㈠ 中学生古典诗词500篇前200首诗名
第一部分 基础篇
1.诗经.周南.关雎（关关雎鸠）
2.诗经.秦风.蒹葭（蒹葭苍苍）
3.战国 荆轲 易水歌（风萧萧兮易水寒）
4.汉 刘邦 大风歌（大风起兮云飞扬）
5.汉 项羽 垓下歌（力拔山兮气盖世）
6.汉 李延年 歌（北方有佳人）
7.汉乐府民歌 长歌行（青青园中葵）
8.汉末 曹操 观沧海（东临碣石）
9.汉末 刘桢 赠从弟（亭亭山上松）
10.魏 曹植 七步诗（煮豆持作羹）
11.晋 陶渊明 归园田居（种豆南山下）
12.南朝 梁 吴均 山中杂诗（山际见来烟）
13.北朝民歌 木兰诗（唧唧复唧唧）
14.北朝民歌 敕勒歌（敕勒川）
15.唐 虞世南 蝉（垂绥饮清露）
16.唐 王梵志 城外土馒头（城外土馒头）
17.唐 骆宾王 易水送人（此地别燕丹）
18.唐 李峤 风（解落三秋叶）
19.唐 王勃 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）
20.唐 陈子昂 登幽州台歌（前不见古人）
21.唐 贺知章 咏柳（碧玉妆成一树高）
22.唐 贺知章 回乡偶书（少小离家老人叼）
23.唐 贺知章 回乡偶书（离别家乡岁月多）
24.唐 王之涣 凉州词（黄河远上白云间）
25.唐 王之涣 登鹳雀楼（白日依山尽）
26.唐 孟浩然 过故人庄（故人具鸡黍）
27.唐 孟浩然 宿建德江（移舟泊烟渚）
28.唐 王昌龄 从军行（青海长云暗雪山）
29.唐 王昌龄 从军行（大漠风尘日色昏）
30.唐 王昌龄 出塞（秦时明月汉时关）
31.唐 王昌龄 采莲曲（荷叶罗裙一色裁）
32.唐 王昌龄 芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）
33.唐 王维 鹿柴（空山不见人）
34.唐 王维 竹里馆（独坐幽篁里）
35.唐 王维 鸟鸣涧（人闲桂花落）
36.唐 王维 山中送别（山中相送罢）
37.唐 王维 杂诗（君自故乡来）
38.唐 王维 相思（红豆生南国）
39.唐 王维 少年行（新丰美酒斗十千）
40.唐 王维 送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）
41.唐 王维 九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）
42.唐 李白 长干行（“郎骑竹马来”以下四句）
43.唐 李白 古朗月行（“小时不识月”以下四句）
44.唐 李白 望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）
45.唐 李白 赠汪伦（李白乘舟将欲行）
46.唐 李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼）
47.唐 李白 早发白帝城（朝饵白帝彩云间）
48.唐 李白 秋浦歌（炉火照天地）
49.唐 李白 秋浦歌（白发三千丈）
50.唐 李白 峨眉山月歌（峨眉山月半轮秋）
51.唐 李白 渡荆门送别（渡远荆门外）
52.唐 李白 行路难（金樽清酒斗十千）
53.唐 李白 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄（杨花落尽子规啼）
54.唐 李白 送友人（青山横北郭）
55.唐 李白 望天门山（天门中断楚江开）
56.唐 李白 独坐敬亭山（众鸟高飞尽）
57.唐 李白 客中行（一作“客中作”）（兰陵美酒郁金香）
58.唐 李白 春夜洛城闻笛（谁家玉笛暗飞声）
59.唐 李白 三五七言（秋风清）
60.唐 王翰 凉州词（葡萄美酒夜光杯）
61.唐 高适 别董大（千里黄云白日曛）
62.唐 刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人（日暮苍山远）
63.唐 刘长卿 送灵澈上人（苍苍竹林寺）
64.唐 杜甫 望岳（岱宗夫如何）
65.唐 杜甫 春望（国破山河在）
66.唐 杜甫 绝句（两个黄鹂鸣翠柳）
67.唐 杜甫 春夜喜雨（好雨知时节）
……
第二部分提高篇
第三部分古典诗词名句名师精解
㈡ 《观沧海》中展现海岛生机勃勃的诗句是：
树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。如果四个空就填这个，两个空就填树木丛，生百草丰茂。谢谢~
㈢ 六年级推荐丛书
...这些全部用...问你个事 你是男孩还是女孩...六年级...我可以说说我六年级之前看过那些 你参考下子
世纪文学 契科夫的短篇小说集 包括套中人 脖子上的安娜 变色龙 第六病室等等 莫泊桑的羊脂球 漂亮朋友 这些是你应该能用上的 还有一个别看了...钢铁是怎样炼成的...因为当时我是没有看懂 不知道你早熟到那个地步没有 剩下的是好看的但是我想事没什么用的 基督山伯爵 三个火枪手 白鲸 丧钟为谁而鸣 对了 还有本有帮助的 老人与海 还有几本是儿童故事了
中国的四大不用说了...红楼就别看了 无聊 再加上一些不合时宜的东西对你没什么用处 剩下西游当个乐子 水浒...也当个乐子 三国多看看行...不过也是乐子...毕竟现在没人用古文写东西了...鲁迅的朝花夕拾 还有小说集 这个是你最应该看的 整个初中研究他的地方非常多 而且近代文学他也是最重要的 古文方面我推荐古文观止 这本书研究透了 你到高中的古文都没有问题 诗词就无所谓了 李白的 杜甫的 李商隐的 杜牧的 白居易的 这些...要是买全也是要花钱的啊 所以还是找本什么中学生必读诗词之类的就行了 这样的书那家书店都会有的
这些书看看就得了 完全是为了自己的知识面的 跟你以后的中考啊 高考没什么关系...老师也不会按照你理解的东西来讲...我说的这些 是个书店就能有卖的...
㈣ 中学生古典诗词500篇目录
唐·李白·金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，
吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，
欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，
别意与之谁短长。
㈤ 中学生古典诗词500首提高篇目录
建议去找高中语文书 那里面的古典诗词都很好 初中的也很好
楚辞唐诗宋词的绝句也可以多看看
㈥ 鉴赏一首名诗
过故人庄
(唐)孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
人称“孟襄阳”之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音。此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切。
青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后。老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间。
这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。合”，写出村边绿树环绕，自成一个幽静的天地。“青山郭外斜”，远景。“斜”，写出城外青翠的山峦遥遥耸立，构成一种旷远的境界。远景映衬近景,描写出故人村庄环境的旷远幽静,诗人来到这样环境的村庄,自然心情十分愉快,心旷神怡。
五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。轩窗前的一片大谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。
结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。朋友相待的热情，诗人作客的愉快，彼此友情的深挚，都深含在“还来”二字中了。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
全诗清空如话,既不用典,也不生涩,读起来令人想到纯朴,自然而又真挚,一种古道热肠的友情跃然诗上,传诵不衰.
㈦ 中学生古典诗词500篇新版前12首
1.诗经·周南·关睢（关关雎鸠）
2.诗经·邶风·静女（静女其妹）
3.诗经·卫风·氓（氓之蚩蚩）
4.诗经·王风·黍离（彼黍离离）
5.诗经·王风·君子于役（君子于役）
6.诗经·郑风·褰裳（子惠思我）
7.诗经·郑风·风雨（风雨凄凄）
8.诗经·郑风·子衿（青青子衿）
9.诗经·郑风·出其东门（出其东门）
10.诗经·魏风·伐檀（坎坎伐檀兮）
11.诗经·魏风·硕鼠（硕鼠硕鼠）
12.诗经·秦风·蒹葭（蒹葭苍苍）
㈧ 求课外古诗鉴赏
王维《鹿柴》赏析
鹿柴 王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
[注释]
1. 鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行军时在山上扎营，立木为区落，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴。
2. 空：诗中为空寂、幽静之意。
3. 但：只。
4. 返景：夕阳返照的光。景，日光。
[简析]
这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。
首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。
三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。
㈨ 关于一本书的目录
1.诗经·周南·关睢（关关雎鸠）
2.诗经·邶风·静女（静女其妹）
3.诗经·卫风·氓（氓之蚩蚩）
4.诗经·王风·黍离（彼黍离离）
5.诗经·王风·君子于役（君子于役）
6.诗经·郑风·褰裳（子惠思我）
7.诗经·郑风·风雨（风雨凄凄）
8.诗经·郑风·子衿（青青子衿）
9.诗经·郑风·出其东门（出其东门）
10.诗经·魏风·伐檀（坎坎伐檀兮）
11.诗经·魏风·硕鼠（硕鼠硕鼠）
12.诗经·秦风·蒹葭（蒹葭苍苍）
13.诗经·秦风·无衣（岂日无衣）
14.诗经·小雅·采薇（“昔我往矣”以下）
15.诗经·小雅·鹤鸣（鹤鸣于九皋）
16.楚辞·离骚（帝高阳之苗裔兮）
17.楚辞·九歌·山鬼（若有人兮山之阿）
18.楚辞·九章·涉江（余幼好此奇服兮）
19.楚辞·渔父（屈原既放）
20.战国 荆轲 易水歌（风萧萧兮易水寒）
.21.汉 刘邦 大风歌（大风起兮云飞扬）
22.汉 项羽 垓下歌（力拔山兮气盖世）
23.汉 李延年 歌（北方有佳人）
24.汉 班婕妤 怨歌行（新裂齐纨素）
25.汉 辛延年 羽林郎（昔有霍家姝）
26.汉 蔡琰 悲愤诗（第二章：边荒与华异）
27.汉乐府民歌 上邪（上邪）
28.汉乐府民歌 陌上桑（日出东南隅）
29.汉乐府民歌 长歌行（青青园中葵）
30.汉乐府民歌 古诗为焦仲卿妻作（孔雀东南飞）
31.汉 无名氏 古诗十九首（行行重行行）
32.汉 无名氏 古诗十九首（今日良宴会）
33.汉 无名氏 古诗十九首（迢迢牵牛星）
34.汉 无名氏 古诗十九首（生年不满百）
35.汉 无名氏 十五从军征（卞盖苁辈征）
36.汉末 曹操 短歌行（对酒当歌）
37.汉末 曹操 观沧海（东临碣石）
38.汉末 曹操 龟虽寿（神龟虽寿）
39.汉末王粲七哀诗（西京乱无象）
40.汉末 刘桢 赠从弟（亭亭山上松）
41.魏 曹丕 燕歌行（秋风萧瑟天气凉）
42.魏 曹植 白马篇（白马饰金羁）
43.魏 曹植 七哀诗（明月照高楼）
44.魏 曹植 七步诗（煮豆持作羹）
45.晋 左思 咏史（郁郁涧底松）
46.晋 陶渊明 归园田居（少无适俗韵）
47.晋 陶渊明 归园田居（种豆南山下）
48.晋 陶渊明 饮酒（结庐在人境）
49.晋 陶渊明 杂诗（人生无根蒂）
50.晋 陶渊明 读《山海经》（精卫衔微木）
51.南朝 宋 鲍照 拟行路难（对案不能食）
52.南朝 梁 王籍 入若耶溪（舱艟何泛泛）
53.南朝 梁 吴均 山中杂诗（山际见来烟）
54.南朝乐府民歌 西洲曲（忆梅下西洲）
55.北朝民歌 木兰诗（唧唧复唧唧）
56.北朝民歌 敕勒歌（敕勒川）
57.唐 虞世南 蝉（垂*饮清露）
58.唐 王梵志 城外土馒头（城外土馒头）
59.唐 骆宾王 在狱咏蝉（西陆蝉声唱）
60.唐 骆宾王 易水送人（此地别燕丹）
61.唐 神秀 偈语（身是菩提树）
62.唐 慧能 偈语（菩提本无树）
63.唐 李峤 风（解落三秋叶）
64.唐 王勃 滕王阁诗（滕王高阁临江渚）
65.唐 王勃 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）
66.唐 杨炯 从军行（烽火照西京）
67.唐 刘希夷 代悲白头翁（洛阳城东桃李花）
68.唐 宋之问 渡汉江（岭外音书绝）
69.唐 陈子昂 登幽州台歌（前不见古人）
70.唐 贺知章 咏柳（碧玉妆成一树高）
71.唐 贺知章 回乡偶书（少小离家老大回）
72.唐 贺知章 回乡偶书（离别家乡岁月多）
73.唐 张若虚 春江花月夜（春江潮水连海平）
74.唐 张九龄 望月怀远（海上生明月）
……
㈩ 有关陶渊明《读山海经》的问题
◇赏析
本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。
陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。
诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。
这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。
“同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到？实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。
由于家庭出身的影响，陶渊明和已死去的晋朝，感情上有割不断的万缕千丝。刘裕上台后诛杀异己，的行为更使他不满于刘宋政权。因此，不能正确认识刘裕及他建立的新政在历史上起的积极作用。这正是诗人的局限。但他反对刘裕代晋和憎恶时代黑暗、政治残酷是紧紧相联系的，从这个意义上说，批判刘宋政权，也是批判腐朽的东晋社会的继续。
这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。