大流中学老师

1. 我发现现在高中老师挺流氓

你这话打倒一大片，流氓那儿都有，什么行业都有，但都是少数。

2. 深圳近30万年薪聘请中小学老师，为什么很多年轻人不愿意做老师

这是因为教师对现在国家的状况十分失望，全国都在讲金钱利益，功利性太大。很少有学生会认真钻研知识，学习、考试都讲实用性。上课时学生睡觉、玩手机已经成为普遍现象；作业抄袭，网络作业软件成为帮凶；考试成绩令老师很难过、很为难。学生不以学习为意，学校要压老师。老师觉得做的是没有价值的工作，经常处于自我否定之中。

因为这些这些是的确确值得每一个国人值得深思的！认识的目的只为更好地改变和突破，让自己轻松地度过每一天！或许，教育到了非谈不可的地步了！不只是发泄心中不满，只是希望所有的老师对自己、对社会、对教育多一些清醒地认识。

3. 大学学得好的人是不是基本不会做中学老师

好多师范类的重点学校，例如北师大，华中师大，华东师大之类，也有好多学生会做老师的。

4. 重点中学教师无编制和一个不入流的大专教师职位，该如何选择

1、大专教师职位来更好些。自
2、不入流的大专教师虽然学校不出名，但是毕竟在编制内，待遇以及退休后的保障还是有的，并且大学里面教学，相对于重点中学竞争压力和升学指标压力小，负担没有那么大，但是待遇没有重点中学好，重点中学教师的工资、奖金与你的升学率有很大关系。
3、但是你要综合考虑自己的待遇、升职以及结合自己的追求，来做决定。

5. 高中数学老师谁最厉害

高中数学名师：傲德、周沛耕、孙金宁、吕兆鹏、吕兆鹏、丁海云

1、傲德：毕业于北京大学，简单学习网初中数学明星教师。 一个怀揣理想主义的现实主义者。以理想主义给学生带来激情和乐趣，用现实主义教学生应试备考。有兴趣，能应试，学得好，考得好。 原为北京大学文艺爱好者。

4、吕兆鹏：太原五中数学特级教师，山西省教学能手，“五一”劳动奖章获得者， 教学成绩显著，所教学生考入清华北大有很多人，在多年的教学中，注重科研并积累了丰富的教育、教学经验。《捕捉求解信息 优化解题思路》、《挖掘教材浅能 培养学习方法》等30多篇文章分别在省市专业杂志上发表和交流。参与编著了《名师导学--高二数学》等著作4部。

5、丁海云：高考数学命题研究和辅导专家，中国数学教育学会会员，具有扎实的理论基础和丰富的教学经验，能够准确把握高考命题趋势，曾多次猜中多道高考题，其独创的“题型教学法”通过对题型的深度把握，能帮助学生快速、准确、巧妙找到解题途径，使很多学生成绩大幅度提高，效果显著，深受学生喜爱。

6. 柳关中学老师名单

柳是报春的使者，杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。【插柳】我国古代寒食节,清明节，那天家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，到郊外踏青游春。至今，还有不少人在清明扫墓时把柳条插坟头上以示纪念，这种习俗也就是由此而来的。【折柳】折柳赠别之俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。【戴柳】“清明不戴柳，红颜成皓首”。含有愿春色长留人间，永葆青春的意思，表现了人们珍惜春光的良好心愿，此为其一，其二，俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种，又是极易长大的速生树木，可谓生机蓬勃，戴柳又有前程发达之意。相传，黄巢起义时，曾规定戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功的寓意，现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗。【射柳】据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。【赏柳】清明是踏青的大好时机。《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如，宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”【喻柳】柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。【咏柳】历代诗人以柳入题，歌咏不绝。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，如“柳絮飞来片片红，夕阳方明桃花坞”，“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”等等。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”【爱柳】春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”。现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为《寒柳堂集》。【咏柳诗】柳诗文“春风杨柳万千条”，柳树在春风中吐绿绽芽，随风起舞，摇曳生姿，极具风流，很早就赢得了国人的喜爱，成了历代文人题颂讴歌的对象，写下了大量的咏柳诗文。纵观古代诗文，有关“柳”的形象比比皆是，如“章台柳”、“灞桥柳”、“水边柳”、“隋堤柳”、“青门柳”、“江边柳”、“城边柳”、“东门柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“烟柳”、“风柳”、“问柳”、“柳色”、“柳絮”“杨柳曲”、“折杨柳”、“杨柳枝”、“柳枝词”等诸多柳诗、柳赋、柳记、柳词、柳曲，构成“柳文化”的重要内容。柳作为文学形象出现是在先秦时期，我国最早的诗歌总集《诗经•采微》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”之句，西汉枚乘《忘忧馆柳赋》是第一篇柳赋。魏晋六朝时期伴随着咏物诗的产生，出现了以柳为题材的咏柳诗，梁简文帝《折杨柳》则是第一篇咏柳诗。纵观历代咏柳诗文，则以唐贺知章的《咏柳》诗最著名、最传神，诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”作为文学作品中的“柳意象”最具象征意义是表达“离情别意”的符号。柳色如烟，柳条曼长，犹如亲友间缱绻的柔情，仿佛离人不尽的别恨，加之“柳”与“留”谐音，人们乐意把柳当做情感的寄托物和负载体，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长期以往就把柳视为别离的代名词，从而植根在中华民族的文化心理之中。自春秋时期产生“折柳”风俗以后，代代相传。至魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。《宋书•五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。”《唐书•乐志》也载：“梁乐府有鼓吹歌云：‘上马不提鞭，反拗杨柳枝，下马吹横笛，愁杀行客儿’。此歌辞源出北国，即鼓角横吹《折杨柳枝》是也”。梁•简文帝《折杨柳》就有“杨柳乱成丝，攀折上春时”的诗句。唐代以后诗咏折柳极为兴盛，如唐•王之涣《送别》有“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”诗句，孟郊《古离别》诗有“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》诗有“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》诗也有“为近都门多送别，长条折尽减春风”，许浑《重别》诗有“留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人”，李商隐《离亭赋得折杨柳》有“为报行人休尽折，半留相送半迎归”，施肩吾《折柳枝》有“伤见路边杨柳春，一重折尽一重新；今年还折去年处，不送去年离别人”；宋•韩琦《新柳》有“驿路行人东复西，等闲攀折损芳枝；有生自是无根物，忍向东风赠别离”，欧阳修《咏柳》有“长亭送客兼迎雨，费尽春条赠别离”，周邦彦《六丑》词有“长条故意惹行客，似牵衣待话，别情无极”，明•晏铎《咏柳》有“河桥杨柳半无枝，多为行人赠别离”，等等，不胜例举。学者罗宗涛先生分析古代文学作品中大量出现的以柳象征“别离”原因时说：“我国文学作品中经常出现的植物很多，其中最重要的可能是杨柳，有人说‘中国文学作品中最常见的树木是杨柳’，似有道理。杨柳是别离的象征，而中国人喜聚不喜散，最怕与别人与朋友分开。但在人生旅途中，不管是生离还是死别，别离又是经常发生的，于是在我国诗歌中，别离成为最重要的主题，诗人笔下经常出现那依依的柳条，飘舞的柳絮，以及笛声鸣咽的折杨柳曲。”[36]正是如此。古代诗文中还出现“折柳寄远”的亚意象符号意义。如唐•许景先《折柳篇》诗有“折芳远寄相思曲，可惜容华难再持”，卢照邻《折杨柳》诗有“攀折将安寄，军中音信稀”，张九龄《折杨柳》诗有“纤纤折杨柳，持取寄情人”，张旭《柳》诗有“濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思”，李贺《致酒行》诗有“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，唐彦谦《柳》诗有“春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思”，等等，都是诗咏折柳寄远的事象，借此以表达对远方亲友的思念，祈盼早日归来。

7. 镇江一高中老师与他人不雅视频流出，校方如何回应

其实就是一些官方的套话，这事本来也跟人家学校没啥关系，学校对康华老师做出了调离一线岗位的惩罚，算是不痛不痒吧，但其实对康华来说，基本上也算是晚节不保了，这事仁者见仁智者见智，没必要上纲上线的去说学校如何如何，康华本身代表不了学校，而且他的行为在我看来也不算多过分，人家好歹是单身好吧，都0202年了，追求自由恋爱还有错了？再错也错在那个女的和她那个缺德男朋友潘某吧？视频又不是康华录的。

所以这事归根究底应该算是家事，网络上不管是谁，根本都不可能了解整件事背后这些人的关系，所以我们在这去评价谁都不会很准确，最好的办法就是管住自己，不要散发负面情绪。至于那些对潘某感同身受的，管好自己的女朋友，顺便去健健身吧。

8. 那些教学一流的高中网课老师有哪些

一流的网课老师当属张学礼老师，张老师对于英语短期提升有自己的方法，能够激发学习热情。

9. 温州都有哪些高级中学师资力量如何

温州市第六十一中学不错，瓯海中学合作办学，近几年高考成绩稳步提升。得到社会的认可

10. 天津市第五十四中学的师资力量

重师资先生德能如山如陵
“师者，传道授业解惑”，教师是学生成长的前提，同时也是学校实现可持续发展的保证。
五十四中在广大教职工中持续开展“内强素质、外树形象”的师德教育活动，严师纪、铸师魂、树典型、学先进，培养和造就了一支师德高尚、专业扎实的教师队伍。
身正为范，一个优秀的教师首先要具备良好的道德风范。陈琦校长称五十四中的教师必须不断提高认识，提高对于教师这份事业的信心和责任心，理解这个社会赋予教师的责任和要求。“什么样的老师是好老师？敬业”。五十四中的教师必须对自己的工作心存敬畏，要充分认识到时代的多元性和教育工作的复杂性，紧紧跟上时代发展的潮流，把握学生心理的时代特征，与他们建立起情感沟通的纽带，产生心灵的共鸣。在这过程中，教师要勇于以灵魂的工程师自居，致力于塑造富有时代特色的学生灵魂，而这就需要教师要有一颗爱心与耐心，“对待有困难的孩子要多关怀、多等一等”。如同业务能力一样，爱心和耐心是现代教育形势下，教师必须具备的基本素质。这是因为教学本身就是一个引领的过程，学生由于知识结构上还不完善，对于问题的认识往往有所局限，这就需要教师做到循循善诱于人，沉下心来为孩子们拨开蒙蔽心智的雾霭，从而提高教学的实效性和可操作性。
与此同时，学校也为教师的专业成长也搭建起了广阔的平台。为打造名师，五十四中的教师培养构架起了一套层次鲜明的体系，对教师实施三级管理。特级教师、名师要带徒弟，进行校本学科培训，将积累的教学经验传授给青年教师，学校则为特级教师、名师、骨干教师总结教育教学理念及经验，帮助他们著书立说，通过形成名师效应来不断提高学校的社会影响力；学科带头人要承担校本培训任务，以学科带头人的思想与观念、教学智慧和经验，激活整个学科组，学校鼓励他们完成硕士研究生学业，派他们到有先进办学经验和特色的地区与学校去学习，近三年来，五十四中赴加拿大、澳大利亚、东北、广东、上海、成都等地访学、培训的人员就有近20人，从而在教师队伍中营造出人人争当名师的竞争氛围；面向全体教师尤其是青年教师狠抓培训，在五十四中，他们建有一整套完善的青年教师培养计划，实施“拜师制”，为每一位青年教师配备专业导师，同时要求每一位青年教师制定个人发展的八年规划，并下达具体的教科研任务，学校还坚持每学期都开展青年教师专业基本功大赛和青年教师论坛，充分利用学校的评价、评估机制激励广大青年教育工作者团结互助、奋发进取、笃学精业，从而使得学校的师资力量更加雄厚，人才储备更加厚重，增强了学校发展的后劲，促进了学校发展的可持续性。
经过几年的努力，天津第五十四中学已经拥有了一支师德高尚、爱岗敬业、业务精良、善于开拓创新的教师队伍：专任教师168人，具有本科以上学历者154人，占专任教师人数的91.6%，其中具有研究生水平的69人，占教师总数的41%，硕士研究生12人，教育硕士学位19人，教育硕士在学26人。全国优秀教师1名，特级教师4人，市级学科带头人1人，市级先进教师2人，区级名师3人，区级学科带头人15人，名班主任2人。是他们为学校的快速、健康发展，做出了不可磨灭的贡献。