Ⅰ 中学地理教师应有怎样的文化价值观
中学地理教师应该有的文化价值观，即使他们的价值观很宏大，地理嘛，大家都知道，必须要上懂天文，下知地理非常牛的
Ⅱ 观文中学，八三班廖丽会的学籍存在吗
珍惜时间的名言警句之国外篇
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德
我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基
完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文
合理安排时间，就等于节约时间。－－培根
应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼 罗兰
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇
成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。－－爱因斯坦
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
时间是伟大的导师。——伯 克
时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊
时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德
合理安排时间，就等于节约时间。——培根
春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克
抛弃时间的人，时间也抛弃他。_____莎士比亚
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思
利用时间是一个极其高级的规律。 ---恩格斯
合理安排时间，就等于节约时间。---培根
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。---歌德
今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐
浪费时间是一桩大罪过。---卢梭
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家 莎士比亚.
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔本华.
黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。---英国剧作家 莎士比亚.
只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚【英】
不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】
不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底【古希腊】
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文【英】
即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特【英】
集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻【英】
另有国内的：
001业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
002黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
003吾生也有涯，而知也无涯
004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
005 年华一去不复返，事业放弃在难成
006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
007 时间是脑力劳动者的资本
008 文学之知识乃是学问之门禁
009 天才无非是长久的忍耐，努力吧！
010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
011 读万卷书，行万里路
012 知识永远战胜愚昧
013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
015 书籍是横渡时间大海的航船
016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
Ⅲ 观《做文明礼貌的中学生》有感
于一次偶然中，在《小学生之友》上看到了《做一个文明礼貌的中学生》这篇文。看过之后，我觉得里面谈到的许多现象都特别值得我们每个中学生反省、思考。
按理讲，我们已是一名小学生，早就应该懂得文明礼貌了。因为在我们很小的时候家长往往就会教导我们要懂礼貌。入校后，老师也不断地教育我们要做一个文明的人，我们也曾因为得到一句“这孩子真有礼貌而高兴得满脸通红……，但随着年龄的不断增长，这些美好的东西却在悄然而逝。在校园内，碰见老师，你会不会主动和老师打招呼，说一声“老师好”呢？在家里，你会不会对客人的到来热情招待呢？面对他人哪怕一次小小的帮助，你是否会道一声“谢谢”呢？……我想看到这也许会有许多同学轻轻地摇头吧，是害羞？还是难为情？如果是这些原因，我们也许可以理解；但诸如原文中所说的：“背后说老师坏话”、“随地吐痰”、“与老师顶撞”、“与同学打架”、“戏弄同学”……这些行为就与个人道德有关，就不容原谅了。
我们班有位同学名叫李小刚。他在家每天挑吃挑穿，还经常说他爹妈的坏话，说他爹妈对他不好；在学校呢？更是嚣张得很，上课与老师顶撞，课间随地吐痰，在课堂上公然叫老师外号……难道这样的行为不会破坏纪律带坏班风吗？这是一个当代小学生应有的行为吗？当然，有些小学生也不失为一个文明礼貌的小学生。我们班的张小丽同学就是我们身边一个活生生的例子。她每天出门时总不会忘记跟父母打招呼，每隔半个月就给姥姥、姥爷打一次电话，还经常去看望他们；早晨来学校时，总会微笑地跟老师说一声“老师好”；当同学帮她捡起一支小小的铅笔，或是热心地帮助她解题时，她总会笑着对同学说一声“谢谢”……难道这样的行为不值得我们每个人学习吗？
是啊，文明礼貌的社会风气是有赖于我们每个人的努力，作为一名中学生理应弘扬正气，明德崇礼，从自己做起，坚决同不文明礼貌的歪风邪气作斗争。其实，讲文明懂礼貌也是一名小学生素养的表现，是时代的呼唤和要求，如果每个人都能讲文明，懂礼貌，我们的社会一定能够更温馨、更和谐、更美丽！
Ⅳ 观文中学英语教师高燕文教得好吗
高燕文从教以来，敏而好学，专业理论在教学实践得到娴熟的运用与展示。多年如一日，内为容人师表，用心呵护着每一位学生，善于做学生的思想工作，将管理经验融入到日常教学和管理当中。让每个学生成人成材，赢得了学生的爱戴和社会的尊重。用智慧和劳动去创造一个更加理想的境界。”作为一位教师的格言，实现了自己的人生价值
Ⅳ 泸州市古蔺县观文中学今年为什么不收外乡学生呢
合理安排。
该做啥时就做啥，在合理的时候做合理的事情，不背道而驰。比如抓课堂回效率，当堂听，答当堂记，当堂理解，不理解的话课下或者当天找时间主动找老师请教，做到堂堂清。比如利用好时间，勉励自己完成当天的学习任务，做到日日清。比如能够劳逸结合，张弛有度，动静相宜。比如坚持紧跟老师步伐复习，不误入歧途。比如坚持勤睁眼常开口，对课本上的东西多看，对未懂的内容能多问。
6、善做笔记。
尖子生往往一边听课一边记重点，不是事无巨细全盘记录，特别善于记下老师补充的东西，课本上没有的东西特别是思维方法更是认真记录。能及时整理笔记，对老师强调的重要知识点格外注意，特别注意让知识系统化，积极思考能解决什麽问题。
7、作业规范。
认真审题，冷静应答，把每次作业当作高考，作业工整，步骤齐全，术语规范，表述严谨。规范不仅训练仔细认真品质，更能养成细心用心习惯，从而激发学习潜能。
Ⅵ 古文观止中哪些是初中课本中的
曹刿论战
邹忌讽齐王纳谏
唐雎不辱使命
前出师表
桃花源记
五柳先生传
陋室铭
马说
醉翁亭记
Ⅶ 想知道: 泸州市 从古蔺县客运中心到观文中学怎么坐公交
古蔺到观文没有直达的车你可以在客运中心直接坐到观文的车或者坐白沙车都可以在观文中学门口下，由于是走老路时间大概在一小时多点才可以到观文
Ⅷ 初中语文课堂观察量表如何设计
初中语文课堂观察量表
维
度
一：
学
生
自
主
学
习
视 角
课前准备
多少学生作了准备
怎样准备
学优生的准备习惯怎样？
学困生的准备习惯怎样
优生任务完成得怎样
学困生任务完成得怎样
自主倾听
有多少学生倾听老师的讲课
倾听多少时间
有多少学生倾听同学的发言
倾听时，学生的辅助行为
有多少学生发生这些行为
互动
有那些互动/合作行为
有那些行为直接针对目标的达成
参与提问/回答的人数
参与小组讨论的人数
互动/合作习惯怎样
出现了怎样的情感行为
自主学习
自主学习的时间有多少
有多少人参与
学困生的参与情况怎样
自主学习有序吗？
学优生情况怎样？
学困胜情况怎样？
目标达成
学生清楚这节课的学习目标吗
多少人清楚
课中哪些证据证明目标的达成
课后抽测有多少人达成目标
发现了哪些问题
维
度
二：
教
师
教
学
教学环节
教学环节怎样构成
教学环节是怎样围绕目标展开的
怎样促进学生学习的
有那些证据证明该教学设计是有特色的
课堂呈现
讲解效度怎样
有那些辅助行为
板书呈现了什么
怎样促进学生学习
媒多媒体呈现了什么
师生对话
提问的时机、对象、次数和问题的类型、结构、认知难度怎样
候答时间多少
理答方式、内容怎样
有那些辅助方式
有那些话题
话题与学习目标的关系怎样
指导学习
怎样指导学生自主学习，结果怎样
怎样指导学生合作学习，结果怎样
怎样指导学生探究学习（，结果怎样
教学机智
教学设计有那些调整？结果怎样
如何处理来自学生
呈现那些非言语行为
内容
怎样处理教材的
采用了那些策略
怎样凸显本学科的特点
容量适合该班学生吗
如何满足不同学生的需求
实施
预设哪些方法
与学习目标适合度
怎样体现本学科特点
有没有关注学习方法的指导
创设什么样的情境？结果怎样
学习评价
检测学习目标所采用的主要评价方式有哪些？
如何获取教/学过程中的评价信息
如何利用所获得的评价信息
资源
预设哪些资源，怎样利用？
生成那些资源？怎样利用？
向学生推荐那些课外资源？
可得到程度怎样？
维
度
四：
课
堂
文
化
学生思考
学习目标怎样体现高级认知技能
怎样以问题驱动教学？
怎样指导学生独立思考
怎样对待学生思考中的错误？
课堂/班级规则中有那些条目体现
民主氛围
课堂话语是怎样的？
怎样处理不同意见？
学生课堂参与情况怎样的
师生行为怎样？师生/学生间的关系怎样？
课堂/班级规则中有那些条目体现
学习创新
教学设计、情景创设怎样体现创新的？
课堂有那些奇思妙想？
学生如何表达和对待？
课堂环境布置（怎样体现创新的？
课堂/班级规则中有哪些条目体现
关爱学生
学习目标怎样面向全体学生？
怎样关注不同学生的需求？
怎样关注特殊学生的学习需求？
课堂话语、行为/座位安排）怎样？
班级规则中有哪些条目体现
表现特质
在哪些方面体现特教师体现了哪些优势
师生/学生关系体现了哪些特征？
Ⅸ 如何制定初中现代文阅读教学内容
如何制定初中现代文阅读教学内容
在初中现代文阅读教学中怎样确定初中现代文学作品阅读的教学内容，我认为要做到以下三条：
1、要把握住文学作品的特点。
文学性现代文的基本特点是什么？它与非文学性现代文有什么区别？我认为文学作品最基本的特点是“形象思维”，用形象来说话。而且它的形象，是运用语言文字这个工具来承载的，不管是小说也好，散文也好，诗歌、剧本等也概莫能外。它与非文学性现代文的最大的区别有两点，一是它的“形象性”，二是它的“情感性”。因此，通过语言文字的解读，学生能够把握作品所描绘形象，认识形象所反映出来的普遍意义，以及感悟作者通过作品形象所抒发出来的感情，也就是我们所说的“因文悟道”，不仅是个途径方法问题，更应作为文学作品阅读教学中最重要的一个基本目标。
例如，在章艳老师执教的《安塞腰鼓》的教学中，教师通过自己7分多钟的朗读，让学生边听边看边思考：“文章多次出现‘好一个安塞腰鼓’，究竟好在哪些方面？”这实际上是一个多通道的阅读过程，再给学生以5分钟左右的时间阅读思考，然后将学生感受到的关键词板书在黑板上，最后让学生对对联、加横批。（插进教学片断：“好在哪里”到“写横批”，约6分钟）这里，对对联只是形式，其实质是指向教学目标的。
2、充分挖掘作品所蕴含的价值。
文学性现代文种类繁多，不同的作品所蕴含的价值也有所不同。那么，什么是文学性现代文蕴含的价值？怎样挖掘文学性现代文蕴涵的价值？虽然这个问题不是一时半时能说清的，但从语文教学的角度看，我们也可以化繁为简，我们可以确定一个原则，即有利于学生发展的原则。也就是说，学生通过某篇作品的学习，从中可学到哪些具体的知识、得到哪些具体的收获、或受到哪些具体的启迪，从而有利于促进学生在知识与能力、过程与方法以及情感态度与价值观这三个维度方面的具体的发展。抓住了这一点，也就抓住了作品所蕴含的价值，也就能正确确定作品的教学目标。
例如，《安塞腰鼓》一文，其最大特点是文本本身所具有的那种大气磅礴、豪情万丈、气吞山河的阳刚美。这种气势和情怀，主要是通过运用大量的排比、反复等整句形式表现出来的。学生学习这篇文章，能够受到这种阳刚之气的感染和熏陶，这就是这篇文章所蕴含的价值。也是学习这篇文章要达到的一个目标。而要使学生从中受到感染和熏陶，只有通过反复地诵读让学生去体味和感悟。章艳老师执教的这节课，较准确地把握住了这一目标，为了达到这个目标，教师可以说是竭尽了全力。（插进教学片断：“嘿、嘿、嘿……”朗读指导，约4分钟。）尽管刚才朱所长认为这样做有“伪圣化”的倾向，但就准确把握教学目标这一点上，还是值得肯定的。
3、要运用教育心理学的基本原理，正确陈述教学目标。
明确了文学性现代文阅读教学在教学内容上的基本要求，是否就等于确定了正确的教学目标？回答是否定的。可以说，直到现在，有些问题还困扰着我们的语文教学。
首先是“三维目标”与认知目标的关系问题。
我想引用国家基础教育课程改革专家工作组成员、华东师范大学课程研究所副所长崔允漷教授几段话加以说明，“在新课程的实施中，大家逐渐学会了‘三维目标’的表达方式，甚至相同的套话。然而，‘三维目标’究竟在教学中发挥了怎样的作用，‘三维目标’之间究竟是怎样的关系，又该如何去整合，这些都很少有人去探究。”
“课程标准按照知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度来陈述，教学目标是课程标准的下位目标，但是教师不能机械的、一一对应地照搬上位目标的格式，每堂课都按三个维度来陈述。”
举个在某著名语文刊物发表的《竹影》教学目标的例子：
一、知识与能力：
体味本文生动形象的描写。
体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。
了解中国画和西洋画的不同特点。
二、过程与方法：
自主、合作、探究
三、情感态度与价值观：
鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
这是把“三维目标”进行机械割裂的典型例子，除了作为教案的“摆设”外，没有任何实际价值。即便是认知领域里的目标，也很难付诸实施。试问：什么叫“体味”和“体会”？达到什么程度叫“体味”，什么程度叫“体会”？怎样知道学生“体味”或“体会”了没有？
其实，在课堂教学中，情感、态度、价值观总是伴随着认知活动发生发展的，同时反作用于认知。因此它不是可以预设的，也不是教师所能“鼓励”的，而必须通过创设情境、制造氛围，通过学生在探索知识的过程中生成和发展。
其次是“预设目标”与“生成目标”的关系。
仍先引用崔博士的话加以说明，“真正的教学结果一定是预设的目标加上生成的目标。在教学设计的过程中，教师考虑最多的是预期的结果，而不是生成性目标；在教学实际中，教师必须充分发挥教学机智，利用生成性课程资源，实现非预期的教学目标。预期的目标是教学设计时关注的重点，是课堂教学过程的决定因素，也是教学效益中可评价的那一部分。如果这一底线都坚守不住，过于重视生成性目标，教学就有可能走向‘无目的’的误区。”
为什么要提这个问题？原因很简单，因为只有解决了这个问题，才能解决好在文学性现代文阅读教学中，如何通过语言文字的解读来“因文悟道”，来实现熏陶感染、潜移默化的问题。也就是说，正确的陈述目标能把 “体验”“感悟”“领会”等这些抽象的难以捉摸的教学要求具体化，并转化为课堂教学中学生可操作，教师可观察、可评量的外显行为。
鉴于情感目标和生成性目标都需要在具体的教学过程中渗透和把握，因此，我个人认为，在制定教学目标时，应把重心放在预设的认知目标上，其余的，更多应在过程中予以考虑。
那么，该怎样陈述教学目标呢？崔博士作了如下阐述：“目标陈述必须符合一些要求：第一，目标指向是学生通过学习之后的预期结果，因此行为主体必须是学生，而不是教师；第二，目标的陈述主要是为了便于后续的评价行为，因此行为动词尽可能要清晰、可把握，而不能含糊其词，否则无法规定教学的正确方向；第三，有时单靠行为动词无法将目标清晰地表达出来，因此需要一些附加的限制条件，如学习情景、工具、时间、空间等的规定；第四，目标指向全体学生而不是个体学生，同时也是为了便于评价，因此，目标的表现程度总是最低要求，而不是最高要求，它只是说明目标所指向的这一群学生最起码达到的标准，它不代表所有学生真正获得的真实的教育结果，前者只是后者的一部分。”
这样，《安塞腰鼓》一文的教学目标，大致可以归纳为两条：1、能用精练的语言，简要概括文章形象所体现的主要精神；2、能通过反复的诵读，读出文章的磅礴的气势。对照章艳老师教案中所列出的三条教学目标，（插进《安塞腰鼓》教案的“教学目标”）我认为是基本准确的。
二、文学性的现代文阅读，如何突出体验过程，怎样恰当把握多元解读？（略）
三、非文学性现代文阅读，应如何找到文本解读的最佳切入点，引导学生自主合作探究的学习意识？
刚才朱所长讲到，自主、合作、探究，在学习过程中是三位一体相互融合的，我基本同意这个观点。但这毕竟是三种不同的学习方式，它们的内涵和外延也各不相同。我想在操作层面上，主要就自主、合作这两种学习方式谈谈我的一些看法。
先说说自主学习。
理想中的“自主学习”，顾名思义，应该是学生能自己确定学习目标，自己选择适宜的学习方法并在学习过程中能进行策略性的反思和调控，最终能对自己的学习结果进行自我评价进而确定后续的学习任务。从而达到一个良性的循环。
应该说，这种教学构想的前景是非常诱人的，也符合我们老一代语文工作者孜孜以求的“教书教到不要教，改作文改到不要改”的美好愿景。但是，如果原封不动地把它照搬照抄过来，在中国这块文化土壤上并不会结出硕果。
我认为，在现今的条件下，把“自主学习”定位在“教师有效指导下的学生的主动学习”似乎更加贴切，也更加符合教与学的实际。这里的“主动学习”，其首要特征是学生学习时的主动性，其次是学生学习时的独立性。主动性主要体现在学生“愿学”、乐学；独立性则体现在学生“会学”、能学，并“相信自己能学好”。教师的“有效指导”，就是要使学生从不愿学习到愿意学习，从不会学习到善于学习，从不相信自己能学好到相信自己能学好。从而凸现学生在学习中的主体作用，使学生能在获取知识的过程中，其情感、态度和价值观也得到同步的和谐的发展，在教学这个层面上促进课程改革主要目标的有效达成。
使学生“愿学”的关键是激发学生的学习兴趣和树立学生的学习责任感；使学生“会学”的抓手是对学生进行正确适宜的方法指导；使学生“相信自己能学好”的途径是创设良好的教学环境，让学生能经常体验到成功的喜悦。
（插进《蟾蜍》教学片断：为蟾蜍建一个小档案，约13分钟。）
朱所长刚才也提到了这个案例，认为这是值得的，因为这个问题的解决，使整篇文章的纲领清晰了。从引导、组织自主学习的角度看，也可以说是成功的。
1、由于采用的形式比较新颖活泼，学习的内容既有信息加工又有语言训练，有较大的思维负荷量，具有一定的挑战性，能引发了学生的学习兴趣，使学生愿学、乐学。
2、重视过程指导，使学生会学、能学。这主要表现在——
在这个过程中，教师以明确的学习任务作为启动和组织学生“自主学习”活动的操作把手，使学生明确“学什么”、“学到什么水平”。
创设了一个以问题为核心的学习情境，引导学生对学习材料进行精加工、深加工。
在这个过程中，有针对性地提供了“红鹤”这个课外资源，给学生的学习进行了有效的示范。
3、在评价的基础上组织学生进行修改，有利于学生的进一步发展。
应该指出的是，在新课程理念下的评价，要注意评价的全面性，即不仅要重视学业结果的评价，同时必须重视学生学习品质的评价，以充分体现新课程提倡的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的统一的理念。在这一点上，还是有所欠缺的。
再说说合作学习探究。先看《蟾蜍》案例（插进教学片断：探讨人类对蟾蜍的不同态度，约13分钟。）坦率地说，这是一次不成功地合作探究，主要问题有二：1、问题简单，无合作探究的价值。所提问题只达到指认水平，所学内容不是课文的重点。如果这样改一下，“‘历史上的怪物’这一段并不涉及蟾蜍的特点，课文为什么要插进这一段？”就有较大的合作探究的空间了。2、浅尝辄止，流于形式。学生的表演和评价，只是过了一下场，意义不大。
有关合作学习易流于形式包括该怎样正确操作的问题，在教育界已引起充分的重视，有关的论述也很多了，譬如合作的话题要有价值啊、分组要合理啊、合作前要先让学生独立思考啊、要有及时的评价啊等等，这里不想再重复什么了。只想补充一点很重要的但还没引起大家足够重视的问题。那就是合作学习的目标问题。
合作学习既是一种学习方式，而通过合作学习让学生学会学习，也是课程改革的一个目标。因此，我们在组织合作学习时，除了关注解决学业上的问题外，更要关注合作的意识养成、合作态度端正、合作方法的培养等非学业方面的问题。
四、非文学性现代文阅读，如何做到既紧扣文本，又适度拓展？怎样恰当运用多媒体手段？
非文学性现代文阅读，如何做到既紧扣文本，又适度拓展？我想应从以下几个方面来考虑这个问题：
首先要树立一个理念——不是教教材而是用教材教的理念。“教教材”着眼于“读懂”，这不可避免的会陷入以教材为中心，奉教材为圣经的泥潭；“用教材教”则着眼于“会学”，那就必须打破教材的桎梏，进行必要的拓展。
其次要确定一个原则——依据文本而不拘泥文本，超越文本而不脱离文本。这里的关键是把握好一个“度”，稍有不慎，即会走进把语文课异化为政治课或班团活动课的误区，譬如，苏教班八年级（上）有篇课文叫《都市精灵》，我听了很多课，不少课上半节课把文本匆匆过了一下，下半节课就离开文本让学生们围绕保护野生动物献计献策。最终是把语文课上成了环保课，有人把这种现象戏称为“种了别人的田，慌了自己的地”。
第三，要把握好阅读的层次——理解性阅读、创造性阅读、评价性阅读。这三个层次，我认为体现了非文学性现代文阅读的一个相对完整的过程。
所谓理解性阅读，就是能综合理解阅读材料。也就是《语文课程标准》提出的，能整体感知不同文体文章的主要内容和大致思路，能正确把握文章的意思，准确概括文章的要点，对一些关键词句，能把握其在具体语言环境中的意义和作用。对这一层次的阅读，关键是要能捕捉到阅读材料中的重要信息。记叙文，要紧扣住“事”或“人”；说明文，抓住说明对象的特征是关键；议论文，核心是把握住作者的观点。
所谓创造性阅读，是在理解性阅读的基础上，联系自己已有的知识和经验，并发挥必要的想像和联想，从各个不同的角度，对阅读材料进行补充、完善、深化、探究等创造性的阅读活动。创造性的阅读，理解是前提，带有鲜明的个性是其主要特点。譬如，说明性的文章，你可以通过设置情境，让学生能运用文章介绍的有关知识，去解释或解决生活中的一些实际问题；议论性的文章，你可以叫学生联系实际生活，模拟课文的写法，再补充一个论据等。
评价性阅读，是一种完全个性化的阅读行为，是阅读者对文章的独特的感受、体验和评价。进行评价性阅读，可以敞开自己的心扉，各抒己见。对文章的思想内容乃至表达形式，都可以发表自己的看法，或赞同、或反对、或提出自己不同的意见。
有人把这三个层次的阅读简要概括为三个关键词：同化——衍化——异化。我认为是很恰当的，后两个层次的阅读，就是一种紧扣文本的拓展。
第四，要积极开发各种课程资源。资料的种类很多，这里暂时分为文本的和非文本的两种。文本的资源可以是相关的文章、资料等，如《人类的丑陋朋友——蟾蜍》（插进《蟾蜍》课件“红鹤”ppt），这张投影，既提供了新的知识，又为学生研读文本，完成学习任务提供了帮助。非文本的有视频、音频、图片等。（插进《落落的微笑》课件中的照片、《安塞腰鼓》课件开头的打腰鼓的录像）这些图片和视频，既给学生以直观的形象，有助于学生理解课文的内容，同时又拓展了学生的视野。
课程资源的来源，主要应来自生活；开发课程资源的途径，也主要要从生活中去挖掘；而开发课程资源的主体，还应是学生，徐炘老师执教的《人类的丑陋朋友——蟾蜍》一课的课外作业，“仔细观察一种动物，并收集有关资料，写一篇生动的说明文”，就较好地体现了这一思想。