『壹』 当代中学生道德行为标准
一、自尊自爱，注重仪表．
(1)维护国家荣誉，尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼。
(2)坐、立、行、读书、写字姿势正确。
(3)穿戴整洁、朴素大方，头发干净整齐，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，学生应按法式规范留发，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。
(4)养成良好的卫生习惯，不随地吐痰，不乱扔废弃物．不吸烟、喝酒。
(5)举止文明，不打架骂人，不说脏话，不赌博，不参加封建迷信活动。
(6)情趣健康，不看色情、凶杀、迷信的书刊、影视片，不唱不健康歌曲。
(7)不进营业性舞厅、营业性电子游戏厅、酒吧和音乐茶座等不适宜中学生活动的场所。
(8)爱惜名誉，拾金不昧，不受利诱，不失人格。
二、真诚友爱，礼貌待人
(9)要讲普通话，使用礼貌用语，讲话注意场合，态度和蔼。
(10)尊重他人的人格、宗教信仰和民族习惯，谦恭礼让，敬老爱幼，尊重妇女，帮助残疾人，遇见外宾，以礼相待，不卑不亢。
(11)尊重教职工，见面行礼或主动问候，回答师长问话要起立，接受递送物品时要起立并用双手，给老师提意见态度诚恳。
(12)同学之间团结互助，正常交往，真诚相待，不叫侮辱性绰号，不欺侮同学，发生矛盾多做自我批评。
(13)待客热情，起立迎送，邻里有困难时，主动关心、帮助。
(14)未经允许不进入他人房间，不动用他人物品，不看他人信件和日记。
(15)不随意打断别人的讲话，不打扰他人学习、工作和休息，妨碍别人要道歉。
(16)惜时守信，答应别人的事要按时做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还，珍惜时光。
三、遵规守纪，勤奋学习
(17)按时到校，上课前准备好学习用品。上、下课时，起立向老师致敬．下课时，请老师先行。
(18)上课专心听讲，勇于提出问题，敢于发表自己的见解，积极回答老师的提问。
(19)认真预习、复习，按时独立完成作业．考试不作弊，合理安排课余生活。
(20)积极参加团队活动和学校、班级组织的文体活动、劳动和社会实践活动。
(21)认真值日，保持教室、校园整洁优美，保持图书馆．阅览室的安静，不在教室和楼道内追逐喧哗、拍打篮球、踢足球等。
(22)爱护校舍和公物，不在黑板、墙壁、课桌、布告栏上涂抹或乱刻乱画．借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。
(23)参加各种集会准时到达，不做与会议无关的事。
(24)遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。
四、勤劳俭朴，孝敬父母
(25)生活有规律，按时作息。
(26)学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。
(27)主动承担收拾房间、洗衣、做饭、洗刷餐具和打扫楼道．庭院等力所能及的家务劳动和公益劳动。
(28)生活节俭，不摆阔气，不乱花钱。
(29)尊重父母的意见，虚心听取父母的指导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母。
(30)外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿。
(31)尊敬体贴帮助父母、祖父母、外祖父母，关心照顾长辈和兄弟姐妹。
(32)对长辈有意见，有礼貌地提出，不耍脾气，不顶撞。
五、严于律已，遵守公德。
(33)遵守交通规则，不违章骑车，过马路走人行横道。
(34)乘公共汽车（船）主动购票，给老、幼、病、残、孕妇及师长让路、让座，不争抢座位。
(35)遵守公共秩序，购票购物按顺序，对营业人员有礼貌。
(36)爱护公用设施、文物古迹，爱惜庄稼、花草、树木、保护有益动物和生态环境。
(37)参观游览守秩序，瞻仰烈士陵墓保持肃穆。
(38)观看演出和比赛，做文明观众，不起哄滋扰，结束时鼓掌致意。
(39)尊重外地人，遇有问路，认真指引。
(40)见义勇为，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为及时报告。
六、知荣明耻，明辨是非
用社会主义荣辱观引领校园文化，杜绝陋习，树立高尚的道德情操。
『贰』 对中学生进行思想道德教育的方法有哪些
当前我们的道德教育存在不少误区，主要体现在以下四方面：
一是道德教育的内容脱离青少年的实际。这方面包括目前道德标准高深的理论远离了青少年的实际生活，抽象的内容影响了青少年的理解，单一的标准影响青少年多样化的发展，道德教育与青少年人格和心理塑造处在分离状态。
二是道德教育的过程脱离青少年的主体。包括传统教育的方向、内容、目标主要不是从青少年出发，而是把青少年作为被塑造的客体，这样造成与目前青少年主体的核心价值相背离，不能适应社会的变迁。
三是道德教育的形式脱离社会及青少年的现实。目前学校主要是以灌输形式进行道德教育，忽视德育过程中青少年之间、青少年与老师之间的互动，在社会层面的道德教育过程中存在着青少年低参与、甚至不参与的现象。
四是道德教育结果认识与行为严重脱离。目前道德价值标准存在虚化的现象，学生的道德行为已完全社会化，使学生在道德能力上面临多种挑战，在道德认识上都知道那么做，但道德行为却做不到。
一、对学生进行心理上的疏导，培养学生健康的心理和健全的人格。
世界上没有两片完全相同的树叶。每一个学生都有各自的特点，他们的性格各不相同，即使对同一件事，同一个问题，他们的看法也存在着差异。作为老师，我们首先要把学生放在平等的地位，公平、公正地去对待他们。还要做到熟悉每一个学生，因材施教，一把钥匙开一把锁，做到具体问题具体分析，把握学生的思想脉搏，对症下药，切切实实地做好学生的思想道德教育工作。特别是对于一些学习不是很好，心理素质差，存在着这样或那样问题的学生，更应该时刻关心他们，用爱来打开他们的心房，发现他们身上的闪光点，及时表扬，促使他们进步。同时，我们在教育过程中还要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。
二、集体主义是对学生进行思想道德教育必须坚持的价值取向。
由于现在的孩子集体意识较为淡薄，总以自我为中心，缺乏与别人合作及欣赏别人的精神，为此对学生加强集体主义教育是非常必要的。在今天社会稳定发展的情况下，充分发挥个人的主体性，重视人本身的建设和个性发展，将集体发展的诉求与个人发展需要有机结合起来，恰恰是一个国家和民族兴旺发达的基础和条件。陶行知说过：集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。事实上，马克思主义认为人的自由全面发展也是社会发展的最终指向。学生主体意识的思想，主要是通过各种集体活动来实现的。在活动中，调动学生对集体的事情主动参与意识、主人翁的意识，注重让学生从自身的特点出发，积极为集体出力，让他们始终觉得自己是集体的主人，主动关心集体的事情，关心集体的活动，如：开展品德好差生结对子、一帮一等活动，以近朱者赤、近墨者黑的哲理，带动品德行为不良学生的转变；还可以定期召开一些主题班队会，要求学生共同讨论班会的内容、活动方式以及自己参与的形式，这样做的目的就是通过参与集体活动产生对集体的责任感，培养集体主义精神，善于调动大家为集体出主意，为集体出力，为集体的问题分忧，另外，要让集体的每个成员都负有适于他们的具体责任，这样就能够进而形成对集体的责任意识。学生自觉意识到作为集体成员的尊严和荣耀，从而更加热爱集体，珍惜集体的荣誉，并能推动学生积极向上。
我们常说：一切为了孩子，一切为了明天。良好的道德品质的形成是与学生们生活在一个健康向上、团结友爱、活泼和谐的集体中分不开的，从小对学生进行集体主义教育，培养学生对他人、对集体、对社会的责任感，并可以较好的处理好它们的关系，将会使学生受益终生。
三、以课堂教学作为对学生进行思想道德教育工作的主渠道，并大力加强学生课余活动主阵地的建设。
1、学校开设的教育课程，尤其是德育课程，是对学生进行思想道德教育的主要渠道。但是，要想实现德育效果，单一的德育课是无法达到的，要在其他课程中渗透德育内容。如语文课、综合实践课等，可以通过描写祖国大好河山的课文来进行爱国主义教育，也可以通过描写英雄人物的文章以榜样的光辉引导学生提高自身素养。总之，应使思想道德教育渗透到教育的各个方面，使其无处不有，无时不在。同时，教师还要不断改进教学形式和方法，使学校的德育课程成为学生喜爱的课程，真正成为学生学知识、学文化，不断提高思想觉悟的主渠道。
2、学生丰富多彩的课余活动是对学生进行思想道德教育的主阵地，要充分利用学生课余时间，弘扬主旋律，加强思想道德教育。
我们学校平时注意组织开展各种丰富多彩的课余活动，如组织读书演讲等。身为老师更是积极引导学生参加力所能及的社会实践和社区公益活动，参加生产劳动实践。日常生活的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育。
四、教师都树立学为人师、行为世范的追求目标，以渊博的学识，高尚的品行和人格魅力教育和影响学生。
学生是最听教师的话的，教师是学生的楷模，学生是教师的镜子。我们老师作为思想道德教育工作者的一言一行都会对学生产生影响。我们的一切工作都是为了孩子成人成材，因此，我们必须十分注重培养自己良好的品德。我们要认清自己肩上的责任，努力加强自身的修养，首先要公道、正派、清正、廉洁，同时还要有严于律己、以身作则的精神，用自己的表率作用去影响和带动学生，努力把学生的思想道德建设工作提高到新水平。其次，老师还要提高情感素质，必须对学生有热爱之心，没有爱便没有教育，爱是教育的基础。
『叁』 中学生道德规范演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《行为规范 从我做起》
一位留英学生曾讲述过这样一段经历，在他出国留学期间，遇到一家非常和善的房东，他们就像对待亲儿子一样排除他所有后顾之忧让他安心学习。可是这位留学生每晚回家都使劲关门、劈劈啪啪的走路、大声咳嗽，引起了房东的不满，房东多次善意提醒都未能奏效，在万般无奈得情况下将他逐出家门。而且因此，留学生一连遭到了六家房东的拒绝，最终领悟了老房东那句意味深长的话“良好的习惯和修养是人的第二身份”。
学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。然而，在校园中出现的一些不道德现象值得我们重新进行思考。
君不见：“白色”垃圾满天飞，课堂上老师讲得眉飞色舞，课桌下是一个个沉浸在漫画世界、手机游戏里的同学。此外，还有不注意仪表、染发化妆、佩戴首饰者比比皆是……
也许有人认为，学生以成绩、事业为重，其他的细节只是一些小事，随心所欲的做了，也就是那些身边的所谓“小事”，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。
同学们，在掌握科学文化的同时，我们每个人都有责任和义务提高自身的道德修养，积极认真学习《中学生日常行为规范》和《中学生守则》。在这里我向全校学生发出倡议：倡导文明、告别陋习，人人争做文明中学生。
一、倡导文明礼貌用语，反对讲粗话、脏话；
二、倡导文明休息，反对追逐打闹、无故喧哗；
三、倡导注重个人仪表，男生不留长发，女生不穿高跟鞋，不佩戴首饰，反对穿奇装异服，衣冠不整；
四、倡导养成良好卫生习惯，爱护校园一草一木，反对随地吐痰，乱仍废弃物；
五、倡导同学之间友好相处、相互关心、相互帮助，反对拉帮结派、打架斗殴，反对男女同学交往过密。
同学们，让我们携起手来，因为五中的明天，靠你，靠我，靠大家。
我的演讲完了，谢谢大家！
『肆』 如何促进初中生的道德素养养成
继续贯彻《公民道德建设实施纲要》，从社会实际和学生生活实际出发，把弘扬，培育民族精神和加强思想道德建设摆在重要位置，纳入国民教育全过程。加强爱国主义和社会主义教育，以为人民服务为核心，集体主义为原则，诚实守信为重点，引导青少年学生树立正确的世界观，人生观，价值观，提高思想道德水准。“可见，加强中学生思想品德教育，在整个国民教育体系中占重要地位，是实行素质教育的灵魂，核心和关键。如何加强青少年学生思想品德教育，提高德育工作的实效性。我经过多年班主任的工作，摸索总结了一些初浅的体会。 现代唯物主义心理学认为，品德包含四种心理成分，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为（简称知，情，意，行）。同时品德不是与生俱来的，也不能自发形成，它是在社会舆论的熏陶下，在家庭影响与学校有目的，有计划地教育下逐步形成的。因此，中学生思想品德的培养就是要通过一定的，有效的方式方法促进其道德认识的形成，激发其健康向上的道德情感，培养其坚定不移的道德意志，训练并内化其道德行为。因此，在实施思想品德教育过程中必须在品德教育的规律的指导下有计划，有目的地进行。 一，教育说服法 教育说服法是通过”晓之以理“启发和引导学生自觉地接受社会道德行为准则，改正错误的道德观念，从而指导道德行为的一种教育方法。现代心理学认为”教师晓喻的道理和提出的要求，只有在学生心悦诚服时才能转化为学生的道德要求，进而产生道德动机推动道德行为“因此，如果学生对教师讲的道理不能理解和接受，压制和强迫不但不能取得预期的教育结果，还会产生负效应。因此教育说服法就更显得必要和重要。教育说服法很多，如主题班会，思想品德课，座谈会等。下面谈谈我作为班主任的一些常用方法。 在思想品德培养的实践中，我经常采取”集体讲解法“，”个别谈话法“以及”集体讨论法“。”集体讲解法法“就是通过各种集体活动的形 式，结合具体事例，由《中学生守则》，《中学生日常行为规范》”八荣八耻“以及校纪校规，向全班学生讲解社会道德规范。通过道德知识的传授，丰富学生的道德知识，使之形成正确的道德观念，掌握道德行为方式方法，提高鉴别是非能力。在集体讲解中我充分地考虑学生的品德状况，知识水平与接受能力，讲究语言艺术和自身的情感感染力，同时尽量采取启发式讲解，尽量地留予学生思考的余地，也视学生集体情况让学生提出质疑，以便充分调动学生的积极性和主动的参与性。 我在采取”集体讲解法“的同时，更多的是根据学生不同的实际情况，有针对性的进行”个别谈话“。在谈话的过程中，我尽量以诚恳，耐心和平等的态度对待学生，努力创设良好的谈话气氛，在全面了解情况的前提下，针对一定的中心内容，或表扬，或批评，表明自己的态度和观点。同时，允许学生作充分的说明，解释和申辩。在整个谈话过程中劝说情深意切，批评严肃中肯。实践证明，唯有如此，学生才能感受到班主任诚心，关心和爱心，教育才能行之有效，才能晓以明理，动以情理。 如果说”集体讲解法“和”个别谈话法“是班主任处于主动地位，那么，”集体讨论法“则更充分贯彻平等，民主的原则。在德育教育的实践中，我采取的更多的方法是”集体讨论法“。我班的学生在集体讨论中各抒己见，充分发挥积极性，主动性和主人翁责任感。在整个过程中，我作为班主任，既是组织者，又是讨论的普通一员，更是引导者，在适当的时候，经常阐明自己的观点，以自身的道德情感体验引导正确的舆论导向。 总之，在中学生思想品德培养中，在平等，民主的基础上贯彻”教育说服法“充分激发学生的主人翁精神，就能不断地提高学生的道德认识，激发学生的道德情感，内化学生道德意志，形成学生稳定的道德行为。 二，情感陶冶法 积极的情感和高尚的道德情操，是构成良好品德的重要因素。因此，创设富有强烈情感色彩的教育情景，使学生在特设的道德情景中受到耳濡 目染，潜移默化的熏陶，从而陶冶情操，修养品德，既是品德教育的重要内容，又是品德培养的有效方法。 学生学习和活动所处的主要是在学校和班级中，其道德认识有很大一部分是在学校和班级的环境中形成的。因此，校风和班风是一个特定而典型的道德环境，对学生是一种异常活跃的教育因素，它对学生的思想意识，道德情操，行为习惯等，多会产生直接而巨大的影响。能否经过努力引导学生共同营造一个积极向上的班风，关系到能否为学生品德的培养创造一个健康的道德环境。我在建设班风的实践中越来越感觉到优良的班风可以使整个班级形成一种强烈而感人的气氛，优良的班风能充分地发挥情景教育的功效，对学生产生巨大而无形的”渗透性“影响，使学生自然而然地接受它的熏陶，感染和同化，引起情感的共鸣，不由自主地接受它的”指令“，从而达到”修身养性，壮情炼志“的目的。良好的班风之所以有如此大的教育影响作用，是因为在这种良好的道德情景的陶冶下，可以使学生具有明确的是非标准，对来自各方面的影响，能明辨是非美丑和善恶荣辱；同时，这种良好的道德情景中有健康而公正的集体舆论，这种舆论对每个学生具有某种威慑作用。在这种健康舆论的陶冶下，可以使学生的道德行为不断扩展与发扬光大，使错误的道德行为受到谴责，抑制甚至消除。 三，实践锻炼法 学生品德的养成，无论是道德认识的提高，道德情感的激发，道德意志的锻炼，还是道德行为方式的掌握和道德习惯的养成，都离不开各种实践活动。学生的优良品德不仅要在各种实践活动中形成，也要在不断丰富和深化的实践活动中得到完善和提高。同时由于学生活泼好动，精力充沛，积极好学，求知欲和上进心强，而内容丰富，形式多样的各种实践活动恰恰特别符合他们的兴趣爱好，能满足他们的多种需要。我在实践中也大量地采取各种实践锻炼方式，创设各种情景，在课堂上让学生对特定事情采取他们所认为有效且符合道德规范的措施，然后以探讨的方式附于集体讨论法，最终得出一定的道德评价。除此以外，我还组织丰富多彩的各种课外活动，学雷锋做好事等社会实践活动，甚至通过家庭日常生活等实践活动对学生进行思想品德教育，结果取得了较好的效果。班上许多有惰性的学生不象以前那么对班级卫生状况漠不关心了，劳动纪律明显增强 了；有的学生本来我行我素，不把班级纪律当回事，现在变得越来越有集体荣誉感了。可见，各种实践活动既是培养学生良好品德的有效方法，也是矫正不良品德的一条捷径。 四，榜样模仿法 榜样模仿法是引导学生通过模仿英雄模范和其他先进人物的思想言行，促进良好品德形成的一种教育方法。除了要通过组织读书，看电影然后采取座谈，讨论等形式充分发挥英雄人物的榜样作用外，更重的是要充分发挥班主任本身良好品德的榜样作用。首先，班主任作为一名教师，不仅是人类文化科学知识的传播者，还是学生人生道路的导航者。班主任与学生朝夕相处，其思想品德和言行举止都在潜移默化中影响着学生。在学生心目中，班主任是最直接效仿的榜样。为了充分发挥自身的榜样，我作为班主任，要学生做到的首先自己做到，一方面对学生传授道德规范，另一方面努力加强自己的品德修养，努力做一个高尚的人。在与学生的交往中，严格要求自己，处处以身作则，既重言教，又重身传，努力做学生修养品德的表率。 学生良好的品德形成和培养是一个外在教育的内化过程，是培养和发展其知，情，意，行的复杂系统工程。学生思想品德培养方法丰富多彩，实践证明，只要是符合中学生实际心理，按照学生心理发展规律实施的方法和途径就是行之有效的。因此，加强表少年思想品德培养，提高德育工作的针对性，实效性
『伍』 中学生上网应遵守的道德行为规范
一、自尊自爱，注重仪表 1、维护国家荣誉，尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。 2、穿戴整洁、朴素大方，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。 3、讲究卫生，养成良好的卫生习惯。不随地吐痰，不乱扔废弃物。 4、举止文明，不说脏话，不骂人，不打架，不赌博。不涉足未成年人不宜的活动和场所。 5、情趣健康，不看色情、凶杀、暴力、封建迷信的书刊、音像制品，不听不唱不健康歌曲，不参加迷信活动。 6、爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。 7、注意安全，防火灾、防溺水、防触电、防盗、防中毒等。 二、诚实守信，礼貌待人 8、平等待人，与人为善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族风俗习惯。谦恭礼让，尊老爱幼，帮助残疾人。 9、尊重教职工，见面行礼或主动问好，回答师长问话要起立，给老师提意见态度要诚恳。 10、同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评。 11、使用礼貌用语，讲话注意场合，态度友善，要讲普通话。接受或递送物品时要起立并用双手， 12、未经允许不进入他人房间、不动用他人物品、不看他人信件和日记。 13、不随意打断他人的讲话，不打扰他人学习工作和休息，妨碍他人要道歉。 14、诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。 15、上、下课时起立向老师致敬，下课时，请老师先行。 三、遵规守纪，勤奋学习 16、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。 17、上课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，勇于发表见解。 18、认真预习、复习，主动学习，按时完成作业，考试不作弊。 19、积极参加生产劳动和社会实践，积极参加学校组织的其他活动，遵守活动的要求和规定。 20、认真值日，保持教室、校园整洁优美。不在教室和校园内追逐打闹喧哗，维护学校良好秩序。 21、爱护校舍和公物，不在黑板、墙壁、课桌、布告栏等处乱涂改刻画。借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。 22、遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。 23、正确对待困难和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，保持心理健康。 四、勤劳俭朴，孝敬父母 24、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。 25、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。 26、生活有规律，按时作息，珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。 27、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。 28、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。 29、体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。 30、对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。 31、待客热情，起立迎送。不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。 五、严于律己，遵守公德 32、遵守国家法律，不做法律禁止的事。 33、遵守交通法规，不闯红灯，不违章骑车，过马路走人行横道，不跨越隔离栏。 34、遵守公共秩序，乘公共交通工具主动购票，给老、幼、病、残、孕及师长让座，不争抢座位。 35、爱护公用设施、文物古迹，爱护庄稼、花草、树木，爱护有益动物和生态环境。 36、遵守网络道德和安全规定，不浏览、不制作、不传播不良信息，慎交网友，不进入营业性网吧。 37、珍爱生命，不吸烟，不喝酒，不滥用药物，拒绝毒品。不参加各种名目的非法组织，不参加非法活动。 38、公共场所不喧哗，瞻仰烈士陵园等相关场所保持肃穆。 39、观看演出和比赛，不起哄滋扰，做文明观众。 40、见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为及时报告。
『陆』 中学生道德实践经历和行为表现
1．诚实 从古代教育家孔子“自古人皆死，民无信不立”，到近代教育家张骞“诚实不欺”，再到现代教育家陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“诚实”教育是我国一脉相承的优良传统。什么叫“诚实”？笔者理解，至少包括三个方面：一要“诚”。诚是一种态度，待人诚恳。二是“信”。要守信誉，对自己的言行负责任。三要“实”。就是真实，不虚假，不虚伪。一个信用缺失、道德低下的国度不可能有健康向上的民族精神，不可能有持续快速的经济发展，不可能有积极向上的社会风尚。诚实是做人的基本品质，是科学精神的基本体现，是职业道德的基本要求。让中小学学生养成“诚实守信”的品德，是中小学道德教育的基本任务。 2．爱心 天津市在公共场所对6岁至15岁孩子的调查表明：95%以上的孩子不知道助残日、盲人节和老人节。在这些孩子当中主动帮助过残疾人、老年人或者身边有困难的小朋友的人只有2%，父母生病知道照顾和安慰的只有15%。11这说明，我国中小学生从整体上说，缺乏人类社会一种最可宝贵的基础性道德品质——爱心。什么是爱心？世界著名人本主义心理学埃弗罗姆认为：爱是一种给予，爱是一种关心，爱是一种责任感，爱是一种尊敬和了解，爱是成熟的创造性人格中的一种能力。从中笔者得到的启示是：一个人有大德才有大智，有崇高的人格才有崇高的智慧，拥有爱滿天下的胸怀才能做出卓越的贡献。 笔者认为，爱的对象可以分为三类：一是对生命的爱，包括人的生命，也包括其它生命；二是对自然的爱；三是对社会的爱，包括对党、对社会主义、对集体的爱等。爱的教育是善的教育，富有爱心的人必然是善良的人；爱的教育是生命的教育，富有爱心的人必然是对生命充满敬重的人，见死不救、草菅人命的人是不可能有丝毫爱心的。爱的教育是富有同情心的教育，对处境不利人群的关心和帮助、乐善好施，是一个人充满爱心的自然流露。 3．良心 良心是在履行应尽的义务过程中形成的道德责任感和自我评价能力。如果一个人不履行应尽的道德义务，内心会产生一种内疚感、惭愧感，会影响人的身心健康。当一个人的行为符合自己的良心，便会产生一种道德崇高感，心情愉快，容易促进身心健康。 一个人要有良心，这是对人之所以为人的最基本的道德要求。俄罗斯著名思想家别林斯基曾说过：“我们会成为木匠，会成为钳工，会成为工厂主，但会不会成为一个人还是个问题！”我国的蒙学课本《三字经》开篇就告诉我们：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”这说明，人的善良本性是需要教育和培养的。在人类个体社会化过程中，有两种力量在左右着他：一种是道德向善的力量，一种是道德向恶的力量。如果我们不优化教育环境，不重视促使向善的道德力量的生长，一个人就可能滑向恶的方面。许多被父母和老师送进大学的学生的良心意识也不容乐观。大学生们在看这封信的过程中，每个人的神情和态度都不同，有的人一边看一边笑，似乎这是一个笑话；有的人则神态严肃，心情好像很沉重。我们的道德教育必须培养真正的人，而真正的人是有良心的。当代著名学者余秋雨认为，在人文素质中，培养孩子的善良和悲悯情怀、尽早了解人类的骄傲和可能面临的灾难是应该得到重视的。学校教育应该把培养学生的良心、良知作为道德教育的一项基本任务。 4．自信 自信是对自己认识、改造自然、社会、自己的知识和能力的一种认识，是对自己的知识和能力的一种客观科学的确认，是一种克服困难迎难而上、百折不挠的人生态度和人格特征。培养学生的自信可从以下几点入手：一是让学生从成功走向成功，让学生抬起头来走路。成功与失败是人生的两种财富，每个人都必须经历成功与失败，没有失败也就没有成功，没有成功也就体验不到失败是怎么回事。但是对学生来讲，首先要培养学生从成功走向成功。二是让学生经受挫折的磨难。自信必须在挫折中才能转化为人格。不经风雨，何以见彩虹？让学生在挫折和磨难中增长见识，让学生知道人生当中是有困难的，在磨难与困难当中方显英雄本色。三是培养学生“我能行”的人生态度。“我能行”是学生良好自信心的标志，是自信之花。要让自信成为学生的一种人生信念和人生态度，要让学生在面对人生的任何困难和挑战时，都能有一种“不退缩，我能行”的坚强信念。 5．责任 一个人对自己、对家庭、对社会应负起应尽的责任。什么是责任？笔者认为，践行诺言、干好工作、约束自己做道德高尚的人、对自己做的事情承担后果等，都是有责任感的表现。只有当一个人具有了强烈的责任意识，才能为之付出行动。责任心是一种催生智慧和能力的道德力量，同时又是对个体行为的约束力量。 著名思想家顾炎武说过，“国家兴亡，匹夫有责”。这是知识分子一种伟大的品格。在台湾享誉30年、以道德教育为本的忠信高级工商学校创始人高镇东先生对这句话有自己独特的认识。他认为：“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”。“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。 6．习惯 习惯，是指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。 英国著名哲学家培根说过一句话：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。”人类学家费孝通先生说过这样一段话：“21世纪的教育首先应该关心人们如何在密切相关的地球上求同存异，协力发展，进行有关人类共同生存的基本意念的教育，这其实是一种行为习惯的教育。”印度谚语告诉我们，“播种行为便收获习惯，播种习惯便收获性格，播种性格便收获命运” 笔者历来认为，习惯比知识更重要。良好的习惯是人生幸福的基本保障。习惯养成是中小学教育的重要任务。习惯的养成要从一点一滴做起，习惯的养成需要持之以恒，习惯的养成是对人的意志品质的考验。
『柒』 中学生主要道德行为怎么写
中小学生守则（修订）
1、热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。 2、遵守法律法规，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德。 3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。 4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。 5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。 6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。 7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。 8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。 9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。 10、热爱大自然，爱护生活环境。
一、 自尊自爱，注重仪表 1、 维护国家荣誉。尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼。 2、 坐、立、行、读书、写字姿势正确。 3、 穿戴整洁、朴素大方。头发干净，不烫发、化妆、佩戴首饰。男生不留长发。女生不穿高跟鞋。 4、 养成良好的卫生习惯。不随地吐痰、乱扔废弃物。不吸烟、喝酒。 5、 举止文明。不打架骂人、说脏话。不赌博，不参加封建迷信活动。 6、 情趣健康。不看色情、凶杀、迷信的书刊、影视片，不唱不健康歌曲，不参加迷信活动。 7、 不进营业性舞厅、营业性电子游戏厅、酒吧和音乐荣座等不适宜中学生活动的场所。 8、 爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。 二、 诚实守信，礼貌待人 9、要讲普通话。使用礼貌用语。讲话注意场合，态度和蔼。 10、尊重他人的人格、宗教信仰和民族习惯。谦恭礼让，敬老爱幼，尊重妇女，帮助残疾人。遇见外宾，以礼相待，不卑不亢。 11、尊重教职工，见面行礼或主动问候。回答师长问话要起立，接受递送物品时要起立并用双手。给老师提意见态度诚恳。 12、同学之间团结互助，正常交往，真诚相待，不叫侮辱性绰号，不欺侮同学，发生矛盾多做自我批评。 13、待客热情，起立迎送。邻里有困难时，主动关心、帮助。 14、未经允许不进入他人房间、动用他人物品、看他人信件和日记。 15、不随意打断别人的讲话、打扰他人学习工作和休息，妨碍别人要道歉。 16、惜时守信。答应别人的事要按时做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。 三、 遵规守纪，勤奋学习 17、按时到校，上课前准备好学习用品。上下课时，起立向老师致敬。下课时，请老师先行。 18、上课专心听讲，勇于提出问题，敢于发表自己的见解，积极回答老师的提问。 19、认真预习、复习，按时独立完成作业。考试不作弊。合理安排课余生活。 20、积极参加团队活动和学校、班级组织的文体活动、劳动和社会实践活动。 21、认真值日、保持教室、校园整洁优美。保持图书馆、阅览室的安静。不在教室和楼道内追逐喧哗。 22、爱护校舍和公物，不在黑板、墙壁、课桌、布告栏等处涂抹乱刻画。借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。 23、参加各种集会准时到达，不做与会议无关的事。 24、遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。 四、 勤劳俭朴，孝敬父母 25、生活有规律，按时作息。 26、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。 27、主动承担收捡房间、洗 衣、做饭、洗刷餐具和打扫楼道、庭院等力所能及的家务劳动和公益劳动。 28、生活节俭，不摆阔气，不乱花钱。 29、尊重父母意见和教导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母。 30、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿。 31、尊敬体贴帮助父母、祖父母、外祖父母，关心照顾长辈和兄弟姐妹。 32、对长辈有意见，有礼貌地提出，不耍脾气，不顶撞。 五、 严于律己，遵守公德 33、遵守交通法规，不违章骑车，过马路走人行横道。 34、乘公共车、船主动购票，给老、幼、病、残、孕妇及师长让路、让座，不争抢座位。 35、遵守公共秩序，购票购物按顺序，对营业人员有礼貌。 36、爱护公用设施、文物古迹。爱惜庄稼、花草、树木。保护有益动物和生态环境。 37、参观游览守秩序，瞻仰烈士陵墓保持肃穆。 38、观看演出和比赛，做文明观众，不起哄滋扰，结束时鼓掌致意。 39、尊重外地人，遇有问路，认真指导。 40、见义勇为，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为及时报告。
『捌』 作为中学生我们应该咋样坚守道德底线
作为中学生我们应该咋样坚守道德底线
在毛泽东时代人民生活在不知贫困的贫困中，陶醉在不是乐土的乐土上，惦记着世界上五分之三生活在水深火热之中的人口。
2006年的中国人绝大部分对自己的命运茫然不知，只是根据对市场的各种猜测和自相矛盾的流言进行各式各样的赌博，竭尽全力做出合乎自己的选择。他们瞻前顾后，步步权衡的走向道德和尊严的考验之途。最典型的莫过于那些煤矿关停整顿仍然生产的矿主和矿工为我们进行的演绎，那些死去的矿工在走进已经没有起码的生命保障的深井的时候，一把利剑已经高悬在他们头上，悲壮的情形会让人联想到犹太人走向奥斯威辛。他们实实在在的生活和劳作在自然社会的最底层。买悍马的人知道你们中间有人从此再也见不到父母、妻儿和兄妹，还会象对待牲口一样驱赶你们步入深井，工头还不时对懵懵懂懂者破口大骂：你他妈的拿钱还不好好干活，想舒服到别处玩完，怕死就甭来。类似的情景在我们的身边还有很多很多，媒体接二连三的报道已叫我们不忍卒读。这时我们发现在我们所熟悉的温良和平的秩序之外，与生俱来的信仰倾间崩溃。在无序的竞争中，与人和道德同时被杀死的，还有本质纯良的人性和尊严。让我们寒冷彻骨的不仅是资本家的利令智昏，制假售假者的丧心病狂和腐败者的贪婪成性(有多少人还在梦想成为他们)，而且还有受害者在那种环境中自身人性尊严的丧失，就如在知道煤矿关停整顿的情况下，仍然愚昧的服从，甚至不惜以死亡作为代价。若干年后，你拿什么向你的后代交代？你能描叙资本的由来是诈保、造假、黑金、设赌、贪污或受贿，让他们继承发扬？你能坦然的告诉这房子是父辈铤而走险用生命换来的，让他们前仆后继？你们要知道因其现在的所作所为，会让人格形成期的青少年失去对世界的全部信任，这些包括：相信自己的道德标准，相信他人不会恶意伤害自己或互相伤害，相信有一个善意的“上帝”维持着整个世界的合理秩序。千万不要让维系社会的道德体系坍塌的信仰碎片聚成为一个巨大的问号：改革开放之后的中国在世界之林是否还有道德和尊严。那网络广传的《美国论坛里评论的中国人》、《日本人在美国论坛中攻击中国人》要他们相信和赞同吗？“道德的原则是幸福，但幸福不是集中在一个人身上的幸福，而是分布在各个人身上的……幸福不是单方面的，而是多方面的或是各个方面的”。(《费尔巴哈哲学著作选集》上卷第432页)。我们每个家庭不论贫穷和富裕都把幸福的希望寄托在孩子身上，我们有过怎样的设想，你希望你的孩子今后应该生活在一个怎样的环境空间呢？有人觉得事不关己，寄望他的后代可以出国了之。（写到这里我还是讲中央电视台，2006年10月15日文明中国节目“春蕾”，讲叙一个孩子从他八岁起国家就开始培养，最后成为国际钢琴大师，正当我无比欣慰的时候，电视却传来他移民国外之音，顿时恶从口中出TMD，语惊四座。）殊不知在外国，用他们的话来说，为了中国人的尊严，也一直在和洋鬼子作斗争，。他们中间有的人不止一次被洋鬼子用枪指着头，但他们一直没有退让过。他们说，有很多事情，并不是一低头说我不是中国人就可以过去了的。很多事情，很多民族尊严，在国内，被国人肆意践踏，而他们在外面要用生命来维护。国家的落后、政府的退让和政策的无能，让在外国的中国人受尽歧视。中国人，中国人的血脉，中国人的根一定在中国。要是他们这一代垮在我们面前的时候，你们会因为曾经的行为而忏悔吗？如果从现在开始真正将“八荣八耻”贯穿于社会生活之中，以长征精神“革命理想高于天”作为道德行为规范，建设和谐社会，用行动证明了他们那一代将沦丧的传统道德重新树立起来的时候，你们会因为曾经的行为而脸红吗？
其实最基本的道德观于我们并不远，就象下面讲的故事：
曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地
图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”
儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”
记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”统治者实行德治能提高自身威望。又说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”[5]用政令刑法约束人，能制止乱行但不能制止乱心；用道德伦理约束人，则民有耻恶向善之心。治心比治行更为根本。
道德与法律的混淆
我们知道，现在一些享受高科技和高质量生活的人都躲在各自的真空里，他们身上的病菌虽不一样，却都很清楚病毒的致命性。一但“双X”临门，暴露在阳光下，其生命就会慢慢消亡。如果这时候我们用语言来批评它，用不道德和不法律这二个词语来形容，会用那个呢？准确的应该是不法律，但我们实际只能说不道德。这是我们的汉语不够严格规正精确，在此出现了诘诎拗牙，还是历史上本身对此就是一说，使得我们容易在今天将道德和法律混淆。最近的一些关于新时期社会伦理观道德观的文章，在论述中也普遍存在着将道德与法律混淆的问题，把许多违反法律的事情，归结到道德范畴。特别是在生产假冒伪劣产品，骗取银行贷款，破坏生态环境上，如某某文章谈道德的六种关系时候：
一、商业关系中的道德：假冒伪劣产品；
二、金融关系中的道德：不归还贷款，银行便无法保证存款的提取，更无力发放新的贷款；
三、雇佣关系中的道德：雇佣关系中的道德的核心是责任和义务；
四、环保道德：不注意环境保护，不重视环保工作，不讲环保道德；
五、公益和互助道德；
六、文化市场中的道德。
专家学者专班尚且如此，也就难怪普通平头百姓了。万万不可说生活都不保还怕什么法律，随处可以听生活都不保还谈什么道德。谁来向他们解释道德和法律区别和共同点呢？道德与法律谁的范畴更大一些呢？还是知其然不知其所以然。我党作为法宝的宣传舆论工具看来有待发挥其导向作用，然而声音太弱，太弱了啊！在利益的驱动下媒体(拿国家的钱，发言权政党管得；取社会的财，绮诳语富人买得；谋个人的利，悄悄话自己进得。如此也混淆怎见其神圣职业道德。)一味追求发行和收视率，忙的可是金钱和美女，暴力和血腥，迎合低级趣味，就像“超女”我看涉嫌动用国家资源，谋取集团利益。我们怕的是极端，但中国人却就会一个极端走向另一个极端，要么是红色海洋，要么是金瓯一片，矫枉非得过正。学习他们我也把它放下不表，能看我的文章的人应该明白道德与法律区分，是吗？你和我最怕的就是那些懂法律，谈道德，背后干勾当的人。还是希望现在能睡好安稳觉的人多一些，我就有过草木皆兵的感受，当年偷看黄色录相，同时几人被抓，漏我一个，深更半夜听见敲门声就心慌，恐怖。今天，我们睡得着觉的人，不能在睡梦中错过历史，把伦理观道德观作为话题来讲述对每个人都不为过，让恐怖远离人们是我们的责任。这是一个艰难的历程，我们需要的是一个警醒，让我们有所觉悟，在这片本应该是全世界尊敬的文明古国的土地上，不要在我们这个时代留下耻辱的脚印：……
我希望媒体在那些无声无息的弱势群体和受害者逆来顺受的时候，再不要谈那么多的商界精英，企业名流的神话，这无异于号召人们去疯狂的敛财，那金字塔永远只是很少很少的一部分人。真正的记者监督他们，陪笑的记者歌颂他们。但是我也思考千千万万的弱势群体和受害者的力量，怎么还能这样消散于无型呢？我并不把自己放在弱者的位置，可我还有过下面的经历：一天，我刚刚发动车子，两个背对我的人突然叫起来，说压着他们一个人的脚了，我下车后，那人指着脚面说被压的地方，咦，这就怪了，你背对我怎么会压到正面上去，接下去当然就争执不休，要我赔钱，我当然不肯，最后有人报了警，我想也好现在“撞猴子”警察会处理的。没有料到警察来后不问青红皂白就收我的执照，扣我的车子，根本不听我理论，理由很简单，他说：我那有时间听你们的，我忙着呢。我车子既然被扣，道理的天平自然就倾向他们了，你还能坚持真理吗？想办法取车吧！因为只有这样警察才会将繁多类似的事件，在“公平自愿”的情况下结案。那种屈啊！怨啊！恨啊！无奈，我将那人带去定点医院例行检查，检查费400元，我一看好多名目都没有用到，和医生交涉，他反而又开了一百多元的药，去交吧，我等着写报告，……只好乖乖地把钱交了。这真叫打掉了牙只能往肚里吞，检查结果当然什么损伤也没有。第二天再到警察那调解，看到报告没有问题，让我们双方自己协商解决，最后，我付对方300元完事。给钱时我竟对那人笑了，交警还执照的时候也对我笑了，就是他的一笑我也心动了一下:哦,他还是怕我的。因为这个时候我如果冲动的对着他，骂“X你妈!”他也同样很无奈,因为和我争吵的结果于我无损，他可是要扣奖金的，其同行就可以多分一点点。再到停车场交费取车，因为在送那人去医院的时候我没有配合，拖车的人不耐烦的代我送了一程，我想他们会不会难为我啊，检查车子后没有发现什么，我就往家里走，半路我的车抛锚……
以上的事例就存在着法律和道德的取向和价值,那么你认为我对谁可以用法律,对谁可以论道德。衡量一个社会文明道德水准的高低有一个标准，那就是法律的尊严。在这个事件中，我自愧没有毅力和勇气去追究什么，我想即使我能够打赢一场官司，我也不会得到超出我投人的赔偿。不像有些发达国家的律师会打着灯笼找这样的好事。世界沉默不语，他人沉默不语，我也沉默不语，每一个渺小的人都孑然一身地面对铺天盖地的无“礼”行为，武汉话：好黑啊！意识形态的核心部分是直接建构社会心理秩序的部分，这是任何文明稳定繁荣的社会必不可少的部分。对这部分意识中国上古概称之为“礼”；晚近时期称为“纲常”，用今天的概念来说就是伦理观、道德观。司马迁《史记"八书第一"礼》中说：国无“礼”，“坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。”国家啊，你什么时候能真正给我们一个方便说理的时间和空间。我这样的文章K了媒体，注定只能在小范围流传，如果偶然会有契机读的人很多，我也想把我遭遇那次事件后闪现的恶念说出来，如果有TMDSJCZDBL的机会我决不会手软。在写这篇文章的时候，我就和朋友说到，不想诘难的意味太强，希望只是把目光集中在我们自己和道德与法律的关系中来思考，若有居高临下，向灰色者和旁观者发难，实属无奈。
『玖』 如何培养中学生道德行为
德国著名诗人海涅说过：“每一个人就是一个世界，这个世界是随他而生，随他而灭的”，教师所面对的不只是一个世界，几个民众，而是几十个，甚至上百个世界，学生都可以以独特的形象出现在教师面前，可以这样说：绿叶如云，寻不见两个完全一样的叶片，人海茫茫没有两个完全相同的学生，学生在成为教师的教育对象之前，以受到家庭，社会等环境因素的影响，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品质和行为习惯，所以教育的任务，教师的责任，不是让学生顺其自然、任意发展，而是要根据教育方针和学生身心发展规律，引导他们在原有的基础上，通过教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行为习惯和道德品质，这是教师的重要职责，这就要求教师要使学生知道社会对他们的期待，使每个学生逐步实现期待的条件，形成高尚思想品质和良好的行为习惯，达到这样的目的，途径和方法很多，一般说来应侧重于以下几点：
一、理解学生是教育学生的起点，要全面塑造和培养学生就必须全面了解学生。
学生内心世界是极丰富的，也是多变的，对学生的情况做到心中有数，以至了如指掌，教育才具有针对性。了解的最基本手段是观察，教师应具备敏锐的观察力，能从细微的表情中发现学生内心世界，把握学生内心变化不失教育时机，当然，要了解学生仅靠观察是不够的，学生更多情况是教师观察不到的。例如，学生在思想品德发展中具有矛盾性。有时，他们对集体给予他们的品德上评价内心十分关心和敏感，但表面上却对这一评价装作无所谓，同时，学生在自我意识上追求道德理想，但在行为习惯上却又无原则，所以，我们必须观察了解学生，坐下和学生谈话，开座谈会等形式，通过学生行为了解动机，通过表面现象看到学生内心世界，掌握学生积极的思想意识，抑制消极的一切，做到心中有数，才能有助于培养学生的良好行为习惯和高尚思想品质。
二、注意社会道德对学生思想品质，行为习惯的作用。
学生在社会中积极热情、思想活跃、情感丰富，每天接触大量的道德现象，容易接受正面教育的积极方面，但同时由于知识缺乏，社会经验不足，分辨力较差，有的学生把不道德的行为概以思想解放，新观念，予以肯定；甚至把自私自利个人主义看成合乎道德的；把制约不良行为的社会舆论和道德规范斥为落后保守反对。所以应对学生进行道德理论灌输和教育，指导学生进行正确的道德评价，使学生分清行为的是非，荣辱，美丑，善恶界限，来提高学生认识水平，可以组织学生进行道德问题的讨论，举办道德知识讲座和竞赛，还可以组织学生就生活中遇到过的典型事件或常见现象进行讨论，在生活中，教师应及时为学生做出道德评价榜样，这是引导学生提高道德认识关键，同时通过有计划组织学生道德实践活动，比如为学校和社会做些有益的工作，加深学生道德情感形成良好的行为习惯，提高学生道德水平。
三、身教重于言教。
教师要教育学生具有高尚的思想品质和良好的行为习惯，除了理论上的说服，更重要的是以榜样的力量去影响学生，从某种意义上是说：“身教重于言教”，教师应表里如一，言传身教，如果教师言行不一，说得漂亮，做得差，这样教师在学生心目中是没有威信的，优秀的教师应不断加强自身修养，在政治觉悟，思想境界道德情操方面都应成为学生的楷模，“身教虽为贵，行知不可分”，这是著名教育家叶圣陶亲切告诫教师的衷言。在教育活动中，无声的“身教”往往胜于有声的“言教”，学生的优秀品德，要靠教师的高尚品德来熏陶，教师的“言传身教”，“从我做起”，“从小事做起”，甚至教师每一个细小行为，文明习惯，都会对学生的世界观和道德品质引起潜移默化的影响，所以教师的表率作用，好比一丝春雨，“随风潜入夜，润物细无声”。
四、注重集体教育和个人教育相结合。
在培养学生高尚思想品质和良好行为习惯时，要注意发挥集体的力量，培养集体主义情感，抓正确的集体舆论形成，启发学生的良心，利用舆论扬善抑恶，对关心集体，尊重他人用于牺牲，乐于奉献的行为，理直气壮地支持宣扬，对于损公肥私，损人利己，讲不道德的行为给予谴责，使学生在集体的力量中终止不道德行为，成为品德高尚的人。
五、注重道德行为习惯的培养并不是一日之功。
需要耐心引导和反复强化，所以教师要帮助学生掌握有关的行为方式知识，使他们明白哪些行为方式是道德的，哪些行为方式是不道德的，在行为方式的指导中，最重要的是提高学生的道德智力水平，使学生能够在不断地变化的社会环境中选择正确的道德行为方式，并经常自觉地反复练习和实践，逐步形成道德习惯。
六、培养学生良好行为习惯，必须从严要求，严格执行纪律。
培养和锻炼学生良好的行为习惯和高尚的思想品质，必须从严要求，严格执行纪律。教师要善于把学生守则和学校有关的规章制度逐项分解，从学生实际出发，提出具体要求和可供量化分析的考核评比标准。纪律一经确定，必须坚决执行，做到有章可循，违章必究。使违纪违法行为得到应有批评和处罚，就同良好行为习惯得到表扬和鼓励一样。都有助于培养学生高尚思想品质和良好行为习惯的自觉性。
人都有自己生活领域，学生也不例外，随年龄的增长，他们的生活范围越来越广阔，人与人交往越多，他们必须认识这样交往。正确处理交往间各种矛盾，但当前大学生并非都有清醒的认识，所以培养大学生树立高尚品德，使他们在处理相互利益，处理个人和集体利益关系时，采取正确的态度和恰当的行为方式，自觉用社会道德规范自己的言行，养成良好的行为习惯，是教师的重要职责，也是为社会造就人才的必经途径。