㈠ 诚信文章（中学生）短篇
诚信古今说
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
五颗亮亮的心
故事甲
风雨中，三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白。尽管他们坐在屋檐下，可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上。此时他们的衣服已经湿透了。
然而他们并没有在意自己，三双眼睛正盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，上面盖着他们唯一的雨衣。车子的主人到现在还没有来取。“也许是被雨困住了吧？”他们说，可谁都不愿意先走。冷风一阵阵地吹来，雨点一次次地打来，然而他们谁也没有起身，三双眼睛仍然盯着不远处的两辆自行车。
难道他们只是为了那几毛钱吗？
故事乙
他，坐在电视机前，手里拿着两张彩票。这是他今天下午买的，不过其中的一张是替他们科长代买的。他已经做好了记号。
开奖的时间到了。他全神贯注地看着手里的彩票：“一位数，两位数，三位数……啊，一个号码都不差！”可是，顷刻间他又沉默了，因为，中奖的是作过记号的那一张。
他低下头，脸深深地埋在了双手里。他想到了自己的家：妻子下岗，儿子正读高三，手头并不宽裕，甚至可以用贫困来形容；他又想到了科长，他们家可谓是富丽堂皇；他还想到了自己如果有了这笔钱该怎么花……
然而最终，他拿起了彩票， 坚定地走出了家门……
故事丙
到了批发站，他熟练地停好摩托车，进了大门。
来到烟酒柜，迎着批发商的笑脸，他笑了笑：“老规矩，给我拿一批货吧。”批发商仍然笑着：“不是我说你，老李，上次那批货一到就被抢购一空，我特意留了些给你，你却偏不要。唉，不过是加了些水，你怕什么呢？现在我这儿又新到了一批。你要不要？”
“谢了，我还是不要的。”他声音不大却很坚定。批发商摇摇头，一副无奈状。
三个故事，五颗诚信的心，不感人，情却很真。人活着不就是要坚持这么个理吗？
一毛钱与“诚信”
有位哲人曾说过，人的境界可以分为五种，追求真善美乃是最高的境界。这其中的“真”，便是“诚信”。在“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”这七个人生背囊中，我们可以丢弃“美丽”而粗陋，可以丢弃“金钱”而贫穷，也可以丢弃“荣誉”而平凡，但切不可丢弃“诚信”而欺诈。
诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”，便是对友谊的诚信。
诚信亦可对事业而言，方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令当今的“伸手派”汗颜。这遗书，体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易！
或许你会说：对知音诚信，对事业诚信，我懂；但毕竟太高尚了，难以企及！如果真的如此，那你至少还可以从“一毛钱”入手去拥抱诚信吧……
曾经有这样一位老太太，一贫如洗。她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。何以至此？因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。有人问她为何这样做，她只是说：“我觉得舒坦。”
区区“一毛钱”，何足挂齿，但其中包含了多少哲理啊！在当今，物质已越来越富足了，但更应“富足”的应是我们的精神家园！“人”字的一撇一捺，是互相支撑的；人人处在社会当中，何不多给彼此一点“诚信”的支持？
诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许是万贯家财，即“金钱”；或许是功成名就，即“才学”；或许是流芳百世，即“荣誉”……但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。所以，朋友们，请背起“诚信”的行囊，哪怕它只与“一毛钱”有关……
朱贵开店
话说梁山好汉被招安之后，各凭一技之长，当官的当官，为民的为民，日子过得都挺滋润。这朱贵在梁山时便是开酒店的，回来之后，便思忖着重操旧业。
开店，钱不是问题，散伙时分发的银两足够了，重要的是如何才能有客户。以前寨子里就他一家，属于“托拉斯”，可现在市场经济条件下，问题就难办了。
朱贵于是拔开了腿。他先去问了一下开酒店经验最足的孙二娘。二娘凤眉一挑，凑到朱贵耳边，吐出了一个字：“奸！”朱贵沉思一番，若有所思地点了点头。
朱贵又去请教经常出入于酒店的鲁智深。这“花和尚”一听，大大咧咧地说：“洒家实话和你说，这店啊，就要人靓酒香，没别的。”
而后，朱贵又去找了几个兄弟，“建议”撸了一箩筐。
酒店开起来了。大楼是五星级的，厨子是皇宫里的，小姐也是个个粉面桃花。不过这价也高得吓人：宫廷玉液酒，188一杯；皇都拉面，消费999。
开业第一天，收入一万八，形势喜人。
开业第二天，有所下降，勉强过得去。
第三天，入不敷出。不急，现在是“熊市”，有待反弹。
可日子一天天过去，这酒店的形势就是不见好转，愁得朱贵“人憔悴”，瘦得裤腰都大了一圈，可思来想去，却不知到底出了什么差错。
一日，卢俊义来了。这“玉麒麟”以前是个大员外，对吃自然有研究。朱贵赶紧吩咐上菜。才吃了几口，卢员外即皱起了眉头，环顾冷冷清清的饭店，心中已明白了七八分，便对朱贵说：“今日未带银两，不如送你几个字吧！”朱贵心中小算盘噼呖啪啦一拨，权当是花钱请人题字吧。卢俊义操起浓墨大笔，手腕略抖，八个遒劲有力的大字便跃然纸上：货真价实，诚信为本。那晚朱贵失眠了。
一个月后，“诚信小吃店”开张了。楼房不是五星级的，只是很干净；没有小姐，有的是下岗妇女；厨子不是御厨，但味儿实在，分量充足。店主还是朱贵。
听说生意挺红火……
〔简评〕此文以奇制胜。“故事新编”类记叙文难在自出手眼，切合题旨而又妙契原作之特定情境。作者借《水浒》而创设情节，虽从一个不起眼的角色入手，却绾系了水泊梁山的诸多人物，口吻毕肖而个性突出。更为可贵的是善于驱遣原作于笔端，飞扬灵动而机智幽默；不为原作所限，行文之中兼收并蓄，亦古亦今，亦幻亦真，表现出难得的从容自信。这是精读文学名著并很好地感悟领会才可达到的境界。由此可见考场上的挥翰自如，要以平素的丰厚积累与审美熏陶为“底气”，方可将自己的生活体验与文化积淀于短时间内“激活”，化为奇文。（骆冬青）
找回诚信
雨，哗哗的雨。豆大的雨点不由分说地铺天盖地地砸了下来。眼前白蒙蒙一片。
我站在学校门口干着急。车站离校还有一段路，还有许多功课等着复习，偏偏又没带伞。正不知怎么办时，一阵噼啪噼啪的脚步声引起了我的注意。一抬头，一个十岁左右的小男孩，撑着一把伞，睁着两只机灵的眼睛望着我：“姐姐，没带伞吧？”我点了点头。他立刻热情地问：“你家远吗？我有伞，我送你好吗？”我正在犹豫着，他便把伞罩到了我头上，并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望着我，我于是便迈开了步子。
男孩个子小，我便接过了伞。两人缓缓地向车站走去。男孩一路显得很兴奋，用高高的上扬的语调告诉我，他在上小学五年级，马上期末学校就要评“三好生”了，他的成绩是前三名，很有希望呢。我望着他一路微笑的神情，似乎也感染到了他的快乐。“还真是个真诚善良的好孩子。”我想。
在他高兴的话语声中，我们到了车站。我掏出纸巾帮他擦了擦淋湿的脸，他仿佛一点儿也不在意，兴冲冲地从口袋里掏出个本子，塞给我一支笔：“姐姐，我帮了你一次，你也该帮助我一次，对吗？你把你的名字写上，好吗？”我奇怪地接过本子，翻开一看，上面已经写了四五个名字。我不解地问：“为什么要我写名字呀？”他晃动着小脑袋，一脸天真地说：“我们老师说了，做了十件好事并有人证明，期末就能当选‘三好生’了。”我顿时愕然，面对着他饱含着热切希望却仍然真诚的目光，我有种被愚弄的感觉。我问他：“那你前面都做了些什么好事？”“撑伞送人呀，我见今天下雨，特地出来的，我想肯定有人没伞。”他说完有些不耐烦地催我签名，说：“现在还来得及再送一个呢！”我呆呆地签下了自己的名字，心里说不出是什么滋味。
我望着他渐渐模糊的背影，一股冲动促使我冲进雨中叫回了他，并提笔把我刚才签下的名字“陈杏”改成“诚信”。我希望他能懂，也希望他的老师、父母都能懂，诚信对于我们每个人是多么的重要！
雨仍旧不见小，真希望它能洗去多余的灰尘，还我们光彩明亮的世界！
〔简评〕“雨中伞”实属屡见不鲜的平凡小事。本文却不避平凡，以体现生活的真实性，因为生活本身就不乏平凡。这位考生的过人之处，是超越平庸，用机敏、智睿的眼光去注视平凡小事，给“雨中伞”注入了“诚信”的新鲜血液，无情地鞭笞了现实生活中的伪善与虚假，更希望端正教育理念，“找回诚信”，不贻害仍然饱含“真诚的眼光”的新一代。它不失为一篇平中显奇、见解新颖、构思精巧、有个性特征的佳作。（唐子黔）
拍卖“诚信”
S市爆出特大新闻：定于今天8时整，公开拍卖“诚信”。我这个一贯爱看新鲜事的人，可不能错过。
7点30分，拍卖会现场早已人山人海。大家都在私下议论：诚信这玩意到底能值几个钱？也有人放出风声：诚信一定价值不菲，物以稀为贵嘛！我硬着头皮，挤在人群中，盼着这场好戏快快上演。
随着主持人的一记“啪”，拍卖会终于开始了。主持人指出这次拍卖不设底价，出价最高者胜出。没想到开始竟会冷场，没有人敢叫价。“吱”的一声，会堂大门被推开，进来一位肥头大耳、满面红光、手上全是戒指、手中拿着大哥大、喝得东倒西歪的款爷，边走边喊：“我出20万元买‘诚信’！”
哇，来头可不小，开口就是20万。旁边有人小声说：“这不是小羊倌吗？小时候经常喊‘狼来了’，骗大人。如今可今非昔比了。这两年，他挂起羊头卖狗肉，发达了。那可都是黑心钱呀，投机倒把，坑蒙拐骗，坏事做尽，名声坏透了。有钱了，也想买这名声。诚信，怎么能卖给这种人，别说20万，金山银山也不能卖！”
我明白了，既高兴又担心。高兴的是，还有人知道诚信胜过金山银海，担心的是，诚信会不会真的落入“小羊倌”之流的手中。
会场一片沉默。可不久，便风起云涌：“我出21万！”“我出25万！”“我30万！”……哇，我的担心看来是多余的了！可是再一看，那些竞相竞价的，不是腰缠万贯的款爷、款姐，就是身居要职、鱼肉百姓、贪污腐败的达官贵人！是呀，他们的确缺少“诚信”，可诚信落到他们手中，将会变成什么样子呢？是装潢门面呢，还是把诚信收购起来加以扼杀？我们的社会可不能没有诚信啊，快，快来搭救诚信吧！
我不敢再想。我要为诚信做点什么。我站起来，大声说：“我出无价之宝！”大厅里一片惊诧的目光。我坚定地说：“我要用乐羊子妻的拾金不昧，韩信三捡草鞋的守信，雷锋的诚实和乐于助人，以及当今社会许多诚信之人的心，来购买诚信！这样的价钱够高了吧？不过，我并不是为自己购买，我要为每个诚信的人，也为每个不诚信的人，更为整个社会，竞拍诚信！
我的话声刚落，全场一片哗然……
“啪！啪！啪！”三声脆响，主持人庄严宣布：“诚信，永远属于整个社会！”
〔简评〕“诚信”怎能拍卖？标题醒目，叫你非看个究竟不可。
故事本身十分简单，却写得跌宕起伏，结局既把故事推向高潮，又出人意料，可谓精妙的点睛之笔。文章透过“我”的心理活动，揭露了社会上某些款爷款姐、贪官污吏或用诚信装潢门面，或对诚信横加扼杀的丑恶面目，发出了“救救诚信”的热切呼喊，展示了“诚信是无价之宝”、“诚信属于整个社会”的深刻主题，极富现实意义。去掉第二小节，文章也许更紧凑。（喻旭初）
阿Q新传
“砰砰砰”，土地庙的门被拍得山响，外面有人叫道：阿Q，办厂去。同去，同去，阿Q忙奔过去同去了，谁知没跑上几步，便被什么东西绊了个跟头……于是阿Q醒了。
现在国家实行改革开放政策，允许私营企业发展。于是未庄掀起了办厂热，王胡和小D都开设了自己的工厂，做上了老板，腰挂BP机手捧大哥大，风光得不得了，见了阿Q，连眼皮都不抬一下。一想到这，阿Q就气愤：“妈妈的，不就是个工厂吗，俺老Q也去办一个！”
阿Q还算是有商业头脑的人，他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹，一打听，才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机，赶紧注册了一家日用品公司，专门生产洗发水。
阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底，鱼虾众多，谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂，废水全排到未河里。现在河里鱼虾早已绝迹，河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里，就是为了就地取材，用这一池绿水作原料。
很快厂子建了起来。阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人，吴妈提水，小尼姑往水里掺下猪糠，阿Q再往里面撒一些香料，就这样一筒洗发水就制成。阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜。
阿Q又到外地去收购了一些洗发水瓶，然后将厂里生产的“产品”分装到瓶中，拿到外面去销售。
起初，阿Q的洗发水无人问津，产品严重积压。阿Q于是又动起了脑筋。
阿Q到电视台去做了一个广告，宣称：未庄Q公司生产的全新绿色瓶装飘柔，保证让您秀发亮丽动人，乌黑飘逸。
广告的效应果然惊人。很快，阿Q的产品就变得十分畅销了。阿Q腰包逐渐鼓了起来。
谁知好景不长，没过几天，Q公司来了几个大盖帽，将厂房封了，还罚了阿Q二十万，原因是阿Q制造假冒伪劣商品，制作虚假广告，欺骗消费者，违反了经商诚信原则。
这下阿Q破产了。他每次走到王胡、小D的工厂前看到那一片红火的样子，就愤怒：“妈妈的，总有一天，绿盔绿甲的公安要将你们抓去砍头，嚓嚓！”
又是一年“3·15”，每到这时，各地的媒体都要对假货、不法商人等作连篇累牍的批判。在笔者看来，所有的批判都指向一个核心问题——诚信。
作为世间公认美德的诚信，如今究竟出了什么问题？什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？
在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。
健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。
“艰苦创业、开拓创新、自强不息、诚实守信”的传统精神,陪伴着我们走过四十多年的风风雨雨。它是职师莘莘学子的力量源泉，是当代优秀大学生的一面旗帜，是一种永恒的追求。但在这个蔚蓝的天空下，我们还要执著地呼唤一种传统的精神，也是一种时代的精神，那就是--诚信。
诚信，是中华民族的传统美德。千百年来，它伴随着一代一代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓。“人若无信，不知其可也。”诚信是做人的基本准则和起码的道德修养。为人以诚，待人以信，不但是人的内在品质和精神要求，也应该是社会的规范。今天，诚信已经是社会生活对人的必然要求，同时也是一个人获得社会认可的前提条件。
诚信需要一种自觉，而最应该具有此种自觉诚信观的就应该是校园中的大学生，因为我们是时代最敏感的一分子，同时也是感知时代要求最强烈的精英，我们不但应该树立和形成自身的诚信，也应该成为诚信最有力的宣传者。
当代大学生，在接受着系统的道德教育的同时，也面临着社会巨大的变迁，经受着各种文化和价值观念的冲击。大学生诚信现亦面临危机。一些学校发现，有部分大学生为走捷径不惜弄虚作假，连需要亲身体验的社会调查报告都东摘西抄，甚至到网上下载一篇，交帐了事，这已成为大学生中也是公开的秘密。这个问题确实令人担忧，试想，大学生是未来的国家栋梁，如果读书期间就缺乏诚信的态度，将来踏上社会，如何以诚待人？诚信的风气，又如何推而广之？考试作弊，是大学学生和老师心头永远的痛。考试作弊者是虚伪的，虚伪的背后不乏愚昧。虽然也有一颗向往荣誉的心，但是，透过作弊本身我们发现的却是被“分数、名誉”扭曲了的心，是被混杂了虚荣、懒惰等因素迷惑的表现，归根到底是丢失了诚信的心。尽管丢了诚信不痛不痒，但由于缺失了诚信而愈发执迷不悟的心却会依赖于这种虚假，自古“假做真时真亦假”，假的真了一时但绝不会长久，那卷面的分数也许会换来某些荣誉和名利，但由此而丧失的宝贵的真诚和做人的尊严，却绝不是一句“后悔”就能挽救得了的。
那么，如何解决大学生中存在的诚信问题?专家认为，大学生是目前最有希望的群体，学生可塑性很大，不能消极等待社会信用状况的好转，应该主动出击，在尽可能大的范围内影响并力求改变现有的状态。比如，对于不诚信者，不仅要使之受到舆论的谴责，而且要在行为上受到惩罚。通过这些办法，让每个学生都认识到，诚信是进入社会的通行证，那他自然就会去注意这些问题。不要期望通过诚信教育，学生马上就能变得诚实起来，只要社会上存在着不诚信仍能使人获利的状况，学生就不可能真正变得诚实起来。诚信教育要取得效果，离不开社会评价机制的健全、教育制度的完善、用人制度要健全。
只要我们坚持诚信原则，弘扬诚信精神，勇于面对并努力克服存在的诚信问题，充分发挥大学生的先锋带头作用，就一定能够在不久的将来形成诚实守信的良好社会风尚。历史的发展终将证明：诚信是诚信者的通行证，虚假是虚假者的墓志铭。
学院的传统精神，永远是我们的坚持和信念，是一代代职师人的追求。在学院传统精神的熏陶下，诚信在校园中每个人的心中已深深地扎上了根。诚信已不再是一种华而不实的口号，而是一种实在的行为。莘莘学子身处这座美丽家园，沐浴在诚信的阳光之中，必定会茁壮成长。
㈡ 中学生诚信和道德演讲稿
大家都知道，人与人之间诚信最重要。让我给大家讲个故事。
有1万元钱,5个人分,每人可得2000元,谁也不穷,谁也不富。要是其中的两个人用自己的2000元去做生意,每人又赚了1万元,那么这个社会的财富总量就达到了3万元。而其中的两个富人拥有2.4万元,占80％,三个穷人拥有6000元,占20％。
在这种情况下,我们能说三个穷人“穷了”是因为两个富人“富了”吗？不能。因为两个富人的“富”来自于社会财富的“增量”,而不是从另三个人手中夺取的“存量”。
不仅如此,两个富人在给自己创造财富的同时,也给三个穷人增加了就业机会和劳动收入。那样,在两个富人每人的财富总额达到1.2万元的时候,三个穷人每人的财富也就可能不再是2000元,而是3000元或者5000元。
法国有位贫穷的年轻人,经过十年的艰苦奋斗,终于成为媒体大亨,跻身于法国50名大富翁之列。1998年他去世,将自己的遗嘱刊登在当地报纸上,说：我也曾是穷人,知道“穷人最缺少的是什么”的人,将得到100万法郎的奖赏。几乎有两万人争先恐后地寄来了自己的答案。答案五花八门。大部分的人认为,穷人最缺少的是金钱。另一部分人认为,穷人最缺少的是机会、技能……但没有人答对。一年后,他的律师公开了答案：“穷人最缺少的,是成为富人的野心！”
这个谜底震动了欧美,几乎所有的富人都予以认可,说出了自己成为富人的关键所在。这里说的“野心”,准确地说,应该是我们常讲的“雄心壮志”。我们难以设想,一个心志不高的人,一个没有远大目标的人,连一张蓝图都没有的人,能够创造出什么奇迹。
通常对富人之所以能致富,较负面的想法是认为他们运气好或从事不正当的行业；较正面的想法是认为他们更努力或克勤克俭。但万万没想到,真正的原因在于他们的理财习惯不同。投资致富的先决条件是将资产投资于高报酬率的投资标的上。而存放在银行无异于虚耗光阴,浪费资源。
我小时候5分钱买一支小豆雪糕,现在最便宜的雪糕是一元钱一支,这20年时间“同档次”的雪糕价钱涨了20倍。如果把这笔钱存在银行并要求它保持购买力不变的话,就要求银行的每年单利是100％左右,哪个银行有这样的利息？
穷人的钱不是资本。一个人用100元钱买了50双拖鞋,再拿到地摊上,每双卖3元,一共卖得150元。另一个人很穷,每个月都要从社会福利局领取100元的生活补贴,他全部用来买大米和油盐。换种方式,每个月给穷人200元,让他可以用余下的100元去做卖拖鞋的生意,一个月下来就有150元；下个月还给他200元,他就可以用250元来买卖拖鞋,又可赚125元；到第三个月,这个穷人手里已经有了375元,除去100元生活费,还有275元资本金,你不用再给他任何救济了……
但实际上,很多穷人不会按你给他安排的道路前进。你给他100元,他会去买米；给他200元,他会去买酒买肉；给他500元,他会去买件好衣服,最后只剩下10元也要买几注彩票。哪怕你给他100万元,他也想立刻把钱变成房子、车子,风风光光地去兜风,好让所有人都知道他已经不是穷人了……穷人不仅是没有资本,更可悲的是没有资本意识。有个人很穷,一个富人可怜他,想帮他致富。富人送给他一头牛,嘱咐他好好开荒,春天撒下种子,秋天就可以脱离贫穷。穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天,牛要吃草,人要吃饭,日子比过去还难。于是他想,不如把牛卖了,买几只羊,先杀一只吃,剩下的可以生小羊,长大可以卖更多的钱。
穷人的计划如愿以偿。只是吃了一只羊之后,小羊迟迟没有生下来,日子又艰难了,忍不住又吃了一只。穷人想,这样下去不行,不如把羊卖了买些鸡,鸡生蛋的速度要快些,日子立刻能好转。
穷人的计划又如愿以偿,但是日子并没有改变。艰难时,他又忍不住杀鸡,终于杀到只剩一只鸡时,穷人的理想彻底崩溃。心想,致富是无望了,不如把鸡卖了,打壶酒,一醉解千愁。
春天来了,富人兴致勃勃送来种子,发现穷人醉卧在地上,依然一贫如洗。富人转身走了,穷人继续贫穷。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但最终没能坚持到底。
不讲诚信的代价
19年前向银行贷款29万元不还
19年后连本带利偿还150余万元
本报讯 （记者 张晓敏 通讯员 马 新）19年前，一家文教办公用品厂先后两次共向银行借款35万元，在归还6万元以后，还有29万元本金没有归还。当他们被债权人告上法庭，才知道了不按期还款所付出的巨大代价。日前，天津市东丽区人民法院一审判决，被告连本带利返还债权人150余万元。
19年前，天津市瑞成文教办公用品厂与中国建设银行先后签订了两份借款合同，一份是借款20万元，另一份是借款15万元，并由天津市二轻集团（控股）有限公司提供担保。在借款期满后，瑞成文教办公用品厂只归还银行本金6万元，有29万元一直没有归还。
1999年11月，中国建设银行将对瑞成文教办公用品厂的债权本金及利息全部转让给了中国信达资产管理公司天津办事处（下称信达公司）。至此，信达公司取代了银行的债权人地位，成为新的债权人。为实现自己的债权，信达公司于今年8月将瑞成文教办公用品厂及担保人二轻集团一起告上法庭，要求瑞成文教办公用品厂偿还借款本金29万元和截至2005年12月30日的利息120余万元及到实际给付日的全部利息；要求二轻集团对借款本金及利息承担连带保证责任。
案情回放
两笔欠账 19年不还
本报记者 张晓敏
1987年12月27日，中国建设银行天津第四支行与天津市订书机厂、天津市文教体育用品工业公司签订了一份借款合同，天津市订书机厂向银行借款20万元，借款期限自1987年9月至1991年12月，天津市文教体育用品工业公司提供保证担保。但在借款期满后，借款人只归还银行本金6万元，还欠借款本金14万。1988年9月，中国建设银行天津市分行河北支行与天津市订书机厂、天津市第二轻工业局文教体育用品行业管理处签订了一份借款合同，天津市订书机厂向银行借款15万元，借款期限自1988年9月16日到1991年12月31日，天津市第二轻工业局文教用品行业管理处作为担保人。借款到期后，天津市订书机厂依然没有履行还款义务。
1988年3月，中国建设银行天津市第四支行变更为中国建设银行天津市分行河北支行。1998年3月，天津市订书机厂与天津市文教用品六厂合并为天津市瑞成文教办公用品厂。后来，天津市文教体育用品工业公司改制为天津市二轻集团（控股）有限公司。
1999年11月3日，中国建设银行天津市分行河北支行与中国信达资产管理公司天津办事处签订了债权转让合同，约定银行对瑞成文教办公用品厂的贷款债权本金29万元及截至1999年9月20日的表内应收利息4.9万余元转让给中国信达资产管理公司天津办事处，并注明转让债权清单。至此，中国信达资产管理公司天津办事处取代了银行的债权人地位，成为新的债权人。
在债权转让清单中，记载着两份借款合同，本金29万元，应收利息是4.9万余元，催收利息是59万余元。瑞成文教办公用品厂收到了银行发出的转让通知后，对转让通知中载明的相关情况予以确认，并在转让通知上签字盖章。
2000年11月21日，中国建设银行与中国信达资产管理公司联合发出通知，将建行已剥离不良贷款相对应的表外应收利息全部划转到信达公司，对于划转数额的确定、划转方法和划转进度等都做了详细说明。
债权转让协议签订前，银行于1999年4月20日就两份借款合同项下的贷款本息向瑞成文教办公用品厂进行了催收。债权转让协议签订后，信达公司也先后于2001年6月20日和2005年6月16日两次进行了催收，还先后两次在媒体上刊登债权催收公告。两次催收通知书中记载的催收利息都是64万余元，而瑞成文教办公用品厂都在催收通知书上盖章予以确认。
除了转让协议、转让通知及划转确定的利息外，截至2005年12月20日，上述贷款利息就将近52万元。
2002年11月4日，信达公司经过公证部门向天津市二轻集团（控股）有限公司送达了《担保债务催收通知书》，在没有签收的情况下，信达公司又于两年后通过邮寄方式进行了送达。
当事人说
信达公司：连本带息一共偿还150万元
瑞成文教：高额利息与转让协议不相符
二轻集团：保证期已过保证责任应免除
本报记者 张晓敏
原告中国信达资产管理公司天津办事处表示，被告先后两次借款35万元，至今累计有29万元没有归还，在取代银行的债权人地位成为新的债权人后，原告通过多种方式多次催讨，但都没有奏效，无奈提起诉讼。债权转让协议签订后，原告先后两次进行了催收，还刊登了债权催收公告。两次催收通知书中记载的催收利息都是64万余元，而不是4.9万余元，瑞成文教办公用品厂都在催收通知书上盖章予以确认。
被告方天津市瑞成文教办公用品厂对原告起诉书中主张的本金和基本事实没有异议，但对原告主张的利息提出了不同意见。他们表示，1999年11月3日，原告在受让债权的时候，只转让了4.9万余元利息，原告主张的120余万元的利息与转让协议并不相符，因此不予认可。
被告天津市二轻集团（控股）有限公司承认两份借款合同中担保人的合同责任由自己承担，但同时表示，主债务曾经两次超过诉讼时效，现在已经超过了法律规定的保证期间，所以保证责任应当免除。
连线法官
这笔陈年老账为什么要还
本报记者 张晓敏
在这起借款合同纠纷案中，原告方要求瑞成文教办公用品厂偿还借款本金29万元和截至2005年12月30日的利息120余万元及到实际给付日的全部利息，要求二轻集团对借款本金及利息承担连带保证责任。但我们从判决中看到，法院判决瑞成文教办公用品厂承担全部贷款本息，而免除了二轻集团的保证责任，对此，该案审判长杨富柱谈了自己的看法。
杨富柱表示，原告与银行签订的债权转让协议是当事人的真实意思表示，不违反法律规定，应为有效，原告是依法取得的债权转让。债权转让协议中虽然只明确了银行将其对被告瑞成文教办公用品厂的贷款债权本金29万元及截至1999年9月20日的表内应收利息4.9万余元转让给原告，但同时注明详见所附转让债权清单。转让清单中记载的数额并非仅指4.9万余元的表内利息。另外，原告给瑞成文教办公用品厂的转让通知中，也明确表示是向原告履行转让借款合同项下的全部义务，原合同内容不变。据此，应当确认原告受让的债权是两份借款合同的全部合同权利。另外，原告两次催收通知书中记载的催收利息都是64万余元，而瑞成文教办公用品厂都在催收通知书上盖章予以确认。因此，原告主张被告瑞成文教办公用品厂承担全部贷款本息的诉讼请求成立。
关于免除二轻集团保证责任，杨富柱解释说，转让债权涉及的两份借款合同约定的借款期限都是1991年12月，在借款期限届满后至2002年11月14日前，原发放贷款的银行及原告一直没有向担保人二轻集团主张过权利。在借款期限届满后，原发放贷款的银行于1999年4月20日向被告瑞成文教办公用品厂的催收已经超过法定诉讼时效期间，但瑞成文教办公用品厂在催收通知书上盖章予以确认，根据相关规定，其盖章确认的行为，就认定为是对原债务的重新确认。而对于重新确认的债务是否继续提供保证担保，应当取得保证人的同意。原告虽然在2002年11月14日和2004年11月12日两次经过公证部门公证，向二轻集团发出担保债务催收通知书，但此时已经超过其承担保证责任的法定期间，而且二轻集团也没有做出新的保证承诺。因此，二轻集团的保证责任应予以免除。
新闻链接
我国个人信用体系热身起步
我国统一的个人信用信息基础数据库于2006年1月正式运行。这一数据库目前已收录的自然人数已达到3.4亿人，其中有信贷记录的人数约为3500万人。到2005年底，收录个人信贷余额2.2万亿元，约占全国个人消费信贷余额的97.5％。
中国人民银行副行长苏宁对此发表评论，他说，有无健全的征信体系，是市场经济是否走向成熟的重要标志。个人信用信息基础数据库的运行，是我国企业和个人征信体系建设中的一件大事，标志着这项工作迈出了重要一步。
个人信用信息基础数据库是各商业银行的信用数据信息共享平台。主要采集和保存个人在商业银行的借还款、信用卡、担保等信用信息，以及相关的身份识别信息，并向商业银行提供个人信用信息联网查询服务，满足商业银行防范和管理信用风险的需求，同时服务于货币政策和金融监管。只要个人进行过贷款、担保、开设过个人结算账户等，就会被录入个人信用信息基础数据库。数据库的信息随时更新，覆盖的人群将越来越大。
据悉，建立个人信用信息基础数据库既实现商业银行之间信息共享，方便群众借贷，防范信贷风险；又要保护个人隐私和信息安全，只能经当事人书面授权，在审核个人贷款、信用卡申请或审核是否接受个人作为担保人等个人信贷业务，以及对已发放的个人贷款及信用卡进行信用风险跟踪管理，才能查询个人信用信息基础数据库。
个人信用信息基础数据库始建于2004年初，并于同年12月中旬实现15家全国性商业银行和8家城市商业银行在全国7个城市的联网试运行，2005年8月底完成与全国所有商业银行和部分有条件的农村信用社的联网运行，经过1年的试运行后，于2006年1月正式运行。
有评论说，通过个人信用信息基础数据库，建立个人信用记录，使个人过去的信用行为对未来新的信用活动产生影响，以促使个人重信用、守合同、遵守法律，并形成诚实守信的社会氛围。这一数据库的正式运行，将会大大推进社会信用体系的建设。（竹 雨）
案外评点
不讲诚信的代价和诚信的力量
刘晓燕
借款29万元，久拖不还，19年后，非但没逃了，连本带息要还150万元。这就是不讲诚信的代价。
中国是一个有着五千年文明的古国，诚实、守信一直是中华民族引以自豪的品格。“言必信，行必果”、“人以诚为本，以信为天”、“自古皆有死，民无信不立”，这种优秀文化熏陶了我们几千年。然而，近些年来，随着市场经济的发展和冲击，人们突然发现，在有些人的行为中诚信在消退，拜金主义滋长，利益取代了美德，诚信让位于欺诈。
信用是现代市场经济的生命。然而我国改革开放已经20多年了，现代市场经济所必备的国民信用体系并没有建立。近年来，经济生活中失信失范的行为越来越广泛，情节越来越恶劣。为此，著名的经济学家吴敬琏疾呼，“信用缺失影响经济大局”。
闲时翻书，看到了一个关于诚信的故事。
早年，喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……
诚信，是一种人的内心状态。诚——诚恳，诚实，不弄虚作假；信——信用，信任，不欺诈坑弱，诚恳待人，以信用取信于人，对他人讲信用。叩问内心，信守自己对环境、对社会、对他人的责任。诚信升华的结果就是道德的完善。
法规链接
《中华人民共和国民法通则》
第八十四条 债是按照合同的约定或者依照法律的规定，在当事人之间产生的特定的权利和义务关系。享有权利的人是债权人，负有义务的人是债务人。
债权人有权要求债务人按照合同的约定或者依照法律的规定履行义务。
第九十条 合法的借贷关系受法律保护。
第九十一条 合同一方将合同的权利、义务全部或者部分转让给第三人的，应当取得合同另一方的同意，并不得牟利。依照法律规定应当由国家批准的合同，需经原批准机关批准。但是，法律另有规定或者原合同另有约定的除外。
《中华人民共和国合同法》
第一百九十六条 借款合同是借款人向贷款人借款，到期返还借款并支付利息的合同。
第一百九十八条 订立借款合同，贷款人可以要求借款人提供担保。担保依照《中华人民共和国担保法》的规定。
第二百零六条 借款人应当按照约定的期限返还借款。对借款期限没有约定或者约定不明确，依照本法第六十一条的规定仍不能确定的，借款人可以随时返还；贷款人可以催告借款人在合理期限内返还。
第二百零七条 借款人未按照约定的期限返还借款的，应当按照约定或者国家有关规定支付逾期利息。
《中华人民共和国担保法》
第二十二条 保证期间，债权人依法将主债权转让给第三人的，保证人在原保证担保的范围内继续承担保证责任。保证合同另有约定的，按照约定。
第二十三条 保证期间，债权人许可债务人转让债务的，应当取得保证人书面同意，保证人对未经其同意转让的债务，不再承担保证责任。
第二十五条 一般保证的保证人与债权人未约定保证期间的，保证期间为主债务履行期届满之日起六个月。
在合同约定的保证期间和前款规定的保证期间，债权人未对债务人提起诉讼或者申请仲裁的，保证人免除保证责任；债权人已提起诉讼或者申请仲裁的，保证期间适用诉讼时效中断的规定。
第二十六条 连带责任保证的保证人与债权人未约定保证期间的，债权人有权自主债务履行期届满之日起六个月内要求保证人承担保证责任。
在合同约定的保证期间和前款规定的保证期间，债权人未要求保证人承担保证责任的，保证人免除保证责任。
大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。 当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。 值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。 我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？
㈢ 求一篇以诚信为话题的中学生500-600字的话题作文
明理诚信，这不仅是商界需要遵守的原则，也是人最基本的道德。它不仅指个人的行为，也是一种集体文明。
华夏文明，源远流长，古时候的社会就在提倡精诚所至，金石为开。意思是人如果有了诚信，那么金石都会打开的。古时候，有许多因诚信而垂青万世的人。
魏文侯是战国时魏国国君。有一次，他与掌管山泽的官约定打猎。可是这一天，他喝酒十分尽兴，天又下起了雨。魏文侯说要去打猎，左右的人便劝他天下雨，酒尽欢就不去了，但魏文侯却说，自己已和山泽官说好，不去就是欺骗了人家，于是他冒雨亲自去了打猎场，进行狩猎。
作为一国之君，万人之上，居然能将诚信放在第一位，是相当难得的，这也是魏国的立国之本。
同在一个时期的晋国国君晋文公，在鲁僖公二十五年时打一个小国“原”。他下命令仅带三天的粮食，三天不破城则撤回，可是三天之后原国仍未投降，于是，晋文公准备撤军，可密探来报，城中正准备投降。晋文公语重心长地对军士们说：信国，是立国的根本，如果因为要夺取，而失去了民众们的信誉，那就得不偿失了。
当然，华夏文明提倡要守信用，要诚信，别的国家也是一样。
阿拉伯罕·林肯是美国历史上有名的、杰出的总统，21岁那年，他在朋友开的一家商店里当店员。一天，一个妇人买织品多付了12美分，林肯当时并未发现，在结算时发现多了后，步行6英里，将多收的12美分退了回去。还有一次林肯给一位女顾客少称了4盎司茶叶，为此，他又赶了好长一段路，将4盎司茶叶送去。人们都称林肯为“诚实的小伙子”。
人与诚信，诚信与人，是成正比的，诚信多了，人也“大”了，诚信少了，人也就“小”了。
㈣ 作为一名中学生如何守诚信200字演讲稿
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首先，作为一名学生，树立正确的世界观、人生观和价值观是非常重要的，其实最为熟悉的思想品德课程可以说用最简单的方法告诉了我们如何树立正确的“三观”，其中列举了很多榜样例子可以供我们学习。
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而这其中诚信是做人最基本的原则，所以中学生更应该明白。道理其实很简单，小的时候就有“狼来了”的故事，但是往往人们不够重视，所以必须从思想上重视。
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中学生在学校和老师、同学都应该做到诚信待人，礼貌待人。而且可以和同学之间互相监督，老师在这方面起到极为关键的引导作用，从点滴小事自身做起告诉学生诚信的重要性。
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中学生的诚信在考试中更能体现，遵守考场纪律，不交头接耳，更不能抄袭作弊等等。在做好自己的前提下，也应提醒他人。即使在无人监考的情况下，也应自觉维护考场秩序，遵守纪律，做诚信考生。
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中学生在校外同样应诚信带人，比如购买商品时遇到卖家多找钱应主动退还等等，在家中应与亲人坦诚相待，特别是考试成绩公布且不理想时，有些同学找借口不告诉父母，其实这样是不对的，父母望子成龙望女成凤，他们更多的关心自己的孩子。
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总之，中学生应谨记诚信是做人做事最为基本的原则，坦诚待人，认真做事。
㈤ 求400字的中学生诚信事迹
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的:
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是;表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的:
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是;表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。
有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。
华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。
孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲:“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙，便随口漫应:“给你吃!”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
诚实守信故事
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。悬赏我豆豆吧
㈥ 中学生诚信教育心得体会
诚信是什么
诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!
我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.
然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人.
每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微动动手脚,几百万就有了."就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:"信用破产,你就什么都破产了."
古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.
对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任.
诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精神.
㈦ 中学生诚信的故事 急用!!!!!
一位美国商人说：一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。
一群美国中学生，在完成一项生物课作业时抄录了某网站提供的一些材料。竟在全美引发轩然大波。
据2月14日的《纽约时报》报道，美国堪萨斯城郊的一所名叫Piper的高中，118 名二年级学生被要求完成一项生物课作业，其中28名学生从互联网上抄袭了一些现成材料。此事被任课女教师Pelton发觉，判定为剽窃，于是28名学生的生物课得分为零，并面临留级危险。在一些当事人家长的抱怨和反对下，校方要求女教师提高那些学生的得分，这位27岁的女教师愤而辞职。
面对社会舆论压力，学校董事会不得不在体育馆举行公开会议，听取各方意见。结果绝大多数与会者支持女教师。该校近半数教师表示，如果校方降格满足少数家长修改成绩的要求，他们也将辞职。他们认为，教育学生成为一名诚实的公民远比通过一门生物课更加重要。Pelton则说，她在带学生的第一天，就和学生订下规矩并由家长签字认可。规矩称：" 所有布置的作业都必须完全由学生自己独立完成，欺骗或剽窃将导致课程失败。"
女教师每天都接到十几个支持她或打算聘用她的电话。一些公司已经传真给学校索要当事学生的名单，以确保公司今后永远不会录用这些不诚实的学生。一所大学在本月上旬的入学考试中对一位身着Piper学校T恤衫的女孩子说："不要欺骗啊。" 当地一位女士对电视台记者忧心忡忡地表示，她非常担心今后本社区的人出去会被贴上不诚实的标签……
这里，我们无法笑话美国人的小题大做或杞人忧天，感觉到的只是" 诚信"二字那沉甸甸的分量。这二字之于美国绝大多数民众，虽不能说重于生命，却是立足社会之根本——这也是我在美国生活学习一年感触最深的景象之一。
信用记录，从现在做起
刚到美国，想开部手机。面对铺天盖地报纸广告上五花八门的手机优惠计划，我喜滋滋选择了AT&T公司的一种月费29．99美元、可免费在东部七八个州每月打650分钟、手机仅售20美元的计划，却被无情拒绝。试了其他几个公司，也不行。
人家不看你手中的绿票子，只朝你要信用卡。于是我等可怜的无卡一族惟一的选择就是，至少花100 多美元买部手机，每月预交数十美元以上的手机话费，每分钟都要扣款。
不甘心，赶紧申请信用卡。Master, Visa, American Express等大信用卡公司逐一尝试，代理信用卡的多间银行和AT&T之类大公司的码头也相继拜过，竟又连连碰壁，理由只有一个：我没有信用记录。换句话说，我这个外国佬因为在美国还没有借钱还钱的记录，目前得不到人家的信任。
临渊羡鱼，不如退而结网，于是老老实实开始建立信用记录，诸如按期交纳电话费、用商场的购物卡购物再按期把支票寄去、尽量多和外界发生些借钱还钱的交易，等等。后来，在美国汇丰银行的帮助下，堂堂Master卡公司终于垂青我那一点点" 信用" ，恩准我一张Master卡。再后来，及至我临近归国，大概从某个渠道查明我果然是位有着良好记录的信用良民，很多公司，包括我联系过的和没联系过的，蜂拥而来，希望我使用它们的信用卡，给的限额也越来越宽，真令人感动，可惜我已不需要这些。
美国人对自己信用记录的郑重其事，感染我也小心翼翼地对待各类寄上门的账单。暑假出远门访问，回来第一件事就是查看有无即将过期的账单，并赶紧将支票一一寄出。有一次，某音乐公司在网上许诺加入其会员即可免费获得唱片若干，可等我收到唱片时，数十元美元的账单也一并寄到，账单下一行小字称这是寄费、包装费和人工费。我心有不快，写了一封投诉信，但也同时如数附上支票，唯恐万一道理不在我这边而落下个不良信用记录。回国前，我在报上一连三天刊出广告，欲卖那辆随我跑了两万多公里的坐骑，报社对我绝对相信，一个电话就答应了，说账单收到再付款。可是直到我回国前一天，账单还未寄到，真是皇帝不急太监急。幸好在飞机起飞的当天账单收到，导致我在回国前干的最后一件事，就是将做广告的支票寄出——还掉最后一笔债。
据了解，与个人信用相比，美国公司之间的商业信用更加重要。一家公司一旦言而无信或欠钱不还，将很难再在商界立足，甚至其商业生命将因此而终结。
由此反观国内司空见惯的三角债现象、会计师事务所造假屡禁不绝且愈演愈烈的状况，以及很多企业借钱时是孙子、欠钱时是老子的做派，由衷感到我们离商品经济的精髓——契约精神还真差得很远。
沐浴" 信你" 氛围，感觉真好
我想，那女教师之断然给28名学生吃鸭蛋，她当时一定有一种被欺骗的感觉。
在美国，很多事情是建立在相信你的基础上的。你说你会独立完成作业并在课堂纪律条款上签了字（因此可视为一种契约），老师岂有不信？谁知你却没有履约！
其实，在美国的日常生活中，随处可以享受到被信任的愉悦。
我曾携父母去曼哈顿参观无敌号航空母舰，买票后走出人群，突然想到老人可能有优惠，忙返回询问。售票员小姐闻讯赶紧一面赔不是，一面按老人优惠将余款退还。她并不查看你任何证件，甚至也不去打量二老是否真老（62岁以上老人方可享受优惠），其所奉行的恰是一个" 信你" 原则。
后来我发现，几乎所有公共场合，凡有老人或儿童减价优惠，均无需出示证件，全凭你金口一开，人家就信了，哪怕有的老人长得很年轻，或有的儿童看上去颇高大。人家这样信任你，再去撒谎或冒充，真是件很可耻的事。正因为这样，当有一次带女儿参观某博物馆（售票处注明6 岁以下儿童免票，而我的女儿刚满7 岁），售票员微笑着问" 孩子几岁" 时，我稍一犹豫，还是如实说"7岁" 并照章购票。后来我甚至为自己那一刹那的犹豫而脸红。有一次去某大商场复印一本书，200 多页图书印完去结账，收银小姐并不查验所印页数，只凭你自己报的数字收款，没有人怀疑你会虚报少交。
给我留下最深印象的" 信你" 情景，发生在我的一系列重要访谈活动中。
我于学校进修之余，还拟完成一个庞大的计划，驾车遍访美国著名大报和大型报业集团，并和其中发行量排行前八名的《今日美国》、《华尔街日报》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《华盛顿邮报》等报社的发行人或总编辑访谈。
我知道这很难，你想啊，不经过熟人介绍或大单位推荐，一名普通新闻工作者即使在中国要见那些大报老总又谈何容易？即使有幸一见，谁又会坐下来和你谈一个钟头？何况我是在这样一个世界报业帝国，面对新闻同行称作"big man" 的报社老总们。他们会见我吗？
但我决心一试，这决心一试的前提也出自对美国人崇尚以诚相待的信心。最初的尝试当然多被拒绝，不少信函甚至如泥牛入海。于是我通过邮寄、E-mail、电话将自己在中国的职业经历、研究成果、在中美文化交流方面做过的工作、自己对对方的了解程度以及访问对自己的研究之举足轻重等等，详细告知对方。感谢上帝，我的这些做法先后奏效，各报对我自己叙述的情况深信不疑并开始表示出兴趣，没有任何人要求核实我提供的材料。
在随后的访问全过程（9 ．11事件之后除外），我几乎从不需要出示任何可证明我身份的证件或介绍信之类，只是在进大门时保安员要求登记姓名及驾驶证。
素昧生平的发行人、总编辑及其助手们欣然接待了我这个陌生外国人，包括陪我参观、与我交谈、允我录音、准我拍照。其中只有两个小小的例外。一是在访问《华盛顿邮报》前20天，该报总编辑的秘书给我发来E-mail，非常客气地希望我寄一张名片给她，并强调那只是保卫部门需要，绝非总编辑和她本人的意思。另一次是访问美国历史上声名显赫的一份报纸《费城问讯报》，报社一位助理总编辑婉转来信问我，是否可以提供我所在大学的一位证明人。我便告知对方本校一位系主任的联系地址。这样一次证明显然使他十分满意，他为我在该报安排了满满一天丰盛的日程：分别与该报总编辑、分管发行的副总裁、分管广告的副总裁、一位著名评论家和一位曾在中国访问过一年的普通编辑交谈，又参加其下午的编前会。
约会既定，绝不失信
在这些访问中，各报的恪守信用也同样令我感动。我在美国的所有访问，通常于一个月前和对方约定，时间精确到分。在这一个月中会发生什么？以我近20年报纸编辑工作的经验，报社老总们的工作强度总是很大的，要面对各种变数，随时做出判断和反应，很多决策要通过例行的和临时的会议来实施，常常不得不超时工作，相比之下，和我的约会是件十分次要的事情。那么，我一个月前的约定会不会因变故而更改甚至取消？
事实证明我的担心是多余的，各报对我的来访，一旦约定，绝无更改。有时我不放心，在访问前还打电话去问有无变动，对方总是有些吃惊地反问：" 怎么，你打算改变约会时间吗？"
也幸好他们严格守约，否则我的访问计划将被弄得支离破碎，甚至会失败，因为我的长途访问也受很多因素制约。每次出访前，我必须根据自己的计划与对方仔细约定访问时间，并在此基础上安排行程，确定行车路线、选择停靠站点和预定沿途旅店。我的时间有限，沿途食宿的费用也有限，一旦某一个环节改变，浪费金钱事小（旅馆客房费将从信用卡上照扣不误），影响整个访问链条事大。
例如我暑假的东北行，事先确定的访问单位就有《芝加哥论坛报》、底特律报业公司、《波士顿环球报》等8 家单位，所有任务必须在半个月内完成，哪里容得丝毫改变？但正因各新闻单位的守约，我此行满载而归。在全部访问中遇到的惟一一次小小变动，是在《纽约时报》。当时我和该报分管广告的副总裁约定了某日某时见面，但到达报社大堂和他通电话时，他充满歉意地告诉我，有一个临时会议非要他参加不可，只好请一位部主任全权代表他和我交谈，并表示这位部主任将回答一切本应由副总裁自己回答的问题，希望我能够满意。事后我的确很满意，那位部主任不仅和我热情交谈近一个小时，后来还通过E-mail回答了我的一些补充问题。
邮政环境，处处见" 信"
多年来，由于国内邮局对信封规格要求愈严和电话电脑的普及率愈高，加上有几次投递丢失、拖延和来函上精美邮票不翼而飞的经历，我与邮局打交道已日见稀少。不料到了美国，每天离不开邮政，几乎每天都收到邮件，其数量之巨，大概要超过我在国内近10年私人邮件的总和。很多看上去极其重要的东西，美国人都是用一纸平信送达，且万无一失。
首先给我留下深刻印象的是，尽管美国邮局分检信函早中国多年实现了自动化，但美国人寄信用的信封依然五花八门，小到巴掌、大到4 开报纸的信封，我都收到过。一些美国人为了寄一些特殊的感谢卡或纪念卡之类，还常常自制信封也照寄不误。如果你在信封里鼓鼓囊囊地揣些东西，例如胶卷、唱片，竟也能寄出。我在美国先后冲印过近20卷胶卷，全部是用信封寄出并收回的，尽管信封里装一二只胶卷，简直有些滑稽。由于既可以省去到超市送取胶卷相片的麻烦，又能节省些费用，很多美国人都喜欢用这种方式洗印照片。和一位美国朋友谈及此事，她认为这很正常，说你一旦交邮，就是对邮局的信任，只要地址写对邮资付足，邮局一定会受理。
不仅信封五花八门，信封内还常常包含着很重要的东西。到美国的第二天，我就去申办社会安全号。这社会安全号可是在美国生存不可缺少的物件，收入、纳税、有无犯罪等各种个人记录都与之挂钩，雇佣无安全号的雇主将被视为违法。
到学校听课、办医疗保险、考驾照等等，也都会被要求填写社会安全号。这么重要的东西，他美国人也是一纸平信寄出，并不需要签收。还有驾照，这是美国除了公民证、绿卡之外最硬的个人证件，因为通过驾照上的信息，警察可以从电脑调出包括你出生、国籍、住址、社会安全号在内的一切个人记录。怀揣一个驾照，你就可以出入一切场所，包括乘飞机。如此重要的驾照，也源自一封无需签收的邮件。诸如此类还有银行支票、汇票、银行卡、信用卡、借书证、账单等。
美国的家庭信箱，通常竖立在马路边上，且均不上锁，邮件放在里面等候邮递员来取。但依我个人及我认识的所有朋友的经历，无论多么重要的邮件，从未丢失。起初我将胶卷放入信箱还有些忐忑（重要的胶卷一旦丢失，损失将永难挽回），后来也就坦然了。一年内我先后寄出约50张付账的支票，张张安全。
惭愧，自己有过一次" 不信"
不过说来惭愧，我在美国还是撒过一次谎。有一天，我的助手克里斯蒂，一位大学4年级女学生，在聊天时突然问我：" 听说中国有很多人爱吃狗肉，你吃吗？" 这句话一下让我紧张起来。
不在美国生活，很难体会美国人对狗的宠爱。美国的狗，大概比人少不了多少。一家人养两三只狗的并不少见。逛超市若不懂英文，一不小心就可能把狗食专柜的东西买回家当罐头吃（我的一位中国朋友即有此光荣经历）。把小宠物狗当成家庭一员而每晚允其充当" 第三者" 睡卧于夫妻之间，也是司空见惯的。前总统克林顿的爱犬数月前不幸葬于一中学生的车轮下，弄得克氏夫妇伤心了好一阵子。尽管警察判定属狗违章，但肇事女学生还是痛哭不已，其父更不断向新闻界解释自己女儿如何爱狗，说此事件将给女儿带来终身痛苦。在这样一个把狗当人看的国度，吃狗肉成为真正大逆不道。去年纽约一家电视台播出韩国某餐馆杀狗吃狗的本台记者目击记，轰动一时。纽约的韩国社区居民赶紧反击，列出大量证据证明那家远在东亚的餐馆所杀所吃并非狗而是一" 土狼" ，并向电视台提出强烈抗议。连唐人街的中国人也加入了抗议行列，弄得电视台经理不得不致函韩国社区加以解释。（后来也有大胆的韩国人在报上发表评论，说仅有200 年历史的美国人有何资格对有着悠久饮食文化的韩国人指手划脚，韩国人即使吃狗也不是美国那类宠物狗，就像韩国人把耕牛当成朋友而不能因此指责美国人杀牛吃牛一样。）
无论如何，面对助手如此敏感的问题，我只" 王顾左右而言它" ：" 很多中国人也不吃狗肉的，特别是在大城市……" 谁知她不依不饶，蓝蓝的大眼睛继续盯着我：" 那么你吃狗肉吗？ "看着她一副严肃认真的样子，我完全失去了说真话的勇气，只好也严肃认真地摇了摇头。她立刻释然，说她如何如何痛恨别人杀狗吃狗。我相信，如果我的回答是相反的，极可能对她的感情有所伤害，我们之间的合作和友谊也无疑会立刻终止。
如果不" 信" ，会怎样？
在美国去各大小商场购物，出口处从未见过任何检查或防盗装置，更未见到把门的保安。顾客偷点小东西真是天不知来地不知。事实上美国超市失窃的现象也是有的，有段时期还较严重，前不久某女电影明星不也曾在超市偷窃？
和美国朋友探讨此事时，他们都会耸耸肩说，这是没办法的，说商场总是竭力避免任何对顾客不信任的痕迹，因此即使有人监视，也会非常隐蔽，常常是挂一而漏万。但他们又说，在美国偷盗的犯罪成本是相当高的，哪怕是偷一件小东西，一旦败露，其记录将跟随你终生。这话我信。有一次大学里举办盛大的人才招聘活动，我发现，其中不少工作岗位在招聘员工时都有一条规定：近15年内没有偷盗、诈骗或其他罪案记录。
15年啊，一个有贼心的人能守得住吗？因此，美国人都把教育孩子从小诚实守信，作为自己重要的责任。一些报刊上也在探讨父母如何在孩子面前以身作则，培养孩子的诚实。我女儿在美国一间小学上一年级，她最怕我到老师面前说她撒谎。有一次，她从地上拣到一枚25 分的硬币在手上玩弄，回来却告诉我说是老师奖励给她的。我怎么会被她所懵？立刻表示要向老师核实，她一听马上说了实话并大哭起来，保证今后再不撒谎了。在后来一次学校收集硬币捐助公共事业的活动中，她主动将这硬币连同我们给她的许多小硬币交给了学校。
在美国，我认识两位刚从中国来的留学生，她们周末轮流在一家香港人开的洗衣店打工。这两人关系很好，形同姊妹，但打工理念有所不同：A 姑娘认为老板给的工资并不高，为她干活不要太卖力气——老板在时多干点，不在时就尽量少干甚至不干，最多装装样子；B 姑娘则认为既然老板雇了你，就该把事情做好，对人应真诚，人前人后应一样。于是，A 姑娘常常上午见洗好的衣服堆成山，也只象征性地叠一些，直到下午老板来后才忙活起来，一面还说上午如何如何忙；B 姑娘却相反，上午总是趁客人送衣取衣的空隙，抓紧将衣服叠好打包，尽量把任务完成在前面，有时老板在的时候反倒显得不太忙。谁知这样一段时间下来，最先不高兴的竟是那些经常来洗衣服的美国人——老板的常客。他们看不惯这样对老板不诚实的劳动者，先后向老板抱怨A 姑娘如何偷懒、如何上午只看书不干活，而对英语还不如A 的B 姑娘，却交口称赞。结果可想而知。
和一些在美国生活多年的中国朋友闲聊时，他们也都深有体会地告诉我，说到给老板打工，不比在国内给一些政府部门或国营企业工作，千万别偷懒耍刁，否则心里最不踏实的是你自己，因为你随时有可能被炒鱿鱼，甚至在业界留下个坏名声。
不诚信造成的最大灾难，莫过于安然破产案带来的影响了。美国安然公司是世界著名能源跨国企业，资产在全美国居第七，在《财富》杂志的全球500 强名单上列第35，去年底却突然资不抵债申请破产，造成美国有史以来最大一宗破产案。事情到此也就罢了，政府同意拨出巨款处理善后，公司老总们仍可过上自己富裕的生活，谁知不久便暴露出该公司一些重大欺诈行为，特别是一家享有盛誉的全美国第五大会计公司涉嫌作伪，更引起了全国范围的信用恐慌。一家曾与之签订意向协议准备将其收购的大公司（此举足可挽狂澜于既倒），也正因为发现了其中一些猫腻而断然放弃收购。结果是公司一位副总裁自杀身亡，董事局主席等负责人面临被起诉，包括联邦政府官员在内的一大批关系人有待洗刷嫌疑。有专家撰文指出，安然事件若导致商界的诚信危机，灾难将不亚于9 ．11事件。
唉，美国社会如此依赖这" 诚信" 二字，真值得我们曾信奉" 民无信不立"的同胞们认真思量。
㈧ 诚信对于中学生的实际意义
一、中学生诚信道德问题的主要表现
由于受各种不良风气的影响，不少学生的诚信道德不容乐观。主要有以下一些问题：
第一，认为“做老实人吃亏，讲信用无用”
据学生诚实问题调查显示，学生知道班内某同学犯了错误，老师或学校向学生调查时，持“推托不知道”或“略去重要情节”态度的学生占有效问卷总数的50%；关于学生考试作弊问题调查结果表明，有近30%的学生认为有半数以上的学生都曾经有过考试作弊行为。有不少中学生认为，现在社会没有什么诚信可言，做老实人“吃亏”，讲信用的人“无用”。
第二，认为“会做假是脑子活络”
做假在中学生中有一定市场，有的甚至还认为会做假是脑子“活络”。考试作弊这是公开的秘密。学校在期中期末考试时，设立专门考场，监考老师仍力不从心。在两年一度的学校艺术节创造发明成果展示中总有好多件作品是由学生家长代劳的或在市场上买来的最新产品，贴上学生的名字，就是他的杰作了。
第三，诚信认知与诚信行为的脱节
受过十多年学校教育的中学生都知道做人要诚实守信的道理，但在实际行动中却不去做。有些学生在校 能尊敬老师，善待同学，而在家里却不能尊敬长辈。有些学生说起他人来头头是道，别人怎么不对，应该怎么做，但是一牵扯到自己就不行了，诚信认知与自身行为明显脱节。
㈨ 求作文《做诚实守信的中学生》至少800字，最好有两篇
（一）
在正常的社会交往中，诚实守信是建立友谊的基础，遵守诚实守信的道德规范，不仅可以减少邪恶，制止犯罪，而且在构建和谐社会中更有其积极意义。作为中学生，要从一点一滴做起，培养自己诚实守信的美好品质。
一、只有诚实守信，才能立足于社会。
“人无信而不立”，中国古代伟大的教育家、思想家孔子反复主张。一个人若没信用，它就不能与人进行正常的交往，它在社会中也就失去了立足之地，一个不讲信用的人，恐怕一天也不能被社会接纳。因此，信是为人的必要条件，一个人只有坚守对别人的承诺，才有可能发展相互间的友谊关系，产生深厚的感情，从而得到别人的关心和帮助。反之，一个人若把所说的话当作儿戏，翻云覆雨，那就会丧失别人的信任，游离于人际关系之外，陷自己于一种冷冰冰的社会氛围中，经受孤独的可怕煎熬。诚信的基础是信赖。对他人诚信就是信赖对方，同时让对方信赖自己。我们要相信，人总是善良的。在与人为善中做到互相信赖，表里如一、言行一致，给人以透明、稳定的个性和处事原则。就能建立良好的人际关系。
二、诚实守信可以树立良好的形象。
一个人形象的树立，往往首先看它是否诚信。如果一个人诚实守信，那么他的人格就是高大的。《后汉书》记载的范式和张邵的友情，就体现了朋友之间的挚诚和信任，留下了千里赴约叙友情的佳话。东汉时，两人同在京师太学读书，结下了很深的友谊，分别时范式拉着张邵的手说：“两年后的秋天，长空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚会。”两年后的秋天，长空雁叫，张邵对他母亲说：“妈妈，范式快来了，我们准备准备吧！”他母亲说：“傻孩子，范式家离这里一千多里，怎么会来呢？”张邵说范式正直、诚恳、极守信用，不会不来。约定的日期到了，范式固然风尘仆仆的赶来了。老妈妈在一旁激动得直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！”在中华民族的传统里，诚信永远是一个高尚人格的人应具的品德。相反，一个人如果不讲诚信，朝三暮四，就会被世人所唾弃。三国时的吕布不讲诚信，先后认丁原和董卓为父，而又先后反叛并杀之，被当时的人称为“三姓家奴”无人不蔑视虽有冠绝天下的本领和伟岸的外貌，但他的人格形象在人们的心目中却是个猥琐的侏儒。而武艺高超的关羽，由于重诚守信，成为时人及后人心中天神般的人物。由此可见，诚实守信可以塑造自己高大的形象。
三、诚实守信可以能够赢得别人的信任和赞誉。一个人如果为人虚伪、投机取巧、背信弃义，就会失信于人，破坏人际间的正常关系。只有在社会交往中，不怀偏见，客观地反映情况，公正判断是非，有正义感，有原则性，实事求是，讲真话，言行一致，信守诺言，不单方撕毁契约，准点守时宽厚待人不斤斤计较。反对趋炎附势、吹捧逢迎、争功诿过，挑拨离间、造谣诬蔑、落井下石、弄虚作假、口是心非、刻薄待人。就能为他人所钦佩，得到别能的信任和赞誉。
同学们，人与人之间只有完全真诚，才能迎来永远的快乐。美好的气质也会随之而来，熠熠生辉。莎士比亚说：“一双好腿会倒下去，；一丛黑胡子会变白；满头秀发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一双圆圆的眼睛会先落下去——可是一颗真诚的心哪，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光华灿烂，从没有盈亏的变化，而是始终如一。”亲爱的同学们。从现在努力培养吧，让诚实守信之花永远在我们的生命中灿烂开放。
（二）
做人之本——诚信
诚信是古老的东方文化瑰宝。做人也好，处事也好，都需要诚信。
在我的内心深处埋藏了这样一件事，它深深地震撼了我，使我深刻两瓶可乐，姐姐从包里拿出50元钱给老板，老板接过来看了一下，就的认识到做人一定要诚实守信。
事情是这样的，有一天上午，我和姐姐到路边的商店去买把钱补给了姐姐。我们拿着可乐就走了。
走在回家的路上，姐姐悄悄的对我说：“刚才我给那个老板的钱是假钱，他还没认出来呢，我今天运气真好，我真是太高兴了。”
下午，我和姐姐到广场去玩，正准备往那家商店门前过，这时，姐姐突然看到了那个老板，立即拉着我转身就跑，我和姐姐心理暗中高兴，刚才幸好没被那个商店的老板看见，不然，我们就完蛋了。”3个小时后，我和姐姐从广场返回，一路上有说有笑的，不知不觉就要走到那家商店了，这次我们刚一抬头就被老板看见了。老板就对我们喊：“快点站住。”听见老板在叫我们，姐姐赶紧对我说：“我们快点走，不然被老板捉住就麻烦了。”我对姐姐说：“我们还是到老板那里去认错吧！”姐姐对我说：“为什么要过去呢？”我对姐姐说：“一个人应该讲诚信，自己有了错，就应该向别人认错，不然是不会有人和你交朋友的。”姐姐听了我的一番话后说：“那好吧！我去给老板认错。”我对姐姐说：“你给老板认了错，才是一个好姐姐。”我的话一说完，姐姐马上就去给老板认了错。老板原谅了姐姐，并对姐姐说：“一个人从小就应该学好，一定要做一个诚实的好孩子。”
我的姐姐买可乐时给了一张假钱给老板，真是太不诚信了，但是，姐姐最终还是认识到了自己的不对，并改正了自己的错误，所以，她还是我的好姐姐。这件事给我留下了极其深刻的印象，它时时提醒我做人一定要诚信。
朋友，诚信贵如金，请细品它的香甜，感受它的美好吧！请记住，人应以诚为本。
㈩ 中学生诚信事迹
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。
有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。
华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。
孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
诚实守信故事
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。