① 《史记》和《资治通鉴》哪个适合初中生读
史记为太史公所著，文字优美简洁，趣味性强，较适合学生阅读。资治通鉴文字较艰涩，枯燥，缺乏毅力的人往往半途而废。建议读史记吧
② 资治通鉴中适合初中生的文章
孙权劝学、赤壁之战。
③ 中学生能在资治通鉴这本书中学到什么 （简单一点的方面 最好结合生活实际来说 今天急用！）
《资治通鉴》是一本篇幅不小的编年体史书，一般的中学生在不借助工具书与译文情况下阅回读是有一定的困难的！中答学生阅读《资治通鉴》我认为主要的收获有以下几点：
一、提高文言文的阅读能力
无论是高考还是中考语文试卷都有文言文的阅读，阅读《资治通鉴》有助于学生提高文言文的阅读能力及对古汉语的语法拥有了更深的了解。
二、《资治通鉴》的史学价值
《资治通鉴》从周威烈王二十三年至后周世宗显德六年，记载了一千三百六十二年的历史。所以说对在历史方面上将，阅读《资治通鉴》对于了解我国历史方面上来讲，有很大的帮助。
三、大量的史学故事为高考作文提供素材
俗话说：“读书破万卷下笔如有神”。高考作文虽然千变万化，但是大部分的中学生还是以议论文为主，大量的史学资料可以为作文提供充裕的举例论证。
四、对人生的帮助
我国的很多名人都很喜欢阅读《资治通鉴》，其中也不乏政治家。前我国主席毛泽东就对《资治通鉴》情有独钟，百看不厌！正式向唐太宗李世民所说的：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这也正是历史的魅力吧！
④ 资治通鉴是在什么背景下写的，因为我是初中生，不太懂深层含义。简单说，谢谢
您好 背景如下：来自
在《资治通鉴》之前，司马光就编过一本史书《通志》（时间跨度为时间是从烈王二十三年，韩、赵、魏三家分封起，到秦二世三年，秦朝灭亡为止，可以说是微缩版的《资治通鉴》）并献给宋英宗，英宗看后大为赞赏，并给司马光二条明确指示，一是接续《通志》往下编修，二是决定设立书局，并由司马光自择官属，作为自己的助手。这两点可以说是《资治通鉴》得以成书的重要先决条件，让司马光有了方向，并且得到朝廷官方力量的支持。后来，我们都知道有个王安石变法，司马光是反对变法的大臣之一，而当时变法派正得势，因政见问题，司马光退居洛阳，绝口不论政事，以书局自随，继续编撰《通鉴》，希望可以以史为鉴，可以知兴衰，以警示后人。宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。
望采纳 谢谢
⑤ 初中生读二十四史该怎么读要买哪些辅助资料书籍
我也是历史爱好者之一。
建议你可以先选择有关历史简单概括介绍的书，如伯杨的《中国人史纲》、《中国上下五千年》等，若果你是喜欢浅显的文言文的感觉的话（我就喜欢浅显一点的文言文），可以先尝试着阅读一些浅显一点的著作，如《三国演义》、《水浒传》、《东周列国志》（讲春秋战国的）、《英烈传》（朱元璋开创明朝，不过有虚构成分）、《说唐全传》（隋唐英雄故事，有虚构成分）等等，不过还是建议你在网上找找《二十四史》的译文，网上绝对有！对照着看。再建议你一本书《资治通鉴》（从战国时期一直到五代时期的历史史实），一部顶《二十四史》多本，外面大书店也有白话文与译文相结合的《资治通鉴》卖，还有《伯杨版资治通鉴》，不仅是详尽史实的白话版的，书中还有伯杨先生亲手绘制的地图释疑。另外网上也有的下载。
介于你目前是初中生，前几遍通读、泛读，以阅读故事，增加知识面为主；到后面可以加入自己的思考，自主分析事件的起因、结果及人物的心理活动、动机与性格等等。可以尝试着自己点评人物、事件。
我一直认为喜欢历史、了解历史的人是最聪明的人，因为毕竟有那么多先人的智慧的武装，有那么多事例可借鉴，有那么多英雄、枭雄、名人、文人志士做榜样······
读史使人聪明！
⑥ 我是初中生，喜欢看《史记》，《资治通鉴》之类的书，但历史老师跟我说读好课本就可以了，中考没考那么多
喜欢看这些书太好了，但是现在必须要先把考试过关了再看，这是从现实、从你的利益、从长远看要做的。考试结束后，你的心情放松了，就可以好好看了。家长老师也不会太过干涉你。毕竟，现在我们要做的就是教室的学习。
⑦ 《史记》和《资治通鉴》哪个适合初中生读
《史记》和《资治通鉴》哪个适合初中生读
史记为太史公所著，文字优美简洁，趣味性强，较适合学生阅读。资治通鉴文字较艰涩，枯燥，缺乏毅力的人往往半途而废。建议读史记吧
⑧ 楚辞,资治通鉴,古文观止中学生先看哪个
建议中学生先看《古文观止》。
《古文观止》难度适中，编定于清代康熙33年（1694年），其编者吴楚材、吴调侯叔侄为浙江山阴籍的民间学人。他们编选本书的最初目的是为学生提供学习语文及应对科举策论的教材。代表文章《陋室铭》、《桃花源记》、《滕王阁序》、《陈情表》等。
《楚辞》有些难度。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。
《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
⑨ 初中生应读哪个版本的资治通鉴
岳麓书社的不错
⑩ 推荐几本中学生读的书。中篇小说
中国 1、“四书五经” “四书五经”是中国的"圣经"。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。 2、《老子》 《老子》五千言，震古烁今，研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。 3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。 4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。 5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。 6、《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。 7、《史记》 西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它开创了我国纪传史编撰的先河，成为历代官修正史的典范。《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身土倾注了自己的情感。《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。 8、《世说新语》 忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。 9、《贞观政要》 唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。 10、《金刚经》 《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。因为篇幅短小，思想又有代表性，它成了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。 11、《坛经》 《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。 12、《颜氏家训》 北朝颜之推著。中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。 13、《资治通鉴》 我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。 14、《菜根谭》 《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。 15、《曾国藩家书》 曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。毛泽东同志青年时说过："愚于近人，独服曾文正。" 16、《鲁迅选集》 鲁迅是中国传统最深刻的批判家，他从旧营垒中冲杀出来，反戈一击。他因早年的经历和所受的教育，所以能看透中国传统文化的劣根性；他后来又接受了新思想，所以批判起来鞭辟入里，犀利无比。只有理解了鲁迅的批判，我们才能更深刻地理解中国传统文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精华。时代向前的每一步发展，都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。 国外 摩诃婆罗多插话选[印度] 罗摩衍那选 [印度]蚁 蛭著 季羡林译 五卷书 [印度] 季羡林译 沙恭达罗[印度]迦梨陀娑著 季羡林译 毒树 遗嘱 [印度]般查特吉著 诗选[印度]泰戈尔著 石真 谢冰心译 戈拉[印度]泰戈尔著 刘寿康译 万叶集选[日本] 源氏物语[日]紫式部著 丰子恺译 俳句选 [日]松尾芭蕉著 小说选 [日]二叶亭四迷著 我是猫 [日]夏目漱石著 于雷译 破戒[日]岛崎藤村著柯毅文 陈德文译 阿拉伯古代诗选 [阿拉伯] 一千零一夜选[阿拉伯] 波斯古代诗选 列王纪选[波斯]费而多西著 张鸿年译 蔷薇园 [波斯]萨迪著 水建馥译 不许犯我 起义者[菲律宾]里萨尔著 诗选[俄]普希金著 叶甫盖尼奥涅金[俄]普希金著 小说戏剧选 [俄]普希金著满涛译 死魂灵 [俄]果戈里著满涛 许庆道译 往事与随想选[俄]赫尔岑著 奥勃洛摩夫 [俄]冈察落夫著齐蜀夫译 诗选[俄]莱蒙托夫著 余振译 当代英雄[俄]莱蒙托夫著 草婴译 猎人笔记[俄]屠格涅夫著丰子恺译 罗亭 贵族之家 [俄]屠格涅夫著 前夜 父与子[俄]屠格涅夫著丽尼 巴金译 谁在俄罗斯能过好日子 [俄]涅克拉索夫著 飞白译 罪与罚 [俄]陀思妥耶夫斯基著 岳麟译 卡拉马佐夫兄弟 [俄]陀思妥耶夫斯基著 戏剧五种[俄]奥斯特罗夫斯基著 戈罗夫辽夫一家 [俄]谢德林著 杨仲德译 谢德林童话选[俄]谢德林著 张孟恢译 寓言选 [俄]克雷洛夫著 怎么办 [俄]车尔尼雪夫斯基著 战争与和平 [俄]列夫托尔斯泰著 安娜卡列尼娜 [俄]列夫托尔斯泰著 复活[俄]列夫托尔斯泰著 中短篇小说选[俄]列夫托尔斯泰著 草婴译 短篇小说选 [俄]契诃夫著 莱依里和梅季侬 [阿塞拜疆]尼扎米 法尔哈德和希琳 [乌兹别克]纳沃依 诗选[乌克兰]谢甫琴科著 戈宝权 张铁弦 梦海 任溶溶译 俄国诗选 高尔基短篇小说选瞿秋白 巴金 耿济之 伊信译 戏剧三种[苏]高尔基著 母亲[苏]高尔基著 童年[苏]高尔基著 塔杜施先生 [波兰]密茨凯维奇著 傀儡[波兰]普鲁斯著庄瑞源译 十字军骑士 [波兰]显克微支著 陈冠商译 诗选[匈牙利]裴多菲著 鲵鱼之乱[捷克]恰佩克著 贝京译 金人[匈牙利]约卡依莫尔著 柯青译 轭下[保]伐佐夫著 施蛰存译 奥德修纪[希腊]荷马著 杨宪益译 伊利昂纪[希腊]荷马著 伊索寓言[希腊]伊索著 罗念生译 悲剧二种 [希腊]埃斯库罗斯著罗念生译 悲剧二种 [希腊]索福克勒斯著 罗念生译 悲剧二种 [希腊]欧里庇得斯著 罗念生译 喜剧五种 [希腊]阿里斯托芬著 希腊抒情诗选 水建馥译 埃涅阿斯记 [罗马]维吉尔著 杨周翰译 变形记 [罗马]奥维德著 杨周翰译 金驴记 [罗马]阿普列尤斯著刘黎亭译 古罗马戏剧选 古罗马抒情诗选 神曲[意]但丁著 田德望译 十日谈（选）[意]卜丘伽著方平 王科一译 疯狂的罗兰 [意]阿里奥斯多著 解放了的耶路撒冷 [意]哥尔多尼著 约婚夫妇 [意]曼佐尼著 斯巴达克斯 [意]拉乔万尼奥里著 李俍民译 喜剧二种[意]皮蓝德娄著吴正仪译 罗兰之歌[法]佚名著杨宪益译 特丽斯丹与绮瑟 [法] 巨人传 [法]拉伯雷著 悲剧三种[法]高乃依著 拉封丹寓言诗选 [法]远方译 喜剧六种 [法] 莫里哀著 李建吾译 戏剧选 [法]拉辛著 齐放 张廷爵 华辰译 吉尔布拉斯[法]勒萨日著 杨绛译 波斯人信札 [法]孟德斯鸠著 罗大冈译 伏尔泰小说选 [法] 傅雷译 忏悔录 [法]卢梭著 黎星 范希衡译 新爱洛伊丝 [法]卢梭著 戏剧二种 [法]博马舍著 吴达元译 歌谣选 [法]贝郎瑞著 红与黑 [法]司汤达著 郝运译 巴马修道院 [法]司汤达著 郝运译 高老头 [法]巴尔扎克著 傅雷译 幻灭[法]巴尔扎克著 傅雷译 农民[法]巴尔扎克著 陈占元译 中短篇小说选 [法]巴尔扎克著 诗选[法]雨果著 悲惨世界 [法]雨果著 李丹译 九三年 [法]雨果著 郑永慧译 巴黎圣母院 [法]雨果著 陈敬容译 中短篇小说选 [法]梅里美著 木工小史 [法]乔治桑著 齐香译 包法利夫人 [法]福楼拜著 李健吾译 小说选 [法]都德著 小酒店 [法]左拉著 王了一译 萌芽[法]左拉 黎柯译 金钱[法]左拉著 金满城译 小说选 [法]法郎士著 莫泊桑之中短篇小说选 郝运 赵少侯译 一生 漂亮朋友 [法]莫泊桑著 盛澄华 张冠尧译 约翰克利斯朵夫 [法]罗曼罗兰著傅雷译 巴黎公社诗选 熙德之歌 [西] 堂吉诃德 [西]塞万提斯著 杨绛译 戏剧选 [西]维加著 朱葆光译 戏剧选 [西]卡尔德隆著 尼伯龙根之歌 [德] 钱春绮译 戏剧二种 [德]莱辛著 商章孙等译 抒情诗选 [德]歌德著 浮士德 [德]歌德著