后天环境重要（马来亚大学）
后天环境先天遗传比重要（香港大学）
大决赛：
真理越辩越明（首都师范大学）
真理不会越辩越明（马来亚大学）
5。比赛结果
冠军：马来亚大学
亚军：首都师范大学
最佳辩手：王慰卿（首都师范大学）

第四届国际大专辩论会

1。比赛日期：1999年8月24日至9月3日
2。比赛地点：北京
3。参赛学校：
A组：西安交通大学、马来亚大学、台湾大学、耶鲁大学澳门大学、香港大学、新加坡南洋理工大学、新南威尔士大学
B组：艾因夏母斯大学、京都外国语大学、莫斯科国立国际关系学院、那不勒斯大学
4。辩题：
A组：
初赛一：
网络使人们更亲近（马来亚大学）
网络使人们更疏远（澳门大学）
初赛二：
成功的作品应该拍续集（耶鲁大学）
成功的作品不应该拍续集（台湾大学）
初赛三：
电脑必将取代书本（香港大学）
电脑不会取代书本（新加坡南洋理工大学）
初赛四：
足球比赛引进电脑裁判利大于弊（西安交通大学）
足球比赛引进电脑裁判弊大于利（新南威尔士大学）
半决赛一：
都市化有利于人类发展（马来亚大学）
都市化不利于人类发展（耶鲁大学）
半决赛二：
发展知识经济自然科学比社会科学更重要（新加坡南洋理工大学）
发展知识经济社会科学比自然科学更重要（西安交通大学）
总决赛：
美是客观存在（马来亚大学）
美是主观感受（西安交通大学）
B组：
初赛一：
青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学）
青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大学）
初赛二：
应先成家后立业（京都外国语大学）
应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院）
决赛：
爱情是自私的（京都外国语大学）
爱情是无私的（艾因夏母斯大学）
5。比赛结果
A组：
冠军：西安交通大学
亚军：马来亚大学
最佳辩手：路一鸣（西安交通大学）
B组：
冠军：艾因夏姆斯大学
亚军：京都外国语大学
最佳辩手：娜佳（艾因夏姆斯大学）
第五届国际大专辩论会

1。比赛日期：2001年8月26日至9月3日
2。比赛地点：新加坡
3。参赛学校：新加坡国立大学、悉尼大学、香港大学、武汉大学、温莎大学、东吴大学、牛津大学、马来亚大学
4。辩题：
初赛一：
人类将毁于科技（新加坡国立大学）
人类将不会毁于科技（悉尼大学）
初赛二：
经济发展和环境保护可以并行（香港大学）
经济发展和环境保护不可以并行（武汉大学）
初赛三：
全球化有利于发展中国家（温莎大学）
全球化不利于发展中国家（东吴大学）
初赛四：
信息传播发展会打击本土文化（牛津大学）
信息传播发展不会打击本土文化（马来亚大学）
半决赛一：
以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学）
以成败论英雄是不可取的（武汉大学）
半决赛二：
个人利益和群体利益可以两全（温莎大学）
个人利益和群体利益不可以两全（马来亚大学）
大决赛：
钱是万恶之源（武汉大学）
钱不是万恶之源（马来亚大学）
5。比赛结果
冠军：马来亚大学
亚军：武汉大学
最佳辩手：余磊（武汉大学）

第六届国际大专辩论会

1。比赛日期：2003年9月18日至9月26日
2。比赛地点：北京
3。参赛学校：马来亚大学、中山大学、德国弗莱堡大学、台湾世新大学、香港浸会大学、新加坡国立大学、澳门大学、墨尔本大学、埃及艾因夏姆斯大学、美国哥伦比亚大学、莫斯科国际关系学院和斯德哥尔摩大学
4。辩题：

A组

中山大学 网络是虚幻的

弗莱堡大学 网络不是虚幻的

新加坡国立大学 家庭比事业更重要

澳门大学 事业比家庭更重要

香港浸会大学 “代沟”的主要责任在长辈

马来亚大学 “代沟”的主要责任在晚辈

墨尔本大学 广告有利于大众消费
世新大学 广告不利于大众消费

中山大学 爱比被爱更幸福

新加坡国立大学 被爱比爱更幸福

马来亚大学 科技的发展会促进人的全面发展

世新大学 科技的发展会抑制人的全面发展
A组决赛

正方： 中山大学 顺境更有利于人的成长

反方： 世新大学 逆境更有利于人的成长

B组

哥伦比亚大学（美国） 存钱比花钱划算
艾因夏姆斯大学（埃及） 花钱比存钱划算

莫斯科国际关系学院（俄罗斯） 现代社会应该鼓励男主外女主内
斯德哥尔摩大学（瑞典） 现代社会不应该鼓励男主外女主内

哥伦比亚大学 现代社会女人更累
莫斯科国际关系学院 现代社会男人更累

5。比赛结果
冠军：中山大学
亚军：世新大学
最佳辩手：台湾世新大学黄执中
有点多,但是没关系吧.

7. 北京大学辩论协会的北大辩论队

现任队长：杨子江。
主要成员：杨子江、田妍、顾鼎鼎、马驰、崔迅铭、秦一骁等。

8. 读书是否有用辩论会清华大学与北京大学

北京各高校几来乎都源有辩论队，其中比较资深并影响较大的是： 北京大学辩论队（1992年，） 北京理工大学校辩论队（2002） 北京交通大学校辩论队（2003） 中国人民大学辩论队 北京师范大学辩论队 中国青年政治学院辩论队 中国政法大学辩论队 清华大

9. 北大清华辩论赛东方不败选择谁更幸福

说实话这个抄问题是十分的难袭，很多人认为应该选择令狐冲，确实，二人的性格有近似的地方，尤其是在东方不败的后期，基本上不怎么管事只是做自己喜欢的事情，这与令狐冲的悠然自在相得益彰，但是，私以为还是他和杨莲亭，前提是杨莲亭不能和原著一样，因为杨莲亭这个人虽然说最新诠释，但的确是很会照顾人，东方不败的脾气不好，虽然也能为恋人容忍，但是令狐冲在这点上和东方不败冲突，反观整个笑傲江湖，可能只有杨莲亭能做到包容东方不败

10. 心灵鸡汤的传播利大于弊辩论赛政法vs北大辩词

心灵鸡汤的适量摄入可以让自己对生活的看法更加乐观，不仅让大部分人在工作的空专隙感觉属到了力量，而且也让上班族，学生党充满斗志！但过多的摄入的话，你会感觉到鸡汤过期了！社会和书本不一样，社会比书本复杂的多，所以在那么艰辛的社会中有了心灵鸡汤，感觉就有了社会的调味剂，酸甜苦辣于一身的我们，会体会到心灵鸡汤的暖心！